Asambleas de Dios 1

Asambleas de Dios

Contexto histórico
Cristianismo
Protestantismo
Pentecostalismo
Fundación
Fundador Eudorus N. Bell • 2 de
abril de 1914
Hot Spring, Arkansas, Estados
Unidos
Organización
Fraternidad Mundial de las
Asambleas de Dios
Presidente Dr. George O.
Wood Sede Springfield,
Misuri Iglesias
congregacionales y
representativas
Estadísticas
64,100,671 miembros •
350,929 iglesias
344,399 ministros • 251 países
Teología
Santa Biblia • Santísima Trinidad •
Bautismo con el Espíritu Santo •
Sanidad Divina • Bautismo en agua
• Santa Cena • Salvación • Juicio
Final • Santificación • Nueva
Jerusalén • Vida eterna •
Resurrección •Arrebatamiento
de la iglesia •
Segunda Venida de
Cristo

Las Asambleas de Dios y oficialmente Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios es una organización
cristiana de fe pentecostal que agrupa a diferentes iglesias evangélicas de todo el mundo en concilios o convenciones
[1]
nacionales.
Las Asambleas de Dios forman parte de las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo y dan
mucho énfasis al establecimiento del Reino de Dios por medio de la predicación del Evangelio de Jesucristo y las
misiones. De igual forma le dan mucha importancia al Bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia inicial de
[1]
hablar en otras lenguas sobre los creyentes con el fin de adquirir dones espirituales.
Toda su teología está basada en la Biblia, considerada como su regla de fe y conducta, que puede variar según el
idioma. En el caso de los países de habla hispana la traducción más utilizada, aceptada y autorizada es la Santa
 [2]
Biblia Reina-Valera 1960.
Las Asambleas de Dios se denominan a sí mismos como cristianos, protestantes, evangélicos y pentecostales. Según
[3] [3]
datos suministrados por la propia organización, afirman contar con 64,100,671 miembros, 350,929 iglesias,
[4] [4] [4]
344,399 ministros, 2,088 institutos bíblicos y 100,422 estudiantes de institutos bíblicos en más de 251 países.
[5]

El Nombre Asambleas de Dios

El nombre de Asambleas de Dios fue adoptado durante el primer concilio de esta naciente organización en 1914,
[6]
siendo K. Leonard quien propuso este nombre durante su ponencia y quien tuvo un apoyo mayoritario. La razón
por la cual establecieron este nombre era porque todos los representantes se consideraban libres para elegir el sistema
de gobierno, credos preestablecidos y porque deseaban que existiera igualdad, unidad y cooperación dentro de la
[6]
organización.
Sin embargo, el nombre de Asambleas de Dios también es utilizado por varias organizaciones no afiliadas a la
Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios y son muy fáciles de reconocer, pues usan siempre en sus
terminaciones la palabra independiente o autónoma.

Antecedentes

El Movimiento Pentecostal Moderno

En el año 1900 el Rev. Charles F. Parham, ministro metodista, inició un Instituto
Bíblico llamado Betel en Topeka, Kansas, solamente para hombres blancos. Se
matricularon alrededor de 40 alumnos, de los cuales 12 poseían credenciales otorgadas
por la Iglesia Metodista y el Movimiento de Santidad. Los seguidores del movimiento
penteacostal afirman que en una velada del 31 de diciembre de 1900, al inicio del 1 de
enero de 1901 el Espíritu Santo se derramó sobre Agnes Ozman, de 18 años, quien
habría hablado en nuevas lenguas. También afirman que sucedió porque estaban
estudiando el libro de los Hechos de los Apóstoles acerca de cómo fue el Bautismo
en el Espíritu Santo en la Biblia. Por esta razón el director y los estudiantes
comenzaron a proclamar la nueva experiencia pentecostal, que llegó a ser la atracción
del momento para los medios de comunicación. En los primeros 5 años de la
formación, el
[1]
Movimiento Pentecostal se había proyectado en Kansas, Missouri y Texas. En 1905 Agnes
Parham trasladó su
Ozman.
escuela
bíblica a Houston, Texas, donde entró a estudiar William J. Seymour, un hombre de color tuerto, que por las
[1]
condiciones raciales de ese tiempo era imposible que tomara clases dentro de los salones.

William J. Seymour y la Misión del Evangelio de la Fe Apostólica

En 1906 William J. Seymour fue invitado a predicar en una iglesia nazarena. En esta presentó un mensaje basado en
la necesidad de recibir el Bautismo del Espíritu Santo, sin haberlo él experimentado. Esto enfureció a los miembros
[1]
de la iglesia, por lo que decidieron expulsarlo.
Sin embargo, hubo algunos miembros nazarenos que se interesaron en esta nueva doctrina, por lo cual invitaron por
su cuenta a William Seymour a predicarles. Posteriormente su predicación se realizó en la Calle Azusa, en un
[1]
pequeño establo que había servido antes para celebrar reuniones de una iglesia metodista.
Fue en este lugar, en Los Ángeles, donde los seguidores de Seymour afirman que el
Es pí ri t u S an t o empezó a moverse en gran manera, con manifestaciones
extraordinarias de diversa índole. También afirman que en este lugar se escuchaba a las
personas hablar en nuevas lenguas, danzar y alabar a Dios en gran manera. Muchos
medios de comunicación de ese tiempo acudieron y realizaron reportajes de los hechos.
Este famoso establo fue llamado posteriormente Misión del Evangelio de la Fe
Apostólica que reunía a creyentes de todas las razas. Los servicios de adoración eran
[1]
continuos de día y de noche, no había discriminación y mucho menos prejuicios.

Esta iglesia sirvió como cuna para muchas de las organizaciones importantes de orientación pentecostal de la
actualidad, tales como las Asambleas de Dios, la iglesia del Evangelio Cudrangular, la iglesia de Dios del Evangelio
[1]
Completo, la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús y los Pentecostales del nombre de Jesucristo.
William Seymour.

