Cent

rodel
aMuj
er,
laFami
l
iay
deAcompañami
ent
oEspi
ri
tual

Cuat
roEncuent
rosTal
múdi
cos-RabaMar
cel
aGur
alni
k
Amor
,DeseoyTent
aci
ón-Mekor
ot/Fuent
es

A-Sot
a-Lamuj
ersospechada
1–Tor
á–Par
asháNasó(
Númer
os/Bami
dbar5:11-
31)
“Ylahar ájuraraell
aelCohén/ sacerdoteylediráalamuj er:…Sit útehasdesv i
ado
sustituyendoatuesposoysit ehasmanci ll
ado,ysisehubi ereacostadocont i
go
hombr efueradetuesposo... quepenet renlasaguasdol orosasest as,entusent rañas
parahacerhi ncharelvi
entreypar ahacerdesmor onarelmusl o",ydir
álamuj er:amén,
amén.  …Habr ádeescr i
birelCohenest asmal dici
onesenunper gamino,yl
ohabr áde
borrarconl asaguasdel aamar gur
a.  …Cuandol ehubierehechobeberelagua,
ocurriráquealpenetrarenellalasaguas, sehincharásuv ientreysedesmor onarásu
musl o… perosinosehubi eremanci l
ladol amujer,ypuraes, seráabsueltayser á
fecundadaconsi miente.
Est
aeslaleyqueri
geenloscasosdecelos..
.Oelhombre,
cuandopasar
eporsu
menteunespír
it
udecelo,ycel
areasuesposa.Colocar
áalamujerant
eAdonai
,y
obr
aráconell
aelCohénsegúntodaest
ar egl
a.”

2–Mi
shnáTr
atadoSot
á

ֹ
‫ו‬
‫ות‬
ֹ‫ןא‬
‫י‬ִ‫ד‬
‫ק‬ְ‫ו‬
ֹ
ּ‫ים‬
‫ב‬ ִ
ַ‫ה‬
ּ
‫מ‬ַ‫ך‬
ְ‫כ‬
ָ,
ּּ‫ת‬
‫ה‬ָ‫ו‬
ֹ
‫ןא‬‫י‬
ִ‫ד‬
‫ק‬ְ‫ו‬
ֹ
ּ‫ים‬
‫ב‬ ִ
ַ‫ה‬
ּ
‫מ‬ַ‫ש‬
ֶ‫שם‬
ׁ ֵ‫כ‬
ְׁ
ּ
“Delmismomodoqueelaguaponeapr
uebaal
amuj
er,
asít
ambi
énelaguaponea
pruebaalvar
ón.
”(Sot
á5:
1)

“
Asít
ambi
énelaguaponeapr
uebaalvar
ón:alamant
e.”
(
RabOv
adi
aBar
tenur
a,coment
ari
oal
ami
shnáSot
a5:
1)

‫ן‬
ָ‫י‬
‫ק‬ ִ‫פ‬
‫ס‬ְ‫ה‬
ִ‫י‬‫כא‬
ַ‫ז‬
ַּ‫ן‬
ֶ‫ן‬
ּ
‫ב‬ ָ
‫נ‬
ָ‫ו‬
‫ח‬ ֹ
‫ןי‬ָ‫ר‬
ּ
‫ב‬ַ‫ו‬
ְ,
‫ים‬ִ‫מ‬
‫ר‬ָ‫ה‬
ַּ‫ים‬
ִ
ַ‫ה‬
ּ
‫מ‬ַ‫ו‬
ּ‫סק‬
ְ‫פ‬
ָ,
ּ ‫ים‬
ֲִ‫נא‬
‫פ‬ ָ
ְ‫ה‬
‫מ‬ ַ‫ו‬
ּ
ּ‫ר‬
‫ב‬ַ‫ש‬
ֶ‫מ‬
ׁ
ִּ
“Cuandosemult
ipl
icar
onlosadúl
ter
os,seint
err
umpier
on(l
apruebade)l
asaguas
amargasyfueRabiIoj
anánBenZakaiqui
enlaanul
ó.”(
Sot
á9:9)
 Cent
rodel
aMuj
er,
laFami
l
iay
deAcompañami
ent
oEspi
ri
tual

