Universidad de Costa Rica

PORTAFOLIO
I - C - 2022 – RRF Interacción Humana, TIC y Sociedad

Luis Castaño Sánchez

Luis.castano@ucr.ac.cr
Contenido
Ficha de lectura 1:.....................................................................................................................................3
Ficha de lectura 2:.....................................................................................................................................4
Ficha 3: Jóvenes y TICs. Modos de Socialización y construcción de identidad(es).....................................5
Ficha 4: Mundo sin centro: cultura, construcción de la identidad y cognición en la era digital*...............5
Efecto multiplicador, contagio, neuronas espejo y documental “Coded Bias”..........................................6
Ficha de lectura 5:.....................................................................................................................................9
Los jóvenes en la era de la hiperconectividad: tendencias, claves y miradas................................................11
LOS JÓVENES EN LA ERA DE LA HIPERCONECTIVIDAD: TENDENCIAS, CLAVES Y MIRADAS........................3
Bibliografía................................................................................................................................................5
Ficha de lectura 1:
Nativos digitales y teléfonos móviles: ¿una nueva cultura? Apuntes para una teorización sobre la
Sociedad de la Relación y los adolescentes.

“Admitir esto es admitir que toda relación es metafórica: construye realidades que no son palpables, ni
siquiera las de aquello más íntimo y personal: nuestro yo, nuestra identidad. De acuerdo con Gergen,
“En cierto sentido, entonces, todos somos metáforas de otras personas” (1999, pág. 65).”

“Esta es una metáfora de otra metáfora. En la pantalla del ordenador no hay ninguna ventana física,
aunque sí suele haber algunos espacios electrónicos abiertos al mismo tiempo que recuerdan ese
elemento habitual en las viviendas.”

“Las personas nos hemos liberado de la tiranía del espacio. La vida cotidiana ya no se limita a las cuatro
paredes físicas y simbólicas de la comunidad tradicional. Ahora ya no es necesaria la presencia física
para la relación. Los humanos estamos siempre presentes y en relación. Somos presenciables y
localizables, de manera que la frontera entre lo público y lo privado se ha diluido.”

“Estemos donde estemos, especialmente si estamos en la intimidad de nuestro hogar, somos

hiperlocalizables. Y lo somos porque ya no pertenecemos a una o dos o tres comunidades –el barrio, la
fábrica, el club- sino a una miríada, muchas de las cuales ni siquiera somos conscientes de que
formamos parte.”

“Seguramente aún no nos acostumbramos a pensarnos y narrarnos como seres muy móviles. Creemos
todavía que pertenecemos a un sitio, a una comunidad determinada.”

“d) el teléfono móvil es el instrumento central de la construcción individual de la identidad de los

jóvenes; e) gracias a él emerge una nueva identidad grupal.”

“La memoria de los nativos digitales, su identidad, sus emociones y percepciones; su espacio íntimo y a
la vez social es ya relacionalmente electrónico y se ha nomadizado. Todo lo que ellos son trasciende el
espacio físico corporal. Son sujetos “presentes-ausentes””

“El teléfono móvil trasciende las limitaciones del tiempo y el espacio; constructos simbólicos que es
preciso re-prensar en la nueva construcción de la(s) identidad(es).”

“La mayoría de análisis tienden a localizar y focalizarse en generalizaciones en el uso y consumo que los
más jóvenes hacen de los móviles, obviando el detalle de los discursos de este grupo social. Las voces
de los nativos digitales -fuera de la estadística- apenas se pueden oír, excepto en sus propios espacios
tecnológicos…”
Ficha de lectura 2:
Consumo de TIC y Subjetividades Emergentes:

¿Problemas nuevos?

“La opinión expresada por R.R. rompe con el

supuesto determinismo tecnológico de las TIC, en
tanto que éstas irrumpen en nuestras vidas y no
podemos hacer nada ante ellas. De hecho, domesticamos
las tecnologías, las adaptamos a nuestras
necesidades y nos adaptamos a ellas”

“También, a menudo, se observa una amnesia pretecnológica

(Lasén, Finkel y Gordo, 2007), por la que
ya no recordamos cómo hacíamos las cosas cuando
no disponíamos de las TIC”
“Para estas tecnologías, la mayoría de los jóvenes consideraron
que prescindir de ellas les haría sentir mal, al
tiempo que, también para la mayoría eran interesantes
y divertidas.”

