50 Aniversario Iglesia el Redentor

Pastor
“Yo sé que mi Redentor Pastor Principal:
vive y se levantará del Ps. Josias
Espinoza C.
Polvo .”
Job 19:25

Iglesia El Redentor de
las Asambleas de Dios
del Perú
1959-2009

PRESENTACION
Les saludo cordialmente en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Es un honor estar en la dirección del cuerpo pastoral de la Iglesia el Redentor, Cuerpo Pastoral
considero que solo la Gracia de Dios y su misericordia ha hecho posible dirigir la Pastor Principal:
Iglesia El Redentor. Es también una gran bendición y una actitud encomiable contar Ps. Josías Espinoza C.
con la presencia del pastor Josue Eloerreaga y una gran comitiva desde Dallas, Texas; Pastores:
tener la presencia de todos los amigos del Redentor como la Iglesia Vida Nueva Ps. Freddy Barraza
pastoreado por nuestro amigo Fabio Alipazaga, dicha Iglesia es hija de la Iglesia El Ps. Julio Chapa
Redentor; y todos nuestros hermanos. Psa. Sara de Arce
Estos cincuenta años o Bodas de Oro de la Iglesia el Redentor tiene tres grandes
enseñanzas:
Primero, Reconocemos la memoria histórica de la obra de Dios, cincuenta años
representa varias generaciones, muchos esfuerzos de varios pastores connotados en
la obra de Dios de las Asambleas de Dios en el Perú que han pastoreado con mucha
convicción y pasión en el Señor. “Si no conocemos nuestra historia no podemos amar
a la Iglesia”, por eso expresamos nuestra gratitud y reconocemos que solo estamos
cosechando lo que muchos hermanos han sembrado en la Iglesia El Redentor.
Segundo, Somos el pueblo de Dios aquí y ahora, actualmente tenemos un pueblo de Cuerpo de Diáconos
Dios que sabe expresar su adoración, que bíblicamente esta insertada en la Iglesia Secretaria
Universal de Dios, que tiene en su contexto propio, su personalidad, su amor a Dios y Hna. Elena Correa
su identidad cristocentrica; una Iglesia que solo puede ser perfecta en la manos de Tesorero
Dios, una iglesia con una visión integral, una iglesia que lucha para seguir el Reino de Hno. Osvaldo Cadillo
Dios. Agradezco a Dios por el cuerpo pastoral, por el cuerpo de diáconos, por los Hna. Miryam Ramos
lideres de cada ministerio, por los líderes de cada célula, por los encargados de las Hna. Leonor Torres
misiones y porque sabemos que “hay hermanos muchísimo que hacer” y estamos en
Hna. Betty Valencia
la brega, con el servicio a Dios.
Hna. Noemí de Barraza
Tercero, Somos una Iglesia para el mañana, una iglesia con proyección, estamos
seguros que en Cristo Jesús somos más que vencedores, no vamos a quedarnos con el
reduccionismo del pecado, del conformismo, tenemos la visión de impactar al Callao y
a Lima, porque “si una iglesia no tiene sueños ha dejado de ser una Iglesia”, nosotros
tenemos grandes sueños y proyectos y sabemos que “vamos hacer todo lo posible y Créditos
Dios hará imposible por nosotros”. Ps. Josías Espinoza
Con la confianza en Dios y la convicción de que de Job “que mí redentor vive” me Psa. Sara de Arce
despido en al amor de Dios, mil gracias por su presencia. Hna. Jackeline Villon Sánchez
Pastor JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
PASTOR PRINCIPAL

