TEXTO: Malaquías 3:16 Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno a su

compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los
que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre.

INTRODUCCIÓN:

¿Alguna vez se han preguntado por que las Escrituras presentan al mismo Dios con
diferentes nombres?

La mayoría de estos nombres, algunos son compuestos, surgen de algún incidente

histórico, y muestran un aspecto del carácter de Dios, al tratar de satisfacer las
necesidades de toda la humanidad, algunos nombres sirven para comprender mejor la
gloria de Dios, su majestad, su poder, su amor, su dominio, su señorío, su misericordia.

La finalidad de cada nombre de Dios, es que como resultado, el hombre tiene que
glorificar a Dios y gozar de Él para siempre.

I. JEHOVÁ JIREH

El nombre de Jehová jireh es uno entre por lo menos 8 nombres reconocidos que son
compuestos, porque compuestos, que no solo es Jehová, sino que se le agrega otro
significado.

A) DATO HISTÓRICO

El incidente histórico de cuál surge o sale a la luz este nombre, es unos de los más
conmovedores y significativo en la palabra de Dios, surge de un acontecimiento que
quedo grabada no solo en las mentes, sino en los corazones. La historia se encuentra en
Génesis 22. Es el relato de la última y mayor crisis en la vida de Abraham, en el momento
más caótico de su vida. Todos los eventos de su vida, cada paso de su fe es para ese
momento. Desde el momento de su llamamiento, a través de cada gozo, a través de cada
prueba o fracasos, a través de cada medida de éxito y bendición, a través de cada
esperanza, cada promesa y seguridad dada por Dios, todo era para ese instante.

En este incidente Jehová se le aparece a Abraham, pidiéndole ofrecer a su único y amado

hijo en sacrificio como holocausto, Abraham no se percata lo que Dios está tramando, ni
mucho menos se está dando cuenta de la magnitud de la prueba.

Yo no me podría imaginar el sufrimiento por la cual estaba a punto de pasar, pero debo de
admirar su fe a pesar de todas las circunstancias, porque en la palabra de Dios no se
revela ningún registro de parte de Abraham en cuanto si hubo una palabra de objeción o
renuncia de su parte.
Sin embargo, la fe que le permitió creer una promesa tan asombrosa, es ahora suficiente
para una demanda incluso tan completa. Antes haremos un breve resumen de los sucesos
que ocasionaron todo esto. Dios le pide a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac, camino
al lugar del sacrificio, Isaac no puede contener su curiosidad acerca del cordero que han
de utilizar para el sacrificio, y le dice

-aquí llevamos la leña, y tenemos para el fuego, mas, ¿dónde está el cordero para el
holocausto? GN. 22:7. La respuesta de Abraham para su hijo fue, Dios proveerá el
cordero. Quizá en su mete llevaba una leve esperanza de que Dios saldría a la escena y
daría el cordero, hermanos su Fe era tan grande, en el génesis 22.5 les da instrucciones a
los jóvenes que los acompañaban, yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos y
volveremos a ustedes.

El muchacho esta tendido sobre una cama de leña, atado a los pies y manos, cualquier
esperanza que pudiera asomarse se empieza a desvanecer, con el cuchillo en su mano, ya
levantada listo para dejarla caer, Abraham alzo sus ojos y ve un carnero atrapado por los
matorrales, animal que utilizo como sustituto de su hijo. Todos leemos Génesis 22:14. Y
llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el
monte de Jehová será provisto. Otra traducción dic “en el monte de Jehová, El será visto”.

B) LO QUE ABRAHAM APRENDIÓ.

CIERTAMENTE QUE ABRAHAM comprendió la realidad del pecado, y se percato de la

necesidad de expiación. Isaac solo fue el modelo, como un representante de quien estaría
bajo el juicio de Dios por el pecado. Los animales no pueden quitar los pecados de los
hombres, los animales no pueden ser consagrados a Dios en lugar de los hombres. Isaías
40:16 Ni el Líbano bastará para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. Dios le
estaba enseñando a Abraham que el único sacrificio aceptable a Él es aquel que El mismo
ha elegido y designado.

