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LECTURA CRÍTICA 2018-2

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 3 DE 2. ¿Cuál de los siguientes términos tiene un


ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN significado contrario al de la palabra fabulosas,
mencionada en el segundo párrafo?
Un problema
Imaginemos que en Toledo se descubre un A. Realistas.
papel con un texto arábigo y que los paleógrafos lo B. Fantásticas.
declaran de puño y letra de aquel Cide Hamete C. Imaginarias.
Benengeli de quien Cervantes derivó el don D. Sobrenaturales.
Quijote. En el texto leemos que el héroe (que,
como es fama, recorría los caminos de España, 3. El primer párrafo del texto, en el que el autor
armado de espada y de lanza, y desafiaba por habla de la posible aparición de un manuscrito
cualquier motivo a cualquiera) descubre, al cabo
donde se cuente que don Quijote mató a un
de uno de sus muchos combates, que ha dado
hombre en combate, tiene la intención de
muerte a un hombre. En este punto cesa el
fragmento; el problema es adivinar, o conjeturar,
cómo reacciona don Quijote. A. proponer un nuevo enfoque documental
Que yo sepa, hay tres contestaciones para la interpretación del Quijote e
posibles. La primera es de índole negativa; nada introducir sus principales propuestas de
especial ocurre, porque en el mundo alucinatorio lectura.
de don Quijote la muerte no es menos común que B. presentar la tesis de que la novela de
la magia y haber matado a un hombre no tiene por Cervantes constituye una biografía
qué perturbar a quien se bate, o cree batirse, con incompleta y que deberían discutirse sus
endriagos y encantadores. La segunda es patética. fuentes documentales.
Don Quijote no logró jamás olvidar que era una C. introducir la tesis central del texto, según la
proyección de Alonso Quijano, lector de historias cual la voluntad humana está por debajo de
fabulosas; ver la muerte, comprender que un designios divinos y que la muerte “es
sueño lo ha llevado a la culpa de Caín, lo despierta ilusoria”.
de su consentida locura acaso para siempre. La D. introducir, partiendo de un hecho no
tercera es quizá la más verosímil. Muerto aquel narrado en la novela de cervantes, la serie
hombre, don Quijote no puede admitir que el acto de hipótesis que expondrá a continuación.
tremendo es obra de un delirio; la realidad del
efecto le hace presuponer una pareja realidad de
RESPONDA LAS PREGUNTAS 4 Y 5 DE
la causa y don Quijote no saldrá nunca de su
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
locura.
Queda otra conjetura, que es ajena al orbe
español y aún al orbe del Occidente y requiere un
ámbito más antiguo, más complejo y más fatigado.
Don Quijote -que ya no es don Quijote sino un rey
de los ciclos del Indostán- intuye ante el cadáver
del enemigo que matar y engendrar son actos
divinos o mágicos que notoriamente trascienden la
condición humana.
Sabe que el muerto es ilusorio como lo son
la espada sangrienta que le pesa en la mano y él
mismo y toda su vida pretérita y los vastos dioses
y el universo.
FIN
Jorge Luis Borges

1. Cuando el autor escribe que don Quijote “intuye 4. Por medio de la imagen anterior el autor busca
ante el cadáver del enemigo que matar y
engendrar son actos divinos o mágicos que A. denunciar un acto delincuencial.
notoriamente trascienden la condición humana” B. criticar un comportamiento social.
quiere decir que este personaje C. criticar a la Policía por su ineficiencia.
D. generar un sentimiento de terror en el lector.
A. entiende que el acto de matar a otro en
combate es, desde todo punto de vista, 5. Según la opinión del autor, la gente debería
algo injustificable.
B. sospecha que los actos de dar origen a la A. ocuparse de sus propios asuntos.
vida o acabar con la vida de otro están por B. denunciar por Twitter los crímenes.
encima de la voluntad humana. C. hacer justicia por mano propia.
C. reconoce que la muerte en combate se D. emplear formas de acción efectivas.
corresponde perfectamente con el entorno
fantástico de sus lecturas.
D. asume que la divinidad y la magia están
presentes en todas las decisiones que
toman los héroes.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 Y 7 DE Barcelona: Minotauro
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN 6. El narrador defiende la idea de que

Los desposeídos es una novela de ciencia ficción A. la riqueza del mundo está en la naturaleza.
que, se desarrolla en un lugar llamado Urras, un
planeta que se asemeja a la Tierra en tiempos de B. los millonarios son pésimos seres humanos.
la Guerra Fría; y en un satélite llamado Anarres,
una comuna anarquista, con recursos limitados C. hay mayor libertad y felicidad en la
que desconoce el concepto de propiedad privada. austeridad.
Ustedes los urrasti tienen suficiente para todos.
D. para que exista la belleza es necesario ser
Aire suficiente, lluvia suficiente, pastos, océanos,
pobre.
alimentos, música, edificios, fábricas, máquinas,
libros, ropas, historia. Ustedes son ricos, nosotros
pobres. Ustedes tienen, nosotros no tenemos.
7. ¿A qué cárcel se refiere el narrador?
Todo es hermoso aquí. Menos las caras.
En Anarres nada es hermoso, nada excepto las A. A las limitaciones de vivir con poco dinero.
caras. Las otras caras, los hombres y las mujeres.
Nosotros no tenemos nada más. Aquí uno ve las B. A la condición de vivir en función de las
joyas, allí uno ve los ojos. Y en los ojos ve el posesiones.
esplendor, el esplendor del espíritu humano.
Porque nuestros hombres y mujeres son libres. Y C. A la esclavitud de vivir en una tierra de
ustedes los poseedores son poseídos. Viven todos personas infelices.
en una cárcel. Eso veo en los ojos de ustedes...
D. A la restricción de vivir sin poder salir de la
Tomado de: Le Guin, U. (1999). Los desposeídos. tierra de Urras.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 11 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Para ver un ejemplo de nuestra dependencia biológica de una historia, consideremos este experimento. En
primer lugar, lea la frase siguiente:

VALE MÁS PÁJARO EN MANO QUE


QUE CIENTO VOLANDO

¿Observa algo raro? Inténtelo de nuevo (1).


