Capitulo 4: Teorías del curriculum y reproducción social.

Teoría de la educación, escolarización y cambio social

Se considera que las teorías primitivas de la educación manejan concepciones

estáticas. Las teorías posteriores son mas autoconscientes con respecto a la
educación como medio para la transformación social, la contribución al
perfeccionamiento de la sociedad y la construcción de una mejor.

Las teorías que comprenden desde la escolástica hasta las teorías actuales
consideran que la educación es un medio para reflejar y apoyar el proceso general de
cambio social y político. Con la educación de masas, la escolarización se convierte en
un instrumento para alcanzar objetivos sociales.

El curriculum para la educación de masas reconoce la necesidad de inculcar valores

ciudadanos, por tanto se requiere asimismo sistemas de preparación del profesorado,
especificación del curriculum, exámenes, titulaciones y registros de profesores. Se
hace necesario controlar el sistema educativo el cual a través de la historia se hizo con
autoridades religiosas y posteriores con el estado. De igual forma se requiere el uso de
mecanismos públicos para examinar desarrollos y perspectivas con las que se educa.
Los mecanismos para regular la escolarización y el curriculum permiten al estado
poner en práctica su propia visión naturaleza de la educación.

Este modelo educativo o curricular conlleva a perder el nexo existente entre educación
y sociedad, suplantándolo por el de escolarización y estado en lo cual es evidente que
la teoría critica del curriculum se pone rotundamente a esta segunda relación
educativa dominante. Esta teoría, critica la estructura de la sociedad y la injusticia
social. Con ello da inicio a un proceso para organizar nuevas formas de acción social a
través de las cuales se hace posible participar en una lucha para superar dicha
injusticia.

Por su parte, la teoría técnica sigue buscando la mejora de las formas y funciones de
la escolarización en el estado industrial moderno, esto lo realiza sin intentar lograr una
comprensión y participación critica del papel del estado y por lógica no intenta
reflexionar sobre la necesidad de una relación dialéctica entre la educación y la
sociedad en la que se encuentra inmerso el sistema educativo moderno.

Algunas teorías de la educación no proporcionan indicaciones claras acerca de su

posible papel en la transformación de la sociedad hacia otras formas de vida social. la
escolarización toma parte en los procesos de cambio social, en primer lugar, a través
de los contenidos enseñados y aprendidos y, posteriormente mediante la educación
social más explícita. A través de sus mecanismos para regular la escolarización y el
curriculum, el estado, más que los profesores individuales y las escuelas, pone en
práctica su propia visión de la naturaleza y funciones de la educación; lo que Lundgren
denomina como código del curriculum oculto el cual es la trama de objetivos y
presupuestos educativos acerca del papel de la educación en la sociedad que
justifican estos mecanismos del estado, pero oscurecidos por la predominancia de los
problemas técnicos del establecimiento y mantenimiento de la provisión estatal de
educación.
Circunscribiendo el problema central del curriculum: educación y sociedad
frente a escolarización y estado

Dos peligros dentro de las relaciones educación – sociedad y escolarización – estado

son:

1. Determinismo: considerar la naturaleza y los problemas de la escolarización

como determinados por el estado.
2. Cosificación: considerar escuela y al estado como si fueran entidades o
corporaciones, es decir, cree que son coas reales capaces de producir efectos
por sí misma, una escuela es un edificio en el organigrama, es un conjunto de
relaciones sociales de la misma manera el estado no es un edificio ni un
territorio sino una red de relaciones complejas.

Al establecerse el estado moderno, la cuestión educativa general del papel de la

educación en la sociedad adopta una nueva forma, la misma se refiere al papel de la
escolarización; esta cuestión complementaria ha sido de interés vital durante el siglo
xx, el método racional para el desarrollo del curriculum de Tyler puede considerarse
como un momento decisivo para establecer la forma actual y técnica de la teoría del
curriculum.