“los datos evidencian que nos encontramos ante una

nueva cultura de comunicación y de relación con los
demás, en la que los jóvenes, como nativos digitales
que son, lo hacen todo con las nuevas tecnologías.”

“Dado que hombres y mujeres

hemos incorporado y asimilado la tecnología a
nuestra vida diaria, nos encontramos ante un cambio
de paradigma en cuanto a las formas de relacionarnos,
conformar nuestra identidad y socializarnos,
procesos ahora mediados por la tecnología.
Ello, modifica la interpretación de los procesos de
subjetivación e identitarios subyacentes a las mismas,
los cuales deben ser re-leídos: las TIC no pueden
ser consideradas un problema en sí, sino el paisaje
sobre el cual se desarrolla nuestra vida, nuestro
medio ambiente.”
Ficha 3: Jóvenes y TICs. Modos de Socialización y construcción de
identidad(es)
Citas relevantes:
“Castells y otros definen a las Nuevas Tecnologías como aquellas que “comprenden una serie de
aplicaciones de descubrimiento científico cuyo núcleo central consiste en una capacidad cada vez
mayor de tratamiento de la información” (Castells, 1986).”

“En primer lugar, sabemos que hemos constituido una franja amplia en cuanto a lo que a tecnologías
se refiere, principalmente si tenemos en cuenta la categoría de memoria social incorporada, ya que los
que están cerca de los 30 no pueden incluirse en el grupo de los llamados nativos tecnológicos, la
mayoría tuvo acceso “privado” –desde sus hogares y no desde cybers– y periódico a Internet recién
cuando ya tenían 20 años o más, mientras que el grupo más cercano a los 18 prácticamente ha crecido
con Internet y otras tecnologías como el celular y el MP3.”

“En esta línea, y vinculado a los usos de las nuevas tecnologías, podemos pensar junto a Rosalía
Winocur que “la universidad pública, independientemente del origen socio cultural de los jóvenes,
constituye un ámbito privilegiado de socialización informática vinculado no sólo a las exigencias
curriculares sino también a la cultura universitaria” (Winocur, 2006).”

“Comunidades que ya no se delimitan por la pertenencia a un territorio –lo local, lo nacional– ni

tampoco simplemente por una sensación abstracta de pertenencia –las comunidades virtuales de las
que hablaba Anderson: sentirse parte del público de un programa de televisión, parte de los lectores
de un diario o de un libro– estas comunidades virtuales se definen de maneras distintas: ya no están
unidas al territorio, ni tampoco son simplemente imaginadas; son espacios de encuentro que se
delimitan a partir de otras características: gustos, intereses, pertenencias institucionales.”

“Un ámbito de construcción social del conocimiento.”

Ficha 4: Mundo sin centro: cultura, construcción de la identidad y

cognición en la era digital*
Citas relevantes:

“Más particularmente, la identidad está definida en gran medida por la apropiación de las normas y
objetivos de la comunidad de práctica a la que el individuo pertenece (Gee 2008).”
“Esto es así porque es en lo social donde se produce la validación de los roles elegidos por los
individuos, lo que constituye un elemento fundamental en el desarrollo de la identidad (Erikson 1968).”
“La interacción en las redes sociales tiene cuatro características básicas: Persistencia, simultaneidad,
link-abilidad, y el hecho de que la narrativa interior es pública.”

“Esto sucede porque las redes sociales están oscureciendo las fronteras entre lo público y lo privado
(Boyd 2010), y haciendo que partes de las narrativas interiores, confinadas tiempo atrás en los diarios
personales, se conviertan en elementos importantes del espacio público.”

“Nos remitimos a la idea de Pasupathi (2006), quien señala que existen dos modos de presentación
narrativa: uno dramático y otro reflexivo. En el modo dramático, la narrativa de la persona gira
alrededor de las acciones y eventos de la historia y su relación en el tiempo. En el modo reflexivo, las
personas se concentran en el significado de los eventos en relación con su propia vida.”

“Además, los nuevos medios, particularmente las redes sociales, permiten articular formas de acción
colectiva, cognición distribuida y activismo político a bajo costo, lo que a su vez democratiza las
posibilidades de organización y transformación social por fuera de los canales oficiales o dominados
por el poder corporativo.”

“Prácticas como la discriminación de clase o raza pueden existir en las redes sociales porque los sujetos
que pertenecen a ellas crecen en comunidades offline que poseen estas prácticas. Danah Boyd (en
prensa) ha mostrado, por ejemplo, cómo la pertenencia diferencial a ciertas redes sociales puede ser
un poderoso marcador racial en Estados Unidos.”

