RECORRIDO DEL MATERIALISMO

Hace muchísimos años, la doctrina materialista ya existía dónde las culturas

egipcia y babilónica formaron las primeras concepciones materialistas
espontáneas.
A mediados del milenio a. de C. en la antigua India, se sostenía que el mundo era
material y estaba compuesto por cuatro elementos, y de estos se formaban los
seres vivos, pero también se incluyó el ser humano.
La filosofía chārvākas, comenzó a criticar las doctrinas religiosas y todo lo que
tenía relación a Dios, el alma y el mundo del más allá, ellos estaban convencidos
que, al morir el cuerpo, la conciencia desaparecía y era demasiado absurdo
considerar la transmigración de las almas. Además, el materialismo de los
chárvakas estaba relacionado con su ateísmo. Posteriormente la
corriente Sāṃkhya sostenía que el carácter material del mundo se desarrollaba a
partir de una substancia primigenia; pero el logro más importante de esta corriente
fue el postulado de que el movimiento, el espacio y el tiempo son propiedades
inseparables de la materia. En controversia la filosofía hindú considero que la
concepción de la materia que estaba compuesta por los cuatro elementos debía
ser sustituida por representaciones más desarrolladas basadas en la
estructura atomista del mundo y es allí donde las escuelas
filosóficas Nyāya y Vaiśeṣika surgieron con las ideas de que el mundo se
compone de pequeñas partículas de diversa cualidad que se hallan en el éter, en
el espacio y en el tiempo.
Más adelante en China encontramos la doctrina materialista en la teoría del
conocimiento de Mozi en oposición a Confucio, teniendo en cuenta los aportes de
el Taoísmo, cuyo creador Lao-Tse sostenía que el mundo que es eterno, se halla
en movimiento y mutación continuos. El movimiento, según los taoístas, es regido
por el Tao es decir la ley natural, que si bien es un concepto abstracto y
metafísico, es al mismo tiempo anti-espiritista ya que al Tao se lo considera
inmaterial pero natural, y no de origen divino o sobrenatural, por lo que la
cosmovisión taoísta resulta en una dialéctica materialista-metafísica, dualmente
naturalista y no espiritista.
Por último ya en las inmediaciones de nuestra era, nos encontramos con Wang
Chung quien sostenía que el mundo se compone de una sustancia  la cual se
mueve en la eternidad, mientras que el tao es la ley de la propia realidad, además
sostenía que el hombre es un ser natural compuesto de sustancia material en el
que se ha instalado una energía vital, un principio espiritual elaborado por la
circulación de la sangre, la cual desaparece al morir el hombre y este materialismo
se consideraba ingenuo y metafísico.
Historia es hablar de nuestros antepasados y hechos que fueron relevantes en su
época, el materialismo ha sido entendido como una forma
enteramente científica y racionalista de ver el mundo, particularmente por
pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas, pero también es
necesario resaltar que como principio filosófico o científico típicamente contrasta
con el dualismo, la fenomenología, el idealismo y el vitalismo.

El materialismo es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo en

donde se considera que no sólo lo real es material, sino que la causa de todas las
cosas de la naturaleza y del alma humana se explican exclusivamente a partir de
la materia y los movimientos de esa materia en el espacio, además se considera
que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el
mundo y sus regularidades son cognoscibles; muchos investigadores dicen que se
asocia al movimiento o la teoría mecanicista.

Francis Bacon desarrolla el materialismo y critica a la filosofía idealista, porque

fundamentan sus tesis en dogmas religiosos ya que el materialismo se opone a la
mayoría de los dogmas cristianos, así como a toda creencia religiosa o metafísica
que afirme la existencia del alma y su inmortalidad. El enfoque materialista
comprende que las cosas son increadas y que todas ellas pueden ser estudiadas
y comprendidas por el ser humano. Para los materialistas, la causa de todas las
cosas es solo atribuible a la materia.

Karl Marx uno de los filósofos más importantes e influyentes de la época apoyaba
esta teoría del materialismo, puesto que a pesar de venir de una familia judía
había perdido la fe desde muy joven debido a motivos familiares que lo obligaban
a esto, cuando hizo referencia al ateísmo dijo “el hombre es para el hombre el ser
supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia,
concretamente el cerebro humano, el que ha creado la idea de Dios”. Marx
consideró que la dialéctica fue el mayor descubrimiento de Hegel como método en
el materialismo; el progreso de la ciencia demuestra que ésta es la ley, tanto de la
naturaleza como del pensamiento y es allí donde para trabajar en su teoría se ve
influenciado por cuatro autores: Hegel, Feuerbach, Saint Simón y Prudhon". De
Hegel tomó el método dialéctico pero aplicado a la materia y no al espíritu; de
Feuerbach asimila el materialismo ateo; de Saint Simón y Prudhon sus ideas
económicas.
Nuestra historia cambia un rumbo, y ahora es hacia lo dialectico; pues sí, este es
uno de los tipos de materialismo que se fueron desarrollando y es en 1940 cuando
Marx y Engels hablan sobre esta corriente donde sostienen que la materia es el
fondo y la causa de todas las cosas, incluso de los fenómenos del pensamiento.
Para este tipo de materialismo, la realidad material es la causa de los cambios y
movimientos y se desarrolla en medio de tensiones y luchas ente contrarios.
Entre los postulados de Marx y Engels se complementa la perspectiva del
materialismo histórico, que es aquel que estudia el desarrollo de la historia
humana a partir de las relaciones materiales (economía, política, entre otros). Por
otra parte, en la filosofía, el materialismo dialéctico establece lo que se conoce
como la cuestión básica de la filosofía, es decir, una cuestión que trata de
establecer la relación existente entre lo material y lo espiritual.
El materialismo dialectico busca establecer unas cuestiones básicas en lo que
serán la esencia y la base del mundo, abarcando el desarrollo de la ciencia
mediante la percepción de lo material y no de lo espiritual.

Postulados del materialismo, la dialéctica y la concepción de Engels y Marx del

materialismo dialectico eran el fundamento perfecto de la teoría marxista. El
análisis de la pedagogía critica es un recorrido que permite reflexionar para llegar
así a la consolidación de lo importante que son estos postulados. Puesto que cada
aporte que se presenta muestra lo importante que es cada vez el materialismo
dialectico.

Por último y más importante el materialismo dialectico es una educación

transformada que permite responder a las necesidades surgidas en el contexto; es
decir, es un pilar fundamental que permite consolidar la pedagogía critica por tener
como elemento central la dialéctica transformadora de la realidad.

Sandra Bayona Ortiz

Sebastián Espejo Bayona
Dayanis González Navarro
Yhuranys Zambrano García