Teología de la Adoración:

Aspectos introductorios

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 Importancia
• “Es demasiado cierto que la reverencia por la casa de Dios ha llegado
casia ex8nguirse. No se disciernen las cosas y los lugares sagrados, ni se
aprecia lo santo y lo exaltado… Dios dio a su an8guo pueblo reglas de
orden, perfectas y exactas. ¿Ha cambiado su carácter? ¿No es él el Dios
grande y poderoso que rige en el cielo de los cielos? ¿No sería bueno
que leyésemos con frecuencia las instrucciones dadas por Dios mismo a
los hebreos, para que nosotros, los que tenemos la luz de la gloriosa
verdad, imitemos su reverencia por la casa de Dios? Tenemos
abundantes razones para conservar un espíritu ferviente y consagrado
enel culto de Dios. Tenemos mo8vos para ser aun más reflexivos y
reverentes en nuestro culto que los judíos. Pero un enemigo ha estado
trabajando para destruir nuestra fe en el carácter sagrado del culto
cris8ano”. { 5TI 468.2; 5T.495.2 }
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 Importancia
• “El éxito de la iglesia a la que dedicamos nuestra vida
depende en gran medida de lo que suceda entre las once y las
doce en punto los sábados por la mañana. Gastamos millones
de dólares en evangelización, y con razón; pero los resultados
de nuestros esfuerzos evangelísticos se disiparán si nuestros
nuevos conversos son ahuyentados por un servicio sabático
irreverente e insatisfactorio. Participamos en actividades
laicas que nos llevan por las calles de nuestras ciudades con
literatura y con invitaciones para inscribirse en cursos
bíblicos…
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 Importancia
• … Esto es bueno; pero, ¿estamos siendo disuadimos de
realizar la mejor ac8vidad misionera posible –llevar a
nuestros amigos no adven8stas a nuestras iglesias– al no
proporcionar servicios sabá8cos reverentes? Hacemos
hincapié en el evangelismo médico y alentamos a los médicos
y den8stas a que vengan a nuestras comunidades, pero
¿estos excelentes profesionales se atreven a invitar a sus
pacientes y colegas a nuestros servicios?”
• Norval F Pease, "And Worship Him“, 7 (1967). Cursiva en el original.

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 Importancia
• La adoración congregacional activa es una característica de una
iglesia saludable y en crecimiento (Schwarz).
• La adoración es un tema central en el contexto del gran conflicto.
El gran conflicto es en sí mismo un conflicto por la adoración (Is
14:13-14).
• Los adventistas hemos puesto énfasis en la importancia del
sábado como día de adoración. Pero hemos hecho
comparativamente poco por definir la naturaleza de la adoración
y desarrollar una teología de la adoración y el culto.

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 Definición de adorar/adoración
• En la Biblia, “adorar” puede ser sinónimo con “inclinarse”,
“postrarse” o “rendir homenaje”. Véase el significado de ‫הוח‬
y προσκυνέω (Mt 4:10).
• La adoración cons8tuye una respuesta a la revelación divina.
• Véase, por ejemplo, Génesis 22; Éxodo 3.

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 Definición de adorar/adoración
• Adoración también puede ser sinónimo de “servicio”.
• En el AT, “servir” (heb. ‫ )תרשׁ‬está ligado a los servicios del
santuario (ej., Éx 28:35, 43). En el NT, el equivalente es
“λειτουργέω”, que describe el ministerio de los apóstoles (Hch
13:2), el de los sacerdotes (Heb 10:11) y puede significar
simplemente “servir” o “ministrar” (Ro 15:27).

7
 Definición de adorar/adoración
• En el NT el sustan8vo λειτουργία se usa para un servicio de
naturaleza cúl8ca (Lc 1:23; Fil 2:17; Heb 8:6; 9:21) o para un
servicio rendido a alguien en necesidad (2 Co 9:12; Fil 2:30).
• Otro verbo en el NT traducido como “servir” es λατρεύω
(Hch 7:7, 42; 26:7; Ap 7:15).