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“AVANCE DEL ESPIRITU”
Historia,
Para influencia
reflexionar y trascendencia
sobre la historia, del movimiento
influencia y trascendencia del movimiento pentecostal creo necesario recorrer los
pentecostal en el Perú
siguientes pasos:
A- REFLEXIONES SOBRE EL INICIO DEL PENTECOSTALISMO
Happy
El holidays
movimiento from
pentecostal our family
Norteamericano to yours!
ya cumplió más de cien años de su inicio, como lo explica, el historiador del
pentecostalismo Walter Hollenwerger, “El 9 de abril de 1906 “cayo el fuego” en una reunión religiosa en Bonnie Brae
Stree. El primer bautizado del Espíritu Santo fue un niño negro de ocho años” i. Los seguidores del movimiento
pentecostal pertenecían al movimiento de Santidad (Iglesia Nazareno, metodistas y otros), fueron la base para el inicio
del pentecostalismo cuando el pastor Negro “Seymour alquiló una vieja iglesia metodista en Azusa Street 312; la Azusa
Street Mission iba a ser considerada por los publicistas pentecostales como el punto de partida del movimiento
pentecostal mundial”ii, en este lugar: la calle Azusa, William Seymour, --
quien había sido alumno de Parham, uno de los primeros que enseñaba el
Bautismo del Espíritu Santo- empezó por tres años cultos donde se hablaba en
lenguas, se cantaba y se profetizaba.
Los nuevos estudios del pentecostalismo han demostrado que no solo se
inicio en los Estados Unidos, más bien es un movimiento heterogéneo
internacional, se han encontrado pentecostalismos en Brasil,
Chile y la India sin la necesidad de que misioneros norteamericanos llegaran a
predicar del pentecostalismo. Sin embargo es importante también remarcar
que el pentecostalismo norteamericano fue el primero que llegó al Perú.
Algunas cuestiones relevantes a rescatar de ese pentecostalismo son:
La Iglesia metodista en la calle Azusa
Primero, El pentecostalismo de los EEUU nace de 312, donde W. Seymour predicaba. un revivalismo continuo,
como dice Donald Dayton “El surgimiento del pentecostalismo fue parte de
una lucha permanente por entender y hacer vital el mensaje del Nuevo
Testamento para nuestro tiempo” iii, el reavivar o ser como la “iglesia primitiva” es una característica constante del
pentecostalismo. Esta característica genuina fue importante para la llegada del pentecostalismo.
Segundo, El pentecostalismo es precedente del Movimiento de Santidad, por eso Hollenwerger dice “El creador del
movimiento pentecostal es Juan Wesley quien fundó la Iglesia metodista”, quienes distinguieron a los cristianos
comunes de los que estaban guiados por el Espíritu Santo, esta segunda bendición es lo que fue tomado por el
movimiento pentecostal para su teología oral. Por eso Robert Clouse dice: “El pentecostalismo surgió como una
prolongación del movimiento de Santidad” iv, también tiene sus antecedentes en el pietismo, el Misticismo y pre-
mileniarismo y adopta la postura del fundamentalismo v en parte de su construcción Teológica.
Tercero, El movimiento pentecostal pertenece a una expresión Interdenominacional Evangélico, de hecho el
movimiento de Santidad tenía muchas denominaciones, sin embargo está probado que también existió la influencia del
pentecostalismo en la Iglesia Anglicana, Bautista, la Iglesia Católica y otras confesiones de fe.
Cuarto, El movimiento pentecostal es base de una multiforme construcción teológica que responde a su tiempo, al
inicio el movimiento pentecostal se vincula a reivindicar a los negros y mujeres en tiempos de exclusión y discriminación
a esos grupos, posteriormente se construye una teología de la misión para evangelizar el mundo entero, que ayudo al
fenómeno misionero pentecostal. También hay que distinguir que el Pentecostalismo de EEUU es diverso, por ejemplo
el pentecostalismo de los blancos es diferente al pentecostalismo de los negros (Hollenwerger); y además tiene una
pluralidad, hay pobres y de clase media; y es marcadamente misionera (predicar por el mundo).
Quinto, Hay pentecostalismos tan tempranos como el de EEUU, el caso de Chile con W. C. Hoover en 1909; en Brasil en
1910; en la India 1905 que llama la atención a algunos investigadores (Pablo Barrera).
B- REFLEXIONES SOBRE EL PENTECOSTALISMOS EN EL PERU
El movimiento pentecostal en el Perú se inició con el arribo de misioneros pentecostales, llegaron el 12 de Febrero de
1911 al Callao, los misioneros de Asambleas de Dios: Howard Whittemore Cragin y Clara May Harrell, quienes habían
salido de EEUU el 29 de Noviembre de 1910 vi, Howard Cragin era conocido como Huberto Cragin, estuvieron ocho
meses en el Perú en un contexto difícil y realizó el famoso “himnario pentecostés”, traduciendo himnos del Ingles al
castellano. Pero llego a la convicción de que Dios lo llamó para Ecuador y se fueron a Guayaquil. Y no llegaron a
establecer ninguna congregación pentecostal de Asambleas de Dios
En los EEUU entre 1914-1916 se organizó el Concilio General de las Asambleas de Dios, luego de ese Concilio en 1919
llegaron Forrest Barker y su esposa Ethel, “su hija Esther, y el joven Raymond Hurlburt, quienes llegaron al Callao el 13
de Octubre de 1919 cuando empezaba el segundo gobierno de Augusto B. Leguía” vii, por recomendación de Juan Ritchie
viajaron por barco a Ancash, primero permanecieron en Macate (Chimbote) y en el año 1921 llegaron a Yungay,
predicaron pero fueron acosados y retornaron al Callao y en 1922 lograron establecer la Primera Iglesia Pentecostal en
el Perú en Caraz que pertenece a Huaraz.

