El programa central del Estado para garantizar que los estudiantes universitarios de Venezuela

puedan cursar estudios desde sus hogares y que la cuarentena social voluntaria a la que nos
convoca el presidente Nicolás Maduro no afecte la formación de profesionales en esta clase de
núm2 sobre Bolívar del monte sacro al Libertador político y militar desarrollaremos 3
contenidos que veremos a continuación en nuestra pizarra digital en primer lugar
identificaremos cómo se relaciona el pensamiento político de Simón Bolívar a partir del
juramento del monte sacro en segundo lugar serán hechos importantes en la capitanía general
de Venezuela y como tercer punto revisaremos los elementos que conformaron la idea de
libertad en la sociedad mantuana y la influencia de Francisco de Miranda además la
incorporación de todos los sectores sociales pardos e indígenas y negros es así como damos
inicio al primer momento cómo se relaciona el pensamiento político de Simón Bolívar a partir
del juramento del monte sacro esos hechos importantes verdad revisaremos la capitanía
general de Venezuela que fue la capitanía general de Venezuela recordemos que al
inaugurarse el estamento español verdad Venezuela pasa a ser capitanía general que
significaba el concepto de capitanía general a diferencia del concepto de virreinato
establecemos la diferencia en este momento un virreinato era precisamente como su nombre
lo indica el estamento del virrey en donde el virrey verdad rendía información rendía
administración al estamento español básicamente al rey de España pues a la corona española
Venezuela es una capitanía general porque por su condición geográfica verdad y sus riquezas
que se creía que eran pocas para entonces fue vista más como una suerte de negocio de de
terratenientes ya entonces en 1777 se va a fundar la que tenía general de Venezuela por tanto
el capitán general que va a fungir como el regente como el gobernador de de este estamento
Vera va a dar como una suerte de poca categoría habían capitanes generales que
sencillamente se sentía un poco atraídos a asumir el cargo porque precisamente preferían el
cargo de virrey Ahora bien qué va a hacer administrativamente y jurídicamente la capitanía
general de Venezuela esa capitanía general va a establecer el marco jurídico que va a
establecer la corona española en territorio provincial de manera que la capitanía va a
administrar no solamente lo político lo social lo militar lo religioso sino que incluso administrar
toda el estamento social de de esa vida no no obstante los rigurosos La capitanía general de
Venezuela va a alcanzar con los primeros alzamientos verdad tanto de indígenas como de
negro la negritud deberá que va a tener ese papel fundamental en este momento de manera
que en los alzamientos de indígenas porque se va a producir porque precisamente la capitanía
general de Venezuela viene a hacer esa gente esa especie de ente controlador gente que va a
suplantar incluso la bondad del trabajo no olvidemos que la sociedad indígena venezolana la
originaria la que se encuentra al momento de la llegada del conquistador español de la
invasión del conquistador español va a ser diezmada va a ser destruida pero esto no amilana
para nada el valor de los indígenas venezolanos hay que destacar que nuestros indígenas
venezolanos se van a Alex estar en contra de esa llamada capitanía general ahí nombres que
todavía suenan de manera rimbombante en la historia venezolana en la historia de ese
momento por ejemplo el nombre de los caciques fue que puro chacao terepaima sorocaima
Katia baruta van a dar muestras verdad de resistirse no solamente ante el control del
estamento español sino AA resistirse en funcionó en contra de lo que va a representar una
nueva manera de ver la vida y vaya que manera de ver la vida porque es una manera
oprobiosa de esclavizarlos de diezmarlos no olvidemos en el caso de la llamada provincia de
Margarita pero que encontró ahora estaba la comunidad aborigen guaiquerí que fue
virtualmente prácticamente diezmada por la sociedad española por ese estamento español
dirigido quiero destacar por la capitanía general de Venezuela quiero hacer una acotación el
primer director de la capitanía general de Venezuela fue don Pedro José de olabarriaga pero
administrador español que repito diezmó la capital la la la el territorio pues que quedó como
capitanía general de Venezuela Por otro lado los negros la negritud Va a tener una posición
fundamental el alzamiento de indios y negros o de indígenas y negros se va a confabular repito
en contra de la capitanía general hay rebeliones muy importante de de la negritud venezolana
como la rebelión de andresote Juan Manuel dos arios de Juan Francisco de León la rebelión de
