Propuesta de trabajo para el empoderamiento en líderes y lideresas comunitarios

afrocolombianos.

Daniela Osorio Navia /

Fundación Universitaria Área Andina

Notas Del Autor

Daniela Osorio Navia/

Facultad de Psicología/ Fundación Universitaria Área Andina

La correspondencia está relacionada con este trabajo que debe ser dirigido a: Daniela
Osorio Navia/

Fundación Universitaria Área Andina/ Cl. 24 #8-55, Pereira, Risaralda

2021

dosorio40@estudiantes.areandina.edu.co
Tabla de contenido
Introducción............................................................................................................................3
Intervención............................................................................................................................5
Museo de huellas.....................................................................................................................6
Referencias..............................................................................................................................7
Introducción.
Las comunidades afrocolombianas, son aquellas personas que son directamente
descendientes de la comunidad negra, aquellas comunidades que tienen costumbres propias,
aunque el termino ha sido abiertamente debatido y señalado, para propósitos de este trabajo
es un termino aceptable y que se implementara.

En términos de definición, el ministerio de cultura la define como:

La población afrocolombiana está compuesta por hombres y mujeres con una marcada
ascendencia (lingüística, étnica y cultural) africana. Los y las afrocolombianos (as) son
algunos de los descendientes de africanos y africanas- provenientes de diversas regiones y
etnias de África- que llegaron al continente americano en calidad de esclavos. (min. De
cultura, p. 2).

Como de define anteriormente esta es una cultura muy amplia y desarrollada, pero como
es conocido el racismo a sido un impedimento para el desarrollo cultural y de una
apropiación de la identidad, actualmente no es un misterio para nadie, que en pleno siglo
XIX y debido a la historia, algunas comunidades negras se avergüenzan de pertenecer, y de
sus costumbre.

La historia de la comunidad negra en Colombia inicia con la esclavización y sigue con la

ignorancia y la vergüenza que los colonos y sus descendientes han hecho creer, como han
deformado la imagen del color de las personas y como por medio de la humillación se ha
subyugado a toda una cultura.

Sin embargo eso no es todo, a lo largo de los años y con ayuda de grandes personajes
que han marcado la historia de la comunidad negra, tal y como lo es Martin Luther King,
quien con su espíritu, logro empoderar a toda la población negra en un momento de crisis
que se vivía en EE.UU. con palabras de inspiración como “Ahora es el tiempo de elevarnos
del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el iluminado camino de la justicia
racial” (Tengo un sueño, King, 1963).

Lo que nos lleva a hablar de esa palabra tan usada actualmente y con un significado tan
potente, el empoderamiento, no se va a adentrar en la definición, ya que no es el propósito
de este trabajo, pero se toma la palabra esencialmente, la cual es “el tránsito y el proceso
del “no tener” al “tener” poder” (Morales, p. 25).
 Lo que se pretende dentro de este trabajo es solo un acercamiento a una actividad para el
proceso de empoderamiento de líderes y lideresas sociales; las cuales se escogieron ya que
son claves para las comunidades, son aquellos que se disponen y se ponen en el foco de
atención con el fin de inspirar y empoderar a toda la comunidad, este empoderamiento
contempla dos dimensiones, la de posesión de poder y la de proceso o aprendizaje para
acceder a este. (Morales, p. 26).

Dentro de este trabajo el lector encontrara una actividad con líderes y lideresas sociales
de la comunidad negra para enseñarles a ellos a generar este empoderamiento, así mismo se
encontrarán las áreas, ejes y líneas de intervención por los cuales desea direccionarse esta
actividad.
Intervención.
Eje de intervención (Riesgo, Necesidad o Situación problemática)

Se propone el siguiente Eje de intervención para la comunidad con la que se trabaja, ya

que de esta manera se dispone el reconocimiento como individuos que viven en comunidad
y de esta forma que sean ellos quien logren desarrollar sus propias capacidades.

Posibilitan el reconocimiento de individuos y comunidades para fortalecer su

capacidad de autogestión.

Línea de intervención (define el objetivo general)

Se propone esta línea de intervención ya que el objetivo en particular es generar la

autonomía en los lideres y lideresas sociales para que de esta misma manera ellos puedan
generar el empoderamiento en sus propias comunidades.

Proceso de autogestión grupal y comunitaria.

Áreas de intervención (define objetivos específicos)

Esta área de intervención se propone por ser una actividad de apoyo y acompañamiento
a los líderes y lideresas, para llegar al objetivo se requiere apoyarlos en este proceso.

Acompañamiento en procesos de reeducación y resocialización.

Museo de huellas
Esta actividad inicialmente propone que todos los lideres afrocolombianos, creen una
unión y a partir de esta se desenvuelvan, esta actividad esta constituida en tres partes:

Primera parte

Una vez creado el grupo, se pondrán en comunicación con el ministerio de cultura de

Colombia con el propósito de que estos les den un espacio en el museo abierto a la
comunidad, que sea un museo movible, para que se desplace y tenga un mayor alcance.

Segunda parte

Una vez obtenido este espacio los líderes y lideresas afrocolombianos, ya cada cual
desde su sector de trabajo, creara un subgrupo con la comunidad-región en la que se
encuentre y con esta comunidad se realizara una búsqueda de historias, imágenes, poemas y
pinturas que se han realizado a lo largo de la historia de la región, entre más información se
obtenga, más desarrollo tendrá el museo.

Tercera parte

Finalmente y una vez recolectada la información se organizará el museo para que cuente
con toda esta información del proceso y crecimiento que ha tenido la comunidad negra en
la historia de Colombia.
Referencias
Morales, E. (2016). posibilitan el reconocimiento de individuos y comunidades para
fortalecer su capacidad de autogestión. Barcelona, España. Recuperado de:
https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/400078/emm1de1.pdf?sequence=1
King, M, L. (1962). Tengo un sueño. Estados Unidos. Recuperado de:
https://www.elmundo.es/especiales/2013/internacional/martin-luther-king/texto-
integro.html
Ministerio de cultura. (1810-2010). Afrocolombianos, población con huellas de
africanía. Colombia. Recuperado de: https://n9.cl/cre1