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Para estudiar el pentecostalismo en el Perú, hay que diferenciar el Pentecostalismo de EEUU que su origen histórico es
de 1906-1909 tiene mucho auge en el Protestantismo, sobre todo de la tradición Wesleyana; en cambio el
Pentecostalismo Misionero que llega a América Latina tiene una construcción diferente, porque tiene que evangelizar a
los Católicos Romanos, el Perú tiene un contexto socio-económico y cultural diferente, además de chocar con la religión
católica, hay creencias y prácticas del chamanismo, del curanderismo espiritual, del espiritismo kardecista y las
religiones afroamericanas (Angelina Pollak-Eltz) viii.
Creo que el Pentecostalismo latinoamericano no es copia fiel de las identidades pentecostales de EEUU, sino una nueva
construcción de pentecostalismo, al tener otro contexto histórico, otro campo de misión y otras circunstancias socio-
económicas y culturales. El pentecostalismo Clásico encontró un espacio, confrontado con la Iglesia Católica, con una
visión teológica distinta y proselitista, hizo en estas tierras diversas formas de pentecostalismo en un proceso de
intercambio cultural o antropológicamente en un proceso de intercambio cultural.
Pero al inició, es evidente que hubo una reproducción del Pentecostalismo Clásico Norteamericano en América Latina,
por medio de los misioneros, tuvo que pasar un proceso para independizarse, así construir su propia identidad, se
continuo la construcción de pentecostalismos diversos, heterogéneos y con una fe pentecostal que agrupaba, con un
movimiento emotivo y con marcas teológicas pentecostales. En el caso del Perú es claro que el pentecostalismo fue en
su mayoría rural y posteriormente se sitúa en lo urbano marginal, la migración a Lima fue muy importante. (Ver las
investigaciones de Matos Mar).
C- INFLUENCIA Y TRASCENDENCIA DEL MOVIMIENTO PENTECOSTAL PERUANO-
Jean Pierre Bastian en su libro la Mutación Religiosa dice: “se ha pasado de una situación donde La Iglesia Católica
romana lograba imponerse a los movimientos religiosos que surgían y los catolicismos sin sacerdotes que siempre
proliferaron, a una nueva, donde predomina la confrontación y el rechazo entre Iglesia católica romana y un universo
religioso independiente, en crecimiento potencial” ix, este sociólogo, dice que la Iglesia Católica ha perdido su hegemonía
religiosa en América Latina, y que los evangélicos han logrado imponerse en los nuevos movimientos religiosos,
específicamente sobre todo el fenómeno pentecostal, aunque el antropólogo católico Manuel Marzal defendía la
“omnipresencia de la Iglesia Cultural Católica en el Perú”, se ha demostrado que muchos se dicen Católicos romanos,
pero no asisten a sus Iglesias, desde esta perspectiva Jean Pierre Bastian tiene razón que ha existido una mutación
religiosa en América latina, a mi criterio esta realidad hace que el sociólogo católico José Luis Perez Guadalupe se
preocupe porque los católicos nos son militantes como los evangélicos en su libro: “¿Porqué se van los católicos?”.
El crecimiento del pentecostalismo en el mundo es asombroso, que un “reconocido estadístico como Barrett estima en
74 millones de pentecostales y Carismáticos en 1970, osea el 6% de la población evangélica; en 1997 había llegado a 497
millones, o sea, el 27% de la misma” x, y El New Dictionary of Pentecstal and Charismatic Movements, editado por
Stanley Burgess y Gary McGee, dicen que hacia el año 2001 habían en el mundo 562 millones de pentecostales y que al
2025 se estima que el 44% de los evangélicos serán pentecostales en el mundo. La influencia y trascendencia del
movimiento pentecostal en el Perú es sin duda grande y respetable, según los censos del Perú, en 1972 solo el 2.5% se
declaraba evangélico; en 1981 el 5% se decía evangélico; para 1993 el 7,3 % expreso su fe evangélica; según la ONU y los
muestreos religiosos para el año 2005 es probable que el 12% a 15% es evangélico en el Perú; Según la información del
INEI la población total del Perú asciende a 28 millones 220 mil 764 habitantes y los resultados del Censo del 2007,
muestra que 16 millones 960 mil 443 personas, profesan la religión Católica, lo que equivale al 81,3% de la población
censada, sigue en importancia la población Evangélica que alcanzó a 2 millones 606 mil 648 personas lo que equivale al
12,5%. Tomando en cuenta “el complejo mundo evangélico”, según los datos del censo religioso de Perú Para Cristo el
60 al 70% de los evangélicos son pentecostal o pertenece a los Nuevos Pentecostalismos (otros lo llaman
“Carismáticos”, o “Neo-Pentecostales”), aproximadamente más de 1 millón y medio somos pentecostales en el Perú.
Aunque en el Perú no hay datos exactos como si los hay en los EEUU en el trabajo de “Frank S. Mead y Samuel S. Hill
(1987) en el que hace una síntesis histórica, doctrinal, organizativa y demográfica de más de 225 confesiones religiosas
de ese país”xi, para el caso peruano está por estudiarse.
Así, queda claro que la influencia del pentecostalismo y su trascendencia es real en la actualidad, y me atrevo a decir
que esta influencia esta en varios aspectos:
Primero, En el mundo evangélico y diversas denominaciones hay una clara influencia de prácticas pentecostales, sin
duda “el movimiento de Alabanza y Adoración” iniciada en el Perú por Los Embajadores de Cristo de las Asambleas de
Dios con los simposios de Alabanza y Adoración cambiaron la liturgia del mundo evangélico casi en su totalidad y en
muchas las denominaciones y grupos carismáticos.
Segundo, La influencia pentecostal en los nuevos pentecostalismos, aunque algunos no quieren llamarse pentecostales,
prefieren: carismáticos y comunidades cristianas, es clara sus nexos y sus prácticas como el hablar en lenguas, la oración
por sanidad y otros elementos.
Tercero, La cultura pentecostal ha influenciado al actual movimiento de Renovación Carismática Católica que “tiene
como fecha de nacimiento los comienzos de 1967. Un pequeño grupo de jóvenes profesores de la universidad católica
de Duquesne (Pittsburgh), comprometidos con su vida de fe y de apostolado, confrontaban su existencia de creyentes

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 en un tanto debilitada por su fervor y el impulso de las primitivas comunidades cristianas” xii. Este grupo estaba leyendo
dos libros “La cruz y el puñal” del pastor David Wilkerson y de un periodista J. Sherrill su libro “Ellos hablan en otras
lenguas”xiii. Los carismáticos oraron en lenguas (rezar en lenguas) y organizaron un grupo católico de Oración; fueron
muy notorias sus experiencias en la Universidad de Notre Dame, en el Estado de Indiana, de allí se extendió a
parroquias, universidades, conventos y muchas partes del mundo, como en el Perú. La Renovación Católica Carismática
todos los años celebra una reunión internacional en Notre Dame, en 1975 fue una año especial que se celebró en Roma,
participaron diez mil personas de 60 países. Fue presidida por el Cardenal Suenens, el papa Pablo VI dirigió el discurso.
Así queda claro que el movimiento de la Renovación Carismática Católica también fue influenciado por el movimiento
pentecostal y es casi seguro que también ha influenciado a los Adventistas del séptimo día que practican la Alabanza y
Adoración.
A modo de Conclusión
El Movimiento pentecostal que ya tiene más de 100 años de permanencia en el mundo y más de sesenta años en el
Perú, ha logrado institucionalizarse y posesionarse en las culturas peruanas, Sus características importantes son: su
factor de sentimiento y emoción, sus revivalismos, su práctica de evangelizar con “poder” y su ética radical, son
elementos que han dado un lugar especial en el “complejo mundo evangélico”, desde que se cantaba “Dios manda tu
gran poder” hace cien años atrás el futuro es prometedor para el movimiento pentecostal, pero no debemos caer en el
triunfalismo, como decía Martín Adán “límpiate los ojos de entusiasmo” debemos esforzarnos para seguir la “Vida en el
Espíritu” poniéndolo a dialogar con los diversos retos que nos presenta la sociedad actual.
LAS COTAS ESTAN AL FINAL.
Con aprecio: Ps. JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
PASTOR PRINCIPAL DE LA IGLESIA EL REDENTOR. ADDP.

