Universidad Privada Dr.

Rafael Belloso
Chacín
Maracaibo, Venezuela

Fundamento
 Presenta:
epistemológico del
Oscar Bravo Rojas año
empirismo y racionalismo Víctor Jiménez Bol ez
clásico Carmen Indira Vél
Figueroa
Facilitador ez
Dr. Carlos Rodrígu
Para comenzar…
Edad Antigua rna
Siglo VII a.C – VII d.C VIII
Se desarrolla el Renacimiento,
caracterizado por la secularización
de la filosofía.
Se producen diversas
construcciones filosóficas
fundamentadas en las teorías del
conocimiento, surgiendo así
corrientes como el Racionalismo y
Empirismo.
 Movimiento Filosófico
 Desarrollado en Europa durante los siglos
XVII y XVIII

 La razón como única fuente de RACIONALISMO Empirismo

conocimiento válido. Experiencia como la
 El innatismo de las ideas principal fuente de verdad
 La aspiración a una ciencia o filosofí a
universal puramente racional.
 El proceder matemático como model o del
conocimiento científico por su carác ter
estrictamente racional.

Descartes Malebranche Spinoza

Discurso del Ocasionalismo Panteísmo
método
 Descartes
s Cartes, de Quartis, Cartesius, 1596 - 1650

Goza de certeza
Model Matemátic
o as
Método rigurosam ente
deductivo

Claro y
Actividad No deja lugar a
Intuición Distinto
Intelectual duda
Naturaleza Evidente
simple
Operacione Conceptos simples emanad os de la razón
s de la misma
Idea inmediata
mente
Deducció Inferencia  A partir  Hechos que son conoci
dos con
n certeza
 pera
sd
me
O cione
ición
e la
iña se nte
uemar
a a la
Intu

Que la n si
podría q vela
se acerc
 pera
sd
me
Oucció cione
n acer e la
o cont nte
a el mi
ela.
Ded tiene cara al
exto
La niña no se
stable
fuego en otr smo
ectua
porque caus
daño de la v
en la
Porque: Ya lo ce una
memoria y e l
relación intel
 Deducción Intuición

No aceptar como verdadera  si no sabemos con cer teza o

Evidenci evidencia que lo es
a Claridad  presente y
Criteri
Característi manifiesto a todo espíritu Verda
o de
cas atento
Distinción  preciso y d
certez
diferente de todos los a
demás objetos
Regla Dificultades o Tantas partes
s del Análisis o Dividi como fuese
proposiciones
Métod Resolución r posible
complicadas u oscuras
Proposiciones
o Simples
 Por proceso Conoci mient
Síntesis o deductivo, Elementos o de lo
Composición ordenado y simples comp lejo
gradual Estar segu ro que
Examinar y cadena no se h aya
Enumeración o deductiva omitido n ada, ni
comprobar
Comprobación se ha com etido
 EJEMPLO APLICACIÓN DEL MÉTOD O

Evidenci Aceleración es el cambio de velocidad al tiempo transcurrido en un punto A

a aB

Análisi Sínte
s partes simples como te sea
Divide tus dudas en tantas Empieza a trabajar
sis por los más simpl e y sencil
posible
Un carro aumenta su velocidad de 3 a 13 m/s hacia el Se recurre a los procesos alge braicos de
Este, con una aceleración de 2 m/s . ¿Cual es el
2
transposición y reducción de t érminos
tiempo gastado por el cuerpo? 13 m/s = 3 m /s + 2m/s t
2+

