Quiasmo y Manual de Poética en Cartas Literarias A Una Mujer - y Otros Pensamientos de Gustavo Adolfo Bécquer

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ArtyHum, 52, 2018, pp. 124-137.
LITERATURA
QUIASMO Y MANUAL DE POÉTICA

EN CARTAS LITERARIAS A UNA MUJER.
Y otros pensamientos de Gustavo Adolfo Bécquer.
Por María Dolores Ouro Agromartín.

Universidad Ceu Cardenal Herrera.
Fecha de recepción: 22/07/2018.

Fecha de aceptación: 26/08/2018.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 52, Vigo, 2018.

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Resumen. Abstract.
En las Cartas Literarias a una In Cartas Literarias a una mujer,

mujer, Gustavo Adolfo Bécquer nos da Gustavo Adolfo Bécquer gives us the
la base de su poesía a través de basis of his poetry through definitions,
unas definiciones, axiomas y quiasmos, axioms and quiasmos, leaving us
dejándonos al descubierto su reflexión exposed his reflection about poetry
sobre la poesía y el amor, entre otras. and love, among others.
Este artículo intenta desvelar la This article tries to reveal the

identidad de la mujer destinataria de identity of the woman receiving such
tales cartas y la poética que definen los letters and the poetry that define the
escritos de Bécquer. writings of Bécquer.
Poesía, axioma, amor, vivencia, Poetry, axiom, love, experience

pensamiento, todo esto va a ser and thought, this will be explained in
explicado en primera persona por su first person by the author, without
autor, sin dejarnos lugar a la leave room for imagination.
imaginación.
Palabras clave: amor, axioma, Bécquer, Cartas, Keywords: love, axiom, Bécquer, Letters,
poesía. poetry.

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Introducción. Sabemos que la mujer de la

Gustavo Adolfo Bécquer Rima 21 es la misma a la que se
comienza sus Cartas Literarias refiere en la Carta 1 por la descripción
a una mujer con un error que hace:
ortográfico: “preguntastes”, en lugar
de preguntaste, en la versión que “Tú habías adelantado un poco
utilizamos nosotros. Otro ejemplo es la cabeza para escuchar mejor mis
“hicistes” por hiciste, pero no es el palabras; los negros rizos de tus
objeto de este artículo. cabellos, esos cabellos que tan bien
sabes dejar a su antojo, sombrear tu
La poética de Bécquer y sus
frente con un abandono tan artístico,
definiciones más importantes sobre
pendían de tu sien y bajaban rozando
sus pensamientos íntimos, en forma
tu mejilla hasta descansar en tu seno;
de carta, que dirige a una mujer,
en tus pupilas, húmedas y azules como
es el estudio que vamos a intentar
el cielo de la noche, brillaba un punto
desgranar, aunque la expresión
de luz296”.
becqueriana es tan clara, que sólo
necesitamos poner en orden sus ideas
para llegar a conclusiones evidentes. Lo evidente es que Bécquer
En la Carta 1, comienza con una siente la pasión y juega con el doble
pregunta formulada por una mujer: sentido: “mi pasión por ella”, tanto
por la mujer como por la poesía.
“¿Qué es la poesía?”, la que nos
recuerda la famosa Rima 21 de Bécquer:
-“¿Qué es poesía?, dices mientras

clavas en mi pupila tu pupila azul.
- ¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo
preguntas?
Poesía... eres tú295”.
295
BÉCQUER, G. A.: Obras completas. Madrid,
Joan Estruch Tobella, Ediciones Cátedra
296
(Grupo Anaya, S.A.), 2012, p. 66. BÉCQUER, G. A., Op. cit., p. 457.
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La respuesta a esa pregunta es la 1. La sabiduría: es necesaria para

misma que encontramos en la Rima, poder escribir, pues las
“eres tú”. En un diálogo sin respuesta, experiencias de la vida nos
Bécquer recuerda la situación en la tiñen el pelo de blanco y con
que se produjo esta pregunta. cada cana hay un atisbo de
Están juntos, una mujer y él, vivencia y de supervivencia.
ella le formula la pregunta sobre la 2. El deseo: otro elemento a tener

poesía, él le dice que es ella, y parece en cuenta en la poesía: deseos
que esta respuesta no satisfizo a la no cumplidos, deseos del alma,
dama puesto que ella frunce el ceño deseos del cuerpo, suspiros que
y continúa preguntado inquisitoriamente, son deseos, deseos que miran a
pero dándonos un atisbo de la las estrellas en busca de algo
personalidad de Bécquer al decirle ella: que no se posee.
3. El habla: las palabras son el