Primeras asociaciones pentecostales

En 1890 miembros pertenecientes a iglesias bautistas y presbiterianas participaron en la nueva experiencia
pentecostal. Sin embargo, los líderes de sus iglesias los rechazaron y por lo tanto se fueron creando diversas
[7]
organizaciones pentecostales.
En 1910, en Estados Unidos ya se habían creado dos grandes organizaciones pentecostales. En Texas y Arkansas los
[7]
pentecostales eran dirigidos por E.N. Bell y en Alabama y Mississippi por H.A Gross.
E.N. Bell, ex ministro de la iglesia metodista, comenzó a editar un periódico cristiano llamado “La Fe Apostólica” y
más tarde llamado “Palabra y Testimonio”, en donde publicaba los testimonios de diversos creyentes que recibieron
el bautismo con el Espíritu Santo. Por lo tanto decidió unificar a los nuevos creyentes con el fin de que tuvieran
derechos sobre las propiedades en donde estaban levantando sus templos, evitándose problemas con otras
[7]
organizaciones religiosas históricas.
Sin embargo, entre 1913 y 1914, muchos grupos pentecostales tuvieron controversias doctrinales con respecto a la
Santísima Trinidad y en cuanto al nombre de quién o de quiénes debía efectuarse el bautismo en agua. Por
consiguiente, en 1914, después de grandes debates los grupos decidieron separarse y formar organizaciones afines a
[7]
sus creencias.
Fundación de las Asambleas de Dios
El Rev. E. N. Bell fue uno de los muchos pastores que decidieron seguir con la doctrina de la Trinidad de Dios y
para el 20 de diciembre de 1913 convocó a todas las iglesias pentecostales trinitarias a un concilio con el fin de
[6]
organizarse de mejor manera.

Primer Concilio General de las Asambleas de Dios

El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se celebró del 2 al 7 de
abril de 1914 en la ciudad de Hot Springs, Arkansas, con una asistencia de
300 personas. Entre ellas se encontraban 128 misioneros procedentes de 20
estados, miembros de la Asociación de Asambleas Cristianas de Indiana, la
Iglesia de Dios en Cristo en unidad con el Movimiento de la Fe Apostólica
procedentes de Alabama, Arkansas, Mississippi, Texas y de otros países,
además de los ministros M.N. Pinson, A.P. Hollins, H.A. Gross y D.C.
[6][8]
Operman.
[6]
En este primer Concilio General se tomaron las siguientes decisiones:
• E. N. Bell fue elegido como presidente y J. Roswell Flower como
secretario.
• Se adoptó el nombre de Asambleas de Dios propuesto por K. Leonard.
• Se tomaron diferentes decisiones para mejorar el desarrollo de la
organización.
• Se contó con la adhesión de ministros pentecostales, como el evangelista T. K. Leonard, quien ofreció al servicio
de las Asambleas de Dios su imprenta y escuela en Findlay, Ohio.
• Se buscó la unidad, la comunión y la extensión del Reino de Dios, por lo que promulgaron una declaración en
E.N Bell, primer superintendente.
donde se establece el principio de soberanía de cada iglesia local.

Segundo Concilio General de las Asambleas de Dios

[6]
El Segundo Concilio General fue en noviembre de 1914, en la ciudad de Chicago, Illinois. Durante este concilio
las Asambleas de Dios resolvieron que las Escrituras constituían su regla de fe y conducta, permitiendo a cada
[9]
ministro interpretar y desarrollar individualmente la verdad.

Tercer Concilio General de las Asambleas de Dios

Este concilio se realizó en San Luis, Misuri, en el otoño de 1916. La razón del concilio fue porque su unidad estaba
[1]
siendo amenazada por el unitarismo (negación de la doctrina de la trinidad de Dios.
Por ello los líderes y varios ministros de las Asambleas de Dios redactaron la Declaración de Verdades
Fundamentales, también llamada Declaración de Fe, en donde exponían sus creencias haciendo énfasis en la
[10]
Trinidad con el fin de guardar la integridad de la iglesia.
Cuando se redactaron estos principios, un gran número de iglesias pentecostales, pero de creencias unitarias, se
separaron de las Asambleas de Dios formando otras denominaciones, como la Iglesia Pentecostal Unida. Sin
[1]
embargo, en ese mismo año una gran cantidad de iglesias independientes se afiliaron al concilio.
Asambleas de Dios 5

Proyección Mundial de las Asambleas de Dios

A partir de 1916 las Asambleas de Dios se comenzaron a establecer en otros estados y condados de Estados Unidos.
Otros miembros decidieron regresar a sus países de origen predicando las enseñanzas de las Asambleas de Dios,
[1]
entre ellos México, Brasil y algunas regiones de Europa.