una de las más importantes bueno en realidad todas fueron importantes pero unas que
marcaron digamos ese hito que hicieron temblar de 1 otra manera ese estamento español y
fue la rebelión nada más y nada menos que de José Leonardo chirino allá en la serranía de coro
verdad que marcó una pauta un antes y un después en lo que significó las rebeliones y
alzamientos en la capitanía general de Venezuela visto desde ese punto de vista verdad la la el
legado histórico que dejan este tipo de rebeliones en contra de la capitanía general de
Venezuela va digamos como que a crear una suerte de conciencia una ideología política
pudiéramos decir que se va a consolidar a partir de la estructuración o se contrapone a la
estructuración de la sociedad creo ya español la sociedad criolla española nos trajo consigo por
ejemplo elementos tan segmentado cómo cómo cómo podemos establecer los de la siguiente
manera la sociedad española va a establecer a diferencia de los indígenas nuestros indígenas
originarios y de la traída de El negro como mano de obra barata mano de obra esclava va a
traer un estamento que va de la siguiente manera es decir en blancos peninsulares blancos de
orilla y blanco criollo los blancos peninsulares eran los blancos venidos de España hay que
destacar esto y estos blancos ocupaban cargos administrativos cargos religiosos y cargos
militares los blancos de orilla en aquellos que venían de las Islas Canarias verdad y que
ocupaban entre otras cosas El oficio o la mano de obra de es estamento español es decir les
servían a los blancos peninsulares pero los blancos criollos son los nacidos acá los blancos
criollos son los que van a ser en la capitanía general de Venezuela y que por tanto verdad van a
van a consolidar una nueva idea de criollismo por tanto esos blanco criollo van como que
conjugar una suerte de identidad pudiéramos decir un sentido sin ti tario de la idea de un
nuevo territorio estos 3 grupos sociales blancos peninsulares blancos de orilla blancos criollos
van a empezar a enfrentar una suerte de rivalidad porque decimos esto porque esa suerte de
rivalidad se va a traducir nada más y nada menos en las posturas ideológicas que se van a
consolidar a partir nada más y nada menos de la llegada de Francisco de Miranda porque esto
no olvidemos que Francisco de Miranda considerado prócer de la independencia venezolana
verdad que está buscando Francisco de Miranda Francisco de Miranda más allá de buscar la
independencia de Venezuela la independencia de América está proponiendo por primera vez
la República el tema del concepto de República por supuesto hacía temblar al estamento
español hablar de República significado en dos platos independencia en consecuencia
Francisco de Miranda cuando llega a las a Venezuela a las costas venezolanas va a traer nada
más y nada menos que 3 elementos fundamentales esos 3 elementos fundamentales eran la
imprenta la idea de libertad y el símbolo patrio es decir el amarillo el azul y el rojo en
consecuencia eso esa simbología de la idea de de independencia se va a consolidar a partir de
herramientas es decir van de lo teórico de lo utópico a lo práctico por tanto esa idea de
libertad que se está consolidando que tiene un piso epistemológico muy importante a partir de
las rebeliones indígenas a partir de las rebeliones de negros a partir de ya Francisco de
Miranda digamos con todo un estamento lógico con un estamento identitario académico
ideológico hasta sociológico va a dar cuenta con lo que va a significar el 19 de abril de 1810 y el
5 de julio de 1811 de esta manera finalizamos el primer momento y daremos inicio al segundo
momento

Segundo momento
Inicio al segundo pense de esas rebeliones indígenas y negros tiene una trascendencia desde
un punto de vista general en la idea de los primeros venezolanos por qué porque el odio lógico
político de estas luchas independentistas marcaron una pauta importantísima el 19 de abril de
1810 verdad en donde aparece la figura de Francisco de Miranda está dando nada más es 1111
inicio a lo que se va a consolidar lo que se va a ver a futuro con la consolidación de la
independencia de Venezuela Francisco de Miranda sin lugar a dudas es el hombre venido de
Europa es el hombre que tiene todo un background político ideológico militar en el cual es su
estamento nada más la figura de Miranda por ser el prócer de la independencia
estadounidense por ser un prócer de la independencia de la revolución francesa verdad en
donde además se va a obtener el título de mariscal de campo su nombre permanece en el arco
del triunfo de la revolución francesa y por supuesto su participación en la independencia de
