Nazismo

El nacionalsocialismo (en alemán, Nationalsozialismus),

comúnmente acortado a nazismo, es la ideología del régimen
que gobernó Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al
poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán de
Adolf Hitler (NSDAP). Hitler instituyó una dictadura, el
autoproclamado Tercer Reich. Al Reich se unió Austria a
partir del Anschluss, así como la zona de los Sudetes así
como Memel y Dánzig. Durante la Segunda Guerra Mundial,
los nazis ocuparon tierras en Francia, Checoslovaquia,
Hungría, los Países Bajos, Dinamarca y Noruega. La
Alemania de este periodo se conoce como la «Alemania
nazi».

El nazismo es una forma de fascismo que demostró un

rechazo ideológico hacia el marxismo, la democracia liberal y
el sistema parlamentario. También incorporó un ferviente
antisemitismo, el racismo científico y la eugenesia en su
credo. Su nacionalismo extremo provino del pangermanismo
y del movimiento Völkisch prominente en el nacionalismo
alemán de la época, y fue fuertemente influenciado por los
grupos paramilitares anticomunistas Freikorps que surgieron
después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra
Mundial, de la cual surgió "el culto a la violencia" que estaba
"en el corazón del movimiento".1

Es una ideología gestada en la década de los años 1920, pero Adolf Hitler, canciller de Alemania, y Ernst
que no alcanzará importancia hasta los años 30, momento en Röhm, cofundador y comandante de las SA,
que las duras condiciones de paz impuestas en el Tratado de realizando el saludo fascista (1933).
Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del
Jueves Negro en 1929 (véase Gran Depresión). En
Alemania la situación es más acuciante aún, ya que a los devastadores efectos económicos se sumaba la
obligación de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la
injusta situación que hacía que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda índole, tanto de
izquierda como de derecha.2

Esta situación culmina con el fuerte descrédito de las democracias liberales, dado que las dictaduras que
surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis más efectivamente que las
democracias.nota 1 Tanto la Italia de Benito Mussolini —quien fue elogiado por «hacer que los trenes llegaran
a tiempo», es decir, por poner fin a las huelgas y caos económico que había dominado a ese país— como el
Imperio del Japón, países en los que se impusieron «gobiernos fuertes», no solo resolvieron la crisis a
mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando el orden social aún con anterioridad a esa
solución a problemas económicos.nota 2

A esa crisis político-económica hay que agregar una crisis ideológica aún anterior que se extiende desde 1890
a 1930 y que ha sido caracterizado como una «revolución contra el positivismo».3 Tanto los valores como las
aproximaciones a la sociedad y la política que formaban la base de la civilización occidental fueron percibidas
como superadas reliquias del racionalismo proveniente de la Ilustración. Específicamente, tanto el fascismo
como los desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se percibía como la
decadencia del Occidente4 (véase, por ejemplo, La decadencia de Occidente).

Consecuentemente, el Zeitgeist de esa época puede ser descrito como una amalgama o mezcla de ideas
caracterizado por un rechazo al racionalismo, proceso que es generalmente percibido como iniciándose con
Friedrich Nietzsche, junto a tentativas de incorporar «explicaciones científicas» a preconcepciones o incluso
prejuicios explicativos del mundo, por ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a propuestas tales como
las de la eugenesia, y en lo político, bajo la influencia de pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo
Pareto,5 nota 3 Martin Heidegger (supuestamente),nota 4 Gaetano Mosca, y, especialmente, Robert Michels; a
percepciones político elitistas basadas en un culto del héroe y la fuerza que culminan en una versión del
darwinismo social.6 Percepciones que adquieren connotaciones más extremas en su divulgación y
vulgarización.3

Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la obra de Arthur de
Gobineau, que propuso que en cada nación hay una diferencia racial entre los comunes y las clases dirigentes.
Estos últimos serían todos miembros de la raza aria, quienes son no solo la raza dominante sino también la
creativa.7 Posteriormente, Houston Stewart Chamberlain identifica «los arios» con los teutones; en adición a
tratar de demostrar que todos los grandes personajes de la historia —incluidos Jesucristo, Julio César o
Voltaire, entre otros— fueron realmente arios, agrega:

Los teutones son el alma de nuestra civilización. La importancia de cualquier nación, en la

medida que es un poder actual, está en relación directa a la genuina sangre teutona presente en su
población
H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

Múltiples autores también resaltan el papel que tuvo la teoría evolucionista, y el darwinismo social
incorporados a la ideología nazi, como factores que propiciaron la posterior generación de racismo, la creación
del nacionalismo, la propagación de la política neoimperialista y parte diversos pilares ideológicos del nazismo
basados en la aplicación política de la idea de la «supremacía del más fuerte».8 9 10 11 12 13 14

También de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de, por ejemplo,
Benjamin Kidd, quien propuso:

Nuestra civilización ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la
historia de la raza. Por épocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a través
de Europa en sucesivas olas de avance y conquista, venciendo, exterminando, aplastando,
dominando, tomando posesión. Los más aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de
conquista, son los más aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de selección
militar, probablemente el más largo en la historia, el más duro, probablemente el más elevante al
que la raza ha sido sometida.
Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no entiende ni acepta en su
corazón la validez de «una religión que es la total negación de la fuerza». Ese hombre europeo ha introducido
el «espíritu de la guerra» en «todas las instituciones que ha creado» y «la creencia que la fuerza es el principio
último del mundo». Ese «hombre de la civilización occidental ha llegado a ser por la fuerza de las
circunstancias el supremo animal de combate de la creación. La Historia y la Selección Natural lo han hecho lo
que es»,15 «por la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla».15 Otras visiones de
influencia en esa percepción son las de Oswald Spengler, para quien Mussolini era el parangón del nuevo
César, que se levantará del Occidente en ruinas para reinar en la «era de la civilización avanzada», por
analogía a los césares de la Antigüedad.
En Alemania, específicamente esa rebelión contra el racionalismo dio origen, entre otras cosas, a una variedad
de asociaciones que promovían un retorno a visiones romantizadas del pasado alemán (véase Völkisch), en lo
cual Richard Wagner tuvo alguna influencianota 5 y una sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule
—basada en la ariosofía y primeros en usar la esvástica en el contexto de la época— que patrocinó el Partido
Obrero Alemán (DAP), más tarde transformado por Hitler en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán.16

A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores específicamente alemanes. A pesar de que Maurice
Duverger considera tales consideraciones poco convincentes a fin de explicar el desarrollo del nazismo,17 se
ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar su origen18 y que entre los factores que
explican ese origen se debe mencionar una tradición cultural (volkgeist)19 —que se remonta a personajes tales
Lorenz von Stein y Bismarck (véase Estado social)— en la cual el Estado adquiría poderes dictatoriales,
demandando orden, disciplina y control social estricto a fin de garantizar crecimiento y el bienestar económico
de la población.20

Esa tradición se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff, jurista conservador de
gran influencia, quien, a partir del periodo de la República de Weimar, postula que los individuos están
subordinados ya sea al «Estado absoluto» o al Volk, bajo la dirección de un líder o Führer.21

El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del más fuerte que es el ario en un
antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiración judía para hacerse con el
control mundial (véase Nuevo Orden Mundial (conspiración) y Los protocolos de los sabios de Sion) para
explicar la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial: el ejército de ese país fue traicionado y «apuñalado
en la espalda» (véase Leyenda de la puñalada por la espalda)22 por los bolcheviques y judíos. Esa «traición»
se extiende al gobierno socialdemócrata de la República de Weimar que permite ahora que esos mismos judíos
y otros financieros se beneficien de la inflación, y otros problemas que afectan a los alemanes23 (véase
Hiperinflación en la República de Weimar). Aduciendo además que muchos de los principales líderes
comunistas son también judíos, asimilan ambos conceptos en una gran «conspiración judeo-marxista».24

El nazismo se concreta como una ideología totalitario de índole fascista en la medida en que se caracteriza por
dar una importancia central y absoluta al Estado —a partir del cual se debe organizar toda actividad
nacional25 (véase Gleichschaltung)— representado o encarnado y bajo la dirección o liderazgo de un caudillo
supremo, en este caso Hitler, y por proponer un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que debe llevar
a conquistar los pueblos que se consideren inferiores (véase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centralizó
incrementalmente la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales y otros cargos
no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Führerprinzip (‘principio de autoridad’) directamente por
Hitler, y a él respondían, demandando, a su vez, obediencia absoluta de sus subordinados. El poder y
autoridad emanaba del líder, no de la base.26 27 28

Índice
Término
Nazismo y Hitler
El ascenso al poder del nazismo
De canciller alemán a Führer del «Reich de los mil años»
Persecución y represión
Programa Nacionalsocialista
Economía política de los nazis
Propaganda
 Uso de la economía como propaganda política
Política de higiene racial
Eugenesia nazi
Antisemitismo nazi
El Holocausto
Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi
Política exterior
Claves de la ideología nacionalsocialista temprana
El nazismo en la actualidad
Véase también
Notas
Referencias
Enlaces externos

Término
La vigésimo segunda edición del Diccionario de la lengua española define nazismo como el «movimiento
político y social del Tercer Reich alemán, de carácter pangermanista, fascista y antisemita».29
Etimológicamente, el término nazi proviene de dos sílabas del término Nationalsozialismus, como ideología
implementada por el partido (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiter Partei).30 Los miembros del partido se
identificaban a sí mismos generalmente como nacionalsocialistas y solo raramente como nazis.

El origen y uso de nazi es similar al de sozi, palabra del lenguaje diario para designar a los miembros del
Partido Socialdemócrata de Alemania (Sozialdemokratische Partei Deutschlands),31 y otros términos que en
alemán coloquial se suelen acortar terminándo con una /i/ final. A partir de 1933, cuando Hitler asumió poder
en el gobierno alemán, el uso del término iba disminuyendo en Alemania, aunque en Austria, al menos hasta el
Anschluss, sus oponentes lo continuaron usando con una connotación despectiva.31 A partir de eso, el
término ha adquirido una connotación crecientemente peyorativa.32

Algunos autores usan el término nacionalsocialista en el contexto político y el término nazi en el contexto
ideológico, y sobre todo racista.33 Otras fuentes, sin embargo, consideran ambos términos como sinónimos
sin ninguna diferencia más allá que el uso habitual y más común del término acortado.34

Nazismo y Hitler
Se ha sugerido que Adolf Hitler "es uno de esos pocos individuos de los cuales se puede decir con absoluta
certeza que: sin él, el curso de la historia habría sido diferente",35 o, que sin él, las cosas habrían sido muy
diferentes.36

Hay poca duda que Hitler poseía un carisma y capacidad de oratoria, pero también una ambición excepcional.
Alguien que -con una falta de escrúpulos absoluta- estaba dispuesto a sacrificar lo que fuera o considerara
necesario en aras de sus objetivos. Pero tampoco hay duda que tanto los objetivos como los medios eran
avalados por el Zeitgeist, y que Hitler encapsuló -voluntaria o accidentalmente- lo peor de ese espíritu de su
época.37 Si bien es posiblemente correcto que sin Hitler el nazismo no habría sido lo que fue, no es menos
cierto que sin ese zeitgeist Hitler no habría sido lo que fue.
 Hitler conoció ese zeitgeist cuando vivió en Viena, entre 1908 y 1913,
tratando de ganarse la vida como pintor. La Viena que Hitler conoció no solo
era la ciudad culta y cosmopolita de la visión general sino también la que ha
sido descrita como un cloaca de antisemitismo, racismo y políticas corruptas,
con un parlamento -que Hitler visitó numerosas veces- paralizado por
disensiones raciales y sectoriales intransigentes. Es ahí -se ha aducido- que
Hitler adquirió su desprecio por la democracia, ahí donde vio por primera vez
el saludo "Heil" —entre los seguidores del pangermanista y antisemita radical
Georg von Schönerer— y ahí a donde aprendió acerca de la propuesta de la
eugenesia.38

Después de la Gran Guerra Hitler permaneció en el ejército donde fue

Retrato a lápiz de Adolf
Hitler, 1923
asignado a una unidad especial, el Departamento de Educación y Propaganda,
del Ejército de Baviera, bajo el comando del capitán Karl Mayr. Una función
importante de ese departamento era dar a los soldados una razón aceptable —
desde el punto de vista del ejército— de su derrota en la guerra. Esa razón se
encontró fácilmente, dado el "espíritu de la época" y el del ejército, en "la
traición de los judíos y comunistas".