Doctrinas de las Asambleas de Dios

Verdades Fundamentales
Las Asambleas de Dios, al igual que muchas iglesias pentecostales, crearon sus doctrinas con base a cuatro verdades
[11]
fundamentales:
• Cristo salva. Las Asambleas de Dios creen que Jesucristo, el Hijo de Dios, tiene la capacidad de salvar a
todos los pecadores de la condenación eterna. Esta salvación se obtiene “aceptando a Jesucristo en el corazón”.
• Cristo bautiza con el Espíritu Santo. Creen que Jesucristo recordó a sus seguidores que Jehová Dios había
prometido en el libro de Joel que derramaría su Espíritu Santo con la señal de hablar en lenguas para que reciban
poder para hacer milagros, sanidades y grandes prodigios; así como capacitar a la iglesia con los diversos dones
que reparte el Espíritu Santo.
• Cristo sana. Creen que a través de la muerte de Jesucristo, el cristiano puede obtener sanidad de parte de
Dios a través de la oración y en el nombre de Jesús.
• Cristo viene. Creen que Jesucristo regresará a la tierra en dos momentos. El primero será a través de “el rapto
o arrebatamiento de la iglesia” en donde vendrá a buscar a los cristianos vivos y a los cristianos muertos resucitará
para estar con Él. El segundo momento se conoce como “la Segunda Venida de Cristo” en donde establecerá su
reino de mil años sobre la tierra y que sucederá después de la Gran Tribulación.
Declaración de Fe
Así mismo las Asambleas de Dios crearon una Declaración de Fe que
[11]
consta de 16 puntos doctrinales que a continuación se mencionan:
1. Creen que la Biblia es la palabra de Dios, que es infalible y que fue
inspirada por el Espíritu Santo.
2. Creen en la Santísima Trinidad de Dios revelada en el Padre, a quien
conocen como Jehová, en el Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo.
3. Creen que el hombre fue creado por Dios en estado de inocencia, pero
a consecuencia de la desobediencia en el Edén adquirió una naturaleza
pecaminosa y quedó sujeto a la condenación eterna. Su única fuente de
redención es aceptando y reconociendo a Jesucristo como su Salvador
obteniendo así vida eterna y la esperanza de la resurrección de vida.
4. Creen que la salvación se obtiene cuando el hombre se arrepiente de
sus pecados y acepta por la fe el perdón de Dios ofrecido a través de
Jesucristo. A partir de este momento el hombre salvo debe vivir una
nueva vida, recta y santa.
5. Creen que la santificación es un estado de gracia al cual entra el
creyente al aceptar a Cristo, e implica separarse de lo que ellos
entienden por mundanalidad y consagrarse a Dios, procurando vivir en
un estado de pureza moral. La santificación incluye la lectura de la
Biblia, la oración y el ayuno.
6. Creen que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia
espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en
Cristo. La manifestación de que se ha recibido es hablar en lenguas y
sirve para otorgar poder a los cristianos para hacer grandes prodigios
en el nombre de Jesús.
7. Creen en la sanidad divina y que ésta se recibe por fe con base en el sacrificio expiatorio de Cristo.
8. Creen que la Iglesia es el cuerpo espiritual de Jesucristo, y su propósito es adorar a Dios, evangelizar al mundo,
edificar a los fieles y llevar a cabo la obra social. Consideran que todo creyente es un ministro, llamado para
Bautismo del Espíritu Santo, representación del descenso del en el día de según .
servir, testificar, interceder y contribuir.
9. Creen que la mayordomía financiera es deber y privilegio de todos los cristianos, que como fieles mayordomos
de Cristo contribuyen al sostenimiento y extensión de la obra con sus ofrendas, primicias y diezmos.
10. Creen en el arrebatamiento de la Iglesia, en donde Jesucristo resucitará a los cristianos muertos y a los cristianos
vivos los arrebatará para llevarlos a los cielos. Después de esto comenzará la Gran Tribulación revelada en el
libro de Apocalipsis.
11. Creen que la segunda venida de Cristo será cuando regrese a la tierra para establecer su reinado físico y visible
por mil años. Este reino milenial traerá paz universal y el cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el
Antiguo Testamento.
12. Creen que el juicio final será para toda la humanidad, donde Cristo juzgará a creyentes y no creyentes y dará a
cada quien según sus hechos en vida.
13. Creen que habrá nuevos cielos y una nueva tierra después de la tribulación, así como la Nueva Jerusalén en
donde habitarán los cristianos y los profetas del Antiguo Testamento.
14. El Bautismo en Agua en un sacramento. Éste debe ser por inmersión y en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo, como testimonio de una buena conciencia delante de las personas.
15. La Santa Cena es un sacramento. En éste participan los miembros de la congregación que ya fueron bautizados
en agua, como un símbolo de unión con Cristo.
16. Las Asambleas de Dios desaprueban creencias que ellos llaman doctrinas erróneas y a las organizaciones
religiosas que las promueven tales como la Iglesia Adventista del Séptimo Día, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, La Luz del Mundo, la Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehová y la Iglesia Católica.

Posturas doctrinales
Las Asambleas de Dios de cada país tienen una comisión para la Doctrina y Asuntos Teológicos de la organización,
quienes definen la postura de la iglesia nacional sobre diversos temas que la afectan o que afectan a la sociedad en
[12]
general. A continuación se presentan algunas posturas que tienen las Asambleas de Dios en diversos temas:

Espirituales

• El ministerio de la mujer. Las Asambleas de Dios han dado el mismo

lugar a la mujer con respecto a los hombres, están en contra de todo tipo
de machismo y feminismo. Creen que la promesa del bautismo con el
Espíritu Santo es para los siervos y para las siervas, es decir, hombres y
mujeres. Las mujeres al igual que los hombres también pueden ser
evangelistas, misioneras, pastoras, maestras, implantadoras de nuevas
[13]
iglesias y ocupar cargos de liderazgo, todo bajo fundamentos bíblicos.

• Apóstoles y profetas. Las Asambleas de Dios no reconocen a sus

ministros con los títulos de apóstoles y profetas debido a la interpretación
de diversos textos del Nuevo Testamento, como las características
iniciales y el hecho de que los primeros apóstoles no designaron nuevos
sucesores. Sin embargo, la función apostólica, en el contexto actual, es
debida al gran trabajo de evangelismo y implantación de nuevas iglesias
en zonas extensas dirigidas por sus líderes, pero siempre sujetos a las
Asambleas de Dios. Los profetas no se encuentran en la jerarquía de la
iglesia, sino que más bien son funciones espirituales para fortalecer,
animar y consolar a los cristianos. La relación de las Asambleas de Dios
con otras organizaciones pentecostales que sí tienen como líderes a algún pastor principal es fraternal. No obstante,
Pbra. Anita Sánchez, evangelista y oradora internacional ordenada por las Asambleas de Dios de M
al momento de invitarlos a realizar predicaciones en los templos o congresos de las Asambleas de Dios se presta
mucha atención en su integridad y confiabilidad espiritual, pues de no ser así podría traer confusión en la iglesia
(algunos de los llamados apóstoles o profetas de otros movimientos llegan a ser autoritarios y sus palabras y decretos
[14]
no pueden ser objetados).

