Capítulo 1

El hombre en acción
LA ACCIÓN HUMANA

Ludwin von mises

Acción deliberada y reacción animal
1
¿Qué es la acción humana?
a. ¿Qué es la acción humana?
La acción humana es una conducta consciente, movilizada voluntad transformada
en actuación que pretende alcanzar precisos fines y objetivos

Es una reacción consciente del ego ante los estímulos y las circunstancias del
ambiente; es una reflexiva acomodación a aquella disposición del universo que
está influyendo en la vida del sujeto

ES CONDUCTO DELIBERADO
Ludwing von Mises sostiene que la acción humana concebida como conducta
deliberada surge como una "categoria a priori"

ES CONDUCTO DELIBERADO

Según Mises, estas categorías a priori que comprenden la lógica, las matemáticas
y la praxeología, tienen en este último caso contenidos conceptuales concretos.

CARACTERISTICAS PROPIAS
Reacción del ego
Es una relación consciente ante los estímulos del ambiente

Reacción del ego

Proceder consciente
Preceder consciente
La acción humana es conducta consciente, deliberada, por la voluntad propia.

Proceder inconsciente
Preceder inconsciente
Actuación involuntaria referente a las realidades externas.

De este modo fundamenta Mises la posibilidad de establecer a la praxeologia

como una ciencia deductiva, a priori, de la acción humana, independiente de
cualquier tipo de análisis empíricos.

Se ocupa de la acción humana no de los fenómenos psicológicos, sino de

recuerdos olvidados y deseos reprimidos que influyen en la voluntad, para nada
afecta el acto en cuestión.

Praxelogía
Praxelogía
La acción no consciente simplemente es preferir, desear que algo suceda sin
actuar al respecto, ahora bien, quien solo desea y espera no interviene
activamente en el curso de los acontecimientos ni en la plasmación de su destino.

El hombre en cambio al actuar opta determina y procura alcanzar un fin.

Acción
b. Requisitos previos de la acción humana.
Contento y satisfacción
Aquel estado del ser humano que ni induce ni puede inducir a la acción. El
hombre, al actuar, aspira a substituir un estado menos satisfactorio por otro mas
satisfactorio. La mente presenta al actor situaciones mas gratas que mediante la
acción procura alcanzar. Es siempre el malestar que induce al individuo a acturar

Ser satisfecho
El ser satisfecho carecería de motivaciones para varias su estado no tendría
deseos, anhelos, seria perfectamente feliz.

Pensar
Pero no sólo el malestar, o el estado de cosas más atractivo son suficiente para
motivar al hombre a actuar, debe concurrir un tercer requisito, el pensar
deliberadamente para suprimir la incomodidad sentida de no existir el interesado
se conformaría con lo inevitable

Presupuestos de la acción humana

El ser que vive bajo condiciones de actuar es un ser humano, no solamente un
homo sapiens sino también homo agens.

Por lo tanto, los seres que no tienen capacidad de actuar no son seres humanos.

En consecuencia carecen de características específicamente humanas.

Presupuestos de la acción humana

Homo economicus
Es el concepto utilizado en la escuela neoclásica de economía para modelizar el
comportamiento humano. Esta representación teórica se comportaría de forma
racional ante estímulos económicos siendo capaz de procesar adecuadamente la
información que conoce y actuar en consecuencia.

ACERCA DE LA FELICIDAD
2
Según Mises, suele llamarse feliz a la persona que ha conseguido los objetivos
que se había propuesto

La acción humana pretende dar satisfacción el anhelo sentido por el individuo que
actúa.

Ataraxia
Es la disposición del ánimo propuesta por los europeos, estoicos y escépticos,
gracias a la cual un sujeto mediante la disminución de la intensidad de sus
pasiones y deseos, y la fortaleza frente a la adversidad, alcanza el equilibrio y
finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres corrientes filosóficas.

Ataraxia
Tautología
Es una afirmación obvia, vacía, retórica y redundante.

Repetición innecesaria de un pensamiento usando las mismas o similares

palabras y que, por tanto, no avanza información.