En julio de 1919, Hitler fue asignado a un "Comando de Inteligencia" y

ordenado espiar un pequeño grupo —autodenominado Partido de los Obreros Alemanes (DAP por sus siglas
en alemán)— bajo sospecha de ser marxista o, por lo menos, socialista.39 - Hitler se impresionó con la visión
nacionalista y de solidaridad entre todos los miembros de la sociedad —pero anticomunista y antisemita— de
Anton Drexler, fundador del grupo, quien a su vez, fue impresionado por la oratoria de Hitler: cuando uno de
los miembros sugirió separar Baviera de Alemania y unificarla con Austria, Hitler pronunció un discurso
oponiéndose y llamando en su lugar a «engrandecer a Alemania». Consecuentemente Drexler le ofreció al
espía que se hiciera miembro de la organización, lo que Hitler hizo el 12 de diciembre de 1919,40
convirtiéndose en el 55.º individuo a ingresar.41 Al mismo tiempo se integró al Comité Ejecutivo del Partido,
como séptimo integrante.42 Años después Hitler proclamó haber sido el séptimo en unirse al partido,
afirmación que se ha demostrado ser falsa.43

Hitler llegó a ser el protegido de Dietrich Eckart, otro de los

fundadores y miembro de la Sociedad Thule, quien —junto con el
resto de esa sociedad— creían en la llegada inminente de un "Mesías
alemán".45 Eckart -con ambiciones de poeta- había escrito acerca del
"El Sin nombre", "El que todos sienten pero ninguno ha visto" y en
Hitler creyó encontrarlo,46 lo que se vio reforzado por su éxito como
orador, pero el resto de los directores "del partido" lo encontraban
prepotente y egoísta. Hitler reaccionó -julio de 1921- ofreciendo
dimitir o ser nombrado jefe del partido (reemplazando a Drexler) con Copia (falsificada) del Carnet de
poderes ilimitados. El asunto fue finalmente puesto a una reunión Afiliación al Partido Obrero de Hitler.
general. La propuesta de Hitler fue aprobada por 543 votos a favor y El número real de su membresía era
uno en contra. En la reunión siguiente (29 de julio de 1921) del el 550 (55, el 500 era agregado para
recientemente renombrado Partido Nacional Socialista Obrero dar la impresión de un grupo más
Alemán, Hitler fue introducido -por primera vez- como Führer. grande) pero con posterioridad el
número de Hitler fue reducido para
Esa posición fue conveniente para Hitler y su personalidad o estilo, dar la impresión que Hitler fue uno de
librándolo de la obligación de tener que seguir cualquier programa o los fundadores del "partido".44
compromiso que no fuera conveniente en el momento, incluyendo las
propuestas por él mismo. Pero de nuevo, no vemos la acción de un
genio político, sino el resultado de, por un lado, el de la ilusión de personajes tales como Eckart y, por el otro,
de la propuesta de sectores conservadores y nacionalista -tales como la de Forsthoff - que fueron utilizadas
para producir una situación tal que le permiten proclamar: "Yo soy el partido".47

Así, los principales ideólogos del partido cuando este llega al poder - Walter Darré, Dietrich Eckart, Hans
Frank, Rudolf Hess, Heinrich Himmler, Robert Ley, Julius Streicher, Alfred Rosenberg, etc- muestran, entre
los elementos que los caracterizan, una fe ciega en un líder, Hitler, quien es concebido como encarnando todas
las calidades y Voluntad de poder o vida de "la nación" y -como tal, el único que puede determinar qué es y
qué no es correcto, aceptable o incluso ético. En las palabras de un jerarca nazi: "Si el pueblo tiene confianza,
y si la verdadera dirección popular esta presente, el Führer será capaz de hacer lo que desee con la nación... la
gente le obedecerá ciegamente y ciegamente lo seguirán. El Führer siempre tiene la razón. Cada uno y hasta el
último ciudadano debe decirlo (...) Sí, Uds. que nos llamaban sin dios, hemos encontrado nuestra fe en Adolf
Hitler y a través de él hemos encontrado a Dios una vez más. Esa es la grandeza de nuestro día. Y esa es
nuestra buena fortuna"48

Poseen también un enemigo mortal, responsable de todos los problemas

que han afectado a los arios a través de la historia: las razas inferiores o
Untermensch - (tales como los eslavos, los gitanos, y, especialmente, los
judíos, responsables de la Conspiración judeo-masónico-comunista-
internacional). Enemigos no solo mortales pero ineludibles, no solo
porque así lo determina las leyes biológicas mismas, sino porque así lo
determina el único que puede determinar esas cosas: Hitler, el Führer que
nunca se equivoca, en su Mein Kampf. Los arios, como Raza superior es
de donde viene el hombre creador, viril y guerrero. De esa raza proceden
todos los triunfos de la especie humana. Sin embargo, también creen,
como Spengler, que las civilizaciones creadas por los arios decaían y
morían una vez sus elementos representativos se mezclaban racialmente
con miembros de esas otras razas: "El resultado de todo cruce racial es,
brevemente, siempre el siguiente: (a) descenso de la raza más alta. (b)
El libro Mein Kampf.
regresión física e intelectual y consecuentemente el comienzo de una
lenta pero inevitable enfermedad. Causar tal desarrollo es, entonces, nada
pero un pecado contra el creador eterno. Y como pecado será
tratado".-49

Una de las primeras medidas de Hitler como 'Führer' de los nazis fue organizar un grupo selecto, las Grupos
de Asalto o SA -bajo control de uno de sus incondicionales, el exoficial de ejército Ernst Röhm - y ordenarles
"confrontar" socialistas en las calles. Esto llevó a un incremento en la popularidad del partido nazi entre
sectores más extremos en los bares y cantinas en los que los nazis organizaban sus reuniones y de ahí, entre los
"nacionalistas extremos" de la población general.50 Entre las figuras que se unieron a los nazis se puede
destacar a Heinrich Himmler; Hermann Göring y Joseph Goebbels. Las SA crecieron rápidamente, atrayendo
miles de reclutas51 al punto que -en 1922- se hizo posible y necesario crear una división para "novatos" de 14
a 18 años - la Jugendbund o Hermandad de los jóvenes- que eventualmente se transformó en las Juventudes
Hitlerianas.

Tras encabezar un fallido intento de golpe de Estado en 1923, contra la República de Weimar, Hitler es
condenado a prisión y recluido en un castillo. Una condena de 5 años, de la que finalmente solo cumplió once
meses, le permitió escribir el libro semiautobiográfico Mein Kampf '(Mi lucha)' que pronto se convierte en el
elemento que le faltaba al colectivo, un libro casi sagrado. En él declara firmemente su antisemitismo y su
anticomunismo y deja claro que los arios son una raza superior a todas las demás.
En febrero de 1926 Hitler -en un discurso frente alrededor de sesenta de sus seguidores más selectos,
incluyendo los gauleiteres- repudió las posiciones "socialistas" anteriores del partido, enfatizando que "el
verdadero enemigo son los judíos", y que tanto el socialismo como la URSS -como creaciones judías- debían
ser destruidas y que la propiedad privada debía ser respetada por los nazis.52 Esto horrorizó a algunos de sus
seguidores más cercanos y llevó al comienzo de una ruptura con la facción de Gregor Strasser, pero
posibilitaba un acuerdo con sectores derechistas en el gobierno. Uno de los resultados inmediatos de ese
vuelco a la derecha fue que en 1927 Wilhelm Keppler -un empresario- se unió al partido nazi. Y a través de él
algunos otros -tales como Hjalmar Schacht (más tarde, ministro de economía de los nazis), Fritz Thyssen y el
banquero Kurt von Schroeder- aceptaron financiar al partido.53 54 Esto se vio facilitado por la llegada de la
crisis de 1929, lo que aumentó el caudal electoral nazi, llegando este a obtener el 37% del voto popular (abril
de 1932), con un aumento en la membresía de 27 000 en 1925 a más de 800 000 en 1931.

El ascenso al poder del nazismo

El gobierno de la República de Weimar fue un gobierno en crisis constante,55 con frecuentes divisiones de
alianzas faccionales formadas alrededor de personalidades. Desgraciadamente ni la mayoría de los políticos -
con la excepción de los social demócratas- ni los industrialistas, ni el ejército, ni el pequeño sector de clases
medias ni la aristocracia ni muchos sectores populares tenían interés en la democracia.56 En las palabras de
una declaración del Partido Conservador Alemán: "Odiamos con todo nuestro corazón la presente forma del
Estado Alemán porque nos niega la esperanza de rescatar nuestra esclavizada patria, de purificar del pueblo
alemán la mentira de la guerra y de ganar el necesario Lebensraum en el Este".57

Una de las principales personalidades de la época -Franz von Papen- perdió posición frente a la facción de
Kurt von Schleicher, quien, nuevamente fue incapaz de obtener apoyo mayoritario. Von Papen concibió
reemplazarlo con "una cara nueva", la de Hitler, que sería -en la opinión de Papen- fácil de manipular: el
partido nazi comenzaba a mostrar desgaste electoral, perdiendo -julio de 1932- 34 escaños, reduciendo a 196
"diputados" sobre un total de 608. Adicionalmente, el partido se estaba quedando sin fondos. Aparentemente
el plan de von Papen era promover una dictadura mediante un golpe de estado que -en su opinión58 - sería
inevitable siguiendo el caos que el gobierno de Hitler produciría (dado que no solo una vez más el gobierno
sería incapaz de funcionar sino que el uso de confrontación y violencia por "el incapaz" Hitler produciría una
demanda popular por la restauración del orden).59 60 Como se ha observado "Estupideces de ese tamaño son
raras en cualquier país o época".61 Von Papen arregló una reunión con Hitler a través de los buenos oficios
del banquero von Schroeder, lo que se concretó -el 4 de enero de 1933 en la casa de este último, llegando a un
acuerdo.62 Hitler fue nombrado Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933. (la fecha es conocida como
Machtergreifung). Sin embargo, la coalición que "apoyaba" al nuevo canciller era minoritaria, contando con
solo 247 escaños.

Con posterioridad a su nombramiento Hitler pidió al anciano presidente Paul von Hindenburg que disolviera el
Reichstag, lo que fue aceptado y se fijaron elecciones para el 5 de marzo de 1933. El 27 de febrero ocurrió el
Incendio del Reichstag -posiblemente bajo órdenes de Hitler.63 Al día siguiente Hitler declaró el estado de
emergencia64 y demandó que Hindenburg firmara el Decreto del Incendio del Reichstag, aboliendo la
mayoría de las disposiciones de derechos fundamentales de la constitución de 1919 de la República de
Weimar.