• Los verdaderos cristianos no pueden ser poseídos por demonios. La postura de las Asambleas de Dios
es que los cristianos verdaderos o genuinos, llenos del Espíritu Santo, jamás podrán ser poseídos por demonios ni
[15]
mucho menos tener un demonio que more en ellos.
• Los extremos del Avivamiento. Las Asambleas de Dios han definido su postura con respecto a lo que ellos llaman
[16]
“extremos” o excesos dentro del Movimiento Pentecostal. A continuación se mencionan:
1. Énfasis excesivo de identificar, conferir o impartir los dones espirituales por la imposición de manos y
nombramiento, supuestamente por profecía, de dones específicos. Las Asambleas de Dios no aprueban las
predicciones humanas, como apariencias de profecías, que guían a los cristianos a esperar dones que nunca
podrán tener por la simple imposición de manos, sino que son repartidos por el Espíritu Santo como Él quiere.
2. La problemática de los oficios de apóstoles y profetas al enseñar que deben gobernar el ministerio de la iglesia
en todos los niveles. Las Asambleas de Dios mencionan que las personas de otras organizaciones religiosas, que
deciden aplicarse estos títulos, declaran que las estructuras organizacionales son de origen humano y por lo tanto
no bíblico ni divino. Por esta razón se independizan de las organizaciones pentecostales y crean nuevas, pero bajo
 un sistema teocrático con abusos, autoritarios y dictadores.
3. Dar profecías manipuladas. Las Asambleas de Dios están en contra de las profecías que se dan de formas
imprudentes o manipuladas para dar dirección personal por medio de ésta.
4. Tomar y torcer las Escrituras por medio de la interpretación contraria al significado real del pasaje bíblico. A
continuación se mencionan algunas de las principales doctrinas que las Asambleas de Dios consideran erróneas:
1. La teología del Reino de Dios aquí y ahora. Esta doctrina enseña que el Reino de Dios debe ser implantado en
la tierra arrebatando el dominio a Satanás a través de cualquier medio posible como estructuras políticas,
eclesiásticas, educativas, económicas, para que de esta forma pueda regresar Jesucristo a la tierra y tener
dominio sobre Él.
2. Hijos manifiestos de Dios y el Ejército de Joel. Esta doctrina enseña que para implantar el Reino de Dios
deben trabajar activamente para vencer la oposición y que el ejército de Joel es el medio para hacerlo.
3. Espiritualizar los sucesos bíblicos y la historia. Predicar sobre nuevas revelaciones o interpretaciones de la
Biblia, así como sacarlas de su contexto para aplicarlos como ejemplos de los sucesos espirituales que ocurren
en la actualidad.
4. El evangelio de la prosperidad. Enseñanzas basadas en los derechos de los hijos de Dios y las obligaciones de
Dios de dar prosperidad por el simple hecho de serlo. Utilizar otros artículos como amuletos para alcanzar el
éxito en la vida.
5. Dar a luz. También llamado “dolores de parto”, en donde los creyentes buscan sentir los dolores, que según
ellos es por don del Espíritu Santo para crear nuevos cristianos.
6. Maldiciones generacionales. Estas maldiciones para quienes predican, no pueden terminarse, inclusive si la
persona acepta a Jesucristo en su corazón o es lleno del Espíritu Santo.
5. Extrema obsesión en Satanás y los demonios. Buscar tener “batallas espirituales” o hacer “guerra espiritual”
contra el Diablo a través de cantos enfocados exclusivamente a esos temas y perder la centralidad de rendir
adoración a Dios.
6. Manifestaciones espirituales no bíblicas. Dar énfasis a supuestas manifestaciones del Espíritu Santo como risas
grotescas, gritos o chiflidos durante la ministración, aullidos de animales como monos, perros, gatos, actos de
descontrol y desenfreno bajo una supuesta influencia del Espíritu Santo y testimonios de sanidades divinas de
personas que jamás habían estado enfermas ocasionando fraude.
7. Caídas. Caerse por manipulación o por obligación creyendo que únicamente de esta manera se podrá recibir
[17]
algún beneficio espiritual.
8. Danzas judaizantes. Realizar danzas judaizantes con cintas de colores que traen simbolismos, llegando a caer en
[17]
rituales por los movimientos que se realizan con los panderos.
9. Creer que el ungimiento con aceite tiene poderes milagrosos. Creer que al ungir con aceite se podrán obtener los
[17]
milagros atribuyéndole virtudes misteriosas, cuando realmente es un simbolismo del Espíritu Santo.
• Inerrancia de las Sagradas Escrituras. Las Asambleas de Dios creen que la Biblia es inefable y sin error,
por lo tanto es veraz y confiable. También afirman que solamente los textos originales son inerrantes; creen que la
[18]
Biblia es la palabra de Dios escrita e inspirada por el Espíritu Santo.
• El Reino de Dios. El Reino de Dios es sinónimo del reino de los cielos, el reino de Cristo y Dios, el reino de
nuestro Señor y de su Cristo. También Jesús habló de “mi reino” y el apóstol Pablo se refirió a Jesús como “su
reino”. Por lo tanto las Asambleas de Dios creen que el Reino de Dios es un reino presente que fue inaugurado con
[19]
la venida del Espíritu Santo sobre los primeros cristianos y que aún no ha concluido.
Sociales
• Abstinencia del alcohol. Las Asambleas de Dios solicitan a todos sus creyentes evitar el consumo de
alcohol, pues lo consideran una herramienta de Satanás que destruye las vidas de las personas, condena el alma al
Infierno, arruina a la sociedad, provoca miseria a los seres humanos, es causa de muerte y enriquecimiento
injusto. Se basan en diversos versículos de la Biblia para la abstinencia total del alcohol y consideran que los
[20]
cristianos actuales deben procurar vivir en santidad con Dios. Este punto no es aplicable a todas las
Federaciones de las Asambleas de Dios. Así por ejemplo la abstinecia total no es recomendada por la
Federación de las Asambleas de Dios de España
[21]
(FADE), estando en sus congregaciones aceptado el consumo moderado. La FADE pide sin embrago a los
[22] [23]
creyentes que eviten la embriaguez y se condena la dependencia del alcohol (Efesios 5:18 ; 1 Corintios 6:10 ).
• Ministerios a personas con capacidades diferentes. Esta postura resulta de la dificultad que tienen las
iglesias pentecostales (que hacen énfasis en la sanidad divina y milagros) de tratar con las personas con
capacidades diferentes y en otros países llamados discapacitados. Las Asambleas de Dios creen que Dios imparte
las habilidades al ser humano y en ocasiones permite las discapacidades para que en el momento adecuado
muestre su poder. Creen que Dios en la actualidad sigue sanando a los enfermos, dando vista a los ciegos, sanando
a los sordomudos y levantando a los paralíticos. Sin embargo, no todos son sanados, pues están sujetos a la
voluntad y tiempo de Dios.
Para las Asambleas de Dios los discapacitados son esenciales para la integridad de cualquier comunidad cristiana, y
