EL ENIGMA DEL ARCANGEL MIGUEL

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La primera mención del arcángel Miguel en la Biblia ocurre en Daniel 10:3. Veamos:
"Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso por veintiún días, pero he aquí, Miguel, uno de los primeros
príncipes, vino en mi ayuda, ya que yo había sido dejado allí con los reyes de Persia."
Según Desmond Ford , la expresión "uno de los primeros príncipes" se traduce mejor como "el primero de los
primeros príncipes" (Daniel, pág. 242). La expresión hebrea ‫( םינשארה םירשה דחא‬echad hasarim harishonim)
debe traducirse literalmente como "el príncipe principal", ya que la palabra hebrea ‫( דחא‬echad) que
generalmente se traduce como "uno", también significa primero (Jacques B. Doukhan. Secretos de Daniel,
pág. 163). Por lo tanto, Miguel es el comandante en jefe de la hueste angelical.
Miguel es llamado "vuestro príncipe" (Daniel 10:21), o sea, Miguel es el príncipe de Israel.
Según el profeta Daniel, el cuerno pequeño se "engrandeció hasta igualarse con el Jefe del ejército" (Daniel
8:11 | LBLA). El versículo dice literalmente "el príncipe del ejército" (‫רש‬- ‫הצבא‬- sar-hatzaba').
En Daniel 8:25 se llama a Jesús "el Mesías príncipe." En Isaías 9:6 se le llama "Príncipe de paz." En
Apocalipsis 1:5 se le llama el principal o jefe (ἄρχων - archon) de los reyes de la tierra. Jesús es el Mesías
Príncipe prometido a Israel.
El apóstol Pedro dijo lo siguiente acerca de Jesús:
"y disteis muerte al Autor de la vida, al que Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos
testigos" (Hechos 3:15 | LBLA). La palabra "autor" es la traducción de la palabra griega ἀρχηγός (archegos)
que se traduce literalmente como "líder principal o príncipe" (Strong).
En los siguientes versículos se afirma que Jesús es príncipe:
"A éste Dios exaltó a su diestra como Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento a Israel, y perdón de
pecados" (Hechos 5:31 | LBLA). Note como Pedro llama a Jesús Príncipe y Salvador.
"Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona inmarcesible de gloria" (1 Pedro 5:4 |
LBLA). Cristo es nuevamente llamado príncipe. Cristo es el príncipe del Israel espiritual, así como Miguel fue el
príncipe del Israel del Antiguo Testamento.
El ángel de Jehová se le apareció a Josué y se identificó a sí mismo como el príncipe del ejército de Jehová.
Veamos:
"Y estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos, y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una
espada desnuda en su mano. Y Josué yéndose hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros
enemigos? Y él respondió: No; mas yo soy el Príncipe del ejército del SEÑOR; ahora he venido. Entonces
Josué postrándose sobre su rostro en tierra le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Príncipe
del ejército del SEÑOR respondió a Josué: Quita tus zapatos de tus pies; porque el lugar donde estás es
santo. Y Josué lo hizo así" (Josué 5:13-15 | RV).
Note el lector como el ángel de Jehová se identifica como "el Príncipe del ejército de Jehová". El texto Hebreo
dice ‫רש‬-ticréje led epicnírp le" omoc etnemlaretil ecudart es euq (HWHY 'abazt ras) ‫צבא יהוה‬o de Jehová." El
ángel de Jehová es el príncipe de Israel, lo cual lo identifica con Miguel. El ángel de Jehová también se
identifica como el líder y guía de los israelitas (Éxodo 32:34).
Según Juan Calvino, en algunos pasajes del Talmud, Miguel, el ángel de Jehová se asocia con la Shekinah
(Calvin Comentaries, vol. 13, pág. 436). La Shekinah es la presencia o gloria de Jehová. Ver al ángel de
Jehová era como ver a Dios mismo (Jueces 13:22).
En Judas 9 dice: "Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo y disputaba acerca del cuerpo de
Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda" (LBLA). Este
episodio es similar al presentado en Zacarías 3:1 donde el profeta vio que Josué, el sumo sacerdote, estaba
delante de Jehová y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Estos dos pasajes demuestran que el
arcángel Miguel y el ángel de Jehová son la misma persona.
En 1 Tesalonisenses 4:16 dice que Jesús descenderá del cielo "con voz de arcángel y los muertos en Cristo
resucitarán primero. En Daniel 12:1 dice: "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que vela sobre
los hijos de tu pueblo. Será un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones hasta
entonces; y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos los que se encuentren inscritos en el libro" (LBLA). En
Juan 5:28 dice: "No os admiréis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros
oirán su voz" (LBLA), o sea, la voz de Jesús.
Al comparar estos versículos, el lector notará que el arcángel Miguel no es otro que Cristo.
John E. Goldingay comenta que el hombre vestido de lino en Daniel 10:4 puede ser Miguel y Gabriel era el
que hablaba en la visión (Word Biblical Commentary. Vol. 30, pág. 291). Al comparar las palabras de Daniel
10:5,6 con Ezequiel 1:24-28 y con Apocalipsis 1:13-16, no quedará duda que Daniel, Ezequiel y Juan
describen al mismo ser; a Cristo.
La evidencia escritural demuestra que el arcángel Miguel es el ángel de Jehová y el ángel de Jehová no es
otro que Cristo (Éxodo 3:2,14,15; Juan 8:56-58).
El mensaje de la Biblia es claro.

Por Rafael Montesinos