La tarea de la teoría crítica del curriculum ha sido el desarrollo de la crítica de la

escolarización en el estado moderno, la teoría crítica examina la estructuración de la
sociedad y la estructuración de la injusticia en la sociedad, y responde críticamente no
solo desde la perspectiva de cómo debería ser regulado el sistema para incrementar
los niveles de participación sino desde una perspectiva social y educativa más amplia
que analiza la estructuración de las injusticias en términos de las relaciones entre las
escuelas y el estado y entre los individuos y la sociedad, que implica a las personas en
la realización de sus propios análisis de la estructuración de la injusticia y que
simultáneamente inicia el proceso de organizar formas de acción social a través de las
cuales se puede participar en la lucha para la superación de la injusticia.

El proceso de reproducción social y cultural

Cuando se habla de educación como reproducción social, significa reconocer su papel

fundamental para mantener la identidad de una sociedad a través de las generaciones
incluso en tiempos de cambio, considerar lo anterior no significa negar la posibilidad
de que la educación sea un vehículo para desarrollar formas de ilustración humana.

El estudio de la educación en cuanto a la reproducción social permite mantener la

identidad social y así hacer posible la definición en el cambio social. Se considera que
la educación tiene dos funciones que actúan para mantener la identificación social a
través de las generaciones:
 1. Reproducción de técnicas que satisfacen las necesidades socialmente
definidas, en esto se incluyen hábitos y pautas de conducta
(Adecuadas: saludar, pedir, etc.
(Pautas de relaciones conductuales: interacciones entre sujetos de diferentes
jerarquías) para mantener la interacción social.
2. Reproducción de la conciencia o del conocimiento compartido.

La cuestión general de cómo operan las escuelas para mantener la continuidad de una
sociedad se plantea, cada vez más frecuentemente como la de la reproducción social,
Walter Feinberg esboza el proceso de reproducción social y su importancia para la
investigación educativa. Las estructuras económicas de la sociedad no determina
aisladamente las formas de las estructuras culturales necesarias para la producción
económica; la superestructuración cultural también origina sus propios efectos que
transforman la percepción y comprensión de la base económica, pudiendo así cambiar
su naturaleza

Teorías de la correspondencia y de la oposición

Hay dos tipos de teorías de la reproducción social y cultural: el primer grupo se conoce
como teorías de correspondencias y el segundo, como teorías de oposición.

En primer lugar, se afirma que la relación no es de correspondencia simple. No todos

los hijos de padres con status socioeconómico superior logran uno comparable, ni
todos los hijos de padres con estatus socioeconómico inferior consiguen uno similar;
algunos hijos atraviesan la frontera del estatus paterno.

En segundo lugar, puede afirmarse que la reproducción no solo es un proceso

económico; la ubicación es una clase social es un amplio fenómeno social, cultural y
lingüístico y la teoría de la correspondencia tiende a configurar el problema de la
reproducción en términos de sus determinantes económicos simplemente. Estas
teorías de la reproducción social y cultural sugieren diferentes análisis de cómo deben
considerarse las relaciones entre la escolarización y el estado.

Estructuración y resistencia

Una teoría aun mas general que da cuenta de los procesos de reproducción y
transformación social y cultural y que haya un lugar para la noción de oposición, es la
teoría de la estructuración de Gidden, el cual trata de mostrar como la estructuración
social es un proceso de formación en el que la acción humana y las estructuras
sociales están relacionadas en forma dialéctica.

La teoría de la estructuración de Gidden presenta ventajas sobre algunas de las

teorías de la oposición, ya que tienen en cuenta, en relación con la resistencia, los
procesos mediante los que la gente resiste a las poderosas fuerzas sociales que
operan para controlar y regular su acción mediante las pautas de dominación
características de la sociedad contemporánea.

Reproducción y transformación

Otro problema teórico que debe ser examinado desde la perspectiva del curriculum es
el de la relación entre la reproducción y la transformación.

Kemmis y Cols, al describir el esfuerzo de reforma del curriculum de las escuelas de

Victoria ene l programa de la Educación de Transición, apoya las observaciones de
Popkewit y colaboradores acerca de la lucha entre cambio y estabilidad presente en el
proceso de reforma y sugiere que puede observarse en tres aspectos de la formación
social.

1. En e l medio de la comunicación, el lenguaje, formalmente estructurado e

institucionalizado en discursos.
2. En el medio del poder, relaciones sociales, formalizadas e institucionalizadas
en organizaciones y
3. En medio de la producción y de la vida cotidiana, la acción, formalizada e
institucionalizada en las prácticas.