Los 1ros cultos en la casa del Hno. Darío.

Bajo la enramada de uvas. Un 15 de Marzo de 1959 un grupo de 17 jóvenes se reunieron por
Hno. Santiago Monroy con su acordeón primera vez en la casa de los esposos Darío y Rosa Rojas para celebrar
unHistoria de la Iglesia
culto de Alabanza al Señor elposteriormente
Redentor el Hermano Germán
Bravo sintió en su corazón donar un terreno en ciudadela chala, fue
allí donde comenzó la construcción de lo que sería el primer templo
de la Iglesia al que se le denomino “El Redentor” nombre que fue
propuesto por el Hermano Ernesto Sandoval y que fue aceptado por
acuerdo unánime de la hermandad quedando así establecida y
reconocida formalmente como Iglesia ante las Asambleas de Dios del
Perú, un 27 de Agosto del año 1959 con una asistencia de 17
hermanos debidamente acreditados. Algunas familias que recordamos
son Fernández, Arzola, Muñoz, Rojas y Gutiérrez
Luego pasaron diferentes siervos que dejaron huellas indelebles en
nuestra congregación ministrando en el pastoreado.
EN LOS AÑOS:
1960 El Primer pastor del Redentor fue el hermano Víctor Gonzales y
junto a su esposa comenzaron con la formación de las distintas ramas de la iglesia tales como: Concilio
Misionero Femenil, Escuela Dominical, embajadores de Cristo y el Coro de la
Hno. Josué Elorreaga hijo del
iglesia. Estuvieron apoyando como primera junta Pastor Néstor Elorreaga directiva los siguientes
hermanos: Darío Rojas como secretario, Julián Gutiérrez como tesorero y
como diáconos Gabino Bernuy, y Milagros Nieves y Elisa Vargas.
1962 Se eligió como Pastor al hermano Andrés Melgarejo y esposa quienes
promovieron la formación de los anexos y
Ps. Jose Maria Rico y familia biblioteca.
1964 Se eligió como pastor al hermano Néstor
Elorreaga (quien descansa en la presencia
del Señor) Durante su periodo se nombro la comisión de pro-templo, la cual bajo
su dirección animo a cada hermano a trabajar en forma unida.

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1967 La iglesia nombra al pastor José María Rico (quien también
descansa en el señor) el cual con el apoyo de Templo Redentor en construcción su esposa continuo con el
avance de la obra
Página 6 del Señor. Durante su 50 Aniversario Volumen 1, número 1periodo de siete429-5908
Iglesia El Redentor años se
hizo realidad la compra del terreno un 24 de abril de 1971 iniciándose
la construcción del mismo con el entusiasmo, colaboración y
perseverancia de todos los hermanos, fue en agosto de 1973 que se
hizo el traslado al nuevo local ubicado en Manuel Arizpe 147 y
donde hoy estamos reunidos para alabar al Dios santo. Tuvimos
como co-pastor en esa época al hno. William Chung.
1974 Se elige como pastor al hermano Ernesto Sandoval y
esposa quienes terminaron la primera etapa de la construcción del Templo.
1978 Se eligió como pastor a Guillermo Ramos, promoviendo la adquisición de las bancas del templo
1980 Se elige como pastor por un periodo de dos años mas al hermano Andrés Melgarejo, instalándose el
departamento de evangelismo.
1982 Se elige en esta oportunidad como pastora a nuestra hermana Elsa de Salazar (quien descansa en el
Señor), la misma que promovió la terminación de construcciones del templo como: La casa pastoral,
ampliación de las aulas para las clases de los niños y jóvenes e implemento los departamentos la iglesia,
trabajo ininterrumpidamente Psa. Elsa de Salazar durante 15 años su labor pastoral.
1997 Para la lección de un nuevo pastor, el proceso eleccionario fue durante ocho
meses por la cual le cuerpo de diáconos y el equipo
pastoral tomaron la responsabilidad de la iglesia con el Ps. Moisés Ibañez
conocimiento y supervisión de la Región Lima Norte
Callao
1998 Se eligió en el mes de mayo como pastor al
hermano Moisés Ibañez y esposa quienes trabajaron con
mucha responsabilidad en el área de evangelización
apuntando al objetivo de fortalecer e integrar la misión de la iglesia, ellos nos
apoyaron hasta el 31 de mayo del 2001, cumpliendo así tres años de labor pastoral.
2001 El Ps. Willian Pezo 30 de setiembre quedó instalado como pastor de la iglesia el Redentor el
hermano William Pezo y esposa, teniendo con visión de logar el desarrollo de
una iglesia básicamente misionera con la finalidad de alcanzar estos lugares para
Cristo. Es en este periodo que se abrió el proyecto 426 . También se apertura una
nueva Iglesia hija Vida Nueva con los pastores Fabio y Ruby de Alipazaga.
2004 En el mes de Mayo quedo instalado como pastor de la iglesia el Redentor el Ps.
Josías Espinoza con la visión de tener un cuerpo
Ps. Josias Espinoza
pastoral y tener una visión de crecimiento en la iglesia.
Se elaboró la Visión, Misión de los grupos familiares, Mi Igle, que es el sistema de los
grupos familiares
Se inicio el programa CSP -426 para niños de 0 años
2007 Se produjo la consulta pastoral y quedo reelegido nuevamente el Ps. Josías
Espinoza con el gran reto de hacer realidad en la iglesia la visión de
crecimiento con los grupos familiares.
Este año es el año de hacer realidad todo lo que se preparado
Que con la ayuda de dios, se apertura en Noviembre del 2007 los grupos familiares Células la cual se realiza
todos los sábados en la actualidad 12 células en diferentes lugares del callao y se está trabajando para seguir
alcanzando Lima para el reino de dios
2 Misiones