En el monte de Jehová se verá o será provisto, y ese monte es moriah, el cual, como ya se
ha dicho, significa provisión de Dios. Fue este monte Moriah que más tarde llego a ser el
sitio del templo y el centro de adoración por parte de Israel, incluso era donde se ofrecían
sacrificios. Más tarde el monte MORIAH, llego a ser el área del CALVARIO y de la escena e
ese grandioso y a la vez horrible sacrificio del unigénito y amado Hijo.

Abraham e Isaac, como padre y único hijo, son ambos tipos de la plena y gloriosa provisión
de Jehová por el pecado y las necesidades del hombre. Dice (Juan 3.16,) y pablo dice de
Dios que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo
no nos dará también con él todas las cosas?
En el monte Moriah Jehová le estaba enseñando a Abraham lo que El mismo estaba
preparando para proveer. Le estaba enseñando cuanto le costaría a Él la provisión. Lo que
Abraham vio como sombra en el Monte Moriah se realizó, se completó, cuando el Hijo de
Dios clamo desde la cruz. “Consumado es”

Este cordero es el centro de adoración, es el centro de la gloria en el cielo, 10 mil veces 10

mil y 10 mil y miles de miles exclaman en alta voz: apocalipsis 5

El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la
tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al
que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder,
por los siglos de los siglos.
En el monte de Jehová fue provisto, el mismo Jesucristo, el Cordero de Dios, nuestro
salvador, nuestro señor, a quien sea la gloria por siempre y quien sobre todo es Dios
Benito para siempre. Jehová jireh.

Cierro el primer punto.

Si Dios no se guardó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros , ¿no nos
dará también todo lo demás?

Dios es conocido como el proveedor, si no estimo a su hijo, como no nos dará todo lo que
ocupemos. Economía sana, buen trabajo, salud, provisión alimenticia, un hogar, una
iglesia, una familia, una salvación, filipenses dice Por eso, de sus riquezas maravillosas mi
Dios les dará, por medio de Jesucristo, todo lo que les haga falta.

II. JEHOVÁ RAFA

Este nombre compuesto significa Jehová el que sana. Del primer nombre sabemos que
surgió del incidente de la provisión de Jehová de un sustituto en lugar de Isaac.

Ahora hay un maravilloso significado de este nombre, en este nombre hay una revelación
progresiva de Jehová supliendo de su pueblo redimido, y mostrando como un Dios que
salva, sostiene, fortalece, santifica, sana, habla sucesivamente. Y estas cosas no solo era
para el pueblo de Israel, sino para todas las edades, las cosas que le ocurrieron a Israel
dice el apóstol Pablo, fueron ejemplo para nosotros.

A) SUCESO HISTÓRICO.
Este nombre surge de una de las primeras experiencias de Israel después de cruzar por el
mar rojo, estando en el desierto dan un canto de victoria y de triunfo, lavando a Dios por
lo que había hecho, pero el mismo capítulo registra el canto triunfante de Israel pero al
finalizar el capitulo se registra la primera murmuración de descontento y amargura del
pueblo para Dios.

E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron
tres días por el desierto sin hallar agua. Éxodo 15:22.

El camino era muy caluroso y muy agotador, el agua se les estaba acabando, sus gargantas
se secaban. Estaban en un punto de mucha desesperación, no sabían qué hacer, algunos
no sabían que estaba pasando, se estaban olvidando del poder y la misericordia del Dios
que los saco de Egipto, y los estaba llevando a un lugar mejor.

En su ansiedad, en su desesperación e ira, murmuraron contra Moisés quejando

amargamente. Entones el versículo 23 dice Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las
aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara.