sus derechos y dignidad deben ser defendidos por la iglesia. Por lo tanto las Asambleas de Dios promueven
ministerios de ayuda para las personas con discapacidades mentales o físicas, cumpliendo las palabras de Jesucristo
de amar al prójimo. También se les pide a las iglesias que modifiquen sus instalaciones y elaboren reuniones
[24]
especiales para ensañarles la Biblia.
• Divorcios y recasamientos. Las Asambleas de Dios han establecido unos principios generales con respecto a
[25]
estos dos temas:
1. Afiliación a una iglesia
1. Enredos matrimoniales antes de la conversión al cristianismo. Si una persona tuvo problemas matrimoniales,
inclusive divorcios o recasamientos y no hay manera de cómo componerlos, puede ser recibida en las iglesias y
sus problemas se deben dejar a la voluntad de Jesucristo.
2. Matrimonios de hecho o concubinato. Las personas que tienen una relación marital sin estar unidas en
matrimonio no pueden recibirse como miembros de la iglesia, ni bautizarse en agua hasta que arreglen este
problema.
2. Divorcio. A pesar de ser una práctica legal en muchos países, las Asambleas de Dios desalientan el divorcio y
todas las enseñanzas que lo justifiquen. Se permiten únicamente los divorcios entre cristianos cuando es causado
por fornicación o adulterio.
3. Segundo matrimonio o recasamiento. Los concilios nacionales de las Asambleas de Dios de cada país tienen
diferentes posturas con respecto a este asunto. Muchas iglesias lo permiten interpretando de diversas maneras
algunos versículos de la Biblia que hablan de ello y otras iglesias lo prohíben rotundamente, también basadas en
sus interpretaciones de textos bíblicos. Las ceremonias de matrimonio para personas que se han divorciado y cuyo
cónyuge anterior siga viviendo, no son aprobadas por las Asambleas de Dios.
4. Líderes de la asamblea local. Las Asambleas de Dios recomiendan (sin obligar) a todas sus iglesias no elegir a
personas divorciadas y vueltas a casar en los puestos de pastores y diáconos. Con excepción de personas que se
divorciaron antes de su conversión al cristianismo, por infidelidad del cónyuge anterior o por el abandono.
• Jugar apuestas. Las Asambleas de Dios no aprueban los juegos de apuestas, debido a que las consideran
como un acto malo que desatiende la mayordomía responsable, que obtiene ganancias a través de los sufrimientos
de otros, porque no apoya a la ética de trabajar y puede crear malos hábitos en la forma de vida diaria o adicción
[26]
al juego.
• Homosexualismo. Para las Asambleas de Dios cualquier forma de atracción al mismo sexo es
considerada como un pecado delante de Dios, ya que desobedece a las enseñanzas de las Sagradas
Escrituras, contradice el orden creado por Dios, está bajo juicio divino. Sin embargo, las Asambleas de Dios
creen que, como todo pecado, el ser
humano que lleva a cabo estas prácticas puede tener una reconciliación con Dios, así como un cambio radical y
transformación profunda a través del poder del Espíritu Santo. También instan a sus pastores a dar consejería a las
personas que pasan por estos cambios y trabajan con organizaciones cristianas que ayudan a las personas que llevan
[27]
este estilo de vida.
• Métodos anticonceptivos. Las Asambleas de Dios no han encontrado en las Sagradas Escrituras algún
mandato que prohíba los métodos anticonceptivos dentro un matrimonio, inclusive sobre problemas como
regulación del número de hijos, inducir los partos o la protección de la salud de la madre. Por lo tanto estas
decisiones las dejan a la conciencia personal del cristiano. Sin embargo, el DIU y la píldora del día siguiente no
[28]
son recomendados, pues funcionan como agentes abortivos en lugar de prevenir los embarazos.
• Fertilización In Vitro. Las Asambleas de Dios declaran que el uso de la fecundación in vitro debe ser a
conciencia personal del cristiano y antes de hacerlo debe buscar consejo bíblico, información sobre el tema,
oración y ser practicado por médicos profesionales legales y con ética. De igual manera, este tipo de fertilización
tiene altos costos financieros y la eliminación de embriones no utilizados que representan el comienzo de la vida
[28]
humana.
• Clonación. Para las Asambleas de Dios la clonación es inmoral, además de todo lo que implica como los
[28]
múltiples defectos de las clonaciones y el envejecimiento prematuro.
• Aborto. Las Asambleas de Dios prohíben el aborto en todas sus formas debido a que moralmente es
inaceptable, pues es una medida de control de la natalidad, población, selección del sexo y eliminación de las
personas que están discapacitadas física y mentalmente, provocando graves desequilibrios de la población. Para
evitar el aborto, las Asambleas de Dios promueven una vida en santidad para las personas solteras evitando tener
relaciones sexuales prematrimoniales y para los casados o casadas extramatrimoniales, según mandatos bíblicos.
Este tipo de relaciones son pecado y el aborto como resultado es un doble pecado pues genera culpa y angustia
[28]
emocional.
Las Asambleas de Dios creen que el óvulo al momento que es fecundado forma una persona y por lo tanto una
[28]
creación de Dios con un propósito, plan y personalidad.
A pesar de que la sociedad promueve el derecho de la mujer a elegir, las Asambleas de Dios establecen que el aborto
es lo mismo que matar o asesinar, por lo tanto es una abominación ante de Dios, pues no cumple uno de sus Diez
[28]
Mandamientos.
• Investigación biomédica y células madre. Las Asambleas de Dios fomentan un gran respeto hacia la
investigación científica. Sin embargo, no aprueban la investigación que no respeta la vida humana, quienes son
creados a imagen de Dios. En cuanto a la investigación con células madre de tejidos de fetos abortados
[29] [28]
(células madre embrionarias humanas), están prohibidas, pues perpetúan el aborto.
• Eutanasia. Para las Asambleas de Dios la eutanasia es un acto de suicidio. Inclusive el suicidio asistido, es
decir el que es bajo vigilancia médica está prohibido al considerarlo como un asesinato. Para esta organización
Dios es el único que puede poner fin a nuestra vida. Job es un ejemplo de que aún con las enfermedades y el
sufrimiento ocasionado por todos los males, se puede bendecir a Jehová en todo momento. Creen que Jesucristo
experimentó dolores terribles estando en la cruz del Calvario y por lo tanto Él comprende al enfermo y en su
momento otorgará la sanidad divina conforme a su voluntad. Inclusive el Colegio Americano de Médicos ha
expresado su preocupación con respecto al suicidio asistido pues podría dar lugar a la muerte de los más jóvenes,
de los pobres, de los enfermos crónicos, de los dementes y discapacitados, por lo tanto las Asambleas de Dios se
[30]
pronuncian en contra de estos actos.
 Organización