1) Sarita Colonia: Victor Hirahola, Mauro Alegre y Felipe Bobadilla.

2) Centenario : Carlos Salcedo

Se está trabajando en la Escuela dominical con los niños y en talleres de padres.

Página 5 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

La tarea para el 2008 fue Sanar a la Iglesia y Tener una iglesia en unidad y por últimos tener una iglesia
victoriosa y en crecimiento. Avance de la Obra
El reto que nos propusimos el 2009 fue tres grandes ejes transversales: primero, tener un franco crecimiento a
través de las células, dicho objetivo se realizo con creces actualmente tenemos 12 células y 5 nuevas células
en proyecto; Segundo, Tener un Iglesia con una gestión administrativa eficaz, dicho objetivo está por terminar,
porque tenemos la calidad humana y capacidad para realizar esta planificación estratégica; y Tercero, Ser un
equipo eficaz en todo, dicho objetivo lo hemos saboreado en diversas actividades de la Iglesia, expresando la
unidad, la koinonia y el servicio a Dios. Realmente estamos en un tiempo precioso en el Señor, agradecemos a
Dios por sus bendiciones.
Finalmente digamos como dice en Job:!!! YO SE QUE MI REDENTRO VIVE!!!

AÑOS NOMBRES
Ps. Ernesto SandovalPastores que apoyaron
1959 duranteERNESTO
los 50 años
SANDOVAL ISOLINA DE
SANDOVAL
1960-1961 VICTOR GONZALES ESTER DE
GONZALES
1962-1963 ANDRES MELGAREJO
1963-1966 NESTOR ELORREAGA ALBERTINA
DE ELORREAGA
1967-1973 JOSE MARIA RICO GLORIA DE
RICO
1974-1977 ERNESTO SANDOVAL ISOLINA DE
SANDOVAL
1978-1979 GUILLERNO RAMOS GRACIELA DE
RAMOS
1980- 1981 ANDRES MELGAREJO CRISTINA
DE MELGAREJO
1982-1997 ELSA DE SALAZAR MARIO
SALAZAR
1998- 2000 MOISES IBAÑEZ GRABIELA DE
IBAÑEZ
2001-2003 WILLIAN PEZO MARIA DE PEZO
2004 A LA FECHA JOSIAS ESPINOZA

Por los años 1959, por la voluntad de nuestro Dios se fundó una
nueva obra en el Callao, “Ciudadela Chalaca “con un grupo de

Página 6 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

hermanos debidamente registrados, acreditados como miembro pleno. Bajo la cobertura Pastoral por
nuestro recordado Pastor Ernesto Sandoval
1. Gabino Bernuy
2. Florián Arzola
3. Alfonso Valle
4. Milagros Nieves
5. Samuel Fernández
6. Julián Gutiérrez
7. Darío Rojas
8. Benito Vásquez
9. Paula Ciancas
10. Rosa Huaman de Gutiérrez
11. Aurora Clavijos
1ra Piedra de la Catedral de papel
12. Eva Vargas De izquierda a derecha Hno.Samuel Fernández y al
13. Elisa de Vargas final Hno. Darío Rojas
14. Rosa Valle de Rojas
15. Juana Monroy de Arzola
16. Miguel Fernandez
Con mucha gratitud presentamos como nuestra amada Iglesia el Redentor ha trabajado, durante estos 50
años. Misioneros por su valentía dejando sus tierras
Escuela Dominical en casa Hno. lejanas, cultura pudieron traspasar las fronteras, raza,
Darío Rojas, color inspirándonos y dándonos animo a seguir adelante
por la causa de Cristo
A nuestros Pastores, para ellos nuestra gratitud,
reconocimiento por su labor tan dedicada y esforzada.
Que nos dejaron un legado de conocimiento, de servir a
Dios con todo nuestro corazón.
A nuestros Hermanos que ya no están con nosotros, han
sido llamados para servir al Señor, dentro y fuera del
Escuela Dominical País
Catedral de Papel
Como no recordar a los hermanos que están en la
Escuela Dominical en los años 80 en actual local presencia de nuestro buen Dios, fueron columnas,
corazones desprendidos, generosos, talentosos, En
cumplimiento al mandato de Dios de id haced
discípulos.
Nuestra iglesia se apropio de este mandato y desde sus
inicios trabajamos arduamente, predicando,
evangelizado, enseñando y bautizando, fruto de esta
labor hoy tenemos A través de los diferentes ministerios
como
Y Escuela Dominical
Actualmente ESCUELA DOMINICAL
Desde sus inicios la iglesia entendió y a considerado que
la Escuela Dominical es el corazón de la Iglesia donde se
imparte enseñanza bíblica a toda la familia, niños,
jóvenes, adultos instruyendo, capacitando, apoyando a las misiones con el trabajo con niños, impartiendo
bases sólidas, para su desarrollo espiritual, acompañados por nuestros grandes almuerzos, fortaleciendo
nuestros lazos de amistad familiar, amor compañerismo y generosidad.