Me imagino la emoción al ver agua, pero cuando llegaron al lugar, se dieron que las aguas
eran amargas. Fue como una burla para su sed, se enojaron mucho. Entonces aparece otra
vez Dios, le mostro a Moisés un cierto árbol, y cuando lo echaron en el agua, de ser
amargas se convierto en aguas dulces, para que la gente pudiera beber hasta saciarse. Se
refrescaron y fueron fortalecidos, recobraron el ánimo, su murmuración de acabo porque
Dios estuvo en medio el asunto.

Pero no era Dios quien estaba a prueba, era el pueblo de Israel. Ver. 26 y dijo: Si oyeres
atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído
a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que
envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador.

La palabra RAFA aparece 75 veces en el Antiguo Testamento, siempre con el significado de

restaurar, sanar, curar, o un medico, no solo en el sentido físico, sino también espiritual y
moral.

Así como de la experiencia de Abraham en el monte surgió un nombre de Dios nuevo y de

fortaleza, así también de la amarga experiencia de Israel en el desierto surge otro nombre
de Dios nuevo y consolador. Aquí Dios se compromete a cambio de la obediencia, a ser su
sanador.

La humanidad está físicamente enfermo y en constante necesidad de un medico, que

cure, una sanidad. Esto nos lleva a la conclusión del segundo punto. Jehová es el sanador
de los seres humanos, solo Él tiene el remedio que puede sanar.
En la sinagoga de Nazaret, empezó el ministerio publico de Jesús, sabe como lo empezó?
El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; Isaías 61.1

Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que
hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra. Lucas 4:23

En ese mismo capítulo, el señor realizo varias sanidades, fiebre, lepra, cegueras. Las
mismas necesidades que aquellas épocas, son las mismas hoy, el mismo Dios que curaba
en aquellas épocas, es el mismo hoy.

Entonces el señor Jesús termino su ministerio convirtiéndose en ese árbol que convirtió a
los estanques amargos en aguas dulces. Aguas de vida, aguas de sanidad y dulzura. La
enseñanza de mara se cumplió en Jesucristo.

A la mujer junto al pozo, el señor Jesús le dijo: Cualquiera que beba de esta agua pronto
volverá a tener sed, 14 pero todos los que beban del agua que yo doy no tendrán sed
jamás. Esa agua se convierte en un manantial que brota con frescura dentro de ellos y les
da vida eterna.

El señor es el árbol que necesitamos, el es nuestro sanador, quien cura toda necesidad de
nuestra alma, espíritu y cuerpo. Isaias 53:3, termina dando una declaración muy
importante, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Somos sanos por su nombre, tenemos la sanidad por su poder, el es nuestro Jehová Rafa,
el es nuestro sanador. Tenga Fe, el señor ya está haciendo la obra en usted.

III. JEHOVÁ SAMA

El significado de este nombre es, Jehová esta allí. Jehová se había revelado en poder, en
majestad, y en gloria, como suple con las necesidades de todos.

A) DATO HISTÓRICO.

El nombre Jehová sama se halla en el ultimo versículo del libro de Ezequiel, Ezequiel
empieza sus profecías en un época en que la nación de Israel se hallaba en el punto más
bajo, en el punto ms critico de la historia, tanto como espiritual y nacionalmente.

Todas sus profecías fueron pronunciadas en la cautividad, donde habían sido llevados
varios años antes de la destrucción de Jerusalén. La última profecía fue dicha en el año 25
del cautiverio y catorce años después de la destrucción del templo. La ciudad devastada.
Solo quedaba un remanente poblé y miserable.
Nos dice el salmista que junto a los ríos de babilonia se sentaban y lloraban al recordar a
Sion. En lamentaciones dice “como cantaremos canticos de Jehová en tierra de extraños?

En la tierra de su humillación y aflicción tuvieron tiempo para reflexionar sobre sus vidas, y
sobre los tiempos que pasaron en Israel cuando eran libres para cantar. Sus captores se
burlaban de ellos y les decía, “haber canten canticos a Jehová”

Ezequiel, 25 años atrás había profetizado los primeros cautivos en Babilonia la

destrucción de Jerusalén y del templo, ahora trae esta profecía de esperanza y
consolación, que predice la restauración de la tierra y del pueblo en medida mucho mayor
que antes se haya visto o experimentado. La promesa de todo esto es el nombre de
Jehová sama, el está allí.

