CURSO:

ÉTICA Y VALORES

LECTURA:
La Ética y sus implicancias

SEMANA I
 Etica y Valores
La Etica

La ética es una concepción valorativa de la vida. Su peculiaridad reside en el hecho de tratarse de

una concepción valorativa, que pretende decimos cuál debería ser el orden de prioridades en la
organización de la convivencia humana, es decir, que se propone establecer cuál es la mejor manera
de vivir. No es, pues, una concepción que se restrinja a describir el modo en el que los seres
humanos ordenan el mundo; su punto de vista es el del participante en la interacción, no el de un
observador. Tampoco es, en sentido estricto, una concepción estética de la vida, que ponga la
mirada en el goce contemplativo o en la representación original de la experiencia, aunque más de
uno podría pensar que esta sería acaso la mejor manera de vivir. Podría serlo, por supuesto, pero
sería entonces una concepción simultáneamente estética y valorativa en sentido moral.
Recordemos lo dicho sobre la ambivalencia del término «ética». De acuerdo a uno de los sentidos
del término, seguramente el principal, la ética es una manera de vivir. Ello se recoge en la definición,
al decir precisamente que nos las habemos con una concepción de la vida. No importa aquí si dicha
concepción es explícita, en el sentido de que hemos logrado articularla teóricamente, o si es
solamente implícita, en el sentido de que ella puede descifrarse si se presta atención a la jerarquía
manifiesta en el obrar cotidiano. Lo decisivo es que la ética se refiere al modo en que una persona
o una sociedad ordenan su sistema de creencias morales en la vida práctica. De acuerdo a la
segunda acepción del término, la ética es una manera de hablar o de concebir las cosas. También
este aspecto es recogido en la definición, pues ella nos informa que la ética es, efectivamente, una
concepción de la vida. No es indispensable que quien la profesa, o quien la pone en práctica, sea
consciente de su naturaleza o su estructura teóricas; la praxis misma es suficiente para dar a
conocer el sistema de referencias ideales con el que una persona o una sociedad se identifican.
De ningún ser humano ni de ninguna sociedad podrá decirse que no posean una concepción
valorativa de la vida, lo cual equivale a decir que tampoco podrá decirse de ellos que no posean
una ética. Es, en ese sentido, muy difícil entender qué pueda ser una persona «amoral»; con dicha
expresión probablemente queremos decir que aquella persona no comparte los criterios
fundamentales de la concepción ética que nosotros defendemos, pero eso no puede querer decir
que ella carezca de un criterio ordenador de su conducta. En principio, es de suponer que toda
persona posee una ética en el sentido indicado.
Que la ética sea una concepción valorativa de la vida quiere decir también que ella ocupa un lugar
primordial en nuestra reflexión y en nuestra conducta cotidianas, pues es evidente que lo que nos
sirve de pauta de orientación de todas nuestras acciones va a estar permanentemente presente en
nuestras vidas. Fácilmente podremos constatar esta aseveración no solo si nos ponemos a pensar
en la relevancia que puedan tener, por ejemplo, nuestros criterios éticos para evaluar la justeza de
las leyes, sino también cuando reflexionamos sobre la importancia relativa que tiene en nuestra
vida cotidiana el uso del lenguaje moral. Si tratáramos de medir cuantitativa mente el espacio que
los juicios morales ocupan en nuestro lenguaje por comparación con el lenguaje científico o el
lenguaje estético, es probable que nos sorprenda la notoria preponderancia de los primeros. En el
caso del episodio de la Ilíada se nos transmite precisamente que, de acuerdo a la ética defendida
por los griegos, es decir, de acuerdo a su concepción valorativa de la vida, la actitud de Aquiles es
juzgada como una desmesura o como una transgresión de los límites que dicha ética considera

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 Etica y Valores
La Etica

infranqueables. Es la conducta de Aquiles, su acción concreta, la que es sometida a cuestiona

miento, y lo es a partir del sistema de valoraciones que sirve de referente normativo a los amigos y
enemigos involucrados en la situación, incluso a los dioses. Otro tanto ocurre en el caso de los
episodios relatados por las comisiones de la verdad. La ética de nuestras sociedades, nuestra
concepción valorativa de la vida, se ha visto estremecida por la violencia que ha sembrado muerte
e irrespeto entre las personas. y el clamor expresado en la invocación al «Nunca más» se muestra
como una solicitación a reinstaurar el orden de las valoraciones.
No obstante, con una definición como esta nos queda aún pendiente de resolver una cuestión,
acaso la más importante. Si bien sabemos ya, en efecto, que la ética está ligada a la valoración de
la vida, lo que no hemos aclarado todavía es el criterio o la pauta que subyace a dicha valoración,
es decir, nos falta explicar cuál es o cuál debería ser, como se dice cotidianamente, la jerarquía de
valores o de normas que oriente nuestra concepción ética. Siguiendo el hilo conductor de nuestra
exposición, lo que aún no hemos dado es una respuesta a la pregunta: ¿cuál es la mejor manera de
vivir?

Referencias
Giusti , M. (2007). El sentido de la ética. En M. Giusti , & F. Tubino, Debates de la ética
contemporánea (págs. 13- 42). Lima: Ediciones Atenea E.I.R.L.

ACTIVIDAD:
Elabora un mapa conceptual y explica los aspectos
centrales de la información cuando la docente te
brinde el espacio para compartir tu organizador.

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