3–Mi
drashTanj
uma,
Par
asháNasó
‫יר‬ִ
‫ְע‬ּ
‫ָהב‬
‫ּא‬‫ו‬
ׂ
‫ְש‬‫ַתנ‬‫ַח‬
‫ְא‬‫ו‬,
‫ַת‬‫ַח‬
‫ירא‬ ִ
‫ְע‬ּ
‫ָהב‬‫ּא‬
‫ו‬ׂ
‫ְש‬
‫ַתנ‬‫ַח‬‫ָהא‬‫ְת‬
‫י‬
ָ
‫ְה‬
‫ו‬.‫ל‬
ֹ
‫ו‬‫ז‬ְֹ
‫ו‬‫ֹתז‬‫ו‬
‫ֹמ‬
‫ו‬ּ
‫ּד‬‫ו‬
‫י‬ָ
‫ֶה‬
ׁ
‫ֹתש‬‫ו‬‫י‬ָ
‫ֲח‬‫יא‬ֵ
ּ
‫ְת‬ׁ
‫ִש‬
ּ
‫ֶהב‬ ׂ
‫ֲש‬
‫ַע‬
‫מ‬
ּ
‫ָה‬‫ֹת‬
‫ו‬
‫ְא‬‫ָהל‬‫ְכ‬
‫ָל‬
‫ה‬. ‫ִם‬
‫י‬ַ
‫ָל‬
ׁ
‫ּש‬‫ו‬
‫יר‬ִ
ּ
‫יםב‬ ִ
‫ָר‬
ּ
‫ַמ‬
‫ִםה‬ ‫י‬ַ
‫ּמ‬‫ָה‬
‫ֹת‬‫ו‬
‫ְק‬
ׁ
‫ַש‬‫ְה‬
‫ּל‬‫ּו‬
‫ָה‬
‫ֹתל‬
‫ו‬‫ְא‬ּ
‫נ‬ַ
‫ְק‬
‫ןל‬ֶ
‫ֵה‬
‫ַתמ‬‫ַח‬‫ֶלא‬ׁ
‫ּש‬‫ָה‬
‫ֲל‬‫ַע‬
ּ
‫ׁב‬‫ֵש‬ּ
‫ִק‬
ּ
‫ב‬.‫ֶת‬‫ֶר‬
‫ַח‬
‫א‬
‫י‬
ִ
‫ֲל‬‫ַע‬
ּ
‫ב‬,‫ל‬
ּ
‫ָהָה‬ ‫ְר‬
‫ָמ‬
‫א‬. ‫ן‬
‫ָא‬‫ְכ‬
‫ֹאל‬‫ָב‬
‫יתל‬ ִ
‫ָא‬‫ָהר‬‫מ‬,ּ
‫ָה‬‫ֹת‬
‫ו‬‫ֲח‬‫ּא‬
‫ָה‬
‫ָהל‬‫ְר‬
‫ָמ‬‫א‬.‫ש‬
‫ָם‬
ׁ‫ָה‬‫ּא‬‫ו‬
ׂ
‫ְש‬‫ּנ‬
‫ָה‬
‫ֹת‬‫ו‬‫ֲח‬‫ָהא‬‫ְת‬‫י‬
ָ
‫ֶה‬ׁ
‫ירש‬ִ
‫ָע‬
‫ה‬
.‫ל‬
‫י‬
ִ‫ְּכ‬
‫ָה‬‫ָהל‬‫ְר‬
