TALLER DE APLICACIÓN

Texto Uno

El hombre se ha ocupado de la mano desde la más remota antigüedad. Así, Anaxágoras pensaba que por ella se había
convertido en el más inteligente de los seres vivos, al contrario que Aristóteles, según el cual por ser el más inteligente de
los seres vivos, por esa razón poseía sus manos.

Aún no ha sido esclarecido si la palabra mano se deriva del viejo gótico handus, del danés haand o del alemán hand,
por lo que el origen lingüístico es evasivo. Sin embargo, el término anatómico manus evidentemente viene del latín
manipulus por lo tanto el hombre es "aquel que tiene manos para manipular". En este sentido las manos devienen en
instrumentos definidos por Aristóteles como "antecedente de todos los instrumentos productivos", en esencia, "órganos de
investigación más bien que de locomoción".

Después del cerebro, la mano es el tesoro más grande del hombre y a ella se debe el desarrollo del trabajo de artesanía.
Es a su vez un órgano de expresión y un órgano especial de los sentidos para la estereognosia. Las ideas están ligadas a
las sensaciones y acciones de las manos no solo en las actividades fundamentales concernientes a protección, comida,
combate y perpetuación, sino en la creación, tal como construir, dibujar, modelar y hasta pensar.

1. La palabra subrayada en el párrafo 1 puede

sustituirse sin cambiar el sentido de lo dicho por 5. la categoría subrayada en el párrafo tres alude:
A. reciente. A. al tesoro más grande del hombre.
B. lejana. B. al cerebro.
C. cercana. C. al hecho de que la mano sea uno de los tesoros
D. próxima. más grandes del hombre.
D. a la mano.
2. La idea principal del párrafo 1 es
A. la consideración de Anaxágoras acerca de la 6. Teniendo en cuenta el contexto, el sentido de la
función de la mano y su relación con la palabra estereognosia es capacidad para
inteligencia. A. protegerse con las manos.
B. “El hombre se ha ocupado de la mano desde la B. cazar con las manos.
más remota antigüedad”. C. conocer mediante el tacto.
C. “Aristóteles pensaba que el hombre por ser el D. luchar con los puños.
más inteligente de los seres vivos, poseía sus
manos”. 7. Los textos se clasifican dentro de un campo
D. En la más remota antigüedad el hombre se ha semántico cuando comparten las mismas
ocupado de la mano. características y pueden ser argumentativos,
expositivos, líricos y narrativos. El texto anterior, por
3. Entre los planteamientos de Anaxágoras y Aristóteles ejemplo, pertenece al campo semántico de los textos
(párrafo 1) hay una A. argumentativos.
A. oposición. B. expositivos.
B. comparación. C. líricos.
C. diferencia. D. narrativo.
D. paradoja.
8. Las palabras en cursiva (párrafo 2) tienen la intención
4. Sobre lo dicho acerca de la mano (párrafo 1 y 2), de
Aristóteles ha sido A. hacer énfasis en lo dicho.
A. contradictorio. B. indicar que son términos impropios.
B. aseverativo. C. indicar que están en latín.
C. coherente. D. indicar que son extranjerismos.
D. concesivo.
 Spinoza

Las traslúcidas manos del judío

labran en la penumbra los cristales
y la tarde que muere es miedo y frío.
(Las tardes a las tardes son iguales.)

Las manos y el espacio de jacinto

que palidece en el confín del Ghetto
casi no existen para el hombre quieto
que está soñando un claro laberinto.

No lo turba la fama, ese reflejo

de sueños en el sueño de otro espejo,
ni el temeroso amor de las doncellas.

Libre de la metáfora y del mito

labra un arduo cristal: el infinito
mapa de Aquel que es todas Sus estrellas.

Jorge Luis Borges

9. La palabra subrayada en la primera estrofa puede 10. En el primer y segundo verso de la primera estrofa
sustituirse sin cambiar el sentido de lo dicho por hay una o un
A. noche oscura. A. consecuencia.
B. débil sombra. B. comparación.
C. profunda oscuridad. C. metáfora.
D. sombra penetrante. D. alegoría.