El científico residente en Sidney Alan Snyder […] hizo el siguiente descubrimiento. Si se inhibe el hemisferio
izquierdo de una persona diestra (técnicamente, se efectúa dirigiendo impulsos magnéticos de baja
frecuencia a los lóbulos temporales frontales del lado izquierdo), disminuye el índice de error del sujeto al
leer el refrán anterior. Nuestra propensión a imponer significado y conceptos nos bloquea la conciencia de
los detalles que componen el concepto. Sin embargo, si anulamos el hemisferio izquierdo de una persona,
ésta se convierte en más realista: sabe dibujar mejor y con mayor verosimilitud. Su mente ve mejor los objetos
en sí mismos, sin teorías, narrativas ni prejuicio alguno. ¿Por qué resulta difícil evitar la interpretación?
Fundamentalmente, porque […] las funciones del cerebro a menudo operan fuera de nuestra conciencia.
Interpretamos de modo muy parecido a como realizamos otras actividades consideradas automáticas y
ajenas a nuestro control, como la de respirar.
(1) La palabra “que” aparece dos veces.
Tomado de: Nassim, T. (2008). El cisne negro. Barcelona: Paidós

8. La nota de pie de página cumple la función de 9. La afirmación “interpretamos de modo muy


parecido a como realizamos otras actividades
A. concluir el texto. consideradas automáticas y ajenas a nuestro
control” implica que
B. complementar la frase utilizada en el
experimento. A. solo podemos confiar completamente en
nuestros sentidos.
C. distraer al lector, pues esto forma parte del B. no debemos confiar nunca en lo que
experimento. concluye nuestro cerebro.
C. nuestras interpretaciones no dependen
D. proveer información a propósito de una totalmente de nuestra voluntad.
pregunta que se ha planteado. D. la capacidad de interpretar representa un
peligro para las personas.
10. Según el texto, el hecho de que una persona se vuelva más realista es

A. Un motivo para que no se le anule el hemisferio izquierdo de su cerebro.

B. una consecuencia de anular el hemisferio izquierdo de su cerebro.

C. un efecto de aprender a dibujar mejor y con mayor verosimilitud.

D. Una causa de no dibujar mejor y con mayor verosimilitud.

11. Según el texto, el hecho de que una persona se vuelva más realista es

A. un motivo para que no se le anule el hemisferio izquierdo de su cerebro.

B. una consecuencia de anular el hemisferio izquierdo de su cerebro.

C. un efecto de aprender a dibujar mejor y con mayor verosimilitud.

D. una causa de no dibujar mejor y con mayor verosimilitud.

12. Considere la siguiente frase: “Nuestra propensión a imponer significado y conceptos nos bloquea la
consciencia de los detalles que componen el concepto”.

¿Cuál de los siguientes enunciados concuerda con la idea anterior?

A. La observación está siempre condicionada por las creencias que tenga cada observador.

B. Solamente quienes tienen conceptos acertados pueden observar detalles con más precisión.

C. La capacidad de observar el mundo depende de la atención que se tenga a los detalles.

D. Concientizarnos de nuestras creencias bloquea nuestra propensión a imponer significados.

13. Considere la siguiente afirmación: “Si un conjunto de individuos comparte un conjunto de características
–como una historia y herencia, las mismas costumbres y lenguaje, o estilos de vida similares–, entonces
ese conjunto de individuos forma una nación”. De este enunciado se puede inferir que

A. la nación es un concepto obsoleto y arbitrario.

B. la nación no es sólo el resultado de una historia compartida.

C. todas las naciones cuentan con lenguajes y costumbres distintos.

D. todos los individuos que cuenten con una historia similar deben formar parte de la misma nación.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 14 A 16 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Nota: las imágenes visibles son aquellas que forman


parte del cuerpo del texto (no las imágenes de galerías)

Tomado de: http://www.merca20.com/la-gente-no-lee-y-si-lee-no-entiende/.


Publicado el 12 de enero de 2015. Recuperado en 10-04-2015.

14. Según la infografía, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es falsa?

A. Los artículos en internet deberían ser más largos para adecuarse a los hábitos de los usuarios.
B. La mayoría de los usuarios de internet prefiere ver fotografías o imágenes a leer textos.
C. Los usuarios de internet raramente leen todo el contenido de una página.
D. Más de un tercio de los usuarios salen de una página sin haberla leído.

15. La palabra “no” en el título de la infografía está entre paréntesis porque

A. algunos usuarios de internet sí leen bien las páginas.


B. el énfasis de los paréntesis suprime la negación.
C. la palabra “no” carece de importancia y se puede omitir.
D. es un juego de palabras para resaltar que no se lee online.

16. ¿Cuál es la conclusión de la infografía?