Siguiendo lo anterior las elecciones de marzo dieron a los nazis y sus aliados el 44% del voto. Todavía no una
mayoría. La respuesta de Hitler fue demandar que el Reichtag le concediera poderes plenos, en la forma de la
Ley habilitante de 1933 -situación permitida por la Constitución de Weimar para darle al Canciller el poder de
pasar leyes a decretos, sin la intervención del Reichstag en casos excepcionales- Los cálculos de von Papen
parecía estar concretándose. Sin embargo, si bien Hitler estaba a favor de una dictadura, no estaba dispuesto a
implementarla a favor de algún otro. El 23 de marzo de 1933 el parlamento se reunió a discutir la cuestión. En
una atmósfera de creciente intimidación los parlamentarios tuvieron que ingresar cruzando un anillo de SA que
gritaban: "Los poderes totales... o fuego y muerte". Solo los social demócratas se opusieron (los comunistas
habían sido arrestados o asesinados en su totalidad). Otto Wels -presidente de los socialdemócratas- proclamó:
"Nosotros los socialdemócratas nos comprometemos en esta hora histórica a los principios de humanidad y
justicia, de libertad y socialismo. Ninguna acta habilitante lo habilita a Ud a destruir ideas que son eternas e
indestructibles". Mirando directamente a Hitler, agregó: "Uds. pueden quitarnos la libertad y la vida, pero no
pueden privarnos de nuestro honor. Estamos indefensos, pero no desgraciados".65 - Hitler se enfureció y
respondió gritando:

"Ustedes ya no son necesarios... la estrella de Alemania se alzará y la

suya se hundirá. La hora de su muerte ha sonado".66

Esa fue la última sesión de un Reichtag con oposición. Poco después,

el partido social demócrata fue prohibido y el resto (aparte de los
nazis) se disolvieron. Von Papen tuvo que contentarse con el puesto
de vicecanciller, desde el cual había esperado poder manipular a
Hitler, pero con resultados de tan poca importancia que fue
encontrado inocente en los Juicios de Núremberg.67
Memorial en Berlín. Cada una de las
pizarras representa a los 96
De canciller alemán a Führer del «Reich de los miembros del Reichstag asesinados
mil años» por los nazis, tras el acceso de
éstos al poder
El proceso empezó a culminar en la noche de los cuchillos largos
(entre el 30 de junio y el 2 de julio de 1934) cuando los últimos
elementos que osaban dudar de la infalibilidad de Hitler -aun implícitamente- fueron eliminados políticamente
o asesinados, incluyendo Kurt von Schleicher -a quien Hitler había reemplazado como canciller- y asociados
de von Papen -quien fue arrestado. También lo fueron asesinado antiguos camaradas de Hitler, como Gregor
Strasser; Gustav Ritter von Kahr y Ernst Röhm (este último bajo sospecha de deslealtad y, en todo caso, ya no
conveniente para un Hitler en el poder).

Horas tras la muerte del presidente Hindenburg (2 de agosto de 1934), Hitler publicó una ley (fechada el 1.º de
agosto) que establece: `La posición de Presidente del Reich será combinada con la del Canciller. La autoridad
del presidente será por lo tanto transferida al presente canciller y Führer, Adolf Hitler. Él seleccionará su
diputado. Esta ley es efectiva a partir de la muerte del Presidente von Hindenburg".68 Comenzaba así el
Tercer Reich, que la propaganda afirmaba duraría mil años.

A continuación se anunció que tendría lugar un plebiscito, para dar la oportunidad al pueblo alemán de
expresar su aprobación. Este tomó lugar el 19 de agosto del mismo año, y Hitler obtuvo un 90% de aprobación
-38 millones de votos-. Al día siguiente se introdujeron a través del Reich juramentos obligatorios de lealtad
personal no al estado o Alemania sino a Hitler, especialmente en las escuelas, fábricas, servicio público y
ejército. Así, la voluntad del Führer se transformaba en la ley. La aplicación de este principio, que a partir de
1938 incluía a Austria, resultó en formas totalitarias de control y represión, ya que cualquier oposición a los
designios del Führer era, por definición, antinacional.

El programa original del partido nazi69 –que existía desde su creación como Partido Obrero Alemán– fue
mantenido en principio, pero en realidad la percepción era que "Hitler es el partido", lo que creó una situación
más bien confusa en la práctica70 (ver especialmente Economía política de los nazis, más abajo). Ese
programa incluía: Abolición del Tratado de Versalles. Unificación en un territorio y bajo un gobierno común a
todos los alemanes con tierras y territorios (colonias) suficientes como para mantener a los ciudadanos (La
Gran Alemania). Solo los miembros de "la raza" pueden ser ciudadanos. Expulsar de los territorios alemanes a
todos lo no alemanes que hayan llegado desde 1914 y mantención del resto solo con permiso del gobierno y
como huéspedes. Obligación del Estado de proveer la oportunidad de buena vida para todos los ciudadanos.
Obligación de los ciudadanos de trabajar física y espiritualmente.
Abolición de ingresos que no sean del trabajo. Establecimiento y
defensa de un "cristianismo positivo",71 gobierno en beneficio del
interés nacional sobre el particular, imponer el orden, etc.

El régimen que se implantó ejerció un fuerte control sobre cada

aspecto de la sociedad, mostrando especial interés en la educación de
la juventud alemana. Desde la infancia, se enseña a los niños a ser
duros y a sufrir la lucha por ser el más fuerte, seleccionando poco a
poco a unos escogidos que irán conformando una nueva élite de Judíos forzados a limpiar la calle-
guerreros sagrados (la SS) a modo de una nueva Esparta naciente y Austria - Marzo de 1938
victoriosa. La ciencia tampoco escapa a la influencia de partido que la
utiliza para justificar sus ideas o para buscar nuevas armas para la
guerra que se venía preparando.

En relación a la Europa "no-occidental" o región en la cual "la raza"

"Origen de los repobladores" -
Mapa mostrando planeado
traslado de población polaca a
ser esclavizada.
recibirían tierras y esclavos en relación a sus "méritos".
podría expandirse, existen documentos que sugieren la intención era
establecer formas de gobierno subservientes al alemán y basadas sobre
un sistema de castas, de acuerdo a las cuales la función de la población
(trabajador (esclavo/campesino/obrero) -supervisor y amo (sacerdote-
guerrero) se establecería de acuerdo a su “raza”, bajo la dirección de las
Schutzstaffel, o SS. (ver Generalplan Ost): los eslavos, polacos, rusos,
etc, serían exterminados en su mayoría, y quienes sobrevivieran serían
trasladados "al este" donde, tratados como esclavos (negándoseles toda
educación, tratamientos médicos, etc) eventualmente se extinguirían.
Dado que no había suficientes "arios", miembros de razas "intermedias" (
letones, estonios, checos, ucranianos, etc) continuarían existiendo como
campesinos y mano de obra con algunas garantías, bajo control de amos
y supervisores alemanes, especialmente miembros de las SS, que

En el caso de gitanos y judíos esos planes de largo plazo con "razas inferiores" fueron puestos en ejecución
incluso durante la guerra misma, en el llamado programa de Solución Final.

Persecución y represión

Hitler aplicó de inmediato la represión contra un amplio espectro de

ciudadanos: judíos (definidos como enemigos de la nación),
comunistas, testigos de Jehová, homosexuales y todo aquello que se
opusiera a la estrecha definición nazi de la "nación".

La represión la llevaron adelante prioritariamente la SS, fuerzas

paramilitares creadas en 1925 y fortalecidas por el régimen, y la
Gestapo, policía secreta nazi que respondía a las SS, y que contaba
con una densa red de espías y delatores.
Formulario de declaración de
El terror se ejercía de forma directa: por medio de la censura, las renuncia a ser Testigos de Jehová-
agresiones físicas, los arrestos y las detenciones en campos de trabajo. bajo pena de re-internamiento en
"Campo de concentración"

Programa Nacionalsocialista
El Programa Nacionalsocialista (también conocido como el Programa de los 25 puntos o el Plan de los 25
puntos) fue el programa del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán
(NSDAP). Originalmente, el nombre del partido era Partido Obrero
Alemán (DAP), pero en el mismo día en que se anunció el programa del
partido, fue renombrado como NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche
Arbeiterpartei). Adolf Hitler anunció el programa del partido el 24 de
febrero de 1920, ante un estimado de 2 000 espectadores en el Festival
de Múnich del Hofbräuhaus. El Programa Nacionalsocialista surgió
durante un congreso del DAP en Viena, siendo posteriormente trasladado Bandera del NSDAP oficializada
a Múnich por el ingeniero civil y teórico Rudolf Jung, quién luego de en 1933
haber apoyado explícitamente a Hitler, fue expulsado de Checoslovaquia
debido a su agitación política.72

Economía política de los nazis

Esta es un área compleja. Los nazis no tenían un programa económico propiamente tal, lo que creó una
confusión en la práctica (ver Gottfried Feder), especialmente cuando llegaron al poder. Hitler resume la
posición así: "La característica básica de nuestra teoría económica es que no tenemos ninguna teoría en
absoluto".73 Los nazis consideraban que lo realmente importante es la "pujanza" o voluntad de las naciones:
si esas tienen espíritu, decisión y dirección adecuada, tendrán éxito, cualquiera sean las circunstancias,74 lo
que posibilita o demanda que "el líder" tenga la capacidad de tomar las medidas adecuadas en cada situación.
Para Hitler en particular, propuestas basadas en la solidaridad son un complot para destruir esa pujanza entre
las razas superiores, por lo cual rechazaba específicamente la concepción socialista.75 A partir de eso, la
propuesta nazi acerca de la economía política era una mezcla imprecisa de darwinismo social con el
dirigismo,76 en la cual el estado permite tanto la propiedad privada como la competencia -lo que es positivo
"porque promueve los más capaces a posiciones superiores"77 - pero reserva al Estado el derecho a establecer
el interés nacional.78

Cesare Santoro, un fascista que visitó Alemania en la época, lo pone así: "En la declaración programática, ya
citada al principio de nuestra obra, Adolf Hitler anunció que el nuevo gobierno se proponía “velar por los
intereses económicos del pueblo alemán no por el camino tortuoso de una gran economía burocrática
organizada por el Estado sino por el impulso más fuerte dado a la iniciativa particular sobre la base del
reconocimiento de la propiedad privada”. El reconocimiento del principio de que, en contraste con lo que
ocurre en la Rusia soviética, el Estado tiene por misión dirigir la economía pero no administrarla por sí mismo
(función que corresponde exclusivamente a la economía misma) no puede ser más explícitamente expresado.
También así ha sido establecido solemnemente el principio de la propiedad privada con lo que se estimula al
patrono a ensanchar más su empresa para alcanzar los mayores resultados posibles.

Estos dos principios determinan las normas directivas para la reorganización nacionalsocialista de la economía
industrial; aquellas exigen una administración autónoma cuya misión consiste en asesorar y tutelar a las
asociaciones industriales o a los socios que forman parte de ella. Esta administración tiene el deber de
transmitir al gobierno los deseos de los patronos que toman parte en la obra de reconstrucción económica".79

Después de que los nazis tomaran el poder, empresas estatales fueron privatizaron en masa. Varios bancos,
astilleros, líneas ferroviarias, navieras, organizaciones de asistencia social y más fueron privatizados, sin
embargo dicho concepto de privatización incluía una estricta fiscalización por parte del estado mediante uno o
varios miembros del partido nazi adheridos de manera directa dentro de la directiva de cada empresa privada,
lo que en resumen se reflejaba en el constante intervencionismo del estado sobre la empresa privada.80 El
gobierno nazi adoptó la postura de que las empresas deberían estar en manos privadas siempre que sea
posible.81 La propiedad estatal debía ser evitada a menos que fuera absolutamente necesario para el rearme o
el esfuerzo de guerra, e incluso en esos casos "el Reich a menudo insistía en la inclusión en el contrato de una
cláusula de opción según la cual la empresa privada que operara una planta tenía derecho a comprarla”.81

Las empresas privatizadas por los nazis incluían los cuatro principales bancos comerciales de Alemania, que
habían sido propiedad pública durante los años anteriores: Commerz– und Privatbank, Deutsche Bank und
Disconto-Gesellschaft, Golddiskontbank y Dresdner Bank.80 81 También se privatizaron los Deutsche
Reichsbahn (Ferrocarriles alemanes), en ese momento la empresa pública más grande del mundo, Vereinigte
Stahlwerke AG (United Steelworks), la segunda sociedad anónima más grande de Alemania (la más grande
fue IG Farben, que apoyó financieramente el ascenso de Hitler al poder) y Vereinigte Oberschlesische
Hüttenwerke AG, una compañía que controlaba toda la producción de metales en la industria del carbón y el
acero de la Alta Silesia. El gobierno también vendió varias empresas de construcción naval y mejoró los
servicios público-privados a expensas de las empresas de servicios públicos de propiedad municipal.80 Así la
economía alemana durante el nazismo funcionó como una forma de capitalismo monopolistas.82 Además, los
nazis privatizaron algunos servicios públicos que habían sido prestados anteriormente por el gobierno,
especialmente los servicios sociales y laborales, y estos fueron tomados principalmente por organizaciones
afiliadas al Partido Nazi en las que se podía confiar para aplicar políticas raciales nazis.80

Entre las políticas que caracterizaron la economía de la era nazi, pueden mencionarse, además de la
privatización, el desarrollo de la organización obligatoria de los industriales (carteles obligatorios), el lugar
dominante que ocupan los monopolios, la ayuda considerable aportada por el Estado a la economía (bajo la
forma de pedidos masivos, garantía de créditos a las empresas), la importancia adquirida por la organización
profesional, el desarrollo de la legislación de precios y la organización ofensiva de las relaciones con el
mercado mundial (dumping, clearing).83

Hitler parecía entender el papel del estado como dirigiendo pero también apoyando la industria nacional a
través de proporcionar estabilidad económica y diversos programas específicos, tales como proporcionando
"mano de obra barata", como es ilustrado en la famosa película La lista de Schindler.