JOVENES

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Los jóvenes por su ímpetu, valor y fuerza siempre han tenido Jóvenes
su espacio donde comparten la Palabra de Dios, inquietudes, Generación 60
ideas, anhelos, talentos, espíritu de conquista que se ha visto
reflejado a través de los viajes misioneros ganando más
jóvenes para Cristo.

FRATERNIDAD DE VARONES

Hnos.de Fraternidad Hno. Mari o

Hombres esforzados, valientes Generación 70
Salazar, Juan Díaz , Dionisio
Amaya
comprendiendo su rol como
padres y sacerdotes de su familia,
Generación 80
se reunían preparándose, eran
guiados, asesorados con, estudio
de la palabra, visitas a hogares
tenían sus reuniones sociales,
celebración de cumpleaños, apoyando a los necesitados,
apoyo a las misiones y evangelizando.

MINISTERIOS FEMENILES
Las damas se reunían semanalmente, espacio donde las mujeres podían ser orientadas, capacitadas en lo
moral, espiritual intercambiar ideas, equipándolas, dándolas el lugar
Ministerios Femeniles : Hna Emilse de Ramirez
que se merecen, ayuda idónea, ser buenas
Grupos de Alabanza
Hno. Correa ,
MINISTERIO DE ALABANZA

Nuestro Dios ha privilegiado a la Iglesia

del Señor, hemos tenido cuartetos,
conjuntos, coro, solista, instrumentistas,
y sigue bendiciendo en la actualidad
tenemos dos grupos de alabanza.

AYUDA SOCIAL
Ministerio de Ayuda Social Hna. Elena de
Conocedores de la Palabra Dios, Urbina

comprendiendo el texto “Mejor es dar que recibir” la Iglesia ensancha su trabajo

hacia la labor social, ayudando al necesitado, ayudando a los hermanos de
provincias, a través de los viajes misioneros, y nuestros almuerzos de cada

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INTERSECION

Ayunos todos los domingos
Nuestra Iglesia está fundamentada y cimentada bajo los principios Bíblicos
fortalecida con el estudio de la Palabra, oración, ayuno, vigilias, desde sus
inicios la iglesia se reunían todas las tardes para orar al Dios altísimo, luego en
las madrugadas, y en este tiempo todos los sábados se congregan para seguir
interceder y apoyar a la obra del Señor.

UJIER

Dios nos ha permitido y a equipado a hermanas y hermanos para servir en este ministerio de atender y dar la
bienvenida a los que van llegando al templo, de velar, cuidar el orden durante el culto de alabanza y
adoración a Nuestro Dios.

MISIONERITAS
Misioneritas
1ra Misioneritas cornodada Psa. Sara de
Es un campo muy especial apoyada por las damas, es dirigida a Arce
niñas y adolescentes 6 – 17 años.
Espacio donde las niñas, adolescentes, se les enseñaba valores,
impartía principios, relaciones interpersonales, estudio de las
grandes mujeres de la Biblia, Amar a Dios sobre todas las cosas,
preparándolas hacia un futuro, tiempo de koinonia, retiros,
campamentos, confraternidades con otros grupos de misioneritas,
como resultado de esta gran labor podemos ver hoy en día que
ocupan cargos de liderazgo, pastorales, familias sólidas.
Gracias por cada una de nuestras consejeras que aportaron mucho en
la vida de cada niña y adolescentes.
Elsa de Salazar, Zaida de Salazar, Noemí de Monroy, Emilse de Ramírez , Sara Arzola

EXPLORADORES
Dirigida a los niños de 8 a 17

Exploradores: Patrullas y lideres

Reunión de koinonia Una formación muy sólida, disciplina, orden, listo
Hno. José Luis Ramírez
para toda buena obra, ser colaboradores, tuvieron
tiempo de esparcimiento, fortaleciendo la amistad,
enseñanza bíblica. Ser buenos cristianos, diremos
que estos fundamentos, fue base para su

Página 9 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

crecimiento espiritual y estos espacios es una escuela de entrenamiento para desarrollar sus habilidades,
talentos, capacidades hoy vemos con gratitud, que ocupan cargo de liderazgo, pastorales, buenos
profesionales
Gracias a los Guías, Comandantes que aportaron mucho en la vida de cada uno de ellos. David Salazar, Eli
Morales ,David Chapa, Fredy Barraza, José Ramírez

LA IGLESIA ESTABA TRABAJANDO CON TRES MISIONES.

1. Centenario
2. Puerto Nuevo
3. Sarita Colonia
Debido al crecimiento de la misión de Puerto nuevo, en el año 2001 durante la gestión del Pastor Willian Pezo
se da un gran paso aperturandola como Iglesia “VIDA NUEVA” sus Pastores Fabio y Ruby de Alipazaga.

