IUS NATURALISMO – IUS POSITIVISMO

ALUMNA
IVONNE ELENA ZUMAQUE PINEDA

DOCENTE
DRA. LIDA ISAMAR CRUZ BONNA

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO

V SEMESTRE
SEDE ARAUCA

Arauca, abril 17 de 2.021

 1. UNA IDEA GENERAL DEL PENSAMIENTO POSITIVISTA Y MENCIONES
ALGUNOS DE SUS PRINCIPALES EXPONENTES.

El iuspositivismo es arcaico como el derecho propio, sin embargo consiguió su

mayor progreso hipotético a partir de los escritos filosóficos el  inglés Thomas
Hobbes, implementados al contorno legal por Jeremy Bentham.
Hobbes y Bentham puntualizaron la fuerza del derecho por su habilidad por un
mando adecuado, y entorpecieron que los juicios morales lograran poseer cierta
parte en el fallo legal.
John Austin definió un método jurídico como aquel que está sujeto a un imperio
soberano, y la eficacia de los estatutos como su tributo sensato por esta potestad
a través de sus funcionarios. Sin embargo, el indiscutible el apoyo del
Iuspositivismo, que puntualiza al Derecho como un beneficio exclusivamente de la
voluntad del legislador, y a los consecuencias de Derecho como el puro efecto
universal de situar en el aparente jurídico del que se conozca en lo metódico, es el
austriaco
Hans Kelsen, autor de "Teoría pura del Derecho". Para algunos iusnaturalistas; la
actitud opuesta al iuspositivismo; los iuspositivistas son "malos" e "inmorales"
porque garantizan la objetividad del derecho injusto; además contienen varias
clases de iuspositivismo, y algunos iuspositivistas también reprochan las
legislaciones injustas y la sumisión a las semejantes, únicamente que no expresan
que no sean auténtico derecho, sino que sean un derecho injusto.
El proyecto de Kelsen fue implantar las circunstancias anteriores a cualquier
investigación jurídica preciso y no a la simbolización. La hipótesis pura es una
teoría universal en la que el Derecho es un prodigio íntegro y cuyo juicio es el
sustancia de la ciencia jurídica como el trabajo intelectual diferente de norma y de
las ciencias sociales, todo Derecho para Kelsen es un método de reglas
declaradas a través de leyes originarias del Estado es por este juicio es que
reflexiona que el Estado no concurre como forma diferente del Derecho. En el
Derecho consta un mecanismo de hecho para afirmar la eludible relación entre lo
procedente y lo real.
Según Thomas Hobbes fue unos de los tratadistas precursores en el
iuspositivismo sus obras escritas el “leviatán” donde indica: que el Estado de
naturaleza los hombres son libres e iguales, donde todos tienen el mismo derecho,
la misma libertad de hacer u omitir, todo aquello que les admita utilizar su dominio
para guardar el justo más valioso que es la vida, si todos los individuos son
autónomos y similares poseen la propia posibilidad de consentir a los propios
acervos, pero asimismo asume el riesgo de arruinarse mutuamente, a lo que
Hobbes nos enunciaba que la equivalencia forja un poco de recato, y donde eso
es lo que forma una guerra.
Uno de los tratadistas más prestigiosos del iuspositivismo fue Hans Kelsen con su
obra Teoría pura del derecho donde nos enuncia El Derecho es una ordenación
normativa del comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan el
comportamiento, a lo que se describe que una regla que reglamenta toda tipicidad
que esté hacía la reglamentación y el estatuto.
Las reglas tienen dos peculiaridades significativas que es la validez y la eficacia;
mediante la validez distinguimos la presencia concreta de una norma, mientras
que la eficacia nos describimos a que la política sea evidentemente aprovechada y
respetada en los hechos. Y en este tema a lo que protegía Kelsen es que las
normas había que ser establecidas concluyente al gobierno del individuo ya que
se correspondía ser por una norma positiva.