Sin embargo, lo anterior no produce una propuesta específica acerca de cómo resolver los problemas
económicos de Alemania cuando Hitler llegó al poder. Esto fue resuelto a través del nombramiento de algunos
"profesionales" en posiciones de responsabilidad. Esto dio a Hitler la oportunidad de poder elegir entre
diferentes y competitivas propuestas, seleccionando la que considerara más adecuada.

A partir de 1933 se implementó el llamado "Programa de

Reinhardt",84 que era un ambicioso proyecto de fomento económico
a través del desarrollo de la infraestructura -con la construcción directa
por el estado de proyectos de obras públicas - tales como autopistas
(ver Autopistas de Alemania), redes de ferrocarriles, canales -tanto de
riego como transporte (por ejemplo, reinicio de la construcción del
Canal Rin-Meno-Danubio, estadios, etc (ver Arquitectura de la
Alemania nazi)- combinados con incentivos (tales como reducción o
eliminación de impuestos a la inversión) y la expansión del gasto Desfile de Fuerzas del Servicio del
militar, etc. En 1936, el gasto estatal en asuntos militares excedía a los Trabajo - durante uno de los
gastos en asuntos civiles y llegaba al 10% del Producto Nacional Congresos de Núremberg-
Bruto, más que cualquier otra nación europea en la época.85 A nivel Septiembre de 1937- en estadio
de los trabajadores, el "programa" significó la eliminación de los construido para el propósito
sindicatos independientes (reemplazados por un organismo
sindical/patronal único, bajo control nazi- ver Frente Alemán del
Trabajo), aproximación que se mantuvo durante todo el gobierno nazi.
En 1934 Hjalmar Schacht fue nombrado ministro de economía, con la intención (y bajo instrucciones secretas)
de lograr el rearmamento86 y desarrollar una política que lograra la autarquía o independencia económica de
Alemania. Para lograr eso fines Schacht necesitaba tanto re industrializar Alemania como poder comprar
materias primas en el extranjero, evitando al mismo tiempo una vuelta a la inflación, lo cual a su vez requería
estabilizar la moneda alemana (hacerla aceptable a nivel internacional) y reducción del déficit presupuestario
del Estado. Schacht propone en un Nuevo "Plan de cuatro años"87 basados en el uso de "Billetes Mefo", una
especie de circulante pseudo monetario al estilo de "letras de cambio o títulos de crédito, teóricamente de una
empresa independiente (MEFO) pero que permitían al estado otorgar créditos a industrias sin romper las reglas
monetarias aceptada, dado que esas "letras de cambio" estaban relacionados no con un lapso de tiempo sino
con un resultado económico (por ejemplo, el valor de un ferrocarril, usina, etc, a ser construida).88 - y en
lograr que países extranjeros -especialmente en América Latina y sureste de Europa- vendieran sus productos a
Alemania pagados ya sea por medio de un intercambio directo con productos manufacturados en Alemania o
en "depósitos bancarios en Alemania", que solo podían ser gastados en ese país, específicamente, que no
podían ser retirados en monedas extranjeras. En lo referente al proyecto autárquico, Schacht implementó el
desarrollo de productos substitutos o ersatz.89

Schacht también creó un sistema financiero que permitió al estado alemán utilizar el "dinero de extranjeros"
depositado en bancos alemanes. Ese sistema constituyó las bases del utilizado para la administración, primero,
de los fondos de judíos y, posteriormente, de los caudales en países conquistados.90

En 1935 todo lo anterior se combinó en la llamada "economía de

guerra", lo que -a nivel práctico- significó la introducción de medidas
"militarizadas" de reducción del desempleo -el llamado
Reichsarbeitsdienst (o RAD: Servicio de Trabajo del Reich,
introducido en julio de 1934). Esto a su vez justificó la expansión del
gasto militar bajo la excusa que eran medidas de reducción de
desempleo.

A partir de 1935-36, se desarrolló un debate entre los encargados de

la política económica general. Schacht -junto con Carl Friedrich
Göring visitando cuartel de la
Goerdeler, encargado de control de precios- encabezaron una facción
Reichswerke
"pro mercado libre" que urgía a Hitler a reducir el gasto militar,
abandonar el proteccionismo implícito en el proyecto de autarquía y
reducir la intervención estatal en la economía. Esa facción fue opuesta por la encabezada por Hermann
Göring, quien proponía mantener esas posiciones.85 Eventualmente la posición de Göring se impuso (lo que
llevó a la renuncia de Schacht). Göring tomó su cargo y en adición a la mantención en general de las políticas
descritas, introdujo (julio de 1937) un organismo (el Reichswerke) dedicado a la promoción y construcción de
fábricas y usinas, que eventualmente llegó a ser uno de los complejos industriales más grandes del mundo,
empleando medio millón de trabajadores y con un capital de 2400 millones de marcos.91

Varios economistas -empezando con Michal Kalecki- han descrito esas políticas económicas como un
keynesianismo militar. Si bien es correcto que Alemania Nazi fue uno de los primeros países que -con
posterioridad al abandono del patrón oro- utilizó el déficit fiscal a fin de promover crecimiento económico,
conviene recordar no solo que Keynes publicó su Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero solo en
1936 (después de la implementación de muchas de las políticas delineadas más arriba) sino también las
palabras de Hitler mismo respecto a carecer de una política económica. Así, parece más correcto sugerir que
las políticas económicas nazis eran eclécticas, mostrando no solo influencia "keynesiana" sino también las de
otras escuelas, por ejemplo, las propuestas económicas de los fascistas italianos, que, a su vez, se basaban
teóricamente en las propuestas de Pareto.92 Contrastese, por ejemplo, la descripción de las políticas nazis
ofrecida por Santoro con la siguiente de las políticas de Mussolini -proveniente de Franz Borkenau: "En los
primeros años de su gobierno Mussolini ejecutó literalmente las prescripciones políticas de Pareto, destruyendo
el liberalismo pero al mismo tiempo reemplazando en general el manejo estatal de las empresas privadas,
disminuyendo los impuestos sobre la propiedad, favoreciendo el desarrollo industrial, imponiendo un
educación (basada en la aceptación ciega de dogmas...".93

Lo anterior se ha explicado de la siguiente manera: "La razón principal por esto fue la percepción generalizada
entre los nazis que la economía no era muy importante, y que, en todo caso, estaba subordinada a los intereses
del Partido o de la política del Partido. En relación a los individuos y sus visiones, mientras que el régimen no
fuera abiertamente criticado, había un margen considerable para la discusión de economía política y teoría
económica, no habiendo una línea de partido en asuntos económicos. Segundo, en el campo de la política
(económica) práctica había un profundo nivel de pragmatismo: si las “fuerzas del mercado” podían lograr
objetivos políticos, tanto mejor".94

Con posterioridad a la segunda guerra, las políticas de la "economía de guerra" influyeron tentativas de
desarrollo de países del tercer mundo. Schacht -encontrado inocente en los juicios de Núremberg- creó un
banco -Deutsche Außenhandelsbank Schacht & Co.- y se especializó en dar aviso económico a dirigentes de
esos países,95 especialmente aquellos en los cuales el ejército llegó a ser el instrumento de "progreso" (por
ejemplo: Egipto, Turquía, Pakistán, etc.).

Propaganda
Los nazis fueron unos de los primeros movimientos políticos que
implementaron lo que puede ser llamado la práctica moderna de
la propaganda como ingeniería social. En las palabras de Joseph
Goebbels, quien llegó a estar a cargo del "Ministerio del Reich
para la educación del pueblo y la propaganda" -creado en 1933-:
«Hoy podemos decir sin exageración que Alemania es un
modelo de propaganda para el mundo entero. Hemos
compensado por las fallas del pasado y desarrollado el arte de la
influencia de masas al punto que avergüenza los esfuerzos de
otras naciones. La importancia que la directiva Nacional
Socialista pone en la propaganda quedó clara cuando estableció
un "Ministerio para la educación del pueblo y la propaganda"
después de que tomara el poder. Este ministerio está
completamente dentro del espíritu Nacional Socialista y en él se
origina. Une todo lo que hemos aprendido como un movimiento
de oposición confrontando el enemigo y bajo la persecución de
un sistema inimico, a veces más de la necesidad que del deseo.
Recientemente algunos han tratado de imitar este Ministerio y su
concentración de todos los medios de influencia sobre la opinión,
pero aquí también se aplica el dicho: "a menudo imitado, pero
nunca igualado"».96

En la práctica, el partido utilizó el término socialismo para Intento de demostración de la separación

intentar atraer a la clase obrera y así alejarla del comunismo de las razas humanas (ver Poligenismo y
(KPD) y la socialdemocracia (SPD), al tiempo que utilizó el Craneometría)
término nacionalismo para atraer a los sectores nacionalistas y
conservadores.97

Bastaba ya el color rojo de nuestras proclamas para atraerlos al local de nuestras asambleas. La
burguesía corriente se mostraba extremadamente indignada al pensar que también nosotros nos
hubiésemos apoderado del rojo de los bolchevistas, y creía ver en esto algo de doble sentido.
Habíamos elegido el color rojo para nuestras proclamas, después de minuciosa y honda reflexión,
 buscando con ello provocar a los de izquierda, hacer que montasen en cólera y así inducirles a que
concurrieran a nuestras asambleas, aunque sólo fuese con la intención de molestarnos; más de este
modo nos daban la ocasión de hacerles escuchar nuestra palabra.
Hitler, Adolf (2019). Mi lucha (Mein Kampf) (https://books.google.es/books?id=JITWDwAAQB
AJ&printsec=frontcover&dq=Mein+Kampf&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwikj7Lg9s3rAhUMExQ
KHYUmCZ0QuwUwAHoECAYQBw#v=onepage&q=Bastaba%20ya%20el%20color%20rojo%2
0de%20nuestras%20proclamas%20para%20atraerlos%20al%20local%20de%20nuestras%20asam
bleas.%20La%20burgues%C3%ADa%20corriente%20se%20mostraba%20extremadamente%20in
dignada%20al%20pensar%20que%20tambi%C3%A9n%20nosotros%20nos%20hubi%C3%A9se
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ido%20el%20color%20rojo%20para%20nuestras%20proclamas,%20despu%C3%A9s%20de%20
minuciosa%20y%20honda%20reflexi%C3%B3n,%20buscando%20con%20ello%20provocar%20
a%20los%20de%20izquierda,%20hacer%20que%20montasen%20en%20c%C3%B3lera%20y%2
0as%C3%AD%20inducirles%20a%20que%20concurrieran%20a%20nuestras%20asambleas,%20a
unque%20s%C3%B3lo%20fuese%20con%20la%20intenci%C3%B3n%20de%20molestarnos;%2
0m%C3%A1s%20de%20este%20modo%20nos%20daban%20la%20ocasi%C3%B3n%20de%20h
acerles%20escuchar%20nuestra%20palabra.%20&f=false). Franz Karlz.