HEMOS SEGUIDO EXTENDIENDO NUESTRA LABOR EVANGELIZADORA:

A TRAVÉS
1. CELULAS
2. CDSP 426
3. CSP 426

CELULAS
Encuentros y Reuniones Celulares
En cuanto al mandato “Id y predicar el evangelio y haced
discípulos” es que en Noviembre del 2007 se da inicio a la
Células familiares decrecimiento que tiene como principal
objetivo ganar almas para Cristo, esta nueva estrategia de
crecimiento consiste en añadir como parte del proceso de
desarrollo de la Iglesia el ciclo llamado “la escalera de
Crecimiento” que es el proceso de mi Igle que utilizan las
grandes iglesias para un crecimiento explosivo.
Las reuniones celulares se empezaron en diversos lugares
Hna. Mercedes
aledaños a la iglesia y con 5 células modelos. Actualmente Aranda en el día de
su encuentro
contamos con 12 células que congregan aproximadamente
a más de 200 personas sábado a sábado y que realizan un
importante labor de discipulado a través de los grupos
almah que es el grupo líder, el “dia del amigo” que es un
día de evangelización , los encuentros que son un
instrumento de Dios para el cambio de los nuevos
creyentes.
Estas son nuestras proyecciones.
Equipo de
Página 10 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor
Apoyo de los 429-5908
encuentros
Proyecciones:
• Lograr duplicar el número de Células el próximo año.
• Tener más líderes de células y más personas involucradas en el almah.
• Mejorar el proceso de consolidación, personas involucradas y estables.
Encuentro 2009
• Realizar 2 encuentros por año
• Añadir como parte del proceso de Crecimiento el ciclo de Edificación y
articular el discipulado a la escalera de Crecimiento.
• Generar un proceso que vincule el discipulado con el Bautizo.
Nuestros Líderes de Células:
1. Hno Daniel Ramirez
2. Hna. Jackeline Villon
3. Hna. Dora Gallardo
4. Hna. Bety Uchuya
5. Ps. Julio Chapa
6. Ps. Freddy Barraza
7. Hna. Katya Ramos
8. Hna. Miryam Ramos
9. Hna. Mauro Alegre
10. Hna.Maria Paico
11. Hna. Lucia Ladines .

Lugares de reuniones: Zonificación de Células

Zona 1 : Ciudadela Chalaca
Célula 1: Rímac. Pucallpa, Atalaya. Puerto Nuevo, Base Naval Célula Nro2 : Daniel Ramírez, Ps. Fredy,
Líder: Juan Diaz Pedro Gamarra, Martin Castañeda
Casa: Hna. Rosario Chapa
Dirección: Jirón Pucallpa 332 Callao
Teléfono: 454-8966
Célula 2: Argentina, Ciudadela Chalaca, Loza Deportiva, Chacarita.
Líder: Daniel Ramírez
Casa: Hno. Martin Castañeda y Paty Napan
DIRECCION: Ciudadela Chalaca Mz R Lote 10
Teléfono: 559-3697
Célula 7
Líder: Fredy Barraza
Celula Nro 8: Katya Ramos, Juan Diaz, Vicente Rivas,
Casa: Otilia Apahuasco Rosario Chapa, Lurdes, Alexandra
Dirección: Ciudadela chalaca Mz I Lote 12 Callao
Teléfono: 999154679 (Hna. Otilia)
Célula 8
Líder: Katya Ramos
Casa: Diógenes Salazar
Dirección: Mz C lote 5 Sector 4 Ciudadela chalaca
Teléfono: 465-1644
Célula 9. Av. El Rímac
Líder : Miryam Ramos
Casa: Lourdes de Rivas
Dirección: Mz. E Lt. 21 ciudadela Chalaca
Teléfono: 454-8808
Página 11 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908
 Zona 2 Miguel Grau
Célula 3: Dulanto, Reynoso Santa Rosa. Gambeta, Pasaje el
Sol, Aeropuerto, Vipol Célula Nro. 3: Jose Ramírez, Emilse de Ramírez ,
Líder: Jacky Villòn Jacky Villon
Casa: Hna. Emilse de Ramírez
DIRECCION: Urb. Miguel Grau Mz LL lote 10 Callao
Teléfono: 452-6119
Célula 5:
Líder: Bety Uchuya
Casa: Hna. Gloria Meza
Dirección:  Urb. Mariscal Castilla Block F –50
 Teléfono: 429-1132

Zona 3 Santa Marina

Célula 4: Santa Marina, Argentina, Boterin, Chacarita Célula Nro. 4: Dora Gallardo
Líder: Dora Gallardo
Casa: Hna. Julia Vite
DIRECCION: Jr. Chimbote 149 Santa Marina Callao
Teléfono: 429-9767
Célula 12 : Centenario
Líder: Lucia Ladines
Casa: Hector Ladines
Dirección: AAHH Centenario Mz H lote 10 Callao
Teléfono: 465-4809

Zona 5 Oquendo
Célula 6: Ovalo 200 milla, carretera a Ventanilla, Ventanilla, Marquez, Naval, Mi Perú
Líder: Julio Chapa
Casa: Hna. Flor Córdova de Chapa
DIRECCION: Urb. Brisas de Oquendo Mz F16 Lote 29 Callao
Teléfono: 577-6712

Zona 6 ,Sarita Colonia

Célula 10: Daniel Alcides Carrión Mz C1 Lote 9
Líder: Mauro Alegre
Casa: Arturo Morocho
Dirección: Daniel Alcides Carrión Mz C1 Lote 9 Ps. Josías el día de su Encuentro
Teléfono: 995-705402
Célula 11: Sarita Colonia
Líder: María Paico
Casa: Hna. Yolanda Tejada
Dirección: Mz. N Lote 4 1er Sector. Av. Ramiro Priale
Teléfono: 793-3006

Ganar , Consolidar, Discipular y Enviar.

CDSP 426 (PROGRAMA DE DESARROLLO DEL NIÑO

MEDIANTE PATROCINIO)

Página 12 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

Frente a la pérdida de valores, social, Personal que labora en el CDSP426 y los niños
económica, EL 3 de Mayo del 2003 la Iglesia
en frente un nuevo reto de extender su labor,
con los niños y adolescentes de la iglesia y
comunidad con bajo recursos económico,
contamos 146 niños, atendiéndolos los días
Lunes, miércoles y viernes apoyándolos. En
estas áreas Espiritual, Intelectual, Físico, Socio Emocional. Bajo la supervisión de Compasión.