13 m/s – 3 m/s = 2m/s t

2+

10 m/s = 2m/s t
2+

10 m/s / 2 m/s = t
2

5s=t t=5s
Datos:
a = 2 m/s 2

Vf = 13 m/s
Vo = 3 m/s Vf = Vo + at
Pregunta: Hallar tiempo (t)
 Comprobaci 13 m/s = 3
+
5s
Reemplazar valores en la fórmula Vf = ón 13 m/s = 3
Vo + a*t 13 m/s = 13
13 m/s = 3 m/s + 2m/s * t
2

m/s + 2 m/s 2

m/s + 10 m/s
m/s
Caso:
Un millonario y extraño robo se efectuó el domingo en la empresa BP, ubicada en el dentro de la ciudad.
Un grupo indeterminado de delincuentes llegó a la empresa dedicada a la venta y elaboración de insumos eléctricos, para
luego cargar un camión con miles de ampolletas.
Lo más extraño es que el atraco lo realizaron en completa tranquilidad, ya que el vigilante - quien llevaba un semana
trabajando en el lugar- dijo que no se percató de lo que ocurría.
Fueron 42 mil ampolletas, avaluadas en 50 millones de pesos, las que lograron ser sustraídas de la
empresa.
Sólo la oportuna llegada de un supervisor, quien iba a fiscalizar cómo iba la ronda nocturna, permitió
descubrir el robo. El jefe del guardia se percató que estaba abierto el portón de acceso y llamó a la policía.
La Policía cree que los delincuentes tenían planificado volver a la empresa para cargar un segundo camión. Ahora la Policía
de Investigaciones revisará las cámaras de seguridad para conocer lo ocurrido.
Evidenci Análisis Sínte Comprobaci
a Lo completamente Lo poco claro es: sis simple de
Más Checklist ón
claro en esta
información es: resolver:  Todo lo visto en la

evidencia (descrito
detalladamente)
 El motivo del robo  El robo de las  Síntesis: lo simple
Cantidad de ampolletas ampolletas: más fáciles
 ¿Por qué ampolletas, si la de resolver e
robadas de vender
empresa tiene otro tipo de información
 Lugar del robo  Es factible de ser una
insumos importantes? complementaria (si
 La descripción de robo buena compensación
 ¿Por qué no estaba a la hubiera y
 Quién estaba a cargo monetaria para los
del turno cargo otro empleado con descripción de
más experiencia? ladrones. todo).
 Valoración en dinero de  Motivo: lograr vender
las ampolletas.  ¿Por qué se presume que,  Lo complejo y
los delincuentes vendrían ampolletas con una
aclarado con
por más? recaudación de
 Los
Motivos sentidos
Mal uso de la razón  Ser
de la precavido
Duda
 Razó Verdad
n
Método
Cartesia
Dudar metódicamente de todo cuanto
no Duda sea posible dudar.
Metódi
ca

Distinguir el estado de vigilia

del
estado de sueño  Impresione
ilusorias
s
Genio maligno
 Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo)
Puedo dudar de todo menos de una cosa, y es que,
Cogito mientras dudo, existo. Si no existiera, no podría du dar

Superación del escepticismo de la relación del

conocimiento del mundo exterior y las verdades
matemáticas
Superaci Proviene de l os obj etos
ón Adventicias
extern os
(Poco Fiables)
de la Origen  Ex periencia
La nieve es blanca
Duda Producen de la m ente por sí
Demostrar Facticias misma, a parti r de otras
Existenc la
Clasific (errónea
a las ideas pre vias
ia existencia s) Origen  Ima ginarias
Ideas
de Dios de Dios Los marcianos s on verdes
Innatas No son produc idas por la
(verdaderas mente ni pro viene del
) mundo e xterno
Origen  Razón
El todo es ma yor que las
 Lo que no necesita de otra cosa para
poder existir
Res infinita  Dios
Substancias Res Cogitans (pensante)  El al ma se a loja en la
alma glándula pineal , y desde
Res extensa  el mundo, allí, po r medi o de los
espíritus animal es, dirige
animales el mov imient o de los
órgano s corpo rales y
recibe la s impre siones del
exterio r.
Teoría de
las Atributo Cualidade P
Extensión (Cuerpo)

ensamiento (Alma)
Sustancias s

Cuerpos  Figura y
 Modo Cambios tamaño
accidentale Espíritus  Intensidad y dura
RACIONALISM
s imaginaciones
O

Hombre

ción de las
Malebranche
Nicolás Malebranche (1638
- 1715) Lleva hasta sus últimas consecuencias el dualismo cartesian o
res cogitans - res extensa: niega que exista alguna conexión
entre ambas substancias.

