República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Instituto Universitario de Tecnología para la Informática

(IUTEPI)

Profesor: Oscar Medina Integrantes:

Aguirre Brayan.

Carrera Mariluz.

Galindez Kailin.
 Introducción

El documento recoge las impresiones de Bolívar sobre lo acontecido en el continente, a

partir de la llegada de los invasores europeos hasta los sucesos que condujeron al estallido
de las independencias.

En el texto se pueden advertir los cambios del pensamiento bolivariano desde que, joven
e impetuoso, se iniciaba en la política en 1811, hasta el momento en que, luego de haber
disfrutado las mieles del éxito en la Campaña Admirable, se encontraba decaído y exiliado
por la pérdida de la Segunda República.

Con el paso de los años, este se convirtió en un texto político fundamental para la
comprensión de la doctrina bolivariana y de los complejos matices de la guerra de
independencia en todo el continente americano.

La primera publicación conocida de la Carta en castellano apareció impresa en 1833, en

el volumen XXI, Apéndice, de la Colección de documentos relativos a la vida pública del
Libertador.

No se ha localizado el manuscrito original castellano, ni se conoce copia alguna entre

1815 y 1883, salvo las 2 publicadas en inglés, de 1818 y 1825.

Sin embargo, en el año 2014 es hallado en Ecuador el texto original por el historiador
Amílcar Varela en el Archivo del Banco Central de Ecuador, escrito por Pedro Briceño
Méndez, en su momento secretario del Libertador.
 Carta de Jamaica

La Carta de Jamaica fue un documento redactado por Simón Bolívar, padre de la

independencia de Sudamérica. El Libertador escribió esta carta en septiembre de 1815,
cuando se encontraba en la Kingston, la capital jamaicana, después de haber tenido que
abandonar el continente tras una derrota frente a las tropas realistas.

La carta fue redactada como respuesta al interés mostrado por el comerciante de origen
británico Henry Cullen por los movimientos independentistas en las colonias españolas en
América. En concreto, Cullen había preguntado con anterioridad sobre la situación en cada
uno de los territorios.

La respuesta de Bolívar, titulada por él mismo con el nombre “Contestación de un

Americano Meridional a un caballero de esta isla”, fue una descripción completa sobre
numerosos aspectos de la lucha por la independencia, así como de las características
específicas de cada colonia. Según los historiadores, el Libertador buscaba el apoyo de
Gran Bretaña para la causa.

Bolívar también realizó una serie de previsiones sobre el futuro de los países que
surgieran de los procesos independentistas. Aunque siempre apostó por la creación de una
única nación, reconocía las dificultades para su deseo se hiciera realidad. Todo el contenido
de la carta estuvo fuertemente influido por las ideas de la Ilustración.

Sin embargo, más allá de dar respuesta a la curiosidad de Cullen, el propósito

fundamental de la carta era intentar conseguir el apoyo de Gran Bretaña. Esta potencia
había adoptado buena parte de las ideas liberales y, además, competía directamente con
España por aumentar su poder.

Como se ha señalado, las ideas de la ilustración son la base del contenido de la Carta de
Jamaica. Bolívar incluyó algunos conceptos creados por Montesquieu, como el término
“despotismo oriental” para referirse al Imperio español.
 En poco tiempo, las tropas realistas recuperaron el control de Venezuela, primero, y
Nueva Granada, después. Simón Bolívar tuvo que huir de Cartagena de Indias y exiliarse en
Jamaica, entonces colonia británica.

Ante esto, Bolívar apostaba por una Centroamérica convertida en un espacio común
económico que pudiera convertirse en un puente comercial entre Asia y Europa.

Objetivos

Como se ha apuntado, la Carta de Jamaica fue la respuesta de Bolívar a las preguntas

sobre los movimientos independentistas efectuadas por Henry Cullen. No obstante, el
objetivo principal era lograr que Gran Bretaña apoyara su causa.

Además, en todo el escrito se ve reflejado otra de las ideas centrales de Bolívar: la unión de
todos los países americanos.

 Reflexión sobre el deseo de liberación del continente americano

Entre los objetivos de este escrito se encuentra explicitar la ruptura de los lazos que aún
existían con el Imperio español. Este era calificado como una fuente de opresión para el
pueblo americano. Además, Bolívar también acusaba a los españoles de haber ejercido una
cruel represión contra los independentistas americanos, incluso durante el reinado de José
Bonaparte. Desde ese momento, según el Libertador, España dejó de ser la “madre patria”
para convertirse en una “madrastra”.

 Integración de las naciones latinoamericanas

Desde la diversidad antes señalada, Bolívar siempre apostó por la unidad de los países
americanos. Sin embargo, cuando redactó la Carta de Jamaica era consciente de la
imposibilidad de dicha unión, sino por las diferentes realidades que se vivían en cada
territorio.
  Búsqueda de apoyo europeo

La búsqueda de apoyo de las potencias europeas, especialmente de Gran Bretaña, queda

claro en la carta:

«La Europa haría bien a la España en disuadirla de su obstinada temeridad…. La Europa

misma por miras de sana política, debería haber preparado y ejecutado el proyecto de
Independencia Americana; no solo porque el equilibrio del mundo así lo exige, sino porque
este es el medio legítimo y seguro de adquirirse establecimientos ultramarinos de
comercio”.