2. UNA IDEA GENERAL DEL PENSAMIENTO NATURALISTA Y

MENCIONE ALGUNOS DE SUS PRINCIPALES EXPONENTES.

El Iusnaturalismo, con este término se distingue un contiguo de disciplinas muy

cambiadas, tiene como calificativo frecuente al dogma que el Derecho positivo
debe ser centro de una evaluación a un gobierno privilegiado
de normas o principios que se designan obligatoriamente el Derecho natural, no se
consigue pasar por alto que la antigua Grecia toma el derecho natural como
normas correctas a la naturaleza.
Sin embargo el derecho natural ha considerado ocupaciones importantísimas, no
obstante diferentes y aun resistidas: en ocasiones, ha sido una idea cautelosa de
la ordenación general y estrategia positiva. En otras por el contrario procedió de
argumento revoltoso, como ocurrió en el siglo XVIII y en su método de resultado
que es la Revolución francesa. En estos modernos temas, el derecho natural
utiliza para enaltecer en calificativo de un derecho o estatutos principales frente a
las leyes positivas, accediendo la utopía de la capacidad turbulenta no solo no es
opuesta del derecho, sino, al inverso, se crea en su nombre, de esta forma esta
corriente nos dejó dos teóricos y filosóficos que a partir la época antigua nos
proporcionaban un reconocimiento del iusnaturalismo o como el derecho de la
divinidad dejándonos pensar que el solo hecho por ser individuo o ser, uno obtiene
unos derechos que por la propia divinidad son obtenidos y no logran ser
vulnerados. Por otro punto, asimismo nos dice de otra obra “política” en el que nos
expresa sobre la libertad, y argumentaba la esclavización ya que para Aristóteles
hay individuos inferiores y superiores.
En el iusnaturalismo para la ideología del derecho, Thomas De Aquino fue uno de
los más conocidos en el tiempo, obteniendo asimismo a manera de autoridad el
iusnaturalismo racionalista, adonde proporcionó hipótesis del contrato social, El
iusnaturalismo fue una sabiduría muy respetado incluso hasta que alcanzo el
iuspositivismo a modificar con Hans Kelsen todo lo que era la divinidad o la norma
no escrita. Consecutivamente, mencionamos al pensador Aristóteles que divide la
igualdad en ambas lo que es natural se describe a la potencia en todas los
segmentos soberanos de lo que considere o no lo legal aquello que en un
principio facilita lo propio que exista también de una o de otra manera.

3. SU OPINIÓN PERSONAL FRENTE AL TEMA TRATADO Y NUESTRO

PONENTE INVITADO
Según lo expuesto por el Dr. Gabriel Ángel Ballena Patiño
Se puede decir es significativo recalcar que el perfeccionamiento de los objetivos
expuesto por el Dr. Gabriel es de gran importancia, para utilizarse como base y
herramienta primordial en mi formación en el campo de mi carrera del derecho,
reflexionando el hecho de la ideología de iusnaturalismo donde resguardan
grandes beneficios, ya que emanan de la oportuna naturaleza humana y son
precedentes a su fundamento por el Estado, pero su convicción proviene de la
creencia de éste; por lo tanto, son estudiados considerablemente por la ciencia y
adoptados por las legislaciones positivas.
Sin embargo, podemos decir que el positivismo juridico se define por su retroceso
a la utilización de la expresión del derecho natural y por la protección de la
separación conceptual entre el derecho y la moral, mientras que el iusnaturalismo
por su conservación de la objetividad de un derecho natural y por la conexión
ineludible y segura entre el derecho y la moral, las desiguales perspectivas
contemporáneas sobre la noción de derecho cambian al individuo, posteriormente
iusnaturalista o iuspositivista.
Entonces se concluye sobre el iusnaturalismo y todo lo que lo complementa,
teniendo en cuenta la crisis del siglo anterior y sobre todo se ha discutido de la
idea del derecho positivo y el derecho natural. Las concepciones iusnaturalistas, e
iuspositivistas son fuentes teóricas que nos permiten conocer tanto el concepto
como el origen del derecho natural.