‫ָמ‬
‫א‬. ‫ָה‬‫ֹת‬
‫ו‬
ׁ
‫ְש‬‫ְו‬
‫ִך‬
‫י‬ַ
ּ
‫ְת‬
‫ַח‬ּ
‫ֶתת‬‫ֶכ‬‫ֹל‬
‫ו‬‫יה‬ִ
‫נ‬ֲ
‫א‬,ּ
‫ָה‬
‫ֹת‬‫ו‬‫ֲח‬
‫ּא‬‫ָה‬
‫ָהל‬‫ְר‬
‫ָמ‬‫א‬.‫ים‬ִ
‫ָר‬
ּ
‫ַמ‬
‫ִםה‬ ‫י‬
ַ
‫ימ‬ִ
‫ֹת‬‫ו‬‫ֹתא‬ ‫ו‬
‫ְק‬
ׁ
‫ַש‬‫ְה‬‫ׁל‬
‫ֵש‬ּ
‫ַק‬
‫ְב‬
‫מ‬
.
ּ
‫ָה‬
‫ֹת‬‫ו‬‫ֲח‬
‫יתא‬ ֵ
‫ְב‬
‫ָהל‬‫ְר‬
‫ז‬ָ
‫ְח‬
‫ו‬,‫ָה‬‫ֹר‬
‫ו‬
‫ְה‬‫ֵאתט‬ ‫ְצ‬
‫ִמ‬‫נ‬
ְ
‫יםו‬ִ
‫ָר‬
ּ
‫ַמ‬‫יה‬ ֵ
‫ָהמ‬
‫ְת‬‫ָת‬
ׁ
‫ְש‬‫ָו‬
‫יה‬ֶ
ּ
‫ְת‬
‫ַח‬ּ
‫ָהת‬‫ְכ‬
‫ָל‬
‫ְה‬
‫ּו‬
‫ָה‬‫ֹת‬‫ו‬
‫ֲח‬‫יא‬ֵ
‫ְד‬‫ג‬ִ
ּ
‫ָהב‬ׁ
‫ְש‬
‫ָב‬‫ל‬
,‫ים‬
ִ
‫ָר‬ּ
‫ַמ‬
‫ִםה‬ ‫י‬
ַ
ּ
‫ַמ‬ּ
‫ָהב‬‫יח‬ִ
‫ֵר‬
‫ה‬,‫ל‬ֹ
‫ו‬
‫ז‬ְֹ‫ו‬
‫ּז‬
‫ו‬‫ְק‬
ׁ
‫ָש‬ּ
‫נ‬ֶ
ׁ
‫ןש‬ָ‫ו‬
‫י‬ֵ
ּ
‫כ‬.ָ
‫יה‬ִ
‫ְפ‬
ּ
‫ּב‬‫ָה‬‫ָהל‬
‫ְק‬
ׁ
‫ָש‬‫נ‬ְ
‫ּו‬
‫ָה‬
‫ֹת‬‫ו‬
‫ָהא‬‫ְק‬
ּ
‫ִב‬‫ח‬,ּ
‫ָה‬
‫ָאת‬‫ְר‬
‫ִק‬‫ָהל‬‫ֵח‬‫ְמ‬
ׂ
‫ָאתש‬ ‫ָצ‬
‫י‬
‫׳‬
‫נשאו‬, ‫ומא‬‫נח‬‫מדרשת‬, ‫ָה‬‫ֵת‬
‫ָדמ‬ּ
‫י‬ִ
‫ּמ‬
‫ו‬