En un principio el discurso del partido se centró en la lucha contra las grandes empresas, con una marcada
retórica anti-burguesa y anticapitalista; sin embargo, posteriormente fueron suavizando estos postulados y
obtuvieron el apoyo y financiación de grandes empresas industriales y ricas personalidades. Desde la década
de 1930, el partido orientó sus postulados al antisemitismo y al antimarxismo.98

La teoría nazi sostenía que entre el Führer y su pueblo existía una armonía mística, una absoluta comunión -en
la medida que el Führer encarna y dirige todas las aspiraciones y voluntad del pueblo- Pero en la realidad, ese
pueblo -como individuos- puede fallar en entender esa “voluntad general”, así, esa comprensión y adhesión de
esos individuos debían ser logradas: "No es solo un asunto de hacer lo correcto, la gente debe entender que lo
correcto es lo correcto. La propaganda incluye todo aquello que ayuda a la gente a darse cuenta de esto"..la
“Propaganda es un medio para un fin. Su propósito es llevar a la gente a una comprensión que les permitirá,
voluntaria y sin resistencia interna, dedicarse ellos mismos a las tareas y objetivos de una dirección superior”. y
"La gente debe compartir las preocupaciones y logros de su gobierno. Esas preocupaciones y logros, en
consecuencia, deben ser constantemente presentados y forzados sobre la gente de tal manera que el pueblo
considere que esas preocupaciones y logros son sus preocupaciones y logros. Solo un gobierno autoritario,
fuertemente ligado al pueblo, puede hacer eso en el largo plazo. La propaganda política, el arte de basar las
cosas del estado sobre las amplias masas de tal manera que la nación entera se sienta parte de él, no puede por
lo tanto, permanecer solo un medio de ganar el poder. Debe ser un medio de construir y mantener poder".96

Desde ese punto de vista, la ‘propaganda política’ “está dirigida a

las masas, habla el lenguaje del pueblo porque desea ser
entendida por el pueblo. Su tarea es el arte más creativo de poner
hechos y eventos a veces complejos en una forma simple, que
pueda ser entendida por el hombre en la calle.” y “La
propaganda es por lo tanto, una función necesaria del estado
moderno. Sin ella es simplemente imposible, en este siglo de las
masas, aspirar a grandes objetivos. (La propaganda) Se sitúa al
comienzo de la actividad política práctica en cada aspecto de la
vida pública. Es un requisito importante y necesario”.
Ilustración en una postal austríaca (1919).

Contrario a lo que algunos creen, la técnica básica de la

propaganda no era, para Goebbels, la mentira,99 lo cual no quiere decir que no la empleara. - "Solo la
credibilidad debe determinar si lo que la propaganda propone debe ser cierto o falso"100 y "Si la propaganda

"Cuidado que no se repita" (1920)
.- " Caballero teutón" amenazado
por soldado polaco y traicionado
por un socialista (gorra frigia
roja).
va a ser exitosa, debe saber lo que busca. Debe mantener clara y
constantemente presente su objetivo y buscar los medios y métodos
apropiados para alcanzar ese objetivo. La propaganda, como tal, no es ni
buena ni mala. Su valor moral es determinado por el objetivo que
busca".96 Lo anterior establece una situación más bien confusa, lo que
ha llevado a algunos a sugerir que se pueden derivar cuatro principios de
la "propaganda goebbeliana": 1. No hay verdad.- 2. Toda información
(real) es irrelevante.- 3. La historia y los mensajes de los medios son solo
una narrativa.- 4. La verdad es lo que se escoge creer.101
Alternativamente, se proponen los siguientes principios: Principio de
renovación: Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos
nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté
ya interesado en otra cosa. -Principio de la verosimilitud: Construir
argumentos a partir de fuentes diversas. -Principio de la silenciación:
Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular
las noticias que favorecen el adversario. -Principio de la transfusión: Por
regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato
preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y
prejuicios tradicionales. -Principio de la unanimidad: Llegar a convencer
a mucha gente de que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa
impresión de unanimidad.102

Goebbels establece una diferencia entre la propaganda blanca —

atribuible y dedicada a promover — y la negra, dedicada a desprestigiar y no atribuible. La mayoría de las
citas de Goebbels generalmente usadas — por ejemplo: “mentir, mentir, que algo queda” — se refieren a ese
tipo de propaganda. Una vez que un rumor —correcto o no — es generalmente aceptado, se puede usar como
“verdad” en la propaganda blanca. Un ejemplo de su tiempo es la existencia de un putativo “problema judío”.
Una vez que se hizo general la percepción que los ciudadanos alemanes de religión judía no eran alemanes, la
propaganda blanca puede presentar la "solución al problema": "Permitan que de algunos ejemplos recientes.
Solo necesito bosquejar los detalles. Están muy frescos en nuestra memoria para requerir elaboración.... El
Marxismo no podría haber sido eliminado por una decisión gubernamental. Su eliminación fue el resultado de
un proceso que comenzó con el pueblo. Pero eso solo fue posible porque nuestra propaganda le había
mostrado a la gente que el Marxismo era un peligro tanto para el Estado como para la Sociedad. La positiva
disciplina nacional de la prensa alemana nunca habría sido posible sin la eliminación completa de la influencia
de la prensa judía-liberal. Eso solo sucedió debido a nuestra propaganda de años... el hecho que fue
eliminada... no es un accidente, sino más bien dependió en las fundaciones psicológicas que fueron
establecidas por nuestra propaganda... Pudimos eliminar el peligro judío en nuestra cultura porque la gente lo
reconoció a consecuencia de nuestra propaganda.... el prerrequisito fue y es la propaganda, que aquí también
crea y mantiene la conexión con el pueblo.96

Un ejemplo contemporáneo es el uso por ciertos sectores de la mentira que Barack Obama no es nacido en
EE. UU.103 y es musulmán.104 En la medida que el innuendo se divulga,105 personajes tales como Rand
Paul, Glenn Beck, Sarah Palin, etc, sugieren hay falta de patriotismo de su parte y la necesidad de defender los
valores cristianos de los “padres fundadores”.106 107 108 Encontramos un ejemplo concreto de Goebbels en
su respuesta a la reacción internacional a la introducción de legislación antisemita -por ejemplo, las Leyes de
Núremberg- Goebbels no busca ocultar o minimizar tal reacción al pueblo alemán, pero la presenta como
“campaña de propaganda internacional por los judíos”. Y esa reacción “a la solución” del “problema judío”
por “medios legales” no afecta el “derecho y determinación del pueblo alemán” a solucionar sus problemas
con “su acostumbrada responsabilidad y seriedad” — “que preferirían “las democracias”... que se dejara la
solución en las manos del pueblo?” pregunta Goebbels — Y concluye: Esa campaña del judaísmo
internacional solo tendrá un resultado: hacer las cosas aún más difíciles para sus “parientes raciales” en
Alemania.-.109
De acuerdo a Goebbels, la planificación de cualquier y todo acto debe considerar sus implicaciones
propagandísticas. Y todo debe contribuir a los objetivos políticos que la propaganda determina, no en una
repetición mecánica, pero para construir una visión general.110 Consecuentemente, la propaganda se
desarrolló en varias direcciones a través de la totalidad de la sociedad y vida pública alemana. Se utilizó no
solo a los medios de comunicación masivos — libros, periódicos y afiches que engrandecían a Hitler como
salvador y líder de la raza aria cubrieron las ciudades, prohibiéndose cualquier expresión de duda, llegando
incluso a la quemas de libros considerados "perniciosos", no tanto como acto de censura sino de "expurgación
pública". Adicionalmente se organizaron grandes actos públicos, manifestaciones y desfiles, que glorificaban
un pasado alemán mítico, místico y heroico, junto a la grandeza de Hitler y la disciplina impecable de su
ejército; se difundieron políticas de bienestar (vacaciones, pensiones, etc.), todo sugiriendo una nación de
guerreros liberados por un héroe seleccionado e inspirado por el destino, envueltos en una lucha a muerte no
solo por su supervivencia, pero por todo lo que es justo, bello y de valor, contra las miserables razas inferiores
que, motivados por la envidia y la malevolencia, solo saben destruir.

El cine sufrió no solo la censura, sino además la manipulación. Todas las películas debían contener algún
mensaje pronazi. El propio estado se ocupó de producir películas documentales de propaganda, utilizando
todos los adelantos de la técnica y arte. La radio se convirtió en un medio muy importante para el régimen, ya
que permitía que la voz del Führer entrara en los hogares alemanes, del mismo modo que la propaganda nazi.

La propaganda no buscaba solo fortalecer la fidelidad al régimen o el odio hacia los judíos, sino también -en
una actitud derivada de la Kulturkampf bismarckiana- difundir formas culturales consideradas propias o
saludables para la nación, identificadas con la raza aria. De esta manera, se instaba a los jóvenes sanos a
casarse, informándoles previamente de los antecedentes raciales de su pareja, y a procrear familias numerosas.
Las mujeres eran alentadas a permanecer en el hogar y a dedicarse a la crianza de los niños.

Los jóvenes fueron un blanco importante para la propaganda nazi. Se crearon instituciones destinadas a la
socialización de niños y jóvenes, como las Juventudes Hitlerianas. En ellas los jóvenes recibían una cuidadosa
educación física y adoctrinamiento político. La Liga de Muchachas Alemanas formaba a las niñas para sus
futuras tareas en el hogar, mientras los niños aprendían destrezas militares. No obstante lo anterior, un gran
número de mujeres también formó parte de las Hitlerjugend.

Uso de la economía como propaganda política

Para Hitler, su régimen había restablecido la "primacía de la política", a la cual debía someterse la economía
del Tercer Reich. Sin embargo, la legitimidad del régimen dependía de su habilidad en proveer un nivel de
vida aceptable a la población en general.

Así las demandas (por menores costos) de los industriales se enfrentaron con la necesidad de la legitimación
del régimen, dotando de cierto bienestar a los trabajadores. Estos objetivos contrapuestos llevan a la adopción
de medidas de incremento de productividad, provisión de productos populares (de bajo costo) y algunas
medidas de bienestar públicas. Ejemplos de estas políticas se encuentran en las competencias nacionales de
destreza en el oficio, el lanzamiento de Volkswagen -el auto del pueblo- y el establecimiento de "centros de
vacaciones populares" ('Ver Prora).

Esas medidas de “bienestar” han sido denominadas por algunos como un “estado del bienestar nazi”,
financiado a través del “botín de guerra”. El régimen nazi consideraba la propiedad del fisco y los ciudadanos
de los países conquistados como propiedad del estado alemán, lo que permitió mantener - para los “miembros
de la raza superior”- bajos niveles de impuestos y altos niveles de consumo incluso durante la guerra misma.
Por ejemplo, a pesar de que al comienzo de la guerra Hitler estableció un impuesto de guerra -50% de todos
los salarios- solo el 4% de los alemanes lo pagó. Para mantener esa situación, el régimen recurrió a la
expoliación y al robo organizado desde el estado a nivel industrial, primero de los comunistas, gitanos y judíos
alemanes, posteriormente de los países ocupados. El 70% de los ingresos del estado alemán durante la guerra
vino de la expoliación, confiscaciones y robos en los países ocupados, algunas de cuyas empresas llegaron a
tener que pagar un impuesto del 112% de sus ganancias para un “fondo de lucha contra el bolchevismo”.111

Política de higiene racial

Véase también: Experimentación médica nazi

Eugenesia nazi

Los nazis instauran también el control reproductivo de la sociedad alemana. Es imperiosa la necesidad de crear
nuevos arios y de sacar de la circulación aquellos que presenten defectos en nombre de la higiene racial,
promoviendo la eugenesia y recurriendo a la eutanasia si hacía falta. Así mismo, se buscó la fecundación de
todas las alemanas de buena sangre por parte de la élite aria para que poco a poco la raza perdida recupere su
esplendor. El resultado de esto fue el establecimiento de los campos Lebensborn en los cuales mujeres de
origen ario eran inseminadas con padres seleccionados para la creación de niños racialmente puros.