Organización internacional

Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios

La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios agrupa a todos los

concilios nacionales de cada país. Esta únicamente es consultiva, no
normativa ni jurisdiccional, interviniendo en asuntos de gran relevancia.
[1]

La Fraternidad nació en 1988 cuando las distintas organizaciones

nacionales de las Asambleas de Dios se unieron para formar la
Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios Pentecostales como
iniciativa del Dr. Philip Hogan, quien era entonces director de las
Misiones Foráneas de las Asambleas de Dios de Estados Unidos. Su
propósito inicial era coordinar la evangelización, pero pronto se convirtió
[31]
en un organismo permanente de interrelación.

El Dr. Hogan fue elegido como el primer presidente de la Fraternidad y

fungió como tal hasta 1992, cuando el Rev. David Yonggi Cho de Corea
del Sur fue elegido presidente. En 1993 el nombre de la fraternidad
[31]
cambió a "Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios".
[32]
En el 2000 el Rev. Cho fue sucedido por Thomas E. Trask de Estados Unidos y en mayo del 2008 el Rev. George
O.O.Wood,
El Dr. George Wood esSuperintendente General
el Presidente mundial de las Asambleas
de las Asambleas de Dios de Dios de Estados Unidos, fue elegido presidente en el 52º
[33]
Concilio Mundial de las Asambleas de Dios celebrado en Lisboa, Portugal, en 2011. y reelecto en el congreso de
[34]
Chennai, India.
En este congreso también fue electo como vicepresidente de las Asambleas de Dios el Rev. D. Mohan,
Superintendente General de las Asambleas de Dios de India. De igual forma se eligió un secretario, el Rev. Lazarus
Chakwera, Superintendente General de las Asambleas de Dios en Malaui. El Rev. Tito Poon, Superintendente
General de Hong Kong, fue nombrado presidente de la Agencia de Auxilio y Desarrollo de las Asambleas de Dios en
[34]
el Mundo (WAGRA). El próximo congreso de las Asambleas de Dios será celebrado en Springfield, Misuri, del 7
[35]
al 10 de agosto en 2014 y coincidirá con el 100° aniversario de la fundación de las Asambleas de Dios.

Sede internacional

La sede internacional de las Asambleas de Dios se

encuentra en Springfield, Missouri, Estados Unidos, y
está dirigida por el Rev. George O. Wood. Cambia con
base al país del presidente que sea elegido en los
[34]
congresos mundiales.
La sede de las Asambleas de Dios cuenta con diversas
oficinas administrativas, oficinas de los departamentos
y ministerios nacionales, el Centro de Herencia
Pentecostal (documentos e imágenes de carácter
histórico de las Asambleas de Dios), así como la
editorial de la organización: Gospel Publishing House,
[36]
que produce más de 12 toneladas de literatura al día.

Sede internacional de las Asambleas de Dios.

El complejo también alberga el Departamento Nacional de Misiones de Estados Unidos y la oficina de las Misiones
Mundiales de las Asambleas de Dios, coordinando desde este lugar a más de 2,600 misioneros en todo el mundo. La
sede incluye 18 edificios que abarcan 10 manzanas de la ciudad, proporciona empleo a casi 1000 personas y la
[36]
editorial a 255.
Historia de la sede
Las Asambleas de Dios relacionan a la sede con una visión de Rachel
Sizelove que tuvo en 1913, cuando llegó a visitar a sus familiares en
Springfield, Misuri, en donde veía una fuente en el centro de la ciudad y de la
[36]
que brotaban aguas que se dirigían a los diferentes puntos cardinales.
Las manzanas que ocupan es debido a cinco jóvenes que venían de un
servicio de fin de año en 1915. Estos jóvenes oraron a Dios por el lugar
pidiendo que fuera de gran bendición al mundo porque era un parque de
[36]
diversiones con muy mala fama.
Después de que el parque de atracciones cerrase, fue reemplazado por un
campo de beisbol en donde jugaba una filial de las ligas menores de los
cardenales de San Luis. En 1949 ese equipo de beisbol se mudó y las
Asambleas de Dios compraron la propiedad, en donde construyeron
inmediatamente una planta para su editorial. En 1961 construyeron un
[36]
edificio para la administración de cuatro pisos y en 1972 se creó un centro de distribución.

Cabe mencionar que la primera oficina de las Asambleas de Dios se encontraba en Findlay, Ohio. En 1915 se
Rachel Sizelove [36]
trasladó a San Luis, Misuri, y por último llegó a la calle Pacífico en Springfield, Misuri.

WAGRA
La Agencia de Auxilio y Desarrollo de las Asambleas de Dios en el Mundo (World Assemblies of God Relief and
Development Agency) es una agencia humanitaria apoyada por las 150 organizaciones de las Asambleas de Dios del
mundo y creada en 1994. Su fin es recabar fondos, contribuciones y canalizarlos a víctimas de los desastres
naturales, hambrunas, guerras, inundaciones, terremotos, entre otros sucesos. Dependiendo de la situación se envía el
dinero a la oficina del superintendente general del país y se establecen centros de distribución. También se envía
[37]
ayuda médica y espiritual.