“Yo deseo saber lo que es la lenguaje del alma en algunas
poesía, porque deseo pensar lo que tú ocasiones. En esta situación
piensas, hablar de lo que tú hablas, concreta, el diálogo que se
sentir con lo que tú sientes, penetrar realiza entre Bécquer y la dama
por último en ese misterioso santuario que le acompaña, nos dan otro
en donde a veces se refugia tu alma, elemento más para la poesía.
y cuyo dintel no puede traspasar la Sólo se puede hablar el mismo
297
mía ”. lenguaje cuando las dos personas
están conectadas al unísono a
Esta enumeración de verbos: través del corazón. Es un idioma
“saber, desear, hablar, sentir, que los amantes comprenden
penetrar”, nos conducen al “misterioso y nadie más.
santuario” de Bécquer, cuya puerta
4. El sentimiento: este elemento que
nadie puede traspasar.
procede de los sentidos, ofrece un
La enumeración nos ofrece elenco poético interesante a los
varias características de la poesía: amantes que sienten lo mismo y
297
BÉCQUER, G. A., Op. cit., p. 457. se entienden entre ellos. Toda una
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lista interminable: odio, amor, “Voy contra mi interés al confesarlo,
rencor, celos, hipocresía, cariño… no obstante, amada mía,

pienso cual tú que una oda sólo
5. La penetración: interiorizarse
es buena
en el mundo del otro, entrar
de un billete del Banco al dorso escrita.
para quedarse, adentrarse en
No faltará algún necio que al oírlo
el mundo de los sentimientos,
se haga cruces y diga:
del deseo, de la sabiduría, como
¡Mujer al fin del siglo diez y nueve,
un ancho océano por descubrir,
material y prosaica!... ¡Boberías!
un elemento imprescindible si
¡Voces que hacen correr cuatro poetas
se quiere construir una poesía
que en invierno se embozan con la lira!
de calidad, una poesía que llega
¡Ladridos de los perros a la luna!
al alma pues sale del alma.
Tú sabes y yo sé que en esta vida
con genio es muy contado
El diálogo entre ellos en la
el que la escribe
situación real, tal como recoge
y con oro cualquiera hace poesía298”.
Bécquer, se interrumpe y, en este
momento, es cuando comienza su
disertación sobre la poesía, en un ¿Cómo se forma la poesía?:
monólogo que bien podría dirigirse “el que la siente -> idea, le da forma,
a nosotros igualmente, para hacernos la arroja y pasa”.
partícipes de su pensamiento, de lo
que habita en su santuario y que,
de buen grado, nos quiere transmitir.
Y aparece la diferencia entre los
poetas buenos y malos, es decir, los
poetas aficionados y los que siente,
de hecho, ya lo había escrito en la
Rima 7:
Billete de 100 pesetas.
298
BÉCQUER, G. A., Op. cit., p. 60.
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Pero “los fenómenos del alma, 2. Leer, redunda en lo escrito
el secreto de la vida”, son difíciles anteriormente. Se puede leer,
de poder disecar, es imposible pues pero es el vivir lo que ofrece más
pertenecen al mundo del espíritu. sabiduría. Poco es lo que podemos

inferir de lo que se lee.
Sabemos que a Bécquer le
gusta la música, de hecho, ha dedicado 3. Sentir, se corresponde más con lo
alguna leyenda como El Miserere a mencionado antes, el sentimiento
este tema, y compara el describir el es la base de la poesía. Sea el que
sentimiento en palabras, al “encerrar” sea. Este no se halla en los libros,
en un pentagrama: “cinco líneas”, sino en la mirada de la persona
el “lenguaje de los ruiseñores”. Por amada, en los detalles de la
cierto, el músico sabio alemán del que sinrazón. Bastante es la cantidad
nos habla es Johann Sebastian Bach. necesaria en la receta del amor.

