El Fundamento: La Torá.

 
I. Introducción

Esta lección trata de cubrir varios aspectos de la Toráh, su definición básica, cuan
fidedigna es, el por qué la Toráh es el fundamento, que es la Parasha semanal y
como se hace Aliah al leer la Toráh. Al final de la lección, el talmid tendrá un
respeto y amor para la Toráh, podrá entender el porque el pueblo de Israel le
presta tanta atención, darse cuenta que este es solo el comienzo del estudio de la
Toráh y cuan abarcante es el estudio de la Toráh.

II. Definición y significado de La Toráh.

La palabra Toráh tiene una historia interesante. La raíz de la palabra es 'yarah',

que significa "disparar" al blanco. Cuando alguien le dispara al blanco, trata de
dirigir la flecha, y así el significado de la raíz de la palabra Toráh es "la correcta
dirección" y por eso la palabra significa "enseñanza", "doctrina" o "ley". Por eso los
griegos la traducen como "nomos", ley. Un dato interesante la raíz Hebrea para
"pecado" es "errar" al blanco. La actitud del judío en la vida, metafóricamente
hablando, es "disparar" al blanco y algunas veces "errar".

La Toráh, físicamente hablando, es un rollo hecho de piel de animal kosher , donde

un "sofer" escribe unas 792,077 letras. Todas las copias de la Toráh en todas las
sinagogas del mundo tienen exactamente el mismo texto, en donde ni una sola
letra es diferente entre ellas.

El termino Toráh también se utiliza para referirse a toda la Ley o Instrucciones del
Eterno, para que nos valla bien. En su más limitado sentido Toráh se refiere a los
cinco libros de Moisés, que en Hebreo y Español son: Bereshit - Génesis , Shemot -
Exodo , Vayikra - Levíticos, Bamidbar - Números y Devarim - Deuteronomio.

También puede ser utilizada para referirse a la Biblia entera (los cinco libros, los
profetas y los hagiógrafos, también conocidos como "Tanaj"). Y en un sentido más
amplio, puede aludir al cuerpo total de las enseñanzas y leyes judías.

En su acepción más profunda, Toráh es la raíz y núcleo espiritual y, el mundo, su

expresión física. Es el anteproyecto, el material genético del mundo. La causa de la
realidad... Todas estas dimensiones se tienen que contemplar y tenerlas en cuenta
durante esta lección.

III. Del Origen Divino de la Torá (por Rab Simjá Cohen)

Casi todas las consideraciones acerca de la ética y los valores de la Toráh, o cada
intento de explicarlas terminan en una discusión acerca de su origen divino. Todo
debate serio respecto a cualquier tema religioso vuelve, finalmente, al mismo
punto de partida: su derivación de la Toráh. Esto es inevitable, puesto que es
precisamente el origen divino de la Toráh lo que nos impone la obligación de
comportarnos de acuerdo con los valores religiosos que orientan cada detalle de
nuestras vidas. Pero además de ser objeto de una discusión amistosa, ésta es una
cuestión que conviene aclarar para nosotros mismos.

Seiscientos 600,000 Mil Testigos

Comencemos con un relato. Un distinguido estudioso, cuya mujer le mostró un

nuevo artefacto de cocina, preguntó qué era la etiqueta adherida a él. ----"Estas
son las instrucciones", dijo ella.

Después de una brevísima reflexión su esposo hizo notar: "¡Qué tonta es la gente!
Todos dan por sentado que el más sencillo artefacto de cocina requiere
instrucciones del fabricante explicando su uso, pero ¿qué pasa con el hombre
mismo? El es una criatura cuya vida está comprometida y es complicada. ¿No
necesita, acaso, el hombre instrucciones de su Creador?"
Cómo sabemos que la Toráh fue entregada por Di-s y que no es obra del Hombre?

Respuesta: El judaísmo tradicional afirma que la Toráh fue transmitida por Di-s a
Moshé en el Monte Sinaí, que Moshé transcribió la Toràh y que luego, a su vez, la
transmitió al resto del pueblo judío. Se trata de la misma Toràh que luego fue
transmitida de generación en generación hasta nuestros días.
Nadie niega que exista la Toràh escrita o que ésta sea antigua. En realidad, la
pregunta es: ¿cómo sabemos que la Toràh no fue escrita en su totalidad por
Moshé o por otras personas de su época sin ninguna orientación divina? Hay varias
respuestas a esta pregunta. Solo presentaremos una, y dejaremos al estudiante
investigar otras.

La Toràh contiene muchas leyes difíciles de observar. Hay incluso leyes llamadas
Jukim, que no tienen explicación racional alguna, por ejemplo, no mezclar lana con
lino en el vestido y no mezclar leche con carne. Los judíos de la época del éxodo
de Egipto no eran un pueblo dócil. No aceptaban fácilmente la autoridad y a
menudo protestaban por la dirección de Moshé. En circunstancias normales
¿habrían aceptado los 600.000 hombres judíos que vivían entonces las difíciles
exigencias de la Toràh? ¿Habrían obedecido sumisamente todas las leyes si Moshé
las hubiera formulado por su cuenta? Moshé era un anciano que no podría haber
impuesto su autoridad por si solo. Es mucho más probable que los judíos
convinieran en aceptar los mandamientos de la Toràh por cuanto éstos tenían el
respaldo Divino, un hecho demostrado por la aparición Divina en el Monte Sinaí.
Los judíos no habrían aceptado la Toràh de un mortal como Moshé, pero la
aceptaron de Di-s.
La historia de la Tora escrita

Un elemento central en la fe judía de un Dios viviente, es que el Señor comunica -

de una manera espiritual- Su Voluntad y Sus mandamientos a la criatura a la que
otorgó libre albedrío, pero a quien exige sea Su obediente siervo. La esencia
misma del judaísmo está basada en la aceptación de un acontecimiento histórico-
espiritual en el que participaron nuestros antepasados como grupo, así como en la
aceptación de las revelaciones espirituales posteriores, hechas a los Profetas de
Israel.

