FINALIDAD DE LA ÉTICA: HEDONISTA, UTILITARISTA, EUDEMONISMO DEL DEBER.

1. EL HEDONISMO
1.2. DEFINICIÓN
Desde la concepción filosófica es una doctrina constituida como el propósito que tenemos las personas en la vida,
acerca de la búsqueda del placer como el goce en todos los sentidos.

(Ortiz, 1982) señala que, en su concepción ética, Epicuro defiende al hedonismo como el fin de la vida humana
comprendiéndose del placer. Sin embargo, no sé refiere de un placer material, sino de un placer afectivo o espiritual,
que generará tranquilidad y más tiempo de disfrute.

(Ruiz, 2013) menciona que el hedonismo es aquella felicidad de carácter más tangible, y la alegría con la que
realizamos ciertas actividades que resultan ser gratificantes. Es decir, centrada en la sensación de placer y la
motivación por ahorrar malestares.

(Briceño G. , 2018) “justifica al hedonismo ético como la obligación moral que incentiva y potencializa actos de
placer y felicidad”

1.3. ETIMOLOGÍA Y ORIGEN

El término hedonismo proviene del griego “hedone” (placer) e “ismo” (cualidad, doctrina o también sistema). Su
principal representante es reconocido como Epicuro, quien mencionaba que la meta máxima de la vida es el placer
de los sentidos.

 Desde la Psicología
En la psicología el concepto de hedonismo figura en varias corrientes: el psicoanálisis (recordemos, por ejemplo, la
importancia que Freud otorga al principio de placer como resorte básico del Ello) y, con más claridad en el
conductismo de Skinner y su referencia a los refuerzos y los castigos como modelos básicos del aprendizaje en
humanos y animales.

Mediante la psicología, el hedonismo es la acción y/o actividad realizada por el ser humano, con la finalidad de
encontrar el placer para así evitar el dolor o carecer de felicidad. Es por ello que todo comportamiento elaborado por
el ser humano es con el propósito de buscar la gratificación y amenorar dolor, por ende, es lo que fomenta la conducta
humana.

1.2. TIPOS DE HEDONISMO

(Onfray, 2010) menciona acerca de cuatro tipos de hedonismo en cuanto a la finalidad de la ética. De esta manera
son:

1.2.1. HEDONISMO PSICOLÓGICO

Es el más conocido y dice que todas las personas tienen inclinación hacia la conducta que cree lo llevará a la
felicidad, piensa que el comportamiento se acentúa por evitar el dolor y aproximarse a lo placentero y
agradable.

1.2.2. HEDONISMO ÉTICO

Considera el bienestar y la utilidad social, por lo cual se sustenta en que se pueden encontrar variadas fuentes
de placer. Sin embargo, sin importar cuál sea la educación, el carácter y las posibilidades, el individuo
hedonista procurará experimentar distintos placeres, pero en la idea de que sólo el placer es un bien en sí
mismo.
 1.2.3. HEDONISMO CRISTIANO

Se utiliza para demostrar que las personas quieren a Dios con todo su corazón y a través de esto, obtienen un
placer más grande que el que el mundo les puede ofrecer. Es la búsqueda de Dios y de tener una relación más
cercana con El.

1.2.4. HEDONISMO RACIONAL

Consiste en que la búsqueda del placer debe de ser direccionada por la prudencia. Epicuro fue su principal
exponente y decía que la libertad era posible sin casualidades y que, sin ella, el hedonismo no tenía razón de
ser.

Podemos llegar a la conclusión que el hedonismo es un conjunto de teorías morales se enfocan principalmente
en creer y afirmar que todo lo que el hombre hace es la forma de conseguir otra cosa. El placer, en cambio, es
lo único que se busca por sí mismo.

2. EL UTILITARISMO
2.1. DEFINICIÓN

(Rivera, 2011) Esta filosofía discierne sobre que nuestras acciones serán juzgadas sobre la moralidad para en virtud
de sus resultados. Esto es, desigual de que el bien y el mal se enfocan absolutamente en el producto que son acciones
nuestras.

De igual manera, esta se forma en que la opción más moral o ética que consta la mayoría de los beneficios hacia el
más alto porcentaje de sujetos.

2.2. ETIMOLOGÍA

Está formada por las raíces latinas y tiene por significado que es una doctrina basada en lo que es la utilidad. Está
compuesta por las palabras o el vocabulario: utilitas (similar de útil), agregado al sufijo – ismo (doctrina)

Componentes
Para el autor Jeremy Bentham esta tradición filosófica está compuesta en distintas partes.
- El individuo es la medida de la organización social
Mejor aclarado, que los individuos somos componentes de una sociedad que no es mucho más que una estructura
ficticia.
- El individuo está gobernado por las percepciones de placer y pena
Se entiende, que la felicidad está definida en un agrado, intenso no provisto de pena e intenso.
- El objetivo individual y social es la última búsqueda mayor
Se entiende, que el individuo crea o está impulsado hacia un interés, que pueda servir como motivación para que
comportamiento dirija a la alta felicidad social, lo mismo que buscaría su propia felicidad.

Pero, para el autor Mill Stuart toda acción que ejecutamos no está considerada como un fin para alcanzar la felicidad,
pues, esta acción ya está adentro de la misma felicidad. Cuando se menciona a la felicidad, se debe resaltar que es un
hecho más de calidad que de cantidad.