Es uno de los ingredientes
Sólo los músicos pueden
imprescindibles en la poesía.
expresar lo que sienten, tal como el
poeta hace, pero Bécquer nos da las 4. Pensar, mucho. El pensamiento
razones para ello: “nada he estudiado, es el santuario del alma, en el
he leído un poco, he sentido bastante cual nadie puede penetrar, es
y he pensado mucho”. De nuevo la la isla desértica en la cual
enumeración doble graduada de verbos se pasean a su antojo los
y adverbios de cantidad: estudiar-> personajes reales o inventados
nada, leer-> poco, sentir-> bastante, de la vivencia del día y de la
pensar-> mucho. noche, el lugar para la fantasía y

la imaginación. Bécquer escribe
1. Estudiar: no se encuentra en los
de lo que conoce muy bien, pues
estudios o en los libros lo que es
en su imaginación hay miles
necesario para sentir, por eso le da
de hijos que esperan turno para
un nula importancia a esta materia.
vestirse y presentarse en sociedad.
Se encuentra en la sabiduría de
la vivencia interior y exterior. El Seguidamente comparte la
libro real está en el cerebro y el definición de poesía:
corazón, como un álbum de fotos.

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1. Poesía es sentimiento. En la Carta II, encontramos el

2. Sentimiento es la mujer. axioma que se repite en la Carta IV,
3. La mujer es la personificación del “el amor es poesía; la religión es
sentimiento. amor”.
4. Vaga aspiración a lo bello.
Podemos decir que la forma de
5. Constituye parte de la mujer.
escritura de Bécquer de estas cuatro
6. La mujer es el foco de donde
cartas literarias es un quiasmo. Es
parten los rayos.
decir, la primera carta se corresponde
También realiza una diferencia con la tercera en la definición de la
entre la poesía en el hombre: “cualidad poesía, y la segunda carta con la
permanente del espíritu”, y en la cuarta en la presentación del axioma.
mujer: “encarnada en su ser”,
Es importante destacar el
“el verbo poético hecho carne”, con
pensamiento becqueriano en sus
una repetición de la palabra “carne”
escritos. Él dice claramente que
que introduce esa ambivalencia de
siente en primer lugar, guarda como
cuerpo físico material y al mismo
un tesoro todas sus vivencias e
tiempo de penetración interior, que
impresiones en su cerebro donde
sugiere una doble porción para el ente
“duermen agrupadas” hasta el
femenino.
momento en el que decide ponerlo
Es igualmente importante por escrito, por obligación o
subrayar el concepto que tiene simplemente llegó su momento. En
Bécquer de la mujer, como algo sublime ese preciso instante, lo que escribe
y como superior al hombre en el está tamizado por el filtro del tiempo,
sentimiento poético. de la tranquilidad, del sosiego, de la
Hace una relación igualmente calma y de la racionalidad. Es por lo

que podemos decir que no pertenece
entre la poesía y el amor. Así, el amor
es “ilógico, vaguedad y absurdo”, a ese movimiento romántico en el
en comparación con la “ambición, que el sentimiento y la pasión priman,
la envidia, la avaricia y todas las demás sino al Posromanticismo, cuando la
pasiones”, las cuales tienen una expresión está vestida sin ese
explicación y un objeto. arrobamiento.

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Ante esta imagen podemos

“Todo el mundo siente.
decir que el círculo no tiene fin y el
Solo a algunos seres les es dado el
hierro es un material que es fuerte
guardar, como un tesoro, la memoria
y opresivo. Así pues quiere decir
viva de lo que han sentido. Yo creo
que no es un vehículo capaz de
que estos son los poetas. Es más,
dar solución a la expresión de los
creo que únicamente por esto lo
sentimientos y la poesía por su rigidez
son299”.
y falta de dirección.
Por el contrario, lo que facilita