“Acercadeloacont
ecidoadosher manasmuyparecidas,
unacasadaenunaciudady
l
aot r
acasadaenotraciudad.Elesposodeunadeel
laslacel
óypidióquel
ehicier
an
beberaguasamargasenJer usal
em.Ellaf
uealaci
udaddondev i
ví
asuhermana.
Ledi
j
osuher
mana:¿
Porquéhasv
eni
dohast
aaquí
?
Ledi
j
o:miesposoqui
erehacer
mebeberl
asaguasamar
gas.
Ledi
j
osuher
mana:Yov
oyent
ulugarybebo.
Ledi
j
o:v
e.
Visti
ólasr
opasdesuher
manayfueensul
ugar,bebi
ólasaguasamargasyresul
tó
pura.Vol
vi
óacasadesuher
mana,sal
i
ócontent
aasuencuentro,l
aabrazóylabesóen
l
aboca…”

Sor
ori
dad–unal
ect
uraf
emi
nist
a
4–“ Noest oydi spuest aaleerl
oasí.Mehet omadolal i
bertaddecongel arelfinaldel
rel
atouni nstanteant esdel all
egadadel ahermana, antesdequeelbesof r
aternose
convi
ertaenbesodel amuer t
e.Buscoenesehi mnoal aacept acióndel aautoridadyla
obediencia,elrelatosubv er
sivocodif
icadoent r
elí
neas…Enést ehayher manas
sol
idari
as…f uerzademuj er
es,quenodudar ánalahor adesal varaot r
amuj er.La
sol
idari
daddel osopr imidos…l agenerosidadpropiadel osdesposeí dos…Esporeso
quenodebemor iralfi
naldelrel
ato.
”(RuthCal der
ón, “
Elmer cado, elhogaryelcor azón”
,
pág.29- 37)
5-“LapruebadeSot ánof uediseñadaparapenali
zaralamujeri
nfiel
,si
no
pri
ncipal
menteparaprotegeral asmujeresdemaridosobsesi
vos,posesi
vosyabusi
vos,
consumidosporcelosir
racionales.
”(Judit
hAntonell
i
,Int
heImageofGod, Afemini
st
Comment ar
yontheTor ah, pág.341)
6-“Cuandoser eali
zal
acer emoniadelaSot
a, l
ascuatr
oletr
asdelnombr edeDiosson
borr
adas(disuel
tasenl asaguasamargas).
..Lahumill
aci
óndel amujer,
resul
taenel
borr
amientodeDi os…laToránosenseñaquecuandol amujerrecuperesucomplet
o
stat
usdeserhumano, cuandotodostomenresponsabi
li
dadporsusaccionesyno
i
mpongansussent i
mientossobreotr
os,ent
onceselnombr edeDioscesarádeser
 Cent
rodel
aMuj
er,
laFami
l
iay
deAcompañami
ent
oEspi
ri
tual

bor
radodeest
emundo”
.(Thewomen`
sTor
ahComment
ary
,Par
asháNasó,
RabbiSar
a
Lev
ine)

B-Ent
reNazi
ryNar
ciso:dosdest
inosposi
bles
7–Tor
á–Par
asháNasó(
Númer
os/Bami
dbar6:1-
21)
“Hablaal oshi j
osdeI sr
aelyhabr ásdedecirles:hombreomuj er,cuandoexpli
cit
are
parahacerv oto-unv otodenazi rparaapartarse-anteAdonai. Delvinoydelli
corhabr
á
deapar t
ar se;vinagredev i
noyv i
nagredel i
cornopodr ábeber ,niuvasmaceradas
podrátomar ,yuv asfrescasosecasnohabr ádecomer . 
Durantet odoslosdí
as,al
abstenerseél ,denadadel oqueseobt i
enedel av i
d,delvi
no,desdel assemi
ll
ashasta
elholl
ejo,podr ácomer .
 Todoslosdíasdelv otodesuabst inencia,nav aj
anohabráde
pasarsobr esucabeza, hastacumpli
rselosdí asdesuv otodenazi r
,anteAdonai,
consagradoser á:dejarácrecerenmar añadoelcabel l
odesucabeza.
…hastaningunaper
sonamuer t
ahabrádeal
legar
se.Porsupadreyporsumadr
e,por
suhermanoyporsuhermananohabr ádeimpuri
fi
carsealmori
rel
los,
yaquel
acorona
desuDiosestásobresucabeza.Todosl
osdíasdesuabsti
nenci
aconsagr
adoes,ant
e
Adonai
.”(
Númer os,
Bamidbar6:1-21)