CSP 426 (PROGRAMA DE SOBREVIVENCIA INFANTIL)

Se inicio el 05 de Agosto del año 2006 este programa esta

Hnas del CSP. Jahaira, Teodomila, Pilar y Analy
enfocado a niños menores de 4 años vulnerables a enfermedades
prevenibles, ayudándolos a que sobre vivan y prosperen en estos
años de vida con el sustento de su madre y la Iglesia, luego son
inscritos al CDSP, este programa se desarrolla en los hogares
donde se trata con el niño, madre y la familia, contamos con 50
beneficiarios en la actualidad.

Coro: dirigido por Hno. Darío Rojas

TALENTOS
1ro Coro de la Iglesia en Catedral de Papel
Dios ha equipado a la iglesia con talentos
Coro: Ganador
Ha Hna. Elizabeth Rojas. Radio Pacifico
Ganadora concurso
participado en las
campañas y
cruzadas

Página 13 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

Cuartetos:
Cuarteto: Luis Arzola, Julio Chapa,
Rakel Arzola

Grupo Musical: Ecos el Redentor

Ecos del Redentor
Músicos:1960

Grupo Folklórico: Familia Espinoza, Carlos María Arone,

Discípulos Magali Carlitos José Correa, David Alarcón. Rafael

Folklórico
Actualmente contamos con dos grupos de alabanza,
hermanos que Dios los ha dotado con voces melodiosa
para ministrar al Señor

Grupo Sonrisas: Karen, Evelyn, Rosa , Jenny, Bety Mirian, Katya Jacky

Ministerio de Danza

ARTE:
Grupo
Sonrisas

Página 14 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

Grupo teatral

Coreografía

Aniversario de Jóvenes: Líder Iris Córdova

DONES:
Bautizos en Portada del Sol
SERVICIO
Bautizo: 1990

1.
2.

MAESTROS

Anexo de Sarita Escuela Dominical : Hna Escuela Dominical : Hna Noemí Salazar y su
Flor Córdova clase

Página 15 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia El Redentor 429-5908

3. PASTORES

Ps. José María Rico y Familia 1967 Ps. Elsa de Salazar Aniversario 1996

Aniversario: Pastores Sandoval 1974 Ps. Josías en Paseo de Apoyo Varones 2009

EVANGELISMO: CAMPAÑAS

Campamentos: 1992 Campamento Escuela Dominical 1990

AIRE
LIBRE
VISITA CASA POR CASA
VISITA A HOSPITALES
VISITA A LAS CARCELES

Página 16 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia el Redentor 4295908

Imágenes para el Recuerdo
10 Aniversario Iglesia: Ps. Fabio Alipazaga y Hna 1er Viaje Misionero Hno Carlos y Saida de Coros de Niños en Navidad
Ruby Salazar consejeros de jóvenes

Misioneritas

33 Aniversario Hno. Ramirez, Hno Arzola, Hna. Rosa

y Hno Muños

Koinonia Diáconos Psa. Elsa Salazar , Hna. Iris Celebración día de la Madre Red de Damas Psa. Elsa en Campaña
Córdova, Gloria y Carlo Salcedo Evangelistica
Teatrode
Aniversario deJóvenes:
Escuela Dominical: José
Líder: Richard Celebración día del Padre 2007
Ramos
Bustamante

Aniversario 1975 Ps. Sandoval Noveno Aniversario de Embajadores de Campeonatos de 28 de Julio en Loza
Cristo Deportiva

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Página 18 50 Aniversario Volumen 1, número 1 Iglesia el Redentor 4295908
i
HOLLENWERGER, Walter. El Pentecostalismo. Historia y Doctrinas. Buenos Aires: La Aurora; 1976. p. 9.
ii
Idem.
iii
DAYTON, Donald. Raíces Teológicas del Pentecostalismo. Grand Rapids, Michigan: Nueva Creación; 1991. p.17.
iv
Robert Clouse “Iglesias pentecostales” EN: NELSON, Wilton (Dir.) Diccionario de Historia de la Iglesia. Miami, Florida:
Caribe; 1989. p. 837.
v
VER: Monografía Inédita: ESPINOZA CARDENAS, Josías. Fundamentalismo. Lima: TANAJ; 2003.
vi
ZAVALA HIDALGO, Rubén. Historia de Las asambleas De Dios del Perú. Lima: Dios es amor: 1989. p. 67.
vii
Ibid. P. 69.
viii
Pollak-Eltz, Angelina. El Pentecostalismo en América Latina entre tradición y Globalización. Quito: Abya Yala; 1997. p.
10.
ix
BASTIAN, Jean-Pierre. La Mutación Religiosa de América Latina. México: FCE; 1997. p.12-13.
x
José Míguez Bonino “Pentecostalismo” EN: TAAYO, Juan José. Nuevo diccionario de Teología. Madrid: Trotta; 2005. p.
741.
xi
MARZAL, Manuel. “Categorías y números en la religión del Perú hoy” EN: MARZAL, Manuel; ROMERO, Catalina &
SÁNCHEZ, José. La religión en el Perú al filo del milenio. Lima: PUCP; 2000. p. 24.
xii
A. BARRUFFO “Carismáticos (Renovación Carismática)” EN: Dir. DE FIORES, S; GOFTI, T & GUERRA, Augusto.
Nuevo Diccionario de Espiritualidad. 4ta edi. Roma: Paulinas; 1979. p. 171.
xiii
Ibid. p. 171.