Estados Unidos una de las batallas más importantes es la batalla de pensacola es decir un
hombre que viene con todo este historial y viene nada más y nada menos a independizar a su
patria trae toda una carga ideológica histórica social espiritual importantísima de manera que
Francisco de Miranda es una influencia fundamental para para la consolidación y para la
formación por supuesto del pensamiento de Simón Bolívar entonces vemos a Francisco de
Miranda vemos un Francisco de Miranda en 1810 en una Junta conservadora de los derechos
de Fernando séptimo verdad que va a permanecer más en poco más de un año verdad dado
que el 5 de julio de 1811 cuando se va a firmar el acta de la independencia pero en
consecuencia la presencia de Francisco de Miranda que como ya dijimos verdad aparte de
todo ese estamento personal político ideológico espiritual ya lo hemos dicho trae la imprenta
trae la bandera es la bandera como símbolo patrio una de las cosas en la cual creyó Miranda y
afirmó Miranda es que su su llegada a Venezuela iba a formar parte incluso de eso en estos
Miranda a mi juicio estaba muy claro con lo que estaba pensando en su momento histórico
decir en el momento histórico que le que le correspondió vivir Miranda llega a las costas
venezolanas en 3 barcos el dip el backus y el leander precisamente en el andén en honor a su
hijo mayor a su hijo Leandro Vera es donde trae la imprenta y por supuesto trae la bandera
pero repetimos ese es traer de la bandera es una cosa extraordinaria porque pensar que ya la
República iban a hacer con unos símbolos que le iban a dar identidad insisto mucho en el
concepto de identidad porque Venezuela es 1 de los pocos países cuidados en el mundo que
van a ser no solamente con un acta de nacimiento cómo lo voy a hacer el 5 de julio de 1811
con la independencia con la firma del acta de la independencia con la declaración de
independencia sino que además ya desde 1810 esos primeros venezolanos estaban
conscientes absolutamente conscientes de que el paso que se estaba dando era
importantísimo el estamento europeo ya sabemos el contexto europeo Napoleón invadiendo
España simental las bases verdad para la destrucción del imperio español tenemos unas
colonias que están alzando se puede en función de eso puesto que no tienen que para nada
seguir apegada ligadas a la la corona española y entonces estos venezolanos están
aprovechando justamente este momento tan extraordinario para tomar tal actitud de manera
que la influencia repito que va a ejercer Francisco de Miranda en la posición ideológica de
Simón Bolívar es fundamental es fundamental no olvidemos que Bolívar ya viene digamos
macerado podemos decir que viene ya consolidando una idea de libertad forjada por su
maestro Simón Rodríguez pero que además con Miranda digamos que es como la llave es lo
que va a cerrar ese ciclo de conciencia y de IDI de ideas de libertad de manera que entre el
periodo pues ese periplo que va del 19 de abril de 1810 al 5 de julio de 1811 hay datos
curiosos importantísimos es la personalidad de la idea es decir es la materialización de la idea
por eso establecemos ese ese recorrido verdad en donde nuestros héroes podemos decirlo de
esa manera nuestros pensadores venezolanos van consolidando precisamente esa idea de
libertad pero qué bonito este tema porque hablar de la idea de la libertad ya vemos que no era
una entelequia lo cual como habíamos abordado en el primer tema donde Bolívar enseña y
muestra la idea de que el imperio español era derrota hable ya no era una idea ya no
entelequia ya eran pasos ya eran acciones ya eran caminos que se iban a recorrer y qué bonito
ver como Miranda verá a partir de la traída de la imprenta es expandir la idea de la libertad y
pudiéramos preguntar pero porque Miranda tras una imprenta qué sentido tendría la
imprenta nada más y nada menos que el órgano divulgativo que que iba a tener o que iban a
tener los republicanos independentistas porque porque ya en Venezuela existía un documento
pero de corte español que era la Gaceta de Caracas en la Gaceta de Caracas con Z verdad en
esa caseta se se informaba todo lo que le interesaba informar el estamento español para nada
le interesaba verdad informar de las atrocidades que se había cometido con los indígenas de
las atrocidades que se había cometido con los negros verdad de ese tipo de DDD desastre
social en el cual se encontraba la sociedad colonial de entonces no olvide muy es muy
importante la figura del estamento social porque Miranda precisamente es un canario de
manera que Miranda era considerado un blanco de orilla y el el penínsular observar un
personaje como Miranda Kerr además su papá tenía una panadería es decir tenía el Real oficio