A. A mayor cantidad de texto en una página, menor cantidad de visitas.


B. Las personas prefieren leer sobre papel que sobre una pantalla.
C. En internet, la gente prefiere ver fotografías que leer.
D. La gente tiene poco tiempo para leer en línea.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 Y 18 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

LA CONTAMINACIÓN MARINA

Debido a la inmensidad y profundidad de los océanos, hasta hace poco el hombre creía que podrían ser
utilizados para verter basura y sustancias químicas en cantidades ilimitadas sin que esto tuviera
consecuencias importantes. Los partidarios de continuar con los vertidos en los océanos incluso tienen un
eslogan: «La solución a la contaminación es la dilución». En la actualidad, basta con fijarse en la zona muerta
del tamaño del estado de Nueva Jersey que se forma cada verano en el delta del río Mississippi, o en la
extensión de 1.600 kilómetros de plástico en descomposición en el Pacífico Norte para darse cuenta de que
esta ideología de la «dilución» ha contribuido a llevar al borde del colapso lo que tiempo atrás fue un
ecosistema oceánico próspero. Existen pruebas de que los océanos han sufrido a manos del hombre durante
miles de años. Sin embargo, estudios recientes demuestran que la degradación, especialmente en las zonas
costeras, se ha acelerado notablemente en los últimos tres siglos a medida que han aumentado los vertidos
industriales y la escorrentía procedente de explotaciones agrarias y ciudades costeras.

Algunos de los contaminantes más comunes derivados de la actividad humana son los plaguicidas,
fertilizantes químicos, detergentes, hidrocarburos, aguas residuales, plásticos y otros sólidos. Muchos de
estos contaminantes se acumulan en las profundidades del océano, donde son ingeridos por pequeños
organismos marinos a través de los cuales se introducen en la cadena alimentaria global. Los fertilizantes
ricos en nitrógeno que utilizan los productores agrícolas en zonas de interior, por ejemplo, acaban en las
corrientes, ríos y aguas subterráneas locales, y más tarde se depositan en los estuarios, bahías y deltas.
Este exceso de nutrientes puede provocar un crecimiento masivo de algas que consumen el oxígeno del
agua, lo cual genera zonas en las que no puede haber vida marina o apenas existe. Los científicos han
descubierto 400 zonas muertas con estas características por todo el planeta.

Los humanos comienzan a percatarse de la insostenibilidad de la filosofía de la «dilución». Muchas leyes


nacionales y protocolos internacionales prohíben en la actualidad el vertido de sustancias nocivas en los
océanos, si bien su aplicación es a menudo incierta. Se están creando santuarios marinos con el fin de
mantener ecosistemas marinos prístinos. Asimismo, se están llevando a cabo iniciativas aisladas que han
logrado cierto éxito en la restauración de estuarios y bahías.

Tomado y adaptado https://www.nationalgeographic.es/medio-ambiente/la-contaminacion-marina

17. De acuerdo con el texto, ¿cuál es la causa inmediata de las “zonas muertas” en un océano?

A. El exceso de nutrientes.

B. La ausencia de oxígeno.

C. La ausencia de vida marina.

D. La presencia masiva de algas.

18. Siguiendo el argumento general del texto, ¿cuál de los siguientes enunciados podría cerrar el último
párrafo?

A. En resumen, estas leyes e iniciativas comprueban que la dilución es una ideología del pasado
mandada a recoger.

B. En conclusión, estas iniciativas demuestran que el problema de la dilución se puede contrarrestar


efectivamente a corto plazo.

C. Sin embargo, y pese a estas iniciativas, se requiere un esfuerzo de mayor alcance para dar una
solución definitiva al problema de la dilución.

D. No obstante, se requieren más iniciativas de este tipo para demostrar definitivamente la


insostenibilidad de la dilución.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 19 Y 21 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

MÁS CÁRCEL, ¿MÁS JUSTICIA?

La Asociación Nacional de Instituciones Financieras (ANIF), en el editorial de su revista Carta Financiera de


septiembre de 2013, plantea tácitamente la siguiente tesis: a mayor tasa de encarcelamiento (TE), que es la
cantidad de presos por 100.000 habitantes, mayor es la eficiencia del sistema penal. El editorial no desarrolla
en detalle la tesis, pero es la conclusión que se desprende de que, al hablar de la debilidad de la justicia
colombiana, remita a un gráfico que compara la situación carcelaria de tres países: Estados Unidos, al que
califica de “eficiencia alta” porque tiene una TE de 503; Colombia, que sería de “eficiencia baja” pues su TE
es de 170, y en la mitad Chile, que sería de “eficiencia media” por tener una TE de 304.

Estas cifras son discutibles pues varias fuentes señalan que la TE de Estados Unidos es cercana a 700 y la
de Colombia a 250. Pero la tendencia presentada por ANIF es correcta: la TE de Estados Unidos es altísima,
la de Colombia es mucho más baja y la de Chile está en la mitad. ¿Significa eso que Estados Unidos tiene
por ello un sistema penal más eficiente?

La duda surge porque casi todos los analistas aceptan hoy que la ET en Estados Unidos no es eficiente sino
excesiva y además discriminatoria, pues recae desproporcionadamente sobre afros y latinos. Y por eso hay
esfuerzos serios por reducirla, no sólo por el sufrimiento injustificado que provoca sino también por sus
enormes costos económicos. El attorney general, que es una mezcla de fiscal general y ministro de Justicia,
presentó a inicios de 2013 una iniciativa (“Smart on Crime”), que busca reducir la población carcelaria, con
penas más bajas y medidas alternativas para muchos crímenes no violentos.

Lo anterior sugiere que la tesis de la ANIF no es sólo es analíticamente errada sino políticamente riesgosa,
pues sugiere que Colombia debería imitar las políticas masivas de encarcelamiento de Estados Unidos,
cuando ese país está abandonando esa estrategia.