Este pensamiento da la prioridad la expresión es el sueño, algo
a la prosa, a la expresión de los inmaterial que existe sólo en nuestra
sentimientos de forma burda y mala, imaginación, en nuestro espíritu,
y de la imperfección de la palabra es cual es “arcano, inmenso, infinito,
para expresarlos. La compara a un divino, santo”. Estos adjetivos
“círculo de hierro”. abstractos son ilimitados en el tiempo
y el espacio, frente a la “palabra:
idioma grosero y mezquino e
insuficiente”, y no es “digno intérprete
entre dos almas”. “Imposible”.
Por lo tanto, está en contra de

la palabra por ser insuficiente para
expresar lo que uno siente. Y si
escribe con facilidad, es debido a la
inexistencia de sentimientos.
Y compara el amor a un
“fluido de fuego” que “envuelve a la
Humanidad”. De nuevo encontramos
otro quiasmo importante:
Aldaba.
299
Ibídem, p. 460.
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Debemos adentrarnos en la
“La poesía es el sentimiento;
Carta III, para comenzar con la misma
pero el sentimiento no es más que
pregunta con la que ha finalizado la
un efecto, y todos los efectos
Carta II, y dar una respuesta que no
proceden de una causa más o menos
es una definición sino una vivencia.
conocida300”.
Una experiencia en el crepúsculo en
Cádiz hacía algunos meses, con la
Y ahora de nuevo la definición Naturaleza en plena ebullición y
del amor: efervescencia, el mar a la vista y el sol.
“Sí; el amor es el manantial Después de analizar todas las

perenne de toda poesía, el origen definiciones de amor en los diferentes
fecundo de todo lo grande, el principio idiomas, llegó a repetir con Hamlet:
eterno de todo lo bello y, digo el amor,
“¡Palabras, palabras, palabras!”.
porque la religión, nuestra religión,
El recuerdo de la escena de los
sobre todo, es amor también, es el amor
dos amantes es la definición del
más puro, más hermoso, el único
amor:
infinito que se conoce, y sólo a estos
dos astros de la inteligencia puede
“—¿Quieres saber lo qué es el
volverse el hombre, cuando desea luz
amor? Recógete dentro de ti misma,
que alumbre en su camino,
y si es verdad que lo abrigas en tu
inspiración que fecundice su vena
alma, siéntelo y lo comprenderás, pero
estéril y fatigada.
no me lo preguntes.
El amor es la causa del
Yo sólo te podré decir que él es
sentimiento, pero... ¿qué es el
la suprema ley del universo; ley
301
amor? ”.
misteriosa por la que todo se gobierna y
rige desde el átomo inanimado, hasta la
criatura racional; que de él parten y
a él convergen como a un centro
de irresistible atracción todas nuestras
300
301
Ibídem, p. 462.

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ideas y acciones, que está, aunque Y después de esta definición

oculto, en el fondo de toda cosa y, efecto concluye con la frase “las mujeres son
de una primera causa, Dios, es a su la poesía del mundo”.
vez origen de esos mil pensamientos En la Carta IV en el que nos
desconocidos que todos ellos son expone el axioma anteriormente citado
poesía, poesía verdadera y espontánea en la Carta II, en la que “siente lo que
que la mujer no sabe formular, pero escribe”, no conocía el amor hasta
que siente y comprende mejor que que encontró a esta bella mujer de
302
nosotros ”. cabellos oscuros y ojos azules. Y
cuenta la experiencia de ese primer
Más definiciones de poesía: amor, ese primer escarceo en el
1. Aspiración melancólica y vaga. sentimiento, cuando sentía un “vacío”,
2. Lágrimas involuntarias como en los que vivía en “ensueños y
perfume. fantasías, ensueños y fantasías, en los
3. Gozo improviso que ilumina con cuales buscaba en vano la expansión”,
sonrisa suave. y encontró a esta mujer, al amor.
4. Fenómenos inexplicables que Podemos concluir que la mujer
modifican el alma. de la que habla es Julia Espín, al
5. Dulces palabras que brotan del escribir que el dibujo que realiza en
corazón. Toledo está en “tu álbum”. Sabemos
6. Murmullos extraños en la noche. que dio al menos dos álbumes a Julia,
7. Gemidos del viento. los que se conservan hoy en día.
8. Imágenes confusas.
Habla de las muertes prematuras
9. Febriles exaltaciones de la
de algunas mujeres y algunos poetas,
pasión.
comparados a “arpas que se rompen
10. Presentimientos
sin que nadie haya arrancado una
incomprensibles.
melodía de sus cuerdas de oro”.
11. Espacios sin límites.
12. Sonrisas, lágrimas, suspiros y Y nos recuerda una vez más la
deseos. Rima 13:
302

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De nuevo, en ese mundo

…..
fantástico y paralelo enumera cuatro
“¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas,
clases de personas: vírgenes, monjes,
como el pájaro duerme en las ramas,
eremitas y mártires, que se parecen
esperando la mano de nieve
a él, quienes “vivieron sin amores ni
que sabe arrancarlas!303”
placeres; que, como, yo, arrastraron
….
una existencia oscura y miserable,
solos con sus pensamientos y el ardiente
“Esta es la situación de mi
corazón inerte bajo el sayal, como un
espíritu, cuando aconteció lo que voy
cadáver en su sepulcro304”.
a referirte”, y cuenta la historia de su
paso por Toledo, la “ciudad sombría Y les hace una serie de preguntas:
y melancólica por excelencia”.