De igual forma, los utilitaristas confirman que no existen leyes infinitas o constantes, pues la humanidad está en
persistente cambio y las leyes modificaran igual para corroborar en la generación del bien del sujeto de forma
individual y colectiva.
 2.3. TIPOS DE UTILITARISMO
a) El utilitarismo del acto:
Plantea que nuestras acciones deben ser de perfecta forma o que traigan excelentes resultados y además ser las
mejores ante toda situación presentada.
b) Los utilitaristas de la regla:
Se dirigen que las reglas pueden tener consecuencias, las que son o serán de forma prospectivas, y lo distinto en lo
que radican las reglas en consecuente, y la pasable o favorita, que esta guiada, y será la que obtenga sus
consecuencias a flote. Asimismo, en inicio la regla debe ser general y cumplida sin ningún impedimento o
excepción.
Lo distinto que existe en estos dos tipos es que, los utilitaristas van en defensa de lo que va en la felicidad o lo
contrario de esta, de cada una de sus acciones. Por otra parte, los utilitaristas de la regla explican que lo valioso es
la estrategia, ósea, la practica difundida elabora un aumento o descenso para la mayoría sobre la felicidad.

3. EUDEMONISMO
Este término esta derivado de las palabras de origen griego eu “bueno” y daimon “espíritu”. Por lo cual, eudaimonia en
su definición podrá ser entendible como “lo que hace bien al espíritu”, ósea, satisfacción o felicidad. Últimamente de igual
forma se ha interpretado como “florecimiento humano” o “prosperidad”. (Rodríguez, 2021)

Estar feliz significa tener autorrealización practicando las decisiones con la que nos encontramos capacitados, puesto que
hacemos de manera constante en distintas áreas fundamentales y con demás motivaciones como las zonas sociales,
económicas, sentimentales, etc.; y además tendrá autoridad en la felicidad humana.

3.1. DEFINICION
La Academia (RAE, 2021) lo conceptualiza como una teoría ética la cual se fundamentan la felicidad de la vida moral.
De igual manera, la autora García (2021) hace mencion que:
Es una corriente de la filosofía que se dirige en las teorías éticas que investiga a la felicidad del hombre como su
finalidad, decidiendo que la vida humana tiene su finalidad que es obtener la felicidad. Las justificaciones o finalidades
acceden a obtener la felicidad.

A base de aquello, se entiende que los eudemonistas perciben a la felicidad como una finalidad inicial de todos los
individuos, a la que se procura obtener al actuar de forma moral y bien.

3.2. ORIGEN
Se discute que esta corriente estuvo originada en el siglo VI a.C. en la Antigua Grecia. Durante este transcurso era
normal la reflexión a profundidad y de manera critica acerca del principio moral de ese tiempo. Tras eso, tuvo
surgimiento distintas posiciones éticas, como el eudemonismo. (Ibarra, 2021, p.12)

Pero, hay consideración a Aristóteles como el principiante de esta corriente, además de ser el defensor, este mismo
aclaraba que estamos realizando el bien cuando estamos en perfectas condiciones de obtener la felicidad.
Con el pasar de las épocas, distintas corrientes iniciaron por tener consideración a la Eudemonía como un bien superior,
entre las que se tienen: el cirenaísmo, el estoicismo, el neoplatonismo y el utilitarismo.

3.3. PRINCIPALES REPRESENTANTES

3.3.1. Aristóteles
Es considerado como el fundador de esta teoría y el más valioso Eudemonista. Lo que considera este filosofo, es que
seremos virtuosos y honestos solamente si sabemos buscar un equilibrio entre pasiones contrarias.
Por ejemplo: Al desear actuar de manera generosa, Aristóteles presenta que debemos buscar entre lo que es la
generosidad y egoísmo.
 Ósea, en medio de una posición desprendida y altruista hacia otros y un interés dirigido al bienestar propio. El
mencionado equilibrio lo identificamos por medio de la razón. De tal forma, que si lo conocimos, estamos en
condición de obtener la felicidad.

3.3.2. Epicuro de Samos

Para el autor (Rodríguez, 2021):
Este precursor mencionaba que el individuo debe estar buscando la felicidad. Esta se podría obtener por medio de la
prudencia, la sobriedad y la amistad. A lo mismo que Aristóteles, hacían mención que deberá usarse la razón para no
obtener los excesos, puesto que podrían provocar malas consecuencias.
Aceptaba que los placeres del alma están en escala superior a los del cuerpo, sin embargo, estos deberán verse
satisfechos con inteligencia, entonces lo ideal seria llegar a un estado de bien al cual se nombró como ataraxia.

Es de suma importancia, mencionar que no estaría en posición del desenfreno, y tampoco de apoyar a renunciar
placeres carnales. El autor mencionaba que deberá encontrarse una finalidad y que las satisfacciones corporales
deberán hacerse cuando se tenga un dolor previo.

3.4. TIPOS

Según el autor (Briceño G. , 2020) existen los siguientes tipos:

Eudemonismo individual:
También se llama como eudemonismo clásico abarcado por Aristóteles, menciona que la finalidad de la felicidad
personal es buscarla.
Por lo que, el individuo deberá actuar de forma correcta para procurar su misma satisfacción y felicidad.

Eudemonismo social:
Explica que la felicidad no es solamente de una persona, por lo que igual está en la forma colectiva. Este tipo se
encuentra en los pensadores utilitaristas, ya que consideran las actuaciones serian de acuerdo a que favorezcan o
impidan la felicidad de todos.
Varios autores tienen consideración a otro tipo eudomonico, llamado político, en la que la doctrina del derecho y estado
está orientada en la sustenta felicidad. En torno a ello, Kant hizo un análisis constructivo manifestando que no la
felicidad, al contrario, es la libertad según las leyes generales que se deberían seguir.