de panadero y para que se le otorgara a cualquier blanco de orilla de un oficio de panadero
tenía que ser por una real cédula es decir el rey tenía que darle un permiso para que ocupara
el oficio de panadero de manera que Miranda era como que visto de una manera hasta en
cierto modo con recelo por por los blancos peninsulares pero entonces mirando a estar allí
pues formando esa idea consolidando su idea y esto Simón Bolívar no está observando a pesar
de que Simón Bolívar si es un blanco criollo no blanco criollo con una condición que
pudiéramos decir hasta distinta a la de Miranda por la riqueza que ostentaban los Bolívar por
el estamento social que ostentaban los Bolívar por el grupo social que ostentaba los bolívares
de manera que esa esa esa mirada de de de de ese escenario extraordinario imagínense la
imprenta cabe la mala suerte pues que cuando Miranda es apresado derrotado etcétera la la
imprenta Stefan te la da la imprenta es destruida pero eso no amilanó para nada la idea de
libertad de aquellos pensadores ahora un elemento importante es cómo cómo y aquí quisiera
hacer un alto como Miranda Rodríguez el propio Simón Bolívar dan cuenta de lo que habían
dejado atrás es decir que los antecedentes de la de la de la resistencia indígena que los
antecedentes de esa negritud que estaba en América que estaba en Venezuela para nada
verdad dejó todo un accionar de información que permitió y esto es muy importante permitió
que se consolidará un pensamiento político pero que se va a conjugar en ese momento hay un
elemento que quiero destacar porque el 5 de julio de 1811 quiénes son los redactores de la
Constitución del 5 de julio de 1811 tenemos nada más y nada menos que Juan Germán roscio
verdad pero además cuando se declara la primera República se va a declarar con una partida
de nacimiento partida de nacimiento que va a decir en el nombre de Dios verdad un poco para
repetimos lo que lo que lo que puntualizamos allí es decir en el nombre de Dios para decir que
el problema no era con Dios que el problema era con la corona española de manera que
Bolívar verdad que está consolidando su idea no tiene un entendimiento claro entendimiento
que se va a materializar repito con hombres como Juan Germán roscio Juan Bautista picornell
no olvidemos el evento del 19 de abril donde se emplaza Vicente emparan que era el capitán
general en ese momento que se emplaza para para que vaya a Cabildo y todos los días por eso
decimos que hay un periplo interesantísimo entre el 19 de abril de 1810 al 5 de julio de 1811 y
una acción suspicaz que no podemos dejar de lado es el hecho de que primero se declara la
Junta conservadora de los derechos de Fernando séptimo pero posterior se declara la
independencia de hasta este punto hemos desarrollado el segundo un momento
Tercer Momento

Entonces todas las ideas de libertad había que colocarlas de una manera muy sui generis
cuando me refiero a los orígenes y estoy hablando de que no podía Venezuela o los primeros
venezolanos o institución que se intentaba impulsar de la independencia de un solo plumazo
declara la independencia había que preparar el terreno en consecuencia preparar el terreno
que significaba significaba consolidarse en la idea de libertad por una parte convencer al
estamento social de la época tratar digamos de minimizar la acción de los blancos peninsulares
capitalizar captar a los blancos de orilla y al resto de los grupos sociales es decir a los indígenas
verdad a los esclavos entonces era no era no era una tarea fácil no no era una tarea fácil por
cuanto los la la las ideas tendrían que ir para convencer de manera que independizar la
República de una sola vez era una entelequia entonces había que preparar el terreno al hablar
de la Junta conservadora nada más y nada menos de los derechos de Fernando séptimo que se
está haciendo se está diciendo nada más y nada menos que Venezuela o que esos venezolanos
están abonando todo un piso epistemológico un piso ideológico era espiritual y hasta militar
para poder afrontar lo que a futuro iba a hacer o iba a significar la independencia de Venezuela
de manera que en ese sentido hablar de de de una sola vez el 19 de abril donde se va a
producir el primer grito de independencia donde Juan Bautista picornell nada más y nada
menos increpa al capitán general Vicente emparan y lo conmina a que vaya a Cabildo hay un
elemento curioso 19 de abril de 1810 era Jueves Santo y por supuesto los esos venezolanos de
verdad que era muy suspicaces no porque ellos aprovecharon hasta el último momento
Vicente emparan que iba a la catedral de Caracas los oficios religiosos es Juan Bautista
picornell quien lo toma de la mano y le dice vamos a Cabildo y vamos a consultarle al pueblo es