Rodrigo Uprimny
Tomado y adaptado de: http://www.dejusticia.org/#/actividad/2385

19. En el enunciado “Pero la tendencia presentada por ANIF es correcta”, el término subrayado contribuye a

A. señalar la invalidez de una tesis posterior.

B. refutar la validez de un juicio previo.

C. relativizar la validez de una premisa posterior.

D. indicar la validez de una información previa.

20. La afirmación de que la TE en Estados Unidos “recae desproporcionadamente sobre afros y latinos”
sugiere que

A. la población encarcelada se compone de afros y latinos.

B. la probabilidad de ser encarcelado es mayor si se es afro o latino.

C. el sistema penal recae exclusivamente sobre la población afro y latina.

D. la cantidad de afros y latinos encarcelados está fuera de toda proporción.

21. Teniendo en cuenta el argumento central del autor y la estructura argumentativa de su escrito, ¿qué
función cumplen, respectivamente, el tercer y cuarto párrafo del texto?

A. Evidencia/antítesis.

B. Evidencia/argumento.

C. Ejemplo/síntesis.

D. Ejemplo/contraejemplo.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 22 Y 23 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Aquí hay una famosa pieza de razonamiento práctico:

Podemos elegir creer en la existencia de un Dios (cristiano); podemos elegir no hacerlo. Supongamos que
elegimos creer. O Dios existe o no existe. Si Dios existe, todo está bien. Si no, entonces nuestra creencia es
un inconveniente menor: significa que hemos perdido un poco de tiempo en la iglesia, y quizá hayamos hecho
un par de cosas que de otro modo no hubiéramos querido hacer; pero nada de esto es desastroso. Ahora
supongamos, por otro lado, que elegimos no creer en la existencia de Dios. De nuevo, puede ser que Dios
exista o que no. Si Dios no existe, todo está bien. Pero si Dios sí existe, ¡vaya que estamos en problemas!
Nos espera mucho sufrimiento en el más allá; quizá por toda la eternidad si no hay un poco de misericordia.
Así que cualquier persona inteligente debería creer en la existencia de Dios. Es el único camino prudente.

El argumento es hoy por lo general llamado “Apuesta de Pascal”, en honor al filósofo del siglo XVII Blaise
Pascal, quien lo utilizó primero.

Tomado de: Priest, Graham (2000). Una brevísima introducción a la lógica. Oxford: Oxford University Press.

22. A partir del enunciado “cualquier persona inteligente debería creer en la existencia de Dios”, se puede
concluir lo siguiente:

A. Las personas que no son inteligentes no deben creer en Dios.


B. Si yo soy una persona inteligente, debería creer en Dios.
C. Cualquier persona creyente es inteligente.
D. Algunas personas no creyentes deberían ser inteligentes.

23. Al final del texto, el autor emplea la expresión “así que” para

A. expresar la premisa central del argumento de Pascal.


B. indicar la conclusión central del argumento de Pascal.
C. aclarar el argumento de Pascal.
D. formular el argumento de Pascal.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 24 A 28 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

ES NOCHE DE MARTES

Diego lava lechuga. Yo corto cebollas, pico tomates, controlo una salsa. Abrimos un vino. Después de comer,
cruza sus cubiertos y me dice que qué bien cocino. Que soy rebuena ama de casa. Ahora —mucha confianza
y años juntos— sólo finjo que me enojo y él, que me conoce, finge que se sorprende con mi ceño fruncido.
Sabe que me gusta cocinar y tener la casa ordenada, pero sabe, también, que imagino el infierno bajo la
forma de las tareas del hogar como ocupación obligatoria y excluyente. Tenemos cuentas separadas, casa
compartida y responsabilidades iguales. En fin: casi. Porque si bien no hay nada que sea tarea exclusiva de
Diego, sacar la ropa del tendedero y guardarla en los placares es una de esas cosas que “si-no-las-hago-yo-
no-las-hace-nadie”. A Diego, simplemente, no le importa ver la ropa colgada durante meses, y yo prefiero
que las medias y los calzones no me arruinen la vista del balcón, de modo que una vez por semana me
transformo en mi mamá, que volvía del fondo con una parva de sábanas oliendo a sol, y junto la ropa recién
lavada.

Cada tanto me canso y revoleo mi derecho a la igualdad, entonces Diego dice con ternura “Sí, gordita, tenés
razón”, dobla un par de remeras y a la semana otra vez: ahí voy yo, juntando broches por el balcón. También
soy la encargada de la sección “Comidas difíciles” (Diego es del Club del Bifecito a la Plancha, si le toca
cocinar). Si llego tarde a casa, sobre el pálido desierto de la mesada lucirá, con suerte, el laguito rojo de un
tomate cortado al medio. Si es Diego el que llega tarde, de guacamole para arriba, habrá de todo. Antes
pensaba que estas cosas —el orden, la comida caliente, una casa agradable— tenían que ver con cierta
sensibilidad femenina en la que, por cierto, me cuesta creer: tengo amigos varones que viven solos y sus
casas son tan agradables como la mía y cocinan mejor que yo. Prefiero creer que son síntomas —visibles—
de mi educación de buen partido: prolija, limpita y ordenada. Cosas que aprendí de mi madre: perfumar la
casa con cascarita de naranja, sacar las frazadas al sol.

Tomado de: Guerrero, L. (2009). Me gusta ser mujer… y odio a las histéricas.
En Frutos extraños, pp. 330-331. Bogotá, D.C.: Aguilar.
24. Con la expresión “Diego es del Club de Bifecito a la Plancha, si le toca cocinar”, la autora busca

A. involucrar al lector usando un lugar común.


B. simpatizar con el lector por medio de un comentario irónico.
C. atraer al lector mediante un juego de palabras.
D. compartir con el lector sus preferencias gastronómicas.