El nazismo está imbuido de una paranoia racial que le lleva a tejer

todo un entramado científico-místico.[cita requerida] Por una parte,
pretende demostrar mediante la moderna ciencia de la biología, la
selección natural de Darwin y las leyes de la herencia de Gregorio
Mendel, de modo pseudocientífico la realidad de la raza pura y, por
otro lado, presenta la creencia mística de que esta debe recuperar unos
poderes que se le suponen perdidos por los cruces con razas
supuestamente degeneradas, como serían los judíos o, en menor
medida, los eslavos. En los judíos se centra el mal de males y hacia
mediados de la Segunda Guerra Mundial empezarán a ser Czesława Kwoka - Polaca- 14 años
exterminados en los campos de concentración. de edad. Internada en Auschwitz: 13
de diciembre de 1942- Muerte: 12 de
El 1 de septiembre de 1939 Hitler firmó un decreto autorizando el marzo de 1943 -
exterminio de los discapacitados físicos y mentales, acto que era
ejecutado por médicos y enfermeras alemanes. Se calcula[¿quién?] que
alrededor de unos 70 000 pacientes alemanes y austríacos fueron asesinados bajo este decreto.112

Más de 5000 niños alemanes menores de 10 años y más de 10 000 adolescentes fueron ejecutados o dejados
morir por inanición. Los médicos aconsejaban a los padres deshacerse de cualquier niño menor de tres años
que tuviera alguna dificultad o no pareciera ario.113

Durante el nazismo se asesinaron enfermos mentales, psicóticos, esquizofrénicos, débiles mentales,

discapacitados, disminuidos físicos, débiles de espíritu, inválidos y todo tipo de enfermos incurables. Todo
aquel que no fuera perfecto para los parámetros del nazismo y que era considerado una amenaza para la pureza
genética del pueblo alemán.114

Alrededor de 5000 veteranos de guerra alemanes, que estaban hospitalizados por estrés postraumático, fueron
asesinados en razón de la limpieza y la eugenesia sobre todo aquel que fuera considerado débil. Esto
contradecía[cita requerida] las ideas de Hitler que criticaba a la República por no proteger a los veteranos.115

Antisemitismo nazi
Para Hitler, los comunistas eran enemigos de la nación alemana. Pero había un enemigo mayor aún que se
fusionaba con ese y con los otros posibles: los judíos. Partiendo de una concepción racista, desde principios de
los años veinte Hitler fue reconstruyendo un estereotipo racial del judío, a partir de las teorías de Walter Darré,
Alfred Rosenberg, Spengler (Siglo XX), Houston Stewart Chamberlain y el conde de Gobineau (Siglo XIX).

Los judíos encarnaban, para Hitler, todos los males que aquejaban a la nación alemana (no judía): eran los
proletariados agitadores, los financistas avaros y los grandes industriales que exprimían al pueblo alemán; eran
la prensa que difamaba a la nación, y también los débiles y corruptos parlamentarios cómplices de los
humillantes tratados de paz y de la debilidad de la nación. Eran, en síntesis, el enemigo racial, que desde el
interior corrompía y contaminaba a la nación, debilitándola.

El judío era el enemigo absoluto que tanto necesitaba el sistema totalitario para la movilización política y
social, así como para distraer la opinión pública de los propios problemas.

En 1935, las leyes de Núremberg privaron a los judíos de la ciudadanía alemana y de todo derecho. Se les
prohibió el contacto con los arios y se les obligó a portar una identificación. Las leyes afectaban a todos
aquellos a quienes el Estado definía racialmente como judíos. Continuaron la violencia y el acoso de las SS y
de la policía a los judíos, produciéndose masivas emigraciones.

Luego siguió una segunda fase de expropiación, caracterizada por la "arianización" de bienes, los despidos y
los impuestos especiales.

En 1938 se les prohibió a los abogados y médicos judíos el libre ejercicio de sus profesiones y se obligó a que
los que tenían nombres de pila no judíos que antepusieran los de "Sara" o "Israel" a los propios, para la
identificación en los campos de trabajo y en los mismos guetos). El resultado, distinguirlos.

En noviembre, esgrimiendo como excusa el asesinato de un

diplomático alemán en París a manos de un joven judío, fueron
atacados por miembros de las SS, en lo que se llamó la "noche de los
cristales rotos". El resultado fue de tal magnitud que el mismo Estado
hubo de restaurar el orden que él mismo había perturbado.

Los judíos fueron considerados globalmente responsables del ataque y

obligados a reparar los daños, a indemnizar al Estado alemán por los
destrozos y a entregar el dinero recibido a compañías de seguros. Se
los excluyó de la vida económica, se les prohibió el acceso a las
universidades, el uso de transportes públicos y el frecuentar lugares
públicos como teatros o jardines. Adicionalmente ese momento marcó
el comienzo de un programa organizado de internamiento de los
judíos en campos de concentración: en un telegrama de instrucciones
firmada por Reinhard Heydrich — marcado “Urgente y secreto” —
en preparación a la Kristalnacht se establece (punto 5): "Tan pronto
como el curso de los eventos durante esta noche permita el uso de los Página 3 de "Telegrama urgente
oficiales de policía asignados para este propósito, serán arrestados (secreto)" ( 1:20 a.m, 10 de
tantos judíos como sea posible acomodar en los lugares de detención noviembre,1938),. firmado por
Reinhard Heydrich, acerca de
de cada distrito. —especialmente judíos ricos. Por el momento solo
"medidas contra los judíos esta
serán arrestados judíos varones en buen estado de salud, de edad no
noche" e instruyendo que los “ judíos
muy avanzada. Inmediatamente que el arresto tenga lugar, se
arrestados” sean trasladados a
contactara el campo de concentración adecuado para ubicar a los
"campos de concentración"
judíos tan rápidamente como sea posible en esos campos....".116 —
esos campos en realidad eran “campos de trabajo forzado” en los
cuales se explotaba a los internados hasta la muerte.117
Finalmente, los judíos fueron concentrados en guetos (barrios especiales donde vivían hacinados) o en
campos. A esto seguiría la esclavización y el exterminio durante la guerra. Los campos de concentración,
inicialmente destinados a la prisión preventiva de "enemigos del estado" (por ejemplo: comunistas y social
demócratas), se convirtieron en lugares de trabajo forzoso, para experimentos médicos y para la eliminación
física de judíos, gitanos, homosexuales y discapacitados.

Sobre este último punto, hay quienes sostienen la inexistencia del

holocausto judío, ya sea en su totalidad o en las proporciones que son
comúnmente aceptadas, lo que ha dado lugar a algunos juicios.118
Los principales expositores de esta visión son Robert Faurisson, Paul
Rassinier y David Irving, Los casos más conocido son A) el del
Commonwealth de Canadá contra Ernst Zündel, ciudadano alemán
que vivió en Canadá entre 1958 y el 2000 y quien publicó varios
panfletos cuestionando el holocausto, por lo que fue procesado por
Escena en Buchenwald, el 16 de "publicar literatura capaz de incitar odio contra un grupo
abril de 1945 - día de su liberación identificable".119 En dicho proceso, Alfred Leuchter, quien
falsamente proclamó ser ingeniero, el "máximo experto mundial en" y
"constructor" de cámaras de gas para las prisiones de los Estados
Unidos 120 evacuó el Informe Leuchter, en el que concluyó que "no hubo cámaras de gas para la ejecución en
ninguno de esos lugares" y B) el de Irving contra Lipstadt y otros, en el cual Irving fue encontrado "un activo
negador del Holocausto... un antisemita y un racista".

El Holocausto

El Holocausto fue el genocidio llevado a cabo por el régimen

nacionalsocialista del Tercer Reich sobre los judíos y otros pueblos
entre los años 1933 y 1945. Este genocidio fue la culminación de un
largo proceso que se desarrolló paralelamente a la implantación del
régimen nazi y que tenía como objetivo la creación de una comunidad
nacional –Volksgemeinschaft– racialmente pura. Lo que Hitler se
proponía –y así lo había anunciado el 30 de enero de 1939- era el
exterminio de la raza judía de Europa.121

Finalmente, en la conferencia de Wannsee, 20 de enero de 1942, se

aprobó la "Solución final a la cuestión de los judíos" - Endlösung der
Judenfrage o endgültige Lösung der Judefrage, acortado simplemente Estrella de David con que se
marcaba a los judíos en la Alemania
a "la Solución Final - Endlösung. Esta solución consistía en la
nazi.
eliminación física, por medio de los trabajos forzados, el hambre y las
cámaras de gas, de los judíos (y otros "indeseables") internados en
campos de exterminio (Auschwitz-Birkenau, Chelmno, Belzec,
Majdanek, Mauthausen, Sobibor y Treblinka). La estimación histórica del número de víctimas judías es
alrededor de seis millones, aunque los historiadores contemporáneos creen que el número exacto se encuentra
entre los 5 y 7 millones.122

Otros grupos que el régimen nazi definió cómo "indeseables" eran los homosexuales, los testigos de Jehová,
los minusválidos y disidentes y los opositores políticos de varias nacionalidades y religiones (polacos,
ucranianos, bielorusos, lituanos, letones, estonios,123 rusos, otros eslavos, gitanos y católicos).

Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi

La persecución de los homosexuales en la Alemania nazi se
fundamentó principalmente sobre la premisa de que la
homosexualidad era incompatible con la ideología nacionalsocialista
porque los homosexuales no se reproducían y por tanto no
perpetuaban la raza aria. La homosexualidad constituía una de las
pruebas de degeneración racial que, además, se transmitía por vicio
de unos individuos a otros; por ello las autoridades debían poner
todos los medios a su alcance para evitar su extensión.124

El ángel de Frankfurt fue el primer monumento de Alemania en

memoria de los homosexuales perseguidos por el nazismo, y
posteriormente, bajo el artículo 175 del código penal alemán. Como
El Triángulo rosa, símbolo con el que
su nombre indica el monumento es la estatua de un ángel sujetando
se marcaba a los homosexuales en
una banda. La obra fue el primer monumento conmemorativo de las
los campos de concentración nazis.
víctimas homosexuales del holocausto en Alemania. Los siguientes
en ser erigidos en Alemania fueron el Triángulo rosa de Colonia
(1995) y Monumento a los homosexuales perseguidos por el nazismo
en Berlín (2008).

En la base de la estatua hay una inscripción en alemán que dice: "Los

hombres y mujeres homosexuales fueron perseguidos y asesinados
durante el régimen nacionalsocialista. La matanza fue ocultada y
negada, despreciando y condenando a los supervivientes. Por ello los
recordamos y a los hombres que aman a otros hombres y las mujeres
que aman a otras mujeres que frecuentemente todavía siguen siendo
perseguidos. Frankfurt del Meno. Diciembre 1994." La inscripción
alude a que los homosexuales no solo fueron perseguidos durante el
régimen nazi, sino que el artículo 175 siguió vigente y no se reformó
la prohibición respecto a las prácticas homosexuales entre adultos
hasta 1973, sirviendo para condenar incluso a los supervivientes de
los campos de concentración. Hasta que fue derogado completamente
en 1994. Lo que causó que los homosexuales no pudieran hacer
durante años ninguna reclamación y fueran el último grupo de Ángel de Frankfurt
víctimas en ser oficialmente reconocido.

Política exterior
El objetivo final de la política exterior nazi era la conquista del Lebensraum o espacio vital alemán. Su
imperialismo era a la vez económico y racial. Hitler sostenía que el pueblo elegido (la raza superior) debía
disponer de suficiente espacio, definido como una relación entre los recursos (tierras, alimentos) y la
población. Su objetivo inmediato eran las tierras de Europa Oriental, pobladas por razas consideradas
inferiores.

La política interior totalitaria del Tercer Reich estaba al servicio de su política exterior expansionista. El
totalitarismo creaba las bases materiales y psíquicas para la conquista exterior y, al mismo tiempo, los grandes
éxitos y la conciencia de la "misión" de la raza distraerían a la población de la represión interna.