decir es el primer Congreso constituyente en América esto es un elemento de verdad
extraordinario sin precedentes por qué hablar consultarle al pueblo por primera vez si quería
que el imperio español lo siguiera gobernando que lo siguiera rigiendo los destinos de la patria
de verdad que era era un hecho importante de manera que cuando Vicente emparan se dirige
al balcón verdad y en ese 19 de abril el pueblo le le dice le solicita de que de que no quería
pues más mando De hecho hay una frase que quedó para la posteridad emparan pregunta
Vicente emparan y orbe pregunta que si el pueblo quería que lo gobernar y el pueblo dice que
absolutamente no que lo que quieren es independencia verdad él dice pues yo tampoco
quiero mando esas palabras de verdad que quedaron lapidada pero aún así la junta
conservadora de los derechos de fernando séptimo repito es la que está consolidando la idea
de la libertad y es una cosa verdaderamente repito muy sui generis porque la junta
conservadora comienza a hablar de que de igualdad de liberación De liberación de los esclavos
de abolición de la esclavitud de incorporar todos los grupos sociales y no seguir con aquel
estamento oprobioso de blancos peninsulares blancos de orilla blancos criollos caramba
verdad y entonces comienza a establecer ese elemento fundamental de manera que el 5 de
julio cuando se firma el acta de la independencia que se inaugura otra empresa porque
declarar la independencia no solamente quedaba allí no declarar la independencia pasaba
también por la idea verdad de convencer al resto de las provincias venezolanas de que era
necesario la independencia de Venezuela hay un elemento importante que no puedo dejar
pasar y es que ya había dicho al comienzo que Venezuela es capitanía general y América contó
con 5 virreinatos el el virreinato del río de la plata el virreinato de Santo Domingo el virreinato
de la nueva Granada el virreinato de México verdad y el virreinato del Perú entonces Pues esa
figura de virreinato era sentida digamos 1111 figura administrativa poderosa no es igual
sentirse un ciudadano de la capital o un súbdito es que ni siquiera la capitanía general A
diferencia de alguien que venía de un virreinato de un individuo que vinieron virreinato que
era un súbdito del Rey de manera directa ahora porque decimos que la firma del acta de la
independencia no fue digamos una empresa fácil porque hubo provincias como la decoro
como la de Maracaibo que vaya que no firmaron desde el primer momento por qué no lo
hicieron porque su afinidad era más hacia el virreinato de nueva Granada o de Santo Domingo
bien sea por la cercanía territorial bien sea porque se sentía más identificado con los
virreinatos que con la propia capitanía precisamente repito por el problema de la
categorización social de manera que eso eso eso se fue consolidando de una manera muy sui
generis por eso hablo de la inteligencia de la suspicacia de esos primeros venezolanos cuando
van capitalizando la idea de bueno vamos a formar una República entonces al firmarse el acta
de la independencia hubo República perdón hubo provincias que tardaron un poco enfirmar se
dice incluso y estaá historiado de que el acta de independencia termina de firmarse casi un
mes después de su declaración Ahora bien capitalizado el 5 de julio de 1811 donde se declara
la independencia de la República de Venezuela y que vale decir al término actual fue un efecto
dominó porque luego vinieron el resto de las declaraciones de independencia y de la vida de
libertad de los virreinatos en América ya hemos dicho que son 5 era en Venezuela se va a
consolidar entonces la primera República ahora que va a significar la primera República nada
más y nada menos la primera Constitución de Sudamérica y en la primera Constitución de
Sudamérica por tanto es el nacimiento de la República de Venezuela situación esta que ya
sabemos luego el panorama europeo el panorama universal Fernando séptimo recupera el
poder decide mandar tropas hacia Venezuela como era lógico que lo hiciera ver a tratar de
recuperar a la capitanía general quedaron verdaderamente los españoles atónitos a esto
porque lo que ellos me no se pensaron era que la independencia de haber venido iba a venir
nada más y nada menos que de la capitanía general de Venezuela en consecuencia verdad a la
al consolidarse la primera República la primera República de una manera muy prematura
verdad va a fallecer va a fenecer se va a disolver la primera República y con la primera
República digamos que comienza a resquebrajarse los las ideas de libertad a los primeros
sueños pero lo que no se resquebrajó nunca fue la Constitución es decir se mantiene la