Instintos e impulsos
Según Mises la actividad no se halla regida por la razón, sino que viene originada
por fuerzas innatas, impulsos, instinto y disposiciones que el pensamiento racional
no comprende

Lo que distingue la acción impulsiva es que constata más serenamente el costo y

el fruto obtenido.

Instintos e impulsos
LA ACCIÓN HUMANA COMO PRESUPUESTO IRREDUCTIBLE
3
Los hombres han querido conocer el origen de cuanto existe, los cambios, la
esencia de todo lo que engendra y la causa de sí misma. No obstante, la ciencia,
advierte la limitación de la mente humana.

Donde:

 Monismo enseña que no hay más que una sustancia esencial.

 Dualismo que hay dos.
 Pluralismo que hay muchas.

Las disputas de orden metafísicos son insolubles.

El monismo materialista
Asegura que los pensamientos y las voliciones humanas son frutos y producto de
los órganos corporales, de las células y los nervios centrales.

El monismo materialista
Relación cuerpo y alma
Existe una relación no explicada ni comprendida entre los procesos mentales y
fisiológicos, tales realidades vienen determinadas por sus causas que ocasionan
actos concretos.

Por lo tanto debe considerarse ente caso un dualismo metodológico.

La razón y la experiencia
Muestran dos reinos separados según Mises.

 El externo, de los fenómenos físicos del sentimiento y fisiológicos.

 El interno del pensamiento, del sentimiento de la apreciación y de la actuación
consciente.

4
RACIONALIDAD E IRRACIONALIDAD, SUBJETIVISMO Y OBJETIVIDAD EN
LA INVESTIGACIÓN PRAXEOLÓGICA
Según Mises, la acción humana es siempre racional, al hablar de acción racional
es incurrir en evidente pleonasmo y por tanto debe rechazarse.

Por lo tanto, el por último de la acción es la satisfacción de algún deseo del

hombre actuante.

Acciones irracionales
Son aquellas acciones que prescinden de ventas materiales y tangibles, tienden a
alcanzar satisfacciones ideales o elevadas.

Acciones irracionales
Reacción refleja por acción consciente.

 El hombre puede responder ante un mismo agente por reacción refleja y acción
consciente.
 La ciencia siempre es racional, presupone, intenta aprender de los fenómenos del
universo mediante una sistemática ordenación de todo el saber disponible.

Subjetivismo de la ciencia general de la acción humana

Acepto como realidades los fines últimos a que el hombre actúa o aspire es
enteramente neutral respecto a ellos, absteniéndose de formar juicios valorativo
alguno.

Subjetivismo de la ciencia
LA CASUALIDAD COMO REQUISITO DE LA ACCIÓN
5
El hombre actúa porque es capaz de descubrir relaciones causales que provocan
cambios y mutaciones en el universo.

Según Mises, sin causalidad ni regularidad fenomenología no cabría ni el

raciocinio ni la acción humana, por lo tanto tal mundo sería un caos, en el cual
vanamente el individuo se esforzaría por hallar orientación y guía.

Consiste en preguntarse al sujeto.

Análisis de causalidad
Dónde y cómo debo intervenir para desviar el curso de los acontecimientos y que
tipo de interferencia capaz de impulsar hacia las mejores metas que más
convengan a mis deseos

EL ALTER EGO
6
Si tomamos el término causalidad en su sentido más amplio, la teología puede
considerarse como una rama del análisis causal..

Instintos
Hay conductas que no pueden ser explicadas, en los principios causales de las
ciencias naturales ni tampoco cabe encuadrarse entre las acciones humanas de
índole consiente.

Instintos
El hombre vegetativo
El hombre como fin último, renunciar totalmente a la acción, Tales ideas
consideran la vida como un mal, que solo pena, sufrimiento y angustia proporciona
a los mortales.

Solo aniquilando la consciencia, la violación y la vida es posible alcanzar la

felicidad.

El hombre vegetativo
Apriorismo
Es la capacidad ilimitada de la mente humana para conocer a priori la realidad, en
consecuencia la economía no era una ciencia experimental sino una ciencia a
priori.

Apriorismo
La felicidad
Es aquel estado del ser humano que no induce ni puede inducir a la acción.