Emblemas Asambleas de Dios

Las Asambleas de Dios utilizan diversos emblemas.
Escudo
La gran mayoría de los países han adoptado el logotipo de las Asambleas de Dios haciéndole pequeños cambios
como colores, formas de la letra. Otros países han preferido crear sus propios logotipos con grandes cambios. Por lo
general, el escudo más aceptado en países de hispanos y de habla inglesa está divido en dos partes, superior e
[12]
inferior:
• En la parte superior: "Asambleas de Dios" en el idioma correspondiente.
• En la parte inferior central: tiene las iniciales de la organización "AD" en el idioma correspondiente.
• En la parte inferior superior izquierda: la imagen de una Biblia abierta que significa "Todo El Evangelio" y en
algunos escudos lo dice.
• Otros países utilizan el mismo escudo, sin embargo le agregan una paloma encima del escudo, que simboliza al
Espíritu Santo.
 Escudos consecutivos: Países hispanos, ingleses, Italia y Colombia

Bandera Cristiana
La Bandera Cristiana es utilizada en todas las iglesias pertenecientes a las
Asambleas de Dios. El simbolismo que le dan las Asambleas de Dios a este
[38]
emblema es el siguiente:
• Color blanco. Indica la pureza que debe tener todo cristiano.
• Color azul. Simboliza el cielo, como un lugar lleno de paz y en donde los
cristianos fieles estarán juntamente con Jesucristo.
• Color rojo. La cruz roja simboliza la sangre de Jesucristo derramada en la
cruz del Calvario por todos los pecadores y por la cual son salvos.
Bandera cristiana
Las Asambleas de Dios han elaborado una promesa hacia la bandera que dice
[38]
de la siguiente manera:
Prometo lealtad a la bandera cristiana y al Salvador, cuyo reino
representa; una hermandad, que une a todos los verdaderos
creyentes en el servicio y en amor.
Banderas de los países
Las Asambleas de Dios no tienen problemas para honrar a los símbolos
patrios de cada nación; por el contrario, dentro de sus iglesias cuentan con
Las Asambleas
alguna bandera del país y le hacen honores en eventos especiales sin de Diosen
caer honran a las banderas de los países sin mayor problema (Bandera de

la adoración. En muchos países se han creado promesas o juramentos

cristianos. En México utilizan el juramento constitucional a la Bandera que es
el siguiente:
¡Bandera de México! legado de nuestros héroes, símbolo de la
unidad de nuestros padres y de nuestros hermanos, te
prometemos ser siempre fieles a los principios de libertad y
justicia que hacen de nuestra Patria, la nación independiente,
humana y generosa, a la que entregamos nuestra existencia.
La Biblia

La Santa Biblia

La Biblia es considerada la regla de fe y conducta que rige la vida de todo cristiano. De igual forma se ha creado una
[38]
promesa que se realiza estando de pie con el puño cerrado al corazón, y que dice de la siguiente manera:
Prometo lealtad a la Biblia, la santa palabra de Dios. La constituiré en lámpara a mis pies y luz a mi
camino, y atesoraré sus palabras en mi corazón, a fin de no pecar contra Dios.
Estructura organizativa nacional
La organización de cada concilio nacional depende de las necesidades de cada país, aunque la mayoría está dividido
[2]
en distritos, regiones y secciones para una mejor administración. Los términos concilio general o concilio
[39]
nacional se refieren a las sesiones de la corporación.
[2]
La estructura organizativa de las Asambleas de Dios se describe de la siguiente manera:
Directiva General
• Superintendente General: Se encarga de realizar planes de regulación anuales con el fin de ejecutarlos y es
elegido en las asambleas conciliares que se celebran generalmente cada dos años.
• Secretario General: Se encarga de presidir todas las juntas del Concilio, así como de llevar las minutas de las
mismas.
• Tesorero General: Se encarga de llevar la contabilidad del Concilio y la realización de presupuestos con respecto
a los planes reguladores.
• Superintendentes Adjuntos o Ejecutivos de Zonas: Ayudan al Superintendente General a dirigir las Zonas en
las cuales están divididos los distritos. Cada Superintendente Adjunto organiza un determinado grupo de distritos.
Directiva Distrital
• Superintendente Distrital: Se encarga de administrar las iglesias locales pertenecientes a sus distritos, así como
de guiar a cada uno de los ministros o pastores. Controlan los inventarios de bienes del Concilio. Interviene de
igual forma en dificultades que haya en las iglesias locales que lo soliciten.
• Secretario Distrital: Se encarga de llevar el archivo de los bienes del Concilio, así como de la correspondencia
de su competencia, entre muchas otras actividades.
• Tesorero Distrital: Se encarga de llevar las finanzas del distrito correspondiente.
Presbítero de Región
• Presidente de Región: Visita la región en forma programada. Preside las elecciones pastorales en las iglesias
locales. Soberaniza iglesias y ceremonias según se le solicite.
• Secretario-Tesorero de Región: Ayuda a las finanzas y las minutas de las reuniones regionales.
Presidente de Sección
• Presidente de Sección: Realiza actividades y administra cada una de las iglesias locales de su sección. Convoca a
las iglesias a la unidad y santidad.
• Secretario-Tesorero de Sección: Apoya al presidente en la ejecución de sus actividades.
 Asambleas de Dios en el Perú

Los primeros viajes misioneros de Las Asambleas de Dios de los Estados Unidos al Perú. En un primer momento
llegaron, Forrest Barker, Ethel York de Barker, Raymond Hurlburt, Pablo Cragin, Florencia de Cragin y Ralph
Ligthner. Asimismo, en un segundo momento arribaron, Howard Whittemore Cragin, Clara May Harrell de Cragin y
sus hijas Rebeca y Evangelina. Posteriormente llegaron Leif Erickson,  Florencia de Erickson, Walter Erickson y
Arturo Erickson. Los nombrados fueron misioneros extranjeros y tienen una especial importancia en los inicios de la
historia de Las Asambleas de Dios del Perú. Fueron los que llevaron el mensaje pentecostal a la región de Ancash.
Asimismo, producto del esfuerzo misionero interno, surgieron los hermanos Hipólito Astete y Juan Astete. Ellos
fueron los primeros misioneros y traductores nacionales del quechua, que llevaron el evangelio a diferentes lugares
del Perú.
El misionero pentecostal se presentó de una manera muy particular en la sociedad peruana. Para ellos no había
fronteras de clase, de ideología, de territorio, ni de confesión. La acción social pentecostal tuvo su impacto en el
contexto peruano, asumiendo formas culturales que amenazaban con desestructurar la hegemonía religiosa del
catolicismo romano en Huaraz. Simultáneamente educaban a sus creyentes para que fueran partícipes del desarrollo
social de su comunidad local. No solo predicaron las buenas nuevas del Evangelio para una salvación espiritual de
los pobladores, sino también, para mejorar la calidad de vida de las personas, en un contexto de pobreza, explotación
y marginación de parte del sistema de gobierno político y católico. A través de sus discursos enfatizaban que Dios
estaba interesado por liberarlos de la opresión y la miseria. Asimismo, resaltaron la presencia del Espíritu Santo
como renovador de la vida y del sistema social imperante.
 