Ocasionalis
mo

la extensión: So n subst ancias,

es decir, cada u na de el las
El alma: Puso el alma a puede concebirs e sola sin la
vivir en un mundo necesidad de co ncebir alguna
inteligible que no tiene No Producen Causaciones soporte.
ninguna comunicación otra cosa que la
con el mundo material, al
cual pertenece el cuerpo.

Dios
Con ocasión
 No son Innatas

No son creadas por el alm a

Visión de Dios Ideas
No proceden de la percep
ción s

Están en Dios

ensible

RACIONALISM
O
 Spinoza
aruch de Spinoza (1632 – 1677) a parti r de la cual se
Parte de una idea
origina n el re sto de
verdadera
las ide as
Conocimient que tenemos en la
o mente
surge de manera innata

Fuerza natural Sin ayuda d e la experiencia

Aquello que es en sí y se conci be por sí,

esto es, aquello cuyo concepto no
Panteísm Substanci
necesita del concepto de otra c osa, por
o a
lo cual debe ser formado
Naturalez Ser infinito, absolu
a perfecto, causa de
Dios
to,
sí mismo.
 Atributos
Substanc Infinitos
Atributo ia
Infinitos
Dios

Extensión Pensamiento
s
Cosas Ideas
individuales
Modos Aquello que existe en otro y se concibe por
otro

Es un Modo de la única substancia  atributos: ext ensión y

pensamiento
El Hombre No hay unión del cuerpo y del alma, pero si
paralelismo

O
 Carece de libertad.
Puede liberarse por el conocimiento y la
RACIONALISM
obediencia de Dios
Para comenzar…
 E mp
1. ¿Que entiendes cuando oyes hablar de
experiencia?
irism
2. ¿Puedes explicar, paso a paso, cómo has
llegado a obtener la idea de cosas como mesa,
pájaro, flor, …?
3. ¿Qué significa para ti, los conceptos de causa y
afecto?
4. ¿Pueden intervenir los sentimientos en las
decisiones morales?
5. ¿Qué sistema político te parece más útil para
  Origen etimológico. Griego “Empeiria”  Experiencia
s
 Corriente filosófica de los Siglos XVII y XVIII contrapuesta en mucho
aspectos al racionalismo.

 Sus primeros representantes son británicos, de ahí el nombre de

Empirismo Ingles
 Tema fundamental  El problema del conocimiento

Empirismo
 El origen del conocimiento es la experiencia listas
por tanto  niegan las ideas innatas raciona
Todo conocimiento es conocimiento de ideas inciden
 Tesis más importantes por tanto  los empiristas y racionalistas co
en este punto
Modelo: Ciencia empírica
Método: Experimental
Preocupación por cuestiones éticas y políticas
Elaboración de la idea
Proyecto Filosófico de Locke
Finalidad Aclarar que podemos
eflexionar sobre los problemas prácticos en lo que es necesario
Rconocer
llegar a un acuerdo

Teoría
del
Conocimiento
Moderar el afán racionalista por saberlo tod o con
Finalidad practica certeza
Adoptar una actitud cauta ante determinad os
problemas
Aceptar los limites del conocimiento
Evitar 2 peligros El dogmas intolerante
El escepticismo total
Y así Abandona los problemas metafisicos
Se centra en aquellas que es accesible al
conocimiento humano
El Mundo y la Ciencia
Lo cke sostiene u n realismo critico

El Ser Humano
Intuitivo  de sí mismo
tiene un conocimiento
Demostrativo  de Dios
Sensible  de las cosas

Que tiene plena conciencia de sí

porque posee una mente subtancial misma
Que es fundamento de la identidad
personal
Las co sas naturales son conocidas a través de las sensaciones  que son 
repres entaciones de las cosas
Primarias
Las co sas naturales tienen cualidades Secundarias
Física
Ciencia práctica (Ética)
La Ciencia  esta dividida en tres clases Doctrina de los signos