Hitler expresó desde un principio su voluntad de rearme a Alemania. Realizado primero en secreto, se hizo
público después de 1935 y fue tolerado por las naciones europeas que estaban más preocupadas por el avance
del comunismo que el nazismo. La política inglesa y francesa fue la del "apaciguamiento", que consistía en
conceder a Hitler aquello que reclamaba y firmar nuevos pactos, apostando con esto a mantener a los nazis
bajo control.
Ejércitos mayores y mejores entrenados, producción de barcos de guerra, aviones, tanques y municiones, e
investigación de nuevos tipos de armamento, absorbieron crecientes recursos estatales. Por otro lado, el rearme
permitió llegar al pleno empleo y dejar atrás la crisis de 1929. Esto reactivó la economía alemana y trajo un
nuevo prestigio al Reich.

En 1936, las fuerzas militares alemanas reocuparon sorpresivamente Renania. Desde ese momento y hasta
1939, la táctica consistió en ataques justificados por el derecho alemán al Lebensraum, seguido por nuevas
promesas de paz.

Al episodio de Renania le siguió la intervención en la guerra civil española y la anexión de Austria en 1938.
La semidictadura austríaca intentó en vano impedir la campaña de anexión de los nacionalistas austríacos y
dejó finalmente el poder a los alemanes en 1938. Un plebiscito a favor de la "Gran Alemania" confirmó luego
la Unión.

El siguiente objetivo fue Checoslovaquia, donde un conflicto con la minoría alemana de los Sudetes le sirvió
de excusa para la anexión de la región en 1938. Inglaterra y Francia accedieron a estas pretensiones alemanas
por medio de los Acuerdos de Múnich y Chescolovaquia debió ceder. Pero Hitler invadió el resto de
Checoslovaquia en 1939. Esto puso de manifiesto su verdadera intención y el fracaso de la política de
"apaciguamiento" de Inglaterra y Francia. Cuando, tras firmar un pacto de no agresión con la Unión Soviética
(URSS), Hitler se lanzó en septiembre de 1939 a invadir Polonia, Francia e Inglaterra le declararon la guerra.
Así comenzaba la Segunda Guerra Mundial.

Ver: Cronología de la Segunda Guerra Mundial

Claves de la ideología nacionalsocialista temprana

Nacionalismo alemán.
Pangermanismo
Corporativismo, la creación de un cuerpo colectivo entre el Estado, empresarios y
trabajadores.
Economía dirigida por el Estado y keynesianismo militar.
Romanticismo y tercera posición. Rechazo de las ideologías herederas de la Ilustración
favoreciendo en su lugar los mitos nacionalistas.
Anticapitalismo, y en general oposición a toda forma de ideología liberal, al capitalismo y la
economía de mercado.
Anticomunismo y, en general, oposición a toda forma de ideología marxista y materialista y
a la lucha de clases.
Protección de la propiedad privada (bajo la intervención del Estado).
Populismo, la representación de los sectores pobres y medios de la sociedad.
Racismo.
Especialmente el antisemitismo.
Creación de la Herrenrasse por el Lebensborn (un departamento del Tercer Reich)
Antieslavismo (al menos hasta la II Guerra Mundial).
Creencia de algunos ideólogos en la superioridad de la raza aria, alemana y nórdica,
aunque también de la raza blanca europea.
Eutanasia y eugenesia buscando la supuesta "higiene racial".
Negación de la democracia (especialmente la democracia liberal), con la consiguiente
prohibición de la existencia de partidos políticos, sindicatos.
Führerprinzip/creencia en el líder (Responsabilidad ascendente y autoridad descendente).
 Fuerte exhibición de la cultura local.
Regeneración del arte.
Amor a la Naturaleza y creación de reservas naturales y leyes de protección de la Naturaleza
(ecofascismo).
Darwinismo social
Defensa de Sangre y Tierra (en alemán: "Blut und Boden" - idea representada por los colores
rojo y negro de la bandera nazi)
"Lebensraumpolitik", "Lebensraum im Osten" (Creación de más espacio vital para los
alemanes en el Este de Europa).
Relación con el fascismo italiano de Benito Mussolini y el español de Francisco Franco.
Creación del Frente de Trabajo, que aglutinaba a los trabajadores de Alemania para un mejor
entendimiento de los problemas de estos.
Proyecto "Belleza en el trabajo" para mejorar las condiciones laborales de los obreros.
Creación de la "Ayuda de Invierno" para acabar con el hambre y la penosa situación de
muchos alemanes antes del Reich.
Grandes actos de masas para fomentar el espíritu colectivo.
Ser miembro de las Juventudes Hitlerianas era voluntario (obligatorio desde 1936), a partir de
los 10 y hasta los 17 años.

El nazismo en la actualidad
Tras la Segunda Guerra Mundial, el nazismo ha continuado inspirando a movimientos neonazis.

En Perú en 2010, un partido nazista antichileno fue aprobado por el Jurado Nacional del Elecciones (JNE)
para inscripción en planillas electorales.125

En muchos países, entre ellos la Alemania actual, está prohibido hacer apología del nazismo y hay leyes
estrictas en contra del nazismo, que es considerado un delito; también está prohibido hacer apología del
Holocausto o negar su existencia, práctica conocida como negacionismo del Holocausto.

En noviembre del 2017 se hizo público un audio del presidente de la Sociedad de Fomento de Ingeniero
Maschwitz (Buenos Aires, Argentina, partido de Escobar) afirmando ser "simpatizante del nacional
socialismo" y discriminando a una chica por su orientación sexual.126 127

Véase también
Fascismo
Socialismo nacional
Tercera posición
Totalitarismo
Ocultismo nazi
Símbolos nazis
Bastardos de Renania
Judensau - Propaganda antisemita
Reichskonkordat
Corporativismo
Crímenes de la fase final
Notas
1. Véase, por ejemplo, Un viaje por la economía de nuestro tiempo (1995), de John Kenneth
Galbraith.
2. Por ejemplo el 20 de enero de 1927, durante una visita a Roma, el entonces conservador y
autodeclarado «constitucionalista y antisocialista» Winston Churchill declaró que si él hubiera
sido italiano se habría unido a Mussolini y continuó:

Agregaré una palabra sobre el aspecto internacional del fascismo. Externamente su

movimiento ha rendido un servicio al mundo entero [...]. Italia ha demostrado que
hay maneras de luchar contra las fuerzas subversivas, maneras que pueden llevar
las masas populares, propiamente dirigidas, a apreciar y defender el honor y la
estabilidad de una sociedad civilizada. Ha previsto el antídoto necesario al veneno
ruso. De ahora en adelante, ninguna gran nación estará desprovista de un último
medio de protección contra el crecimiento canceroso del bolchevismo.
Citado en The Menace of Fascism.

Alrededor de esas fechas, Churchill sugirió ametrallar a huelguistas como manera práctica de
terminar la huelga. Aún tan tarde como en 1938, en vísperas del inicio de la Segunda Guerra
Mundial, Churchill declaró que si alguna vez Inglaterra llegara a tener los mismos problemas
que Alemania de postguerra, él esperaba que llegara a encontrar su «sr. Hitler» (citado en
Winston Spencer Churchill: A Tribute).
3. La situación en relación a esos dos autores es confusa, si bien hubo expresiones «fascistas»
de sus ideas, también las hubo antifascistas. Véase, por ejemplo: The Roots of Italian Fascism:
Sorel and Sorelism (http://www.jstor.org/pss/1877666), de Jack Roth.
4. La situación en relación a Heidegger es aún más confusa. Heidegger se unió al Partido Nazi
en 1933, en incluso propuso «liberar a las universidades alemanas de influencias modernistas
y judías», sin embargo, posteriormente renunció a todos los cargos los nazis le habían
otorgado. Véase Heidegger and nazism (http://www.toqonline.com/2010/02/heidegger-the-nazi-
part-1/) Archivado (https://web.archive.org/web/20100730202558/http://www.toqonline.com/201
0/02/heidegger-the-nazi-part-1/) el 30 de julio de 2010 en la Wayback Machine..
5. Wagner fue un notable antisemita, en el sentido que su posición y fama dieron a sus visiones y
propuestas. Ver, por ejemplo El judaísmo en la música- gran diseminación, contribuyendo a
que esas posiciones llegara a ser aceptable en círculos de la “alta cultura”, dado que tenían el
aval de lo que para algunos era el genio más destacado desde Goethe. Por esas actitudes,
Wagner fue denunciado por quien hasta entonces había sido su amigo, Nietzsche: “Wagner ha
decaído, paso a paso, a todo lo que desprecio, incluso al antisemitismo” (Nietzsche contra
Wagner, 1888) Ver también: Nietzsche: Der Fall Wagner” (El Caso Wagner) y Humano,
demasiado humano.- Pero la influencia de Wagner, más allá de lo musical, es debatible,
incluso su influencia en el movimiento Völkisch fue limitada -ver Bernard Mees: Völkische
Altnordistik: The Politics of Nordic Studies in the German-Speaking Countries, 1926-45 (http://s
ydney.edu.au/arts/medieval/saga/pdf/316-mees.pdf)- Sin embargo los nazis utilizaron su fama y
obra, -ayudados por Cosima Wagner y Houston Stewart Chamberlain- transformando el
Festival de Bayreuth en el punto alto del calendario social nazi.