25. En este texto, se sanciona una cultura en la que

A. los hombres maltratan a las mujeres.


B. las mujeres adoptan el papel de madres.
C. los hombre no asumen las tareas del hogar.
D. las mujeres trabajan más que los hombres.

26. En la parte final del texto, la narradora concluye que

A. las labores del hogar están asociadas a la educación y no a las diferencias de género.
B. las diferencias de género han sido suprimidas con el tiempo.
C. el orden, la cocina y la limpieza son propias de la sensibilidad femenina.
D. el papel de la mujer no ha cambiado con los años.

27. Las dos primeras frases del texto introducen el 28. En el texto, se muestra a Diego como un
conflicto, pues señalan hombre

A. un desbalance en las labores del hogar. A. emocional y desinteresado.


B. un problema fundamental de las parejas. B. cariñoso y humanitario.
C. la complementariedad entre los géneros. C. serio y machista.
D. las amalas intenciones de los miembros del D. comprensivo y negligente.
hogar.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 29 Y 30 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

(i). “El argumento más poderoso contra la democracia es una conversación de cinco minutos con el votante
medio”.
Winston Churchill
Adaptado de: Ovejero, F. (2008). Incluso un pueblo de demonios: democracia, liberalismo, republicanismo. Madrid: Katz editores.

(ii). “La democracia sustituye el nombramiento hecho por una minoría corrompida, por la elección debida a
una mayoría incompetente”.
George Bernard Shaw
Adaptado de: Ovejero, F. (2008). Incluso un pueblo de demonios: democracia, liberalismo, republicanismo. Madrid: Katz editores.

(iii). “Aunque la tradición política democrática se remonta a la antigua Grecia, los pensadores políticos no se
ocuparon de la causa democrática hasta el siglo XIX. Hasta entonces venía desechándose la democracia
como el gobierno de las masas ignorantes y sin luces. Hoy parece que todos nos hemos vuelto demócratas
sin contar con argumentos sólidos a favor. Los liberales, los conservadores, los socialistas, los comunistas,
los anarquistas y hasta los fascistas se han apresurado a proclamar las virtudes de la democracia y a mostrar
sus credenciales demócratas”.
Adaptado de: Heywood, A. (2010). Introducción a la teoría política, p. 55. Valencia: Tirant Lo Blanch

29. ¿Cuál de las siguientes opciones es contraria a


la expresión “una mayoría incompetente” que 30. ¿Qué relación hay entre los tres textos citados?
se encuentra en el texto (ii)?
A. El texto (iii) presenta una visión positiva de
A. Una mayoría informada. la democracia, opuesta a la de los textos (i)
y (ii).
B. Una mayoría cauta. B. El texto (ii) critica a la democracia, mientras
que los textos (ii) y (iii) la defienden.
C. Una mayoría ingenua. C. Los textos (i), (ii) y (iii) se complementan,
pues los tres son críticos frente a la
D. Una mayoría apta. democracia.
D. Los textos (i), (ii) y (iii) presentan opiniones
encontradas sobre la conveniencia de la
democracia.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 31 Y 32 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

“La invención de la imprenta, aunque ingeniosa, no es gran cosa comparada con la invención de las letras.
Pero no sabemos quién fue el primero en iniciar el uso de las letras. Los hombres dicen que Cadmo, hijo de
Agenor, rey de Fenicia, fue quien las trajo por vez primera a Grecia. Fue una invención beneficiosa para
mantener la memoria del tiempo pasado y la vinculación de la humanidad, dispersada en tantas y tan distintas
regiones de la tierra, y nada sencilla, pues procede de una cuidadosa observación de los diversos
movimientos de la lengua, el paladar, los labios y otros órganos (…) todo ello con el fin de hacer el mayor
número de diferencias entre caracteres, para recordarlos. Pero la más noble y beneficiosa invención de todas
fue el LENGUAJE, que consiste en nombres o apelaciones y en su conexión, mediante las cuales, los
hombres registran sus pensamientos, los recuerdan cuando han pasado y se los declaran también unos a
otros para utilidad mutua y conversación, sin lo cual no habría existido entre los hombres ni república, ni
sociedad, ni contrato, ni paz ni ninguna cosa que no esté presente entre los leones, osos y lobos. El primer
autor del lenguaje fue el propio Dios, que instruyó a Adán en la denominación de las criaturas por él
presentadas a su vista, aunque la Escritura no dice más de este asunto. Pero fue suficiente para llevarle a
añadir más nombres a medida que iba dándole ocasión la experiencia y el uso de las criaturas, y para unirlas
gradualmente a fin de hacerse comprender, y así, con el paso del tiempo, fue consiguiendo el hombre tanto
lenguaje como cosas a designar, aunque no tan copioso como el requerido para un orador o un filósofo.
Porque nada encuentro en la Escritura a partir de lo cual deducir directa o indirectamente que Adán recibió
de Dios los nombres de todas las figuras, números, medidas, colores, sonidos, fantasías y acciones, y mucho
menos los nombres de palabras y del lenguaje, como general, especial, afirmativo, negativo, optativo,
infinitivo, todos los cuales son útiles; y menos aún los nombres de entidad, intencionalidad, quiddidad y otras
palabras sin sentido de la Escolástica.

Pero todo este lenguaje conseguido y aumentado por Adán y su posteridad se perdió de nuevo en la torre de
Babel, cuando por la mano de Dios todo hombre fue castigado por su rebelión con un olvido de su lengua
anterior. Y viéndose así forzados a dispersarse por las diversas partes del mundo, es necesario que la actual
diversidad de lenguas proceda gradualmente de ellas, teniendo a la necesidad (madre de todas las
invenciones) como maestra; y con el trascurso del tiempo esta diversidad se hizo en todas partes copiosa.
Tomado de: Hobbes, T. (2003). Leviatán. Buenos Aires: Losada.