Ezequiel oyó una voz que le decía “hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar
donde posare las plantas d mis pies, en el cual habitare entre los hijos de Israel para
siempre”. A Ezequiel se le dio la orden que llevara consigo esta promesa, desde Jerusalén,
hasta los cautivos en Babilonia, para que cobraran ánimo y tuvieran esperanza.

Jehová había prometió que su presencia estaría con su pueblo tendría la misma presencia
tan real. Desde el principio hasta el final. Y la presencia suya los iba a acompañar siempre,
similar el caso que Jehová había prometido su presencia al pueblo judío en manos de
Moisés, cuando dice en éxodo, “mi presencia ira con ustedes, y les daré descanso”.

Tanto el tabernáculo como el templo fueron el lugar e su morada, e su presencia y de su

manifestación visible para Israel.

Cuando se construyo el tabernáculo se dedico en el desierto, se nos dice que Jehová lo

lleno de su gloria, y la nube de Jehová estaba sobre el tabernáculo durante el día, y había
una columna de fuego durante la noche, a vista de toda la casa de Israel, durante todos
sus viajes y donde movieran el tabernáculo así era.

David tuvo un deseo de construir una casa para que Jehová more en ella porque todos
esos siglos, desde que habían entrado en la tierra, Jehová había andado en tienda y en
tabernáculos.

No se cumplió hasta la siguiente generación cuando su hijo salomón construyo ese

magnífico templo en el mismo sitio del monte moriah, en donde Jehová se había revelado
a Abraham como Jehová jireh. Después que salomón oro para dedicar el templo, el fuego,
símbolo de la presencia de Dios y del poder descendió del cielo, y consumió los sacrificios
que estaban sobre el altar.
2 crónicas 7:1-3 Cuando Salomón acabó de orar, descendió fuego de los cielos, y
consumió el holocausto y las víctimas; y la gloria de Jehová llenó la casa. 2 Y no podían
entrar los sacerdotes en la casa de Jehová, porque la gloria de Jehová había llenado la casa
de Jehová. Cuando vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehová
sobre la casa, se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron, y alabaron a
Jehová, diciendo: Porque él es bueno, y su misericordia es para siempre.

Concluyo mi tercer punto.

Se ha visto que el cumplimento de este nombre estaba limitado en el Antiguo

Testamento, tanto en su manifestación como en su alcance. Toda manifestación de la
presencia de Dios en medio de su pueblo, aun fuera tan real, no podía ser más que una
sombra de una gloriosa realidad que estaba por venir. En cuanto su alcance estaba
limitada a la nación de Israel. Ahora en el Nuevo testamento, tiene un alcance más amplió,
es más espiritual que simbólica, es más viva. Porque ahora se ha cumplido en la persona
de Jesucristo.

Como hombre y representando a la raza humana dice colonenses “ por cuanto agrado al
padre que en el habitase toda plenitud” hebreos dice “el es el resplandor de la gloria de
Dios y la misma imagen de su sustancia” dice Juan “ y aquel verbo fue hecho carne, y
habito entre nosotros, y termina diciendo “hemos visto su gloria” Isaías dice “así llego a
ser “Dios con nosotros, Emmanuel” el Hijo, el Niño, el Dios fuerte, el padre nuestro, el
pare eterno, el admirable, el consejero, el príncipe de paz, al santo, santo, santo, aquel
que en el antiguo testamento aparecía ocasionalmente como EL Ángel de Jehová, el ángel
de su presencia, el ángel del pacto, el Ángel en quien está el nombre de Dios, llego a ser
EL CRISTO, tanto la presencia misma como el templo en donde residía la presencia para
que en él y de él pudiera decirse JEHOVÁ SAMA, EL ESTA AQUÍ. Su presencia esta en este
lugar. Esa presencia está ahora en los creyentes como templos vivientes.