8–Tal
mudBabi
lóni
co–Nazi
r4b–Nedar
im 9b*
‫דם‬
ָ‫א‬
ָ‫בא‬
ָ‫חת‬
ּ ַ‫א‬
ַ‫עם‬
ַ‫פ‬
ַ‫חד‬
ּ ָ‫א‬ֶ‫לא‬
ָ‫א‬
ֶּ‫מא‬ֵ‫ט‬
ָ‫יר‬ִ
‫ז‬
ָ‫שם‬
‫נ‬ ֲַ‫יא‬
ׁ ִ‫ל‬
ּ
‫ת‬ְ‫כ‬
ַ‫א‬
ָ‫לא‬ֹ‫י‬
ַ‫י‬
‫מ‬ָ
ִּ‫יק‬
‫מ‬ ִ‫צ‬
ּ
‫ד‬ַ‫ה‬
ַּ‫ן‬ֹ
‫ו‬
‫מע‬
ְ‫ש‬ִ(
ׁ ‫י‬ִ‫ר‬
ּ
‫ב‬ַ)‫מר‬
ַ‫א‬
ָ‫יא‬ְָ
‫נ‬
ַ‫ד‬
‫ת‬ ְ
ּ
‫י‬
ִ
‫נ‬ְ‫ו‬
ּ
‫ב‬ֹ‫יל‬
ִ‫ר‬
ּ
‫ת‬ְ‫מ‬
ַ‫א‬
ָ‫ים‬ִ‫ת‬
ּ
‫ל‬ַ‫ל‬
ְּ‫ת‬
ַ‫ו‬
ֹּ‫ותל‬
ֹ‫ור‬
ּ
‫סד‬
ְ‫ו‬‫י‬
ָ‫ו‬
‫ת‬ ֹ
ּ‫ו‬
‫צ‬ּ‫ו‬
ְ‫ו‬
‫ק‬ּ‫י‬ִ‫ו‬
‫א‬ֹ
‫ובר‬
ֹ
‫וט‬
ְ‫ים‬
ִ
ַ
‫נ‬‫י‬ֵ‫פה‬
‫ע‬ ֵ‫י‬
ְ‫וא‬
ּ‫שה‬ֶ‫ו‬
ׁ ‫י‬
ִ‫י‬
‫ת‬ ִ‫ר‬
‫א‬ְ‫ו‬
ּ‫ום‬
ֹ‫דר‬
ָ‫ה‬
ַּ‫ן‬ִ‫יר‬
‫מ‬ ִ
‫ז‬ָ‫חד‬
‫נ‬ ָ‫א‬
ֶ
.‫אה‬
ֶ‫נ‬
ָ
ַּ‫זה‬
‫ה‬ ֶ‫ך‬
ָ‫ר‬ְ‫ע‬
ָׂ
ְ‫אתש‬ ֶ‫ית‬ ִ‫ש‬
‫ח‬ְ‫ה‬
ַׁ‫ל‬
ְ‫ת‬ָ‫י‬
ִ‫ר‬
‫א‬ ָ‫מה‬
ָ
‫י‬
ַ‫ע‬
‫ל‬ָ‫ז‬ַ‫פ‬
‫ח‬ָ‫ו‬
ּ‫י‬
ִ‫ש‬
ּ
‫ל‬ֶ‫אה‬
ׁ ָ‫ו‬
ּ
‫בב‬
ָ‫ב‬
ַּ‫י‬
ּ ִ‫ל‬
ּ
‫ת‬ְ‫כ‬
ַ‫ת‬
ַּ‫ס‬
ְּ‫נ‬ִ
ְ‫ן‬
‫ו‬ ‫י‬
ָ
‫י‬ְ‫מ‬
‫ע‬ַ‫ה‬
ַּ‫ן‬ִ‫ים‬
‫מ‬ ִ
ַ‫ות‬
‫מ‬ ֹ‫לא‬
ּ‫מ‬
ַ‫ל‬
ְ‫י‬ִ‫כ‬
ּ
‫ת‬ְ‫ל‬
ַ‫ה‬
ָ‫י‬ִ‫י‬
‫ר‬ִ‫ב‬
‫ע‬ְ‫בא‬
ּ ָ‫א‬
ַּ‫ל‬
ְ‫י‬ִ‫י‬
‫ת‬ ִ
‫י‬
ָ‫עה‬
‫ה‬ ֶ‫ו‬
ֹ
‫יר‬ִ‫מר‬
‫ל‬ ַ‫א‬
ָ
‫וא‬
ּ
‫שה‬
ֶ‫י‬
ׁ ִ‫ב‬
‫מ‬ ְ‫ך‬
ָּ‫ל‬
ְ‫ש‬
ֶּ‫ו‬
ֹׁ‫נ‬
‫י‬ֵ‫ש‬
‫א‬ֶ‫לם‬
ׁ ָ‫ו‬
ֹ
‫בע‬
ְ‫אה‬
ּ ֶ‫ג‬
ָ
ְּ‫מ‬
‫ת‬ִ‫תה‬ָ‫א‬
ַּ‫מה‬ָ‫ל‬
ָ‫שע‬ָ‫ר‬
ָׁ‫ו‬
ֹ‫יל‬
ִ‫ר‬
ּ
‫ת‬ ְ‫מ‬
ַ‫א‬
ָ‫לם‬
ָ‫ו‬
ֹ
‫הע‬
ָ‫ן‬ִ‫י‬
‫מ‬ ִ
‫נ‬ֵ‫ר‬
‫ד‬ְ‫ו‬
ֹ
‫לט‬
ְ‫ש‬ׁ‫ק‬
ֵ‫ב‬
ִּ‫ו‬
ּ‫י‬
ִ‫צ‬
‫ר‬ְ‫י‬
ִ
.
‫ים‬ִ
ַ‫ש‬
‫מ‬ָ‫ל‬
ׁ
ּ ַ‫ך‬
ֲָ‫לח‬ֵ‫ג‬
ֲַּ‫שא‬
ֶ‫דה‬
ׁ ָ‫ו‬ֹ