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 Definición de adorar/adoración
• Adorar es también temer a Dios en el senLdo de respetarlo y
reverenciarlo (Sal 111:10; Pr 1:7; 9:10; Dt 6:13; Mt 4:9).
• Adorar es también dar gloria a Dios: Ap 14:7: “Temed a Dios, y
dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a
aquel que hizo el cielo y la Lerra, el mar y las fuentes de las
aguas”.
• “Dad a Jehová la gloria debida a su nombre” (Sal 29:2; cf. 95:6,7;
96:7-9).
• Glorificar a Dios puede ser sinónimo de obedecerlo (1 Co 6:20;
10:31).
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 Definición de adorar/adoración
• La adoración se expresa, entre otras formas, a través de la
alabanza y la bendición (“decir bien” tanto en español como
en heb. y gr.). Sal 145:1-3:
• 1 Te exaltaré, mi Dios, mi Rey,
Y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre.
• 2 Cada día te bendeciré,
Y alabaré tu nombre eternamente y para siempre.
• 3 Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza;
Y su grandeza es inescrutable.
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 Definición de adorar/adoración
• El Diccionario bíblico adventista define adoración como:
• “Actitud de humildad, reverencia, honor, devoción y
adoración que señalan adecuadamente las relaciones entre
los seres creados y su Creador, particularmente en su
presencia”.

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 Definición de adorar/adoración
• Plenc define adoración de la siguiente manera:
• “La adoración es la respuesta posi8va, sumisa, obediente e
integral del hombre redimido a la inicia8va de Dios de revelar
sus atributos y acciones, sobre todo de creación, redención y
providencia”. Plenc, El culto que agrada a Dios, 30.

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 Definición de adorar/adoración
• Desde el punto de vista bíblico, la adoración es la respuesta
del ser humano a la presencia revelada de Dios; es la
actividad propia de la criatura en relación a su Creador (y
salvador) que implica (o es) obediencia, servicio y entrega o
sacrificio total.
• Correctamente entendida, la adoración no es algo que solo
se hace en el marco de un culto o servicio religioso.
• Es una actitud de vida de la criatura que se refleja en todos
sus actos.

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 Definición de culto
• En la versión RVR suele ser traducción de latréia, “servicio”
(religioso), “culto” (cf. Ro 9:4; 12:1; Heb 9:1,6).
• El verbo correspondiente latréuoo, “servir”, se refiere
especialmente a las formas externas de adoración (cf. Mt
4:10, “servirás”; Lc 2:37; Hch 7:7, 42 = “rendir culto”; Ro 1:25
= “dar culto”; Heb 9:14; 10:2; etc.).

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 Definición de culto/liturgia
• Se puede definir “culto” como “una expresión externa,
personal, familiar o congregacional, de la adoración interior
mediante acciones concretas”. Plenc, El culto que agrada a
Dios, 20.
• A su vez liturgia se puede definir como “el orden y la forma
relacionados con un determinado servicio público de
adoración. Tiene que ver con lo que se dice y se hace en ese
culto”. Ibíd.

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 Definición de culto/liturgia
• Un rito es una ceremonia realizada según un orden
prescripto. En la Biblia hay solo tres ritos básicos: el
bau8smo, el lavamiento de los pies y la cena del Señor.
• Existen otras ceremonias bíblicas, tales como el casamiento,
pero que no 8enen un orden prescripto tan definido.

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 Diferencia entre adoración/culto/liturgia
• Adoración se refiere a la ac8tud interna del adorador.
• La liturgia se refiere a la forma externa en la cual se
desarrolla la adoración pública o congregacional. A veces esto
también es referido como “es8lo de adoración” aunque no es
el término más apropiado.
• El culto puede ser tanto personal como público. El culto
personal suele seguir una “liturgia” menos definida.

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 El marco teológico/bíblico de la adoración
• La adoración es anterior a la existencia del pecado. Surge con
la misma aparición de los primeros seres creados con
voluntad. Es un hecho característico de los seres con libre
albedrío. Job 38:7 afirma: “Alababan todas las estrellas del
alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios”.
• El centro de adoración y liturgia por excelencia es el
santuario celestial.

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 El marco teológico/bíblico de la adoración
• Pero una vez introducido el problema del pecado, la
adoración cobra una dimensión adicional. Es la dimensión del
gran conflicto entre Cristo y Satanás. Éste es el marco
teológico en el que se da la adoración.
• Todos tenemos que decidir por quién vamos a tomar par8do.
Debemos hacernos la pregunta “¿A quién vamos a adorar?”
Ésta es la pregunta cuya respuesta determinará cuál será
nuestro des8no en el 8empo del fin. Es la pregunta que se
busca responder en Daniel y Apocalipsis.

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