Referencias
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web.archive.org/web/20080403102356/htt
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s/3075.htm). Artehistoria. Junta de Castilla y
León. Archivado desde el original (http://ww
w.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3075.
htm) el 3 de abril de 2008.
3. Hughes, H. Stuart (1959). Conciousness and
Society: The Reorientation of European
Social Thought 1890-1930.
 4. Sternhell, Zeev y Hans Sluga: MUTINY ON
BOARD MODERNITY: HEIDEGGER,
SOREL AND OTHER FASCIST
INTELLECTUALS. (http://www.informaworld.
com/smpp/content~db=all~content=a791296
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and Fascism Reconsidered (http://www.jstor.
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totalitarismo. Trad. de Guillermo Solana.
Taurus, 1974. Traducción reeditada por
Alianza Editorial, 2006, con prólogo de
Salvador Giner. ISBN 978-84-206-4771-5
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humanas (1853-55), de Arthur de Gobineau.
8. Bergman, Jerry (2011). The Dark Side of
Charles Darwin: A Critical Analysis of an
Icon of Science, pp. 237-238.
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Racism in Germany, Palgrave Macmillan,
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Retrieved 2008-06-09.
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Sander Gliboff". Center for Science and
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Society. Houghton Mifflin Harcourt
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Roots, New Leaf Publishing Group,
29/11/07, 196 págs.
15. Kidd, Benjamin (1919). The Science of
Power.
16. Ver, por ejemplo: Nicholas Goodrick-Clarke.
1985. The Occult Roots of Nazism: Secret
Aryan Cults and Their Influence on Nazi
Ideology: The Ariosophists of Austria and
Germany, 1890–1935. - ISBN 0-85030-402-
4 y (expandido), 2004: ISBN 1-86064-973-4 -
Y Nicholas Goodrick-Clarke. 2002. Black
Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and
the Politics of Identity. ISBN 0-8147-3124-4
-. ISBN 0-8147-3155-4)
17. Duverger: The Study of politics.
18.
Uno de los mitos es el de
que los alemanes han sido
siempre antisemitas y
antidemocráticos, y que el
III Reich y Hitler eran
históricamente inevitables.
Eso no es cierto. Hizo falta
una serie de
acontecimientos muy
fortuitos para que los nazis
llegaran al poder. Pudo ser
diferente.
Richard J. Evans (2005).
No se puede entender el fin
del nazismo sin conocer el
principio (http://www.elpais.
com/articulo/cultura/puede/
entender/fin/nazismo/conoc
er/principio/afirma/Richard/
J/Evans/elpepucul/2005060
6elpepicul_5/Tes)
19. Véase, por ejemplo:
[https://web.archive.org/web/20100601223138
ID=2500&NLID=166 Archivado (http://www.d
rury.edu/multinl/story.cfm?ID=2500&NLID=1
66) el 1 de junio de 2010 en la Wayback
Machine. (en inglés).
20. "La obra de Hitler no constituyó una
singularidad, sino que se inscribió en una
tradición alemana de pensamiento que ha
malinterpretado la tríada de valores de la
Revolución francesa de 1789: "Libertad,
igualdad y fraternidad". Ha existido un
menosprecio hacia la libertad, que ha sido
asociada a riesgos y miedos, de modo que
esta no es anhelada por muchos alemanes.
No se ha buscado la igualdad ante la ley,
sino la igualdad social con políticas de
redistribución de riqueza y búsqueda de
seguridad que ya habían empezado con la
"revolución desde arriba" del canciller Otto
von Bismarck (1815-1898). Hitler continuó
esa línea cuando llegó al poder". Götz Aly,
La seducción nazi. Dinero y bienestar para
todos (http://dialnet.unirioja.es/servlet/articul
o?codigo=2218743)
21. Forsthoff (1933): "Der totale Staat" Hamburg
1933 - Forsthoff ha sido muy criticado en
Alemania como siendo uno de los juristas
que legitimó el Estado nazi. Sin embargo, no
 fue un miembro oficial de ese partido e &q=%22conspiración%20judeo-marxista%2
incluso su cátedra fue prohibida por la 2&f=false)
Gestapo. Después de la guerra, Forsthoff 25. «EL RÉGIMEN NAZI» (http://www.ushmm.or
cambió su posición a que los individuos g/outreach/es/article.php?ModuleId=100076
están sometidos a la demandas de la 69).
tecnología y tuvo una participación
26. «Führerprinzip» (http://en.academic.ru/dic.ns
destacada como representante de la
f/enwiki/247381).
tendencia “conservativa radical” en el gran
debate en ese país acerca del papel de la 27. Por ejemplo: Vigésimo Primer Día: Lunes,
ley en el contexto de la constitución que se 17 de diciembre de 1945 (http://www.nizkor.o
proponía. Ver, por ejemplo, Caldwell P. Ernst rg/hweb/imt/tgmwc/tgmwc-03/tgmwc-03-21-1
Forsthoff and the legacy of radical 1-sp.html) (de los Juicios de Núremberg)
conservative state theory in the federal 28. Explicación del concepto por Ben Klassen
republic of Germany (http://www.ingentaconn (uno de los fundadores del Supremacismo
ect.com/content/imp/hpt/1994/00000015/000 blanco): explica el concepto: Capítulo Siete:
00004/189?crawler=true) (enlace roto el Principio del Líder (http://www.phpbbplane
disponible en Internet Archive; véase el historial t.com/forum/viewtopic.php?t=1328&view=pre
(https://web.archive.org/web/*/http://www.ingentac vious&sid=664ae06fb11a2dd2f6258a6ab48
onnect.com/content/imp/hpt/1994/00000015/0000 ab265&mforum=library) Archivado (https://w
0004/189?crawler=true), la primera versión (http eb.archive.org/web/20110716043352/http://
s://web.archive.org/web/1/http://www.ingentaconn www.phpbbplanet.com/forum/viewtopic.php?
ect.com/content/imp/hpt/1994/00000015/0000000 t=1328&view=previous&sid=664ae06fb11a2
4/189?crawler=true) y la última (https://web.archiv dd2f6258a6ab48ab265&mforum=library) el
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m/ClientsArea/HoH/LIBARC/LEXICON/LexE 30. El nombre en alemán Nationalsozialistische
ntry/Dolchsto.html). Deutsche Arbeiterpartei se pronuncia [natsjo
23. A. Hitler. Mein Kampf. ˈnaːlzotsiaːˌlistiʃə ˈdɔytʃə ˈarbaitɐparˌtai]
24. Por ejemplo, Pablo Jiménez Cores cita a (Arbeiter, ‘trabajadores’). La abreviación
Hitler: «me convertí en un fanático nazi, como el sozi que sigue, es del lenguaje
antisemita, ya que había averiguado que el común y corriente con un sentido poco
judío abrazaba la obra de Marx -teoría de la respetuoso, pero no directamente insultante.
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51. Campbell, Bruce, The SA Generals and The
Rise of Nazism, (University Press of
Kentucky, 1998, ISBN 0-8131-2047-0)
52. Kershaw, Ian. (1999) Hitler ISBN 0-393-
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53. Jewish Virtual Library: Franz Von Papen (htt
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54. Adolf Hitler - The Road to Power (https://we
b.archive.org/web/20100212172950/http://w
ww.experiencefestival.com/a/Adolf_Hitler_-_
The_Road_to_Power/id/4770342) sección:
"Hitler's appointment as Chancellor"
55. Para todo lo que sigue, las mejores fuentes
son: William Shirer: The Rise and Fall of the
Third Reich (New York: Simon & Schuster,
1960), chapters 3, 5-7, and Alan Bullock's
Hitler: A Study in Tyranny, abridged edition,
(New York: HarperCollins, 1962), chapters 3-
5. A lesser source for this essay, but one
which faithfully follows the above accounts,
is The History Place: The Rise of Adolf
Hitler, From Unknown to Dictator of
Germany.
56. William Shirer: (1960): "The Rise and Fall of
the Third Reich" (New York: Simon &
Schuster), capítulos 3, 5-7,.- Alan Bullock
(1962): Hitler: A Study in Tyranny, abridged
edition, (New York: HarperCollins,, chapters
3-5).
57. Citado por John Weiss (1967): "The Fascist
Tradition: Radical Right-Wing Extremism in
 Modern Europe", Harper & Row.
58. Tanto von Papen como von Schleicher eran
miembros del Movimiento Revolucionario
Conservador. Los principales ideólogos de
ese movimiento fueron Oswald Spengler;
Carl Schmitt; Ernst Jünger y Edgar Julius
Jung, quien llegó a ser secretario político de
von Papen, escribiendo sus discursos. La
intención general del grupo era el
establecimiento de una dictadura con el fin
de "despolitizar las masas y excluirlas de la
dirección del Estado". En ese proyecto Hitler
era útil -"Hemos empleado a Hitler"
comentó, von Papen cuando Hitler fue
nombrado canciller- pero no un aliado de
largo plazo: entre otras críticas, Jung lo
acusaba de "liberalismo y democratismo" -
ver Alexander Jacob: The Neo-Conservative
Reich of Edgar Julius Jung (http://thescorp.m
ultics.org/19jung.html).- Adicionalmente,
Hitler profesaba abiertamente desprecio por
la economía y políticas administrativas, lo
que hizo que los conservadores pensaran
que sería ya sea fácilmente manipulable o
conduciría al caos, ambas situaciones
redundando en favor del proyecto
conservador.
59. Henry Ashby Turner, Jr (1996): "Hitler’s
Thirty Days to Power: January 1933" - ISBN
0-201-40714-0
60. The History Place Hitler Named Chancellor
(http://www.historyplace.com/worldwar2/rise
ofhitler/named.htm)
61. Henry Ashby Turner, Jr. (1996) "Hitler’s
Thirty Days to Power: January 1933".- ISBN
0-201-40714-0
62. «Franz Von Papen» (http://www.jewishvirtual
library.org/jsource/Holocaust/Papen.html).
63. De acuerdo a la declaración de von Papen
frente a los tribunales de Núremberg, la
posibilidad de activar los poderes
especiales fue discutida en la primera
reunión del gabinete de Hitler, siendo
desechada porque se requerían
circunstancias especiales que, en ese
momento, no existían. Ver Franz Von Papen
(http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/H
olocaust/Papen.html)
64. Que incluía disposiciones tales como la
suspensión de la libertad de opinión y
prensa, abolición del derecho a privacidad,
incluido a comunicaciones privadas,
disposición de órdenes de arresto y
allanamiento, etc., sin las garantías legales
normales (incluyendo suspensión del
hábeas corpus). Ilegalización del partido
comunista, etc.
65. Jeremy Noakes; Geoffrey Pridham: Nazism
1919-1945, Volume 1: The Rise to Power
1919-1934. A Documentary Reader (Exeter
Studies in History)
66. Shirer, op. cit
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sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&
ved=0CBUQ6AEwATgU#v=onepage&q&f=f
alse)
71. hay gran confusión que se entendía por ese
termino -ver, por ejemplo; Richard
Steigmann-Gall (2004) The Holy Reich Nazi
Conceptions of Christianity, 1919–1945 (htt
p://www.cambridge.org/uk/catalogue/catalog
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ISBN 9780521603522 | ISBN 0521603528) -
sin embargo, en la práctica, significó la
promoción por el gobierno nazi de una
"Iglesia Alemana', que, se proponía,
eventualmente aboliría todo elemento judío
del culto, tales como la Biblia y los crucifijos,
remplazándolas con Mein Kempf y una
espada.- Ver también Cristianos bajo el
nazismo
72. Kuehnelt-Leddihn, Erik von (1990). Leftism
Revisited (https://archive.org/details/leftismre
visited00kueh/page/147). Washington, DC:
Regnery Gateway. pp. 147–149 (https://archi
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47). ISBN 0-89526-537-0.
73. Hitler, citado por Hans-Joachim Braun, "The
German Economy in the Twentieth Century",
Routledge, 1990, p. 78
74. Hitler: "La historia del mundo nos enseña
que ningún pueblo ha llegado a ser grande a
través de su economía pero que muy bien
pueden perecer a través de ella"....."la
economía es algo de importancia
secundaria".- citado en Henry A. Turner,
"Hitler's Einstellung", 1976, p. 90–91
75. Hitler: "mi interpretación del socialismo no
tiene nada que ver con el socialismo
marxista,"... "el marxismo es anti-propiedad;
el verdadero socialismo no lo es". - Citado
por Francis Ludwig Carsten, The Rise of
Fascism, University of California Press,
1982, p. 137.
76. por ejemplo: Giuseppe Rinaldi, (2009)
ECONOMIA DELLA GERMANIA NAZISTA
(1.1) (http://digilander.libero.it/education/dati_
box/STO_3/CRONO_ECONOMIA_NAZISTA
_11.pdf)
77. Hitler, citado por Henry A. Turner, "German
Big Business and the Rise of Hitler", 1985, p.
76
78. Richard Allen Epstein, Principles for a Free
Society: Reconciling Individual Liberty With
the Common Good, De Capo Press 2002, p.
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79. Cesare Santoro en "La Alemania de Hitler",
capítulo XI La Economía en la Nueva
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84. Fritz Reinhardt: Die Herrschaft der Börse.
Ver también: Fritz Reinhardt (1943) La
hacienda alemana y la guerra: Breve
exposición de las ideas fundamentales
sobre la económica alemana (https://portal.d-
nb.de/opac.htm?method=showFullRecord&c
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85. Hans-Joachim Braun (1990): "The German
Economy in the Twentieth Century",
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86. Resumen de acta de acusación frente a
tribunales de Núremberg (http://www.jewishv
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87. documents: Extract From a Memorandum by
Hitler on the Tasks of the Four-Year Plan,
1936 (http://www1.yadvashem.org/about_hol
ocaust/documents/part1/doc40.html)
88. Para una explicación, ver: Guido Giacomo
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www.arpejournal.com/ARPEvolume1number
1/ARPEno1.pdf) Archivado (https://web.archi
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ejournal.com/ARPEvolume1number1/ARPE
no1.pdf) el 13 de septiembre de 2011 en la
Wayback Machine.
89. Ersatz es un prefijo del idioma alemán que,
anteponiéndose a una palabra, significa
substituto o reemplazo: por ejemplo
“ersatzkaffee” significa “substituto de café”.
Entre los productos ersatz desarrollados
industrialmente bajo el proyecto y que
adquirieron importancia posteriormente se
encuentran el surimi, la margarina, el
desarrollo de substitutos de quesos y
proteínas a partir de la soya, la silicona, el
uso del benceno, etc.
90. Acta de acusación en juicios de Núremberg
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actualidad. Todo debería incluir el tema de p://www.adl.org/learn/ext_us/zundel.asp?LE
nuestro gran esfuerzo reconstructivo o, por lo ARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Ext
menos, no entorpecerlo. Sobre todo es remism_in_America&xpicked=2&item=zund
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obliteración a través del trabajo), por medio antichileno» (http://www.emol.com/noticias/in
de su agotamiento y de privación de todo ternacional/2010/03/31/406183/organo-elect
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Enlaces externos
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