‫העֲב‬
ָ‫עה‬
ָ‫ל‬
ֵ‫ו‬
ֹ
‫ות‬ְ‫מה‬
ָ‫ר‬
ִּ‫ות‬ֹ
‫י‬ְ‫ל‬
‫ה‬ִ‫יד‬
ִ‫ע‬
‫ת‬ ָ
‫מר‬
ֵ‫ו‬
ֹ
‫ובא‬
ּ
‫כת‬
ָ‫ה‬
ַּ‫ך‬
ָ‫י‬
ֶ‫ע‬
‫ל‬ָ‫אל‬
ֵ‫ר‬
ָׂ
ְ‫יש‬
ִ
ְ‫ות‬
ּ
‫ב‬ ּ
‫יר‬ִ
‫ז‬
ְ‫י‬
‫נ‬ ֵ‫ז‬
‫ר‬ְ
ֹ
‫ו‬‫ונ‬
ּ
ּ‫ר‬
‫ב‬ְ‫י‬
ִ‫ך‬
ָ‫ו‬
ֹ
‫כמ‬
ָ‫י‬
ּ ִ
‫נ‬
ְ‫ו‬
ּ
‫ב‬ ֹ
‫יל‬ִ‫ר‬
ּ
‫ת‬ְ‫מ‬
ַ‫א‬
ָ‫ו‬ֹ
ׁ‫רא‬
‫ש‬ ֹ‫על‬
ַ‫ו‬‫י‬ִ‫ק‬
ּ
‫ת‬ְ‫ש‬
ַ‫נ‬
ְּׁ‫י‬
‫ו‬ִ‫ד‬
ּ
‫ת‬ְ‫מ‬
ַ‫ע‬
ָ‫יד‬ָ
ּ
ִ
‫מ‬
‫יםט‬
‫נדר‬-‫׳‬‫לה‬
ַ‫יר‬
ִ
ּ
‫ז‬ַ‫ל‬
‫ה‬ְ‫יר‬
ִ
‫ז‬ָ‫דר‬
‫נ‬ ֶ‫נ‬
ֶ‫דר‬
ֹ‫נ‬
ְִּ‫לא‬
‫ל‬ ִ‫פ‬
ְ‫י‬
ַ‫י‬
ִ‫ש‬
ּ
‫כ‬ ׁ‫י‬
ִ
‫א‬
ּ
”Di
joShi
monhaTzadik:Nuncacomílaofr
endadelnazirqueseimpur
if
icó,sal
voenuna
ocasi
ón.Sucedi
óquealgui
envinodesdeelsur
,lovihermoso,
debell
osojosymelena
ri
zada.
Ledi
j
e:Hi
j
omí
o,¿
porquéqui
eresar
rui
nart
anbel
l
acabel
l
era?
Medi j
o:si
endopastorparamipadr eenmici udadfuialmanant
ialacargaragua,y
observémiimagenrefl
ejada.Meseduj oelinstint
o-iet
zerhar
á-yquisoperdermede
est
emundo.Ledi je:malvado,teenorgull
ecisteporalgoquenot eper
tenece,queno
serási
nopolvoygusanos; deberérasurar
teenar asdelCiel
o.
I
nmedi at
amentemei ncor
por
éylobeséensucabeza,dici
endo:Hi
jomío,ojal
ásean
muchosl osquetomenelvot
odenazirenI
sraelcomotú.Entisecumplelodicho
(
Números-Bami :“
dbar6) Hombr
eomujerquehaganv ot
odenaziranteAdonai.
”( Tal
mud
 Cent
rodel
aMuj
er,
laFami
l
iay
deAcompañami
ent
oEspi
ri
tual