Constitución de 1812 en consecuencia se va a llegar pues a un estamento de vida distinto se va
a olfatear se va a sentir se va a palpar lo que es la independencia nacional no y además no
podemos dejar de lado que cualquier duda que pudo haber existido en este momento fue
saldada por el propio Simón Bolívar y por qué digo esto porque justamente cuando se estaba
discutiendo si seguíamos siendo Junta conservadora si seguíamos siendo independientes o que
había que hacer Bolívar dado una arenga en la sociedad patriótica qué es lo que va a impulsar
la firma del acta de la independencia y es nada menos que cuando Bolívar señala ante aquella
sociedad patriótica y lo dice pero de una manera hermosa dice es que 300 años de dominación
del poder español no basta entonces hay una una consolidación pues repito de la idea esto
lleva a un escenario muy digamos esplendoroso para lo que va a significar la independencia de
Venezuela independientemente de que se pierda la primera República se van a hacer los
mejores esfuerzos por consolidar la segunda República esta segunda República que en 1812
verdad va a tener ya a un Simón Bolívar preparado vas a tener a un Simón Bolívar que con la
mano pues desde junto con Francisco de Miranda están hablando nada más y nada menos de
que por más que se pueda perder la República la insistencia era una necesidad de
independizarse entonces el resto de los virreinatos que va a pasar van a comenzar a mirar a lo
que está sucediendo nada más y nada menos en la capitanía general de Venezuela en
consecuencia Venezuela entonces comienza a ser noticia y comienza a ser noticia porque
porque aquel texto a que el periódico que les había mencionado de Gaceta de Caracas pasa a
ser ahora Gaceta de Caracas es decir que en vez de promulgar o de difundir las ideas del
imperio español ahora va a difundir las ideas de la revolución venezolana que se está dando en
ese momento y hay que destacar que 1 de los redactores de la Gaceta de Caracas y nada más y
nada menos que don Andrés bello de manera que le va a dar un impulso extraordinario Bolívar
que ya está digamos curtido pues de lo que está sucediendo en la capitanía general de
Venezuela va a comenzar a reflexionar sobre un montón de elementos un conjunto de
elementos de de de lo que ha significado la pérdida de la primera República la pérdida de la
segunda República y hay un hecho importante cuando se pierde la segunda República porque
como dije el emperador español el rey España envía a Venezuela 1 de sus generales más
connotados en Europa como lo fue domingo de monteverde en consecuencia al caer la
segunda República Bolívar se ve en la necesidad verdad de de entender y de repensar lo que
está sucediendo en América no por supuesto van a haber muchas contradicciones van a ver
muchas hojas sobre papeles escritos van a haber mucha tinta que se va a quedar va a haber
mucho pensamiento muchas ganas mucho deseo de libertad pero esto No obstante le permite
a hombres como Miranda hombres como Simón Bolívar a repensar lo que se está haciendo en
ese momento de manera que este este escenario que nos tocó y que le tocó vivir aquellos
venezolanos para nada desperdició la idea de la libertad y la idea de la emancipación en su
momento histórico en conclusión les recomiendo textos como por ejemplo obras completas de
Simón Rodríguez recomiendo Alfonso romanzo González quien hace un extraordinario trabajo
sobre la figura de Francisco de Miranda las obras completas del Libertador Simón Bolívar
donde contempla digamos todo el epistolario las cartas los documentos del Libertador las
reflexiones los pensamientos que hace Simón Bolívar sobre la gesta de independencia sobre
todo en estos primeros años de esta manera hemos desarrollado esta tele clase de
Universidad en casa con el tema núm2 denominado del monte sacro a Libertador político y
militar buen momento para que vayamos a nuestra lista de cotejo para identificar los
contenidos aprendidos durante la clase de hoy hoy aprendimos a reconocer la formación
política de Simón Bolívar sus pensamientos y el gran estratega militar aprendimos a identificar
el protagonismo de los héroes de la patria Francisco de Miranda Juan gelman rocio Cristóbal
Mendoza Juan Bautista picornell entre otros y también aprendimos sobre la elaboración
magistral de las estrategias políticas e ideológicas y militares de Simón Bolívar el nombre de
todo el equipo de Universidad en casa ha sido un placer compartir la tele clase de hoy con
todas y todos ustedes estudiantes universitarios que están allí en sus hogares recuerden que
deben comunicarse con su docente o tutor en su Universidad con el objetivo de recibir la
evaluación correspondiente muchas gracias hasta una nueva