“¿Es posible que hayáis vivido
En su necesidad de encontrar una sin pasiones, ni temor, ni esperanzas,
mujer a la que contarle todo lo que ni deseos? ¿Quién ha recogido las
pasaba por su mente y el espectáculo emanaciones de amor que, como un
tan maravilloso que se ofrecía ante aroma, se desprenderían de vuestras
su vista, “estaba solo”. Y concluye: almas? ¿Quién ha saciado la sed
“la soledad es muy hermosa… cuando de ternura que abrasaría vuestros
se tiene junto a alguien a quien pechos en la juventud? ¿Qué
decírselo”. espacios sin límites se abrieron a los
Sigue contando de manera que ojos de vuestros espíritus, ávidos
podemos entrever la trama de la de inmensidad, al despertarse al
leyenda de El rayo de luna, y de sentimiento?305”.
La mujer de piedra, “esa túnica

flotante de una figura ideal”.
La conclusión es la fe. Y así
se termina el quiasmo y es la respuesta
a la pregunta.
304
303 305
BÉCQUER, G. A., Op. cit., p. 62. Ibídem, p. 468.
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“Entonces reparé que todas vuestros espíritus, ávidos de

aquellas figuras, cuyas largas inmensidad, al despertarse al
sombras se proyectaban en los muros sentimiento?... La noche había
y en el pavimento, cuyas flotantes cerrado poco a poco. A la dudosa
ropas parecían moverse, en cuyas claridad del crepúsculo había
demacradas facciones brillaba una sustituido una luz tibia y azul; la luz
expresión de indescriptible, santo y de la luna que, velada un instante
sereno gozo, tenían sus pupilas sin luz, por los oscuros chapiteles de la torre,
vueltas al cielo, como si el escultor bañó en aquel momento con un rayo
quisiera semejar que sus miradas se plateado los pilares de la desierta
perdían en el infinito buscando a Dios. galería307”.
A Dios, foco eterno y ardiente de

hermosura, al que se vuelve con los
Conclusiones.
ojos, como a un polo de amor, el
Hemos comprobado que Julia
sentimiento de la tierra306”.
Espín es la destinataria de estas
Cartas Literarias a una mujer, que ha
Sólo la fe tiene la respuesta a definido el amor y la poesía, que
la búsqueda del amor, de la poesía. finalmente se ha quedado con la fe
La religión es la solución. como eje principal en su definición de
poética.
“¿Es posible que hayáis vivido
Es importante subrayar el manual
sin pasiones, ni temor, ni esperanzas,
de poética que realiza, aparte de
ni deseos? ¿Quién ha recogido las
sus opiniones personales sobre el
emanaciones de amor que, como un
sentimiento, la mujer, y sus vivencias
aroma, se desprenderían de vuestras
en Toledo y en Cádiz.
almas? ¿Quién ha saciado la sed
de ternura que abrasaría vuestros En un proverbial quiasmo explica
pechos en la juventud? ¿Qué espacios el manual de poética y los elementos
sin límites se abrieron a los ojos de más importantes para escribir poesía.
306 307
Ibídem, p. 468. Ibídem, p. 468.
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Este manual de poética es Por esta razón entre otras, sus

imprescindible para entender todos Cartas Literarias a una mujer son el
los escritos transversales de Gustavo descubrimiento de su sentimiento
Adolfo Bécquer, las Rimas, las poético y de su personalidad.
leyendas, los artículos periodísticos,
Debido a este quiasmo
la correspondencia miscelánea, etc.
encontramos un manual de poética
No podemos obviar el y un corazón abierto que nos hablan,
sentimiento, la sabiduría, la penetración, desde el siglo diecinueve, de su vida,
el lenguaje del alma y el deseo, de la verdadera vida de Gustavo Adolfo
elementos necesarios e imprescindibles Bécquer.
para hacer poesía. Y finalmente la
palabra clave de ésta es la mujer.
Este elemento hecho carne, la