Su concepto de felicidad es entendida como ausencia de acción, la describe como

el hombre vegetativo.

LA FUNCION EMPRESARIAL

Racionalidad e Irracionalidad. Error y pérdida empresarial

Utilidad marginal y preferencia temporal
Concepto subjetivo del tiempo: pasado, presente y futuro

 Dado los medios escasos, el actor tendera a lograr primero

a aquellos fines que para el tengan más valor y después
aquellos otros menos importantes.

 La acción humana es racional en el sentido que el actor

busca y selecciona los medios que cree adecuado para
 alcanzar los fines esto es compatible con que el actor
descubra que ha cometido un error empresarial o sea que
incurrido en pérdidas al elegir determinados fines o medios
sin darse cuenta que existían otros.

La Función Empresarial

 Cada unidad de medio que disponga y que sea

intercambiable y relevante en el contexto de acción,
tendera a ser valorada por el actor en función del fin menos
importante que crea pueda lograr con cualquiera de ellas.

Entender el tiempo subjetivamente permite que el actor sienta y experimente su

transcurso conforme actué, en consecuencia permite una especie de fusión entre
experiencias del pasado y su proyección simultánea y creativa hacia el futuro.

En este capítulo estudiaremos: Concepto, características y los elementos básicos

de empresarial.

 No se puede calificar de irracional una acción, dado el

carácter subjetivo que tiene los medios, fines y costes.

La acción Humana: fin, valor, medio y utilidad

 La acción se emprende con objetivo de alcanzar un fin,

dado que toda acción se desarrolla en el tiempo entonces
el actor procurara ceteris paribus alcanzar su fin cuanto
antes.

La idea de función empresarial es precisa y genérica

 La acción humana es todo comportamiento o conducta

deliberada.

Precisa- característica esencial, creativa de todo ser humano.

 Mediante la acción se pretende alcanzar un determinado

fin.

Genérica- conjunto de facultades coordinadoras que hacen el surgimiento, el

mantenimiento y el desarrollo de la civilización

 Valor: apreciación subjetiva que le damos al fin

  Medio: todo aquello que el actor cree que es adecuado
para lograr un fin.

Creatividad, sorpresa e incertidumbre

 Utilidad: apreciación subjetiva que el actor da al medio en

función del valor del fin que el medio le permita alcanzar su
fin

 El futuro es incierto, pero está abierto a todas las

posibilidades creativas.

 El actor enfrenta al futuro con una incertidumbre

irreductible.

 El carácter abierto e ilimitado de la incertidumbre, hace que

no sea posible aplicar las nociones de probabilidad, no solo
porque no se conocen todo los casos, sino porque el actor
posee tan solo unas determinadas creencias que conforme
se modifican tiende a variar por sorpresa.

El coste como concepto subjetivo. El beneficio empresarial

Definicion de la funcion empresarial
Escasez, plan de accion y acto de voluntad

 La accion empresarial coincide con la accion humana

misma.

 Coste es el valor subjetivo que el actor da sus fines a los

que renuncia cuando decide seguir y emprender un
determinado curso de accion.

Los medios son escasos.

Muchas Gracias por su atencion

Los fines y los medios jamas estan dados, sino que son el resultado de crear,
descubrir.

 Una persona ejerce la funcion empresarial cuando actua

para modificar el presente y conseguir su objetivos en el
futuro.
  Todo ser humano actua por que subjetivamente considera
que el fin propuesto tiene para el un valor superior al coste
en el que piensa incurrir, es decir,por que espera obtener
un beneficio personal.

Con el fin en la mente y los medios necesarios se incorpora un plan de actuacion y

se lleva a la practica como acto personal de voluntad.

 Empresa significa descubrir, ver, percibir, darse cuenta,

atrapar ...

 El beneficio es por tanto la ganancia que obtiene de la

accion humana y constituye el incentivo que mueve o
motiva a actuar.

 Empresa como accion esta unida a la actitud

emprendedora que consiste en buscar, descubrir , crear...

Hide full text

 PREZI

https://prezi.com/npenwplfwraf/escuela-austriaca-de-economia/