“La inteligencia colectiva requiere equipos compuestos de individuos con diferentes habilidades (e.g.,
equipos interdisciplinarios) y capaces de establecer mecanismos de deliberación y contrapeso. Esto, a
su vez, echa por tierra el mito del autor, el genio, y la idea de que la inteligencia es una propiedad
interna y exclusiva de un grupo limitado de sujetos.”

“Los procesos grupales producen mejor retroalimentación (Cho y Schunn 2007), toman decisiones más
racionales (Bornstein y Yaniv 1998) y permiten un mejor desempeño en procesos de aprendizaje y
descubrimiento científico (Okada y Simon 1997; Palincsar y Brown 1984). Con la inteligencia colectiva,
bienes culturales otrora restringidos se convierten en bienes públicos, y con la explosión de canales de
distribución, el canon del ciudadano universal se complejiza más allá de la capacidad de cualquier
individuo aislado. Este efecto, a la vez democrático y aterrador para muchos, es el sino de nuestra
época.”

Efecto multiplicador, contagio, neuronas espejo y documental “Coded

Bias”
1- Explique, de forma crítica, el efecto multiplicador, el contagio y la conexión que plantea James
Fowler sobre las redes sociales. 15 puntos.
- Efecto multiplicador: para mi este comportamiento tiene una explicación biológica, directamente
ligado al instinto animal que prevalece aun en nuestra psico, ya que si vamos al entorno animal este
comportamiento sucede y ha sucedido desde tiempos anteriores al homo sapiens sapiens, lo podemos
ver en los conocidos comportamientos de manada donde la reacción de un determinado ser genera
una reacción en cadena con otro y que al final es un comportamiento que los demás seres del grupo
van a repetir, no es un comportamiento que este relacionado estrechamente a una amistad cercana o
a un vinculo estrecho entre seres, sino más bien obedece a un comportamiento instintivo que está
latente en cada uno de nosotros, el instinto de hacer o realizar acciones que vemos realizar a otro
cercano a nosotros.
- El contagio: se refiere a la red en la que estamos incluidos sin necesidad de nosotros conocer,
estamos inmerso en una red de conocidos y de amigos, sucede que podemos ser influenciados a
realizar acciones que no necesariamente estábamos buscando realizar si no que a través de lo que
visualizamos en esta red nos vemos contagiados e incluso nosotros podemos ser factor para influir en
otros a realizar ciertos comportamientos, estas acciones pueden ser cosas “malas” y “buenas”,
hobbies, gustos, vicios y otros son conceptos que pueden ser de contagio en esta red enorme a la cual
estamos expuesto se quiera o no por eso es que el contagio supera los grados de separación.
- Conexión: se genera un vínculo entre un grupo limitado, la explicación científica con las partículas de
carbón y sus diferentes resultados, se trata de que nosotros podemos generar una conexión con un
numero pequeño o grande pero este tipo de conexión va a generar diferentes resultados, afectara en
la creatividad y en las metas, considero que la conexión puede convertirse en contagio fácilmente, no
lo es en el tanto nosotros y nuestro grupo mantenga la selección de los mismos comportamientos en
otros individuos y así limitar el número de esta conexión, en pocas palabras no dejarse influenciar sino
que más bien buscar comportamientos parecidos, similares. La conexión es algo más propio que esta
más a nuestra decisión ya que esto va más relacionados a nuestro grupo de amigos más cercanos sin
tener que ir otros niveles de separación.
Considero que el efecto multiplicador en conjunto con el contagio son visualizaciones del
funcionamiento de las neuronas espejo, ya que en los dos términos el punto es la presión que se
genera en nosotros y nos hace realizar, tomar o decidir cosas debido a lo que vemos a nuestro
alrededor a lo que también me gustaría agregar que también un concepto nuevo que podemos ligar a
estos anteriores son los “trend´s” los cuales son conductos que se replican a través de todo el mundo
por medio de una red social, una red social que posee un algoritmo que alimentados en conjunto con
nuestras amistades y que generan que imágenes o videos tengan un contenido dedicado