Babi
l
óni
co,
Trat
adoNedar
im 9b)
(
*)Est
etext
otambi
énseencuent
raenelTal
mud,
Nazi
r4byenl
aTosef
ta,
Nazi
r.
 Cent
rodel
aMuj
er,
laFami
l
iay
deAcompañami
ent
oEspi
ri
tual

9–Elmi
todeNar
ciso
Nar cisoeshi j
odeldi osCef i
soydel aninfaLi r
íope.Alnacer,suspadr esconsul t
aronal
adivinoTi r
esias, elcualrespondi óqueelni ño“ viv
irí
ahastav iej
osinosecont empl abaa
sími smo” .Llegadoal aedadv i
ri
l,Nar ci
sofueobj etodel apasióndenumer osísi
mas
doncel l
asyni nfas,perosi empr eper manecí ainsensibl
e.Finalment e,laninfaEcose
enamor ódeél ,
per onoconsi guiómásquel asot r
as.Desesper ada, sereti
róaunl ugar
solitario,dondeadel gazót ant o,quedet odasuper sonasol oquedounav ozlastimer a.
Lasdoncel l
asdespr eciadasporNar cisopidenv enganzaalci el
o.Némesi slasescucha
ysent encia:“Aquelquenoamaal osot ros,seamar áasími smo”.Undí amuycal uroso,
despuésdeunacacer ía,Narcisosei ncl
inasobr eunaf uent
epar acal marl asedyl o
i
nv adeot rased.Veal lílaimagendesur ostro,tanbell
o,queseenamor adeélenelact o,
einsensi bleyaalr est odelmundo, sedej amor iri
ncli
nadosobr esui magen…Enell ugar
desumuer tebr otóunaf l
oral aquesedi osunombr edeNar ci
so.”(EstherCzer ni
kowski ,
“Elamor ,entreelhumoryeldol or”,p45. )

10–Sobr
eelamornar
cisi
sta
“Narcisoseenamor ódesupropiaimagen.Entoncesconocióelsuf
ri
mient
oqueotr
os
sufr
ieronporél ,
yaqueardí
adeamorporsími smoynopodí aasirl
abell
ezasi
nparque
veí
ar efl
ejadaenelagua.Niabandonar
la.Acuciadoporeldeseoseapoyóenelbor
de
delmanant ialymuri
ó…
Lamal di
cióndeNar ciso,essuparáli
sis,
noporamar se,si
noporhaberdesar rol
lado
dependenciadesuaut oi
magen.Llenodeunor gul
locruelaparent
aserintocable,per
oel
mitocompr endesuf ragi
li
dad.Dadoquecar ecedelacapacidadparaestablecer
rel
aci
onesv erdaderas,sedejaencantarporsuref
lej
ohast adependerdeél.Renunciaa
todossussent i
mientosreales,
atodassusnecesidadesyl assacri
fi
caenar asdesu
admiradoreflej
o.”
(
Rut
hCal
der
ón,
“Elmer
cado,
elhogaryelcor
azón”
,pág.103-111)