31. Según el texto, el léxico de Adán 32. Según el autor, lo sucedido en la torre de Babel
explicaría
A. era más amplio que el de un orador o un
filósofo. A. el origen del perdón y del olvido.
B. Incluía todas las formas gramaticales de las B. la proliferación de múltiples idiomas.
lenguas actuales. C. la rebelión de los seres humanos contra
C. era muy básico y fue creciendo Dios.
paulatinamente. D. los movimientos migratorios alrededor del
D. Fue inspirado por la escolástica y se perdió mundo.
en la torre de Babel.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 33 A 35 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Supe que había sucedido algo irreparable en el momento en que un hombre me abrió la puerta de esa
habitación de hotel y vi a mi mujer sentada al fondo, mirando por la ventana de muy extraña manera. Fue a
mi regreso de un viaje corto, sólo cuatro días por cosas de trabajo, dice Aguilar, y asegura que al partir la
dejó bien, Cuando me fui no le pasaba nada raro, o al menos nada fuera de lo habitual, ciertamente nada
que anunciara lo que iba a sucederle durante mi ausencia, salvo sus propias premoniciones, claro está, pero
cómo iba Aguilar a creerle si Agustina, su mujer, siempre anda pronosticando calamidades, él ha tratado por
todos los medios de hacerla entrar en razón pero ella no da su brazo a torcer e insiste en que desde pequeña
tiene lo que llama un don de los ojos, o visión de lo venidero, y sólo Dios sabe, dice Aguilar, lo que eso ha
trastornado nuestras vidas. Esta vez, como todas, mi Agustina pronosticó que algo saldría mal y yo, como
siempre, pasé por alto su pronóstico; me fui de la ciudad un miércoles, la dejé pintando de verde las paredes
del apartamento y el domingo siguiente, a mi regreso, la encontré en un hotel, al norte de la ciudad,
transformada en un ser aterrado y aterrador al que apenas reconozco.

No he podido saber qué le sucedió durante mi ausencia porque si se lo pregunto me insulta, hay que ver
cuán feroz puede llegar a ser cuando se exalta, me trata como si yo ya no fuera yo ni ella fuera ella, intenta
explicar Aguilar y si no puede es porque él mismo no lo comprende; La mujer que amo se ha perdido dentro
de su propia cabeza, hace ya catorce días que la ando buscando y me va la vida en encontrarla pero la cosa
es difícil, es angustiosa a morir y jodidamente difícil; es como si Agustina habitara en un plano paralelo al
real, cercano pero inabordable, es como si hablara en una lengua extranjera que Aguilar vagamente reconoce
pero que no logra comprender. La trastornada razón de mi mujer es un perro que me tira tarascadas pero
que al mismo tiempo me envía en sus ladridos un llamado de auxilio que no atino a responder; Agustina es
un perro famélico y malherido que quisiera volver a casa y no lo logra, y al minuto siguiente es un perro
vagabundo que ni siquiera recuerda que alguna vez tuvo casa.
Tomado y adaptado de: Restrepo, L. (20014) Delirio. Bogotá: Alfaguara

33. Según Aguilar, la vida con su esposa se ha 35. La frase “Agustina es un perro famélico y
trastornado constantemente debido a que malherido que quisiera volver a casa y no lo
logra” es una metáfora utilizada por Aguilar
A. Agustina siempre pronostica calamidades para expresar
que se cumplen.
B. su mujer se exalta demasiado cuando se A. La fragilidad de Agustina, debido a una
enoja y lo trata mal. enfermedad mental que la mantiene
C. Agustina insiste en que tiene un don que le desconectada de la realidad.
permite ver el futuro.
D. su esposa se pierde en su propia cabeza y B. El desconcierto y la soledad de Agustina en
le cuesta regresar. medio de una enfermedad que deteriora su
salud.

34. Según el texto anterior, el personaje encuentra C. el miedo que experimenta Agustina al estar
a su esposa en una habitación de hotel en una habitación de hotel y no en su casa.

A. el miércoles, antes de irse de viaje. D. la rabia animal que siente Agustina cada
B. en el momento en que relata el suceso. vez que Aguilar se acerca a hacerle
C. catorce días después de irse de viaje. preguntas.
D. el domingo, al regresar de un viaje.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 36 Y 37 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Fray Pedro de Aguado fue un misionero español que vivió en el Nuevo Reino de Granada entre 1560 y 1590,
aproximadamente. Se le atribuye la autoría de la Recopilación historial1, un extenso compendio de crónicas
donde se refieren los hechos de la temprana colonización española en los actuales territorios de Colombia y
Venezuela. Las narraciones de la Recopilación giran alrededor de la entrada de los colonizadores españoles
en territorios del “Nuevo Mundo”, del sometimiento de sus pobladores ancestrales y la subsiguiente fundación
de ciudades coloniales, ofreciendo por lo general descripciones de las sociedades indígenas y su entorno
natural. En el relato de las campañas del capitán Galarza y sus soldados en los actuales territorios del Tolima,
Aguado se refiere de esta manera a los indios de la región:

Son estos indios de Ibagué grandes carniceros de carne humana y de cualquier otra carne; tienen
algodón, aunque poco, de que hacen algunas mantas para su vestir; las indias son muy feas, y traen
en la cabeza unos bonetes de venado con que aprietan y axen los cabellos; no hay entre ellos
caciquees, como entre otros indios, mas son mandados de algunos indios principales que entre ellos
hay, a los cuales obedecen cuando les parece y les da gusto. Es tierra muy áspera y fragosa, en la
que estos indios habitan, y todas sierras peladas.