Consecuencias

 A pesar de que los británicos ofrecieron apoyo a la causa independentista, Bolívar

ya había obtenido la colaboración de Haití. Después del contraataque español, la
moral del movimiento independentista había bajado mucho. Además, habían
aparecido serias discrepancias internas.
 La carta de Bolívar sirvió para mejorar el ánimo de sus partidarios. La seguridad
que expresaba en su escrito fue un revulsivo para su causa.
 Neutralizó los efectos de la propaganda realista
 Otra consecuencia de la Carta de Jamaica fue contrarrestar los esfuerzos españoles
de defender sus derechos coloniales. Bolívar realizó una dura crítica a la
administración colonial española y afirmó que la Corona era incapaz de mantener su
dominio.

Pensamientos más destacados de política y geopolítica del Libertador en la Carta de

Jamaica:

1.- Sobre la visión de Europa y Estados Unidos sobre la independencia de América

“ ¡Cuán frustradas han quedado nuestras esperanzas; no solo los europeos, pero hasta

nuestros hermanos del norte se han mantenido inmóviles espectadores de esta contienda;

que por su esencia es la más justa, ¡y por sus resultados la más bella e importante de
cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos! Porque, ¿hasta dónde se

puede calcular la trascendencia de la libertad del hemisferio de Colón?”

2.- Acerca de la Unidad de América

“Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo,
menos por su extensión y riquezas, que por su libertad y gloria”

3.- Su reflexión sobre la función de un gobierno

“Los Estados Americanos, han menester de los cuidados de gobiernos paternales, que
curen las plagas y las heridas del despotismo y la guerra”

4.- Su opinión acerca de la situación política antes de la independencia

“La posición de los moradores del hemisferio americano, ha sido por siglos, puramente
pasiva: su existencia política era nula. Nosotros estábamos en un grado todavía más abajo
de la servidumbre, y, por lo mismo con más dificultades para elevarnos al goce de
libertad”

5.- Un pueblo esclavo

“Los Estados son esclavos, por la naturaleza de su constitución, o por el abuso de ella:
luego un pueblo es esclavo; cuando el gobierno, por su esencia, o por sus vicios hoya y
usurpa los derechos del ciudadano o súbdito”

6.- La visión de unidad entre Venezuela y la Nueva Granada.

“La Nueva Granada se unirá con Venezuela, si llegan a convenirse en formar una
república Central cuya capital sea Maracaibo, o una nueva Ciudad que, con el nombre de
Las Casas (en honor de este héroe de la filantropía) se funde entre los confines de ambos
países, en el soberbio puerto de Bahiahonda”
7.- América Latina: una sola nación

“Es una Idea grandiosa pretender formar de todo el nuevo mundo, una sola nación con un
solo vínculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua,
unas costumbres y una religión, debería por consiguiente tener un solo Gobierno, que
confederase los diferentes estados que hayan de formarse; mas no es posible, porque
climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres de semejantes dividen
a la América”

8.- Sobre el Congreso de Panamá

“¡Qué bello sería que el Istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para
los Griegos! ¡Ojalá! que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto
Congreso de los representantes de las repúblicas, reinos e Imperios a tratar y discutir
sobre los altos intereses de la Paz y de la Guerra, con las naciones de las otras tres partes
del Mundo”
Conclusión

Pese a su larga lucha, tanto armada como política, Simón Bolívar no llegó a cumplir con
plenitud su sueño. La victoria de Ayacucho en diciembre de 1824 haría que su América
Latina se liberara del yugo español; no obstante, para que su sueño se cumpliera,
Latinoamérica debería haberse unificado y formado una gran nación.

Bolívar desarrolló un gran sentimiento patriótico durante su juventud que le llevó a jurar
en el año 1805 que lucharía por liberar a su nación. Sus primeras luchas, aunque fracasadas,
le sirvieron como laboratorio para preparar una nueva tentativa más estratégica. Después de
la primera derrota escribió el manifiesto de Cartagena (1812) donde enumera los errores
que le han llevado al fracaso y donde pretende involucrar al pueblo. Un año más tarde, su
capacidad de resiliencia y su testarudez le harían proseguir en la lucha, presentando siempre
su ideología, y compartiendo con el pueblo sus proyectos y sus preocupaciones mediante
diferentes textos, como por ejemplo, la Carta de Jamaica (1815) o el discurso de Angostura
(1819). La batalla final, ganada por su lugarteniente Sucre en 1824, le confirió el mérito de
la liberación de Latinoamérica.

Pese a lo mencionado anteriormente, sus propósitos de unificación se vieron trancados,

pues ninguno de sus proyectos para la conjunción de las naciones latinoamericanas tuvo
éxito. Dicho fracaso, que se explica, en parte por una población no preparada para el
cambio a la democracia y por los intereses personales de las oligarquías locales, le dejó
sumergido en un estado de decepción y angustia. Pasó sus últimos años enfermo y
preocupado por el porvenir del subcontinente. De este modo su sueño inicial, compuesto
por dos premisas: la liberación y la unificación, se cumplió sólo a medias.