mujer, como ente abstracto, y no
como una mujer en particular (aunque
Julia Espín le haya servido de musa de
inspiración en estas Cartas), es la
esencia de la poesía. Sin ella no habría
poesía. Sin ella no habría sentimiento,
sin ella no habría nada que satisfaga
el alma del hombre.
Aparte de esta definición

tan importante es demostrarnos la
personalidad de Bécquer, y su idea
de la mujer. Se sabe por su biografía
que no tiene referente de mujer en
su vida al faltar su madre en edad
temprana. Por eso tiene que descubrir
a la mujer y su sentimiento desde el
inicio.

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[Fecha de consulta: 18/02/2018]. *Portada: Rimas: Duelo.

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Y otros pensamientos de Gustavo Adolfo Bécquer.

Por María Dolores Ouro Agromartín.

Fecha de recepción: 22/07/2018.

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En las Cartas Literarias a una In Cartas Literarias a una mujer,

Este artículo intenta desvelar la This article tries to reveal the

Poesía, axioma, amor, vivencia, Poetry, axiom, love, experience

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Introducción. Sabemos que la mujer de la

-“¿Qué es poesía?, dices mientras

Poesía... eres tú295”.

La respuesta a esa pregunta es la 1. La sabiduría: es necesaria para

Están juntos, una mujer y él, vivencia y de supervivencia.

ella le formula la pregunta sobre la 2. El deseo: otro elemento a tener

3. El habla: las palabras son el

lista interminable: odio, amor, “Voy contra mi interés al confesarlo,

rencor, celos, hipocresía, cariño… no obstante, amada mía,

a nosotros igualmente, para hacernos la arroja y pasa”.

Billete de 100 pesetas.

Pero “los fenómenos del alma, 2. Leer, redunda en lo escrito

el secreto de la vida”, son difíciles anteriormente. Se puede leer,

de poder disecar, es imposible pues pero es el vivir lo que ofrece más

pertenecen al mundo del espíritu. sabiduría. Poco es lo que podemos

alguna leyenda como El Miserere a mencionado antes, el sentimiento

este tema, y compara el describir el es la base de la poesía. Sea el que

sentimiento en palabras, al “encerrar” sea. Este no se halla en los libros,

en un pentagrama: “cinco líneas”, sino en la mirada de la persona

el “lenguaje de los ruiseñores”. Por amada, en los detalles de la

cierto, el músico sabio alemán del que sinrazón. Bastante es la cantidad

nos habla es Johann Sebastian Bach. necesaria en la receta del amor.

razones para ello: “nada he estudiado, es el santuario del alma, en el

he leído un poco, he sentido bastante cual nadie puede penetrar, es

y he pensado mucho”. De nuevo la la isla desértica en la cual

enumeración doble graduada de verbos se pasean a su antojo los

y adverbios de cantidad: estudiar-> personajes reales o inventados

nada, leer-> poco, sentir-> bastante, de la vivencia del día y de la

pensar-> mucho. noche, el lugar para la fantasía y

libro real está en el cerebro y el definición de poesía:

corazón, como un álbum de fotos.

1. Poesía es sentimiento. En la Carta II, encontramos el

Hace una relación igualmente calma y de la racionalidad. Es por lo

en comparación con la “ambición, que el sentimiento y la pasión priman,

la envidia, la avaricia y todas las demás sino al Posromanticismo, cuando la

explicación y un objeto. arrobamiento.

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Ante esta imagen podemos

Por el contrario, lo que facilita

Por lo tanto, está en contra de

“Sí; el amor es el manantial Después de analizar todas las

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ideas y acciones, que está, aunque Y después de esta definición

deseos. Rima 13:

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De nuevo, en ese mundo

y melancólica por excelencia”.

Sigue contando de manera que ojos de vuestros espíritus, ávidos

podemos entrever la trama de la de inmensidad, al despertarse al

leyenda de El rayo de luna, y de sentimiento?305”.

La mujer de piedra, “esa túnica

“Entonces reparé que todas vuestros espíritus, ávidos de