En su estudio Los indios medievales de fray Pedro de Aguado2, el historiador Jaime Humberto Borja sostuvo
que la Recopilación historial no puede ser tomada como una fuente fiable para el conocimiento de los eventos
históricos; ante todo, debe asumirse como un texto que respondía ideológica y culturalmente a una tradición
europea que poco tenía que ver con el mundo que pretendía representar: el del indígena y su entorno natural.
Frente a descripciones como la que acabamos de citar, afirma Borja que el de Aguado “es un indio retórico,
que surge de una realidad textual y no de una realidad aprehendida por la experiencia”. Además, la
construcción narrativa del indio de la crónica de Aguado reúne imágenes conocidas por la tradición cristiana
y los imaginarios bíblicos: “el canibalismo, las exacerbadas costumbres, la fiereza de sus armas, su alianza
con traidores, el engaño. En el indio recae la descripción de los vicios físicos y morales de toda la extensión
natural. (…) Para reafirmar sus posiciones, Aguado presenta una naturaleza tan salvaje como sus
habitantes”.
1
Biblioteca de la Presidencia: Bogotá, 1956, 4 volúmenes.
2
Editorial Ceja: Bogotá, 2002.
36. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es compatible con la postura de Jaime Borja?

A. Los historiadores y antropólogos pueden encontrar en las descripciones de la crónica de Aguado una
fuente valiosa para conocer las costumbres y estructura social de los indígenas en el siglo XVI.
B. Las crónicas de Aguado no pueden tener el carácter científico que algunos historiadores les han
atribuido, pues son parte de una tradición textual en la que la retórica y los modelos literarios de la
época determinaban la manera en que se escribía la historia.
C. Fray Pedro de Aguado era un observador atento de las culturas indígenas y de su entorno natural, lo
que permitía reconocer hasta qué punto la naturaleza podía influir en la vida de los seres humanos.
D. En el momento de establecer los hechos que componen un proceso histórico, se debe considerar
únicamente la información aprehendida por la experiencia, y las fuentes textuales deben descartarse.

37. ¿Qué función cumple la cita de Aguado en el texto?

A. Ilustrar el discurso característico del cronista y servir como ejemplo de lo expuesto en el tercer párrafo.
B. Presentar la tesis central del texto, pues recoge y sintetiza las afirmaciones presentes en los párrafos
primero y tercero.
C. Persuadir al lector para que adopte una postura contraria a la desarrollada en el tercer párrafo y
presentar los argumentos pertinentes.
D. Presentar razones a favor de la postura del autor del texto, que es claramente opuesta a la del
historiador Jaime Borja.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 38 A 41 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN


38. De acuerdo con la infografía, es probable que 40. Según la infografía, lo mejor que puede hacer
una persona con chikunguña para tratar sus
A. guardar reposo en cama cure los dolores síntomas es
de cabeza producidos por la enfermedad.
B. el mosquito que transmite el virus del A. pasar la voz a la comunidad.
chikunguña provenga de África. B. tomar agua regularmente.
C. usar toldillos aniquile el virus que produce C. usar repelente de mosquitos.
la enfermedad del chikunguña. D. no preocuparse por el dolor.
D. la enfermedad del chikunguña se transmita
por vías respiratorias.
41. De acuerdo con la infografía,

39. Si una persona quiere reducir la proliferación A. utilizar repelente puede reducir los
del mosquito que transmite el virus, la acción síntomas provocados por esta enfermedad.
más adecuada es B. aplicarse repelente y tomar acetaminofén
reducen el riesgo de contagio del virus.
A. cubrirse de sustancias repelentes. C. difundir la información de la infografía
B. tomar antibióticos para aniquilar el virus. ayuda a controlar la propagación del virus.
C. limpiar regularmente los depósitos de agua. D. guardar reposo en cama evita que las
D. evitar el contacto con personas personas se contagien por segunda vez.
contagiadas.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 42 Y 43 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

“Ambos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos. Ella tiene un pómulo hundido. Desde los ocho años,
cuando le hicieron la operación. Mi asquerosa marca junto a la boca viene de una quemadura feroz, ocurrida
a comienzos de mi adolescencia.

Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificación por los que a veces
los horribles consiguen arrimarse a la belleza. No, de ningún modo. Tanto los de ella como los míos son ojos
de resentimiento, que sólo reflejan la poca o ninguna resignación con que enfrentamos nuestro infortunio.
Quizá eso nos haya unido. Tal vez unido no sea la palabra más apropiada. Me refiero al odio implacable que
cada uno de nosotros siente por su propio rostro.

Nos conocimos a la entrada del cine (…)

Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo héroe y la suave heroína.
Por lo menos yo he sido siempre capaz de admirar lo lindo. Mi animadversión la reservo para mi rostro y a
veces para Dios. También para el rostro de otros feos, de otros espantajos. Quizá debería sentir piedad, pero
no puedo. La verdad es que son algo así como espejos. A veces me pregunto qué suerte habría corrido el
mito si Narciso hubiera tenido un pómulo hundido, o el ácido le hubiera quemado la mejilla, o le faltara media
nariz, o tuviera una costura en la frente.

La esperé a la salida. Caminé unos metros junto a ella, y luego le hablé. Cuando se detuvo y me miró, tuve
la impresión de que vacilaba. La invité a que charláramos un rato en un café o una confitería. De pronto
aceptó.

(…)

Nos sentamos, pedimos dos helados, y ella tuvo coraje (eso también me gustó) para sacar del bolso su
espejito y arreglarse el pelo. Su lindo pelo.

“¿Qué está pensando?”, pregunté.


Ella guardó el espejo y sonrió. El pozo de la mejilla cambió de forma.
“Un lugar común”, dijo. “Tal para cual”.