1. Los primeros misioneros de Las Asambleas de Dios, Forrest Barker, Ether York, Raymond Hurlburt, Pablo
Cragin, Howard Cragin y Leif Erickson, llegaron a los territorios de Macate, Yungay, Caraz y Huaraz,
ubicados en el departamento de Asimismo, se vivía en un contexto de antagonismo frente a la Iglesia
Católica. Estas autoridades soliviantaron a sus fieles, para iniciar una serie de persecuciones y agresiones
físicas, contra los misioneros pentecostales. Estas acechanzas no neutralizaron, ni minimizaron las labores
evangelísticas de los misioneros. Por el contrario, resistieron y continuaron con la predicación del Evangelio
de santificación.
2. Contrario a las afirmaciones de ciertos sociólogos que afirman que el mensaje teológico de los pentecostales
era una forma de “adormecer” y “tranquilizar” la conciencia social de los pobres, o como mero “refugio” de
las Podemos afirmar que los misioneros de las Asambleas de Dios del Perú, durante su estadía en los
pueblos, no solo se dedicaron a predicar el Evangelio y a establecer la obra pentecostal. Sus predicaciones
fueron acompañadas por el esfuerzo de realizar una acción social hacia los pobladores indígenas más
desprovistos del contexto de Ancash.
3. La fundamentación teológica de los primeros misioneros pentecostales está marcada por:
a. La experiencia de la renovación del espíritu, vivida en Topeka, estado de Kansas, UU., durante el
avivamiento pentecostal a fines del siglo XIX y comienzos del XX. Muchos misioneros salieron
con esta experiencia hacia Latinoamérica, impulsados por su vocación misionera.
b. Las Verdades Fundamentales que conformaron la base teológica para organizar Las Asambleas de
Dios en los Estos artículos de fe se fundamentaron en su nueva experiencia en el Espíritu y como
una respuesta a toda alta crítica de la Biblia, al modernismo y otras doctrinas que el movimiento
consideró como infidelidad a la Iglesia. Con respecto al artículo ocho de estas verdades, la
evidencia del bautismo del Espíritu Santo, fue el fervor primordial de búsqueda de todo misionero
pentecostal, tal fueron los casos de los Barker, Cragin y Erickson. En Ancash, esta experiencia en
el Espíritu, no será vivida por la comunidad de los creyentes locales en sus primeros años de
 conformación. Primero experimentaron las agresiones, persecuciones y sufrimientos por causa del
Evangelio. No fue sino, después de esa difícil etapa que empezaron a vivir las primeras
experiencias del bautismo del Espíritu Santo, acompañado con la glosolalia en los congregantes
nacionales y la renovación del espíritu en los misioneros norteamericanos.

Los primeros viajes misioneros de las

asambleas de dios al perú (1919-1924)
El concilio general de Las Asambleas de Dios de los Estados Unidos surgió como consecuencia del movimiento
pentecostal que tuvo su origen a principios del siglo XX y que se esparció mas tarde con rapidez por todo el mundo.
El pentecostalismo emergió como una prolongación del Movimiento de Santidad. En el año de 1901, en Topeka,
estado de Kansas, Charles Fox Parham (1873-1929) experimentó con sus alumnos del instituto bíblico “Stones
Folly” el bautismo en el Espíritu Santo. Asimismo, pequeños grupos participaron en este avivamiento espiritual. La
experiencia se esparció por los estados de Kansas, Oklahoma y posteriormente Texas. De esta manera, formaron la
asamblea de creyentes, quienes tiempo más tarde se plegaron al Concilio General. Uno de estos grupos estaba
conformado por el predicador negro Willians J. Seymour (1870-1922) quien realizaba reuniones en la ciudad de
Houston y pertenecía al Movimiento de Santidad. En 1906, Seymour fue invitado a predicar en la calle Azusa Street,
ciudad de los Ángeles, California. En este lugar presentó el mensaje pentecostal, donde un conjunto de creyentes
recibió el bautismo del Espíritu Santo, acompañado del hablar en otras lenguas.
 

Llegada de los primeros misioneros de Las

Asambleas de Dios a Lima
El memorable 13 de Octubre de 1919, los primeros misioneros oficiales de Las Asambleas de Dios de los Estados
Unidos, arribaron en el puerto del Callao, con la finalidad de iniciar la obra pentecostal en el Perú. Ellos fueron los
norteamericanos, Forrest G. Barker, su esposa Ethel York, su hija Esther y un oven ayudante de ellos, Raymond
Hurlburt, quienes tenían toda la pasión de trabajar en estas tierras peruanas.
El estadounidense Raymond Hurlburt fue pionero pentecostal de Las Asambleas de Dios en Panamá en 1911. En ese
lugar fue ordenado al ministerio con la única finalidad de realizar misiones en algunos países de Latinoamérica.
Tiempo después se trasladó a la isla de Hawai, con el objetivo de extender la obra pentecostal. En 1920 retorna
nuevamente a Panamá, con el propósito de recibir el nombramiento como pastor y lograr trabajar en una iglesia.
Realizaba tres cultos por semana y le gustaba predicar al aire libre en la misma ciudad.
 

Persecución por parte de los franciscanos y

católicos en Yungay
En 1921 después de un arduo viaje de caminata por las alturas andinas, Forrest Barker, su esposa Ethel York y su
hija Ester llegaron al pueblo de Yungay. Ellos se establecieron en una vivienda rústica que había sido alquilada por
una familia yungaycina. Asimismo, distribuían literatura y celebraban cultos en su vivienda y en las calles, bajo la
permisión oficial de las autoridades del pueblo. En corto tiempo poseían un grupo de adherentes, quienes profesaban
devotamente las enseñanzas doctrinales. Asimismo, los congregantes de esta comunidad de fe, recibieron el
asesoramiento pastoral y los sacramentos cristianos, realizados por los misioneros Barker. Fue un buen comienzo de
la obra pentecostal.