11–Elnazi
rsur
eñoyNar
cisodi
alogan
“Lapri
mer ayfundament aldi
fer
enciaentrelosrelatosresideenl afuerzasobrenatur
al
queactúaenambos.Porunapar t
e,losdiosesintervi
nientes,consusmot ivacionesy
susinsti
ntosenelmi t
ogr i
ego,yporot r
a,elDiostrascendenteyenést ecaso
presci
ndente,quenoi ntervi
eneenelr el
atotal
múdi codelnazi r.EnoposiciónaNar ci
so-
sin-
sal
ida,laprescindenciadeDiosenl aesferarealpot enci
alalibert
addeacci ón
humana.Elnazi rsureñologramodificarsureali
dadv it
al ,
otor
gar l
enuev osenti
doysal i
r
deunasi t
uaciónsimi l
ar.
Lacl
avedelcambioproducidoenelnaziresalavezfí
sica,
psíqui
cayespi
ri
tual
:enel
pl
anofí
sicoprometer
asur arsumelenayv i
enealTemploadarcumpli
mientoasu
pr
omesa; enelpl
anopsíquico,
reconocequeenélresi
deeliet
zerhar
á/elimpulsoal
 Cent
rodel
aMuj
er,
laFami
l
iay
deAcompañami
ent
oEspi
ri
tual

mal ,
confi
esahabercaídoenelerrordelor gul
lo/gahaváydelenamorami entodesí;y
enloespiri
tual
,haceunapr omesa,unact orel
igiosodeconsagr
aci
ón.At ravésdel a
consagración,
elNazirvuel
veav i
vi
rf rent
eaDi os.Lapromesamodifi
cat otalmentela
constel
acióndefuerzas…Élha“reclutado”aDi osparasul
uchapersonal.Elmi l
agroen
elrel
atoesqueDi osrealmentevi
ene.Elietzer/impulsoqueint
entoperderlo,es
si
mból i
cament esacri
fi
cadoenlafor madelcabel l
oqueesquemado.
Lacr
eacióndelespaciorel
igi
osopormediodelaspal
abrassal
vóalal
mayl avi
dadel
Nazi
r.Lapar
áli
sisnarcisi
stasedesmoronóenlost
resaspect
os.Elsi
ncer
amient
ofueel
pr
imerpasodadoporelNazi rsur
eño.
”(ídem)

C–Mássobr
eelamor
11-“Todoamorquedependedeal go,cuandoestosedesvanece,elamortambi
éncesa;
perosinodependedenada,entonceselamornuncacesar á.¿Cuáleselamorque
dependedealgo?ElamordeAmnónyTamar .¿
Cuáleselamorquenodependede
nada?ElamordeDav i
dyIonatán.”(Pi
rkeiAvot5:16)

12-“Lapalabrahebr
eaparaamor,ahava,
compart
esuraízconelt
érminoar
ameoab-
dar
.Amaresdar .Elamorensuformamáspur aesdesi
nter
esadoyelamoregoí
stano
esamor”(ShirHaShi
ri
m,Int
roducci
ón,Art
scr
oll
)

13-“
Amopor
quedoyynodoypor
queamo”(
Ref
ránpopul
ar)

Sól
oelamorpuedesal
varl
adist
anci
aent
reelci
eloyl
ati
err
a,ent
rel
avi
dayl
amuer
te
–ShirHaShi
ri
m /Cant
ardel
osCantar
es
14-“Eldi
scur
soamorosoquehabi
talaspáginasdelCantardel
osCantares,
hadi
ctado
ydict
arál
osmodosdelsenti
rydepensarelamorenl acult
uraocci
dent
al…Elamorda
cohesi
ónyunidadalmundoyalavi
da.”
(
Dani
elNahson,
Amorsensualalci
elo,
pref
aci
o)

15-“Colócamecomosell
osobretucor
azón,comosel
l
osobret
ubr azopor
quees
fuer
tecomol amuer
teelamor…aguasabundant
esnopodr
ánapagarelamor.
”(Cant
ar
delosCantares,
Shi
rHaShi
ri
m 8:6-
7)