Hablamos largamente. A la hora y media hubo que pedir dos cafés para justificar la prolongada permanencia.
De pronto me di cuenta de que tanto ella como yo estábamos hablando con una franqueza tan hiriente que
amenazaba traspasar la sinceridad y convertirse en un casi equivalente de la hipocresía. Decidí tirarme a
fondo.

“Usted se siente excluida del mundo, ¿verdad?”


“Sí”, dijo, todavía mirándome.
“Usted admira a los hermosos, a los normales. Usted quisiera tener un rostro tan equilibrado como esa
muchachita que está a su derecha, a pesar de que usted es inteligente, y ella, a juzgar por su risa,
irremisiblemente estúpida.”
“Sí.”

Por primera vez no pudo sostener mi mirada.

“Yo también quisiera eso. Pero hay una posibilidad, ¿sabe?, de que usted y yo lleguemos a algo.”
“¿Algo cómo qué?”
“Como querernos, caramba (…)”.

Tomado y adaptado de: Benedetti M. “La noche de los feos”.


http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/benedett/la_noche_de_los_feos.htm

42. ¿Quién es el personaje femenino del texto? 43. Cuando el narrador usa la frase “Usted admira
a los hermosos, a los normales” supone que
A. Una exnovia que el narrador enfrenta en el
cine. A. la sociedad establece los parámetros de la
B. Una mujer que el narrador conoce en el belleza física.
cine. B. su experiencia personal determina si
C. Una vieja amiga que el narrador se alguien es hermoso.
encuentra en el cine. C. la belleza física es parte de lo que conlleva
D. Un persona ficticio que el narrador concibe ser normal.
como la pareja ideal. D. los estándares de normalidad difieren de
los de belleza.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 44 A 46 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Todo cuando hoy admiramos en el mundo –ciencia y arte, técnica e inventos- no es otra cosa que el producto
de la actividad creadora de un número reducido de pueblos y quizá, en sus orígenes, hasta que de una sola
raza. De ellos depende también la estabilidad de toda esta cultura. Con la destrucción de esos pueblos bajará
igualmente a la sepultura toda la belleza de esta tierra. Por más poderosa que pueda ser la influencia del
medio sobre los hombres, sus efectos siempre han de variar según las razas. La falta de fertilidad de un país
puede estimular a una raza a alcanzar en sus actividades un rendimiento máximo; otra raza solo encontrará
en el mismo hecho un motivo para caer en la mayor de las miserias, acompañada de alimentación insuficiente
y todas sus consecuencias. Las cualidades intrínsecas de los pueblos son siempre las que determinan la
manera por la que se ejercen las influencias externas. La misma causa que a unos les lleva a pasar hambre,
provoca en otros el estímulo para trabajar con más ahínco.

Todas las grandes culturas del pasado cayeron en la decadencia debido únicamente a que la raza de la que
habían surgido envenenó su sangre. La causa última de semejante decadencia fue siempre el hecho de que
el hombre olvidó que toda cultura depende de él y no viceversa; que para conservar una cultura definida, el
hombre que la construyó también precisa ser conservado. Semejante conservación, sin embargo, se amarra
a la ley férrea de la necesidad, y al derecho de la victoria del mejor y del más fuerte.

Quien desee vivir, que se prepare para el combate, y quien no estuviese dispuesto a eso, en este mundo de
luchas eternas, no merece la vida.

Por más doloroso que esto sea, es preciso afirmarlo. La suerte más dura es, sin duda alguna, la del hombre
que cree poder vencer a la Naturaleza cuando en realidad es su propia naturaleza la escarnecida. (…)

El hombre que desconoce y menosprecia las leyes raciales, en verdad pierde la ventura que le había sido
reservada. Impide la marcha triunfal de la mejor de las razas, reduciendo con ello también la condición
primordial de todo progreso humano. En el transcurrir de los tiempos, va caminando hacia el reino del animal
indefenso, aunque portando sentimientos humanos.

Es un intento ocioso querer discutir qué raza o razas fueron las depositarias de la cultura humana y los
verdaderos fundadores de todo aquello que entendemos bajo el término “Humanidad”·. Pero sencillo es
aplicar esa pregunta al presente, y, aquí, la respuesta es fácil y clara. Lo que hoy se presenta ante nosotros
en materia de cultura humana, de resultados obtenidos en el terreno del arte, de la ciencia y de la técnica es
casi exclusivamente obra de la creación del ario. Es sobre tal hecho en el que debemos apoyar la conclusión
de haber sido este el fundado exclusivo de una humanidad superior, representando así “el prototipo” de
aquello que entendemos por “hombre”.

Tomado y adaptado de: Hitler, A. (2003). Mi lucha. Chile, Jusego


44. El último párrafo del texto

A. presenta el verdadero significado del término “humanidad”.


B. discute las cualidades de las diferentes razas humanas.
C. señala el verdadero origen de toda cultura humana.
D. concluye que la raza aria es superior.

45. Con el enunciado “Todas las grandes culturas del pasado cayeron en la decadencia debido únicamente
a que la raza de la que habían surgido envenenó su sangre”, el autor da a entender que

A. ninguna gran cultura del pasado logró sobrevivir a la endogamia.


B. las culturas del pasado que no fueron grandes no decayeron.
C. la mezcla racial fue consecuencia de su decadencia.
D. la mezcla racial fue la causa de su decadencia.

46. Según el primer párrafo del texto, la influencia del medio

A. tiene los mismos efectos en todos los pueblos.


B. estimula el trabajo duro, sin importar la raza.
C. determina la fertilidad de un pueblo.
D. está condicionada por la raza.

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