El extraordinario acontecimiento histórico es la promulgación de los Diez

Mandamientos en el Monte Sinaí siete semanas después del Exodo de los hijos de
Israel de Egipto. La voluntad de Dios se manifestó también en la Toràh escrita,
formulada por Moisés bajo la profecía divina durante los cuarenta años que
siguieron al Exodo.

La luz de Dios nos ilumina a través de la Toráh.  La Toráh revela la sabiduría de

Dios, y es por lo tanto la clave del orden completo de la creación, la que se
concretó a través de esa sabiduría. La palabra hebrea Toràh, es un sustantivo del
verbo hora, que significa enseñar o guiar. La Toràh proviene del superior punto de
vista de Dios, más allá de este mundo, de "sobre la mesa." Fue enviada a nuestro
mundo para guiarnos en su verdadero significado y mostramos su lugar en el
orden total, y para enseñamos a construirnos una senda a través de la multitud de
opciones, para poder así cumplir con nuestro destino.

El código de la Toràh nos enseña a evaluar los diversos fenómenos con los que
nos encontramos, en términos de cómo relacionar los con nuestra misión eterna,
mostrándonos cómo responder en virtualmente cualquier situación de la vida.

El camino de la Toràh consiste de numerosas mitzvot, "mandamientos," (Mitzvot

es el plural de la palabra hebrea mitzvah, de la raíz tzivah, que significa dar una
orden). Las diversas mitzvot se aplican a cada una de las esfera de la actividad
humana: desde el comer, beber, vestirse, ganarse la vida y construir una casa,
hasta la relación con los padres, hijos, esposa, socios, miembros de la comunidad,
el medio ambiente, el espacio y el tiempo. Las mitzvot se aplican en todos los
niveles del comportamiento: el pensamiento, la emoción, la palabra y la acción.

¿Se pueden "guardar" todos los mandamientos?

Se han contado unas 613 instrucciones, distribuidas en cuatro divisiones mayores:

Para el Templo, el hombre, la mujer y para cuando estamos en la tierra de Israel.
Existen otras formas de dividir o clasificar todos estos mandamientos (mitzvot),
tales como mandatorios y prohibitivos, o positivos y negativos.
De acuerdo a lo anterior, hay dos tipos de mitzvot: las mitzvot positivas, que nos
enseñan aquello que debemos hacer para conectarnos con Dios, y las mitzvot
negativas, las prohibiciones de la Toràh, que nos enseñan lo que no debe ser
hecho, para evitar quedar atrapado en el mal del mundo, y alienarse de Dios. Así,
la Toràh consiste de doscientos cuarenta y ocho mitzvot positivas, y trescientos
sesenta y cinco mitzvot negativas, haciendo un total de seiscientos trece.

Definitivamente que nadie puede "guardar" toda la Ley dado que tendría que ser
hombre-mujer, sacerdote del templo y vivir en Israel... pero el problema mayor es
que alguno de los mandamientos son para "restitución" o sea para arreglar una
desobediencia previa a la Ley, así que si alguien "obedece" este tipo de
mandamiento es porque falló en otro anteriormente.

IV. La Parasha Semanal

La "Parasha" o porción de la Toràh es el pedazo que se lee todos los Shabbatot en

la sinagoga. Esta práctica de estudio se remonta miles de años atrás. La tradición
es que los Judíos estudian cada semana una sección de la Toràh . Cada semana,
alrededor de todo el mundo, los judíos van a las clases de la parasha de la
semana.

La Toràh, los 5 libros de Moshe, esta dividida en unas 54 porciones o "parashot"

que se leen durante cada año judío. No se olvide que el año Judío en algunos
casos es de 13 meses, es por eso lo de las 54 porciones. Al visitar el calendario de
Parasha, preste atención a las Parshas de las próximas tres semanas, lea una y
observe el patrón que sigue.

Esta practica de la lectura de la Torah presenta un patrón universal de enseñanza

que no importa donde ud este en cada semana se estudiara lo mismo en todos las
congregaciones y hogares judíos.

V. Conclusión y Fundamento

Quiero terminar la lección con el verso 12:32 (En algunas Biblias el 13:1)*, del
libro de Devarim - Deuteronomio, que nos advierte claramente de no añadir ni
quitar a lo escrito en la Toràh diciendo:

Cuidaras de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.

Esto se repite en Deut. 4:2....

No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que

guardéis los mandamientos de Hashem vuestro D'os que yo os ordeno.
Por favor tengan en cuenta este principio fundamental, pues todo el resto de los
estudios serán siempre basados en la Toràh como palabra del Eterno.

Todo será comparado, linea por linea, palabra por palabra con lo que dice la
Toràh, y veremos como muchas de las cosas que se nos ha enseñado NO son
respaldadas por la Toràh y en algunos casos están abiertamente en contra de la
Toràh.

P.D: Todo comentario o consulta pueden hacerlo llegar por el foro creado para
este propisito llamado "Seguimiento de la preparación para Guiúr" que encontraran
en este link http://eduplanet.net/mod/forum/view.php?id=1530