Y as Física Proporciona un conocimiento probable

í
Ética
atemáticas Proporcionan un conocimiento cierto
M
Política
royecto Filosófico de Hume

Aplicar el método inductivo Newtoniano  a la “ciencia del

ser humano”
Unificar todas las ciencias Basadas en  La ciencia de la
naturaleza humana A partir de  Las leyes de asociación
de ideas

La “Investigación sobre el entendimiento humano”

Hume

A partir de  distinciones entre

Cuestiones de hecho
El filosofo Ilustrado
Relaciones de ideas
Hume
El “Tratado de la naturaleza humana”

Hume  pretende

Abandona los objetivos de la etapa anterior

Quiere Elaborar un análisis del entendimiento humano
Fijar los limites de la capacidad de conocer del ser
humano

Abandona su anterior proyecto

Se dedica a estudios más particulares  Empleando un

Desc riptiv
método
o
Histó rico
os Principios del Conocimiento
ento

El conocimiento factual sobre hechos futuros, de los que no tenemos

impresiones, basados en la inferencia causal, no es conocimiento
absolutamente cierto, sino probable.
 Principio Empirista  La experiencia es el origen y el limite de nuestro conocimi
nes
Principio de Inmanencia  Solo conocemos directamente nuestras representacio
mentales, no las cosas
tanto
Principio de Copia  Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones
por
existen ideas innatas en la  no
Principio de Asociación de ideas Las ideas no se encuentran desconectadas
Semejanza
De acuerdo con las leyes de Contiguedad mente
Causa - Efecto
deas
Principio de negación de las Ideas generales – Nominalismo  No existen i
generales y abstractas
opias
Tipos de Conocimiento Relaciones de ideas: No contradictorias  Pr
ciencias formales
ricas de las
Cuestiones de hecho:
Posibilidad de proposiciones opuestas  Propias de las Ciencias Empí
 La razón (que conoce)
Emotivista La moral no se fundamenta en La naturaleza humana
La propia acción
sino en  Un sentimiento (que obliga) de aprobación o
reprobación hacia la acción en sí

Utilitarista  El sentimiento unido a utilidad Individual

Social
Ética
Utilitarista Social  Simpatía La ley de semanza
La ley de contiguedad, a mayor relación, mejor simpatía

Fundamento de la moralidad Sentimiento de agrado o desagrado

Utilidad Sentimiento de aprobación o desaprobación

personal
Simpatí Utilidad
a Social
Religión
 echos
La utilidad
Esta justificada por El interés lidad,
Critica las pruebas de la existencia de Dios
Argumento ontológico  La existencia es un conocimiento de h
Argumento a posteriori Se basa en el principio de causa o com
no es válido que
No nos lleva a una primera causa. alidad
Tan lógico es un proceso infinit
Dios infinito o un
Argumento del orden del universo No es válido por la caus
Para Hume, toda causa es proporcional al efecto. re de
Es insostenible que una causa sea infinita,
y el efecto (mundo) finito
Niega la validez del deísmo ilustrado Dios doto al homb
Polit
sentimiento religioso
Falso. Hay hombres sin ese sentimiento

Religión
Génesis de la Religión Ignorancia y miedo a lo desconocido
eista
Adulación a un Dios  Monoteísmo  Racionalización
Fanatismo e intolerancia  Obligada e Impuesta
 Utilitarista  La utilidad explica la formación de las socieda des
Es Positivista  No hay que buscar una explicación trascendente a la
legitimidad del poder

Política
 tifique
Critica la idea de pactos No hay ejemplos histórico que lo tes
El pueblo es el origen del poder
La mayoría de los gobiernos nacen de la revolución.
.
Conquista y usurpación ndado
La autoridad de estos gobiernos no pueden estar fu
consentimiento de los súbditos

Critica el origen divino del poder No hay justificación posibl s en el

e
Aprueba toda clase de autoridad,
la del soberano legitimo y la del usurpador

Deberes Naturales Impulsados por el instinto natural

Independencia de normas publicas o privadas

Sociales Proceden de las obligaciones d

necesidades de la sociedad e las
Humor