2. Investigue y explique ¿cuál es el efecto de las neuronas espejo? Apóyese en al menos dos
referencias.
Para empezar, se debe de definir el concepto de neuronas espejo, según Badia son un tipo de neuronas
que se activan tanto cuando se realizan acciones como cuando se observan acciones en los demás.
(Badía, 2019). El descubridor de estas neuronas se le atribuye a Giacomo Rizzolatti.
Pudimos observar esta concepto en la entrevista de James Fowler sobre las redes sociales ya que son
temas estrechamente relacionados que se relación con el efecto multiplicador y con el concepto de
contagio, me atrevo a decir que estas neuronas son las responsables de la existencia de estos
comportamientos, partiendo de que reaccionan ante un estímulo visual y esto es lo que en cierta
manera es lo que nos genera atracción a las redes sociales, los constantes estímulos que recibimos a
través de publicaciones, imágenes o videos.
No se debe entender como un comportamiento inadecuado, ya que las neuronas van a reaccionar a
estímulos que sean de nuestro agrado o al menos a los cuales tengamos tendencia a que podamos
replicar, entre mayor sea el estímulo de un determinado comportamiento va a haber un porcentaje
mayor de replicarlo, por lo tanto esto podría ser usado de manera positivo por ejemplo en el
aprendice, y lo vemos claro en los niños, muchas veces repiten aptitudes y comportamientos que sus
mayores realizan, esto podría ser provechoso para incluir hábitos a temprana edad, tales como la
lectura, la curiosidad, madurez para la toma de decisiones, también podemos movernos al plano de la
motora, las células reaccionan al estimulo visual sin embargo ese estimulo se convierte en una acción
que va a términos motores propiciando ya sea la práctica de algún deporte o de alguna disciplina que
requiere el desarrollo de habilidades físicas.
Un punto interesante es la relación entre estas neuronas y la empatía, el ponerse en el lugar del otro,
como lo explica Flores García (2019) en su blog donde nos dice que.
“De este modo, seguro que muchas veces cuando vemos a alguien sonriente parece que nos contagia
su estado, igual que si vemos a alguien triste podemos sentir tal emoción e intentar aliviarle. Es decir,
las emociones parecen ser susceptibles a ser compartidas por el otro.”
Con lo anterior nos damos cuenta que no solo hablamos de replicar comportamientos, rutinas o
acciones, sino que también podemos replicar sensaciones y sentimientos con la reacción que generan
estas neuronas en nuestro cerebro.

3. Tomando como base el documental "Coded Bias", desarrolle los hallazgos de la protagonista.
- Su enfoque principal es el sesgo algorítmico que existe ya que los algoritmos de reconocimientos
facial muestran errores a reconocer rostros negros, contrario a lo que sucede con los rostros
caucásicos, igual sucede con las voces donde es evidente el favorecimiento a voces masculinas con
acento anglosajón.
- El sesgo algorítmico genera una alimentación de base de datos que al final genera una discriminación
racial ya que estos datos son utilizados para generalizar, por ejemplo, en bases de datos policiales
existe una criminalización a grupos étnicos tales como latinos, asiáticos, negros y otros grupos no-
blancos. Incluso estas inteligencias artificiales de reconocimiento se
vuelven imprecisas en la identificación de personas, como por ejemplo el caso de las cámaras de
reconocimiento que utilizaba la policía en Inglaterra.
- El punto corporativo donde en algunos casos donde se utiliza software para realizar contrataciones
este genera un sesgo de genero poniendo en desventaja en algunos casos a mujeres descartándolas
para algún puesto, producto del algoritmo de aprendizaje y de los datos que han ido siendo recabados
(machine learning). Esta misma problemática es vista en la recepción de postulantes en universidades,
incluso en la misma evaluación de profesionales como maestros de una institución donde siempre
obtuvieron evaluaciones muy buenas y al usarse software para aplicar estas evaluaciones tuvieron
clasificaciones deficientes.
- Lo anterior es producto de que generalmente los creadores de estos sistemas y herramientas son
personas de color de piel blanca, por lo tanto, esto interfiere directamente en el desarrollo de estas
tecnologías, no al punto de que se hagan estos sesgos adrede, sino que son derivados de
comportamientos habituales de este tipo de personas la cual muchas veces posee diferencias
marcadas tanto cultural, étnica, lingüística y física.
- Muestra que su inquietud no es única, si no que ha sido percibida por otras personas, derivado de
este hallazgo de que no se encuentra sola con la inquietud de el sesgo algorítmico es que genera del
fallo en algunos softwares de reconocimiento que utilizan algunos departamentos de policías para la
identificación de sospechosos.

4. Comente sobre las implicaciones que han tenido las redes sociales en los procesos de votación,
acorde con el documental antes mencionado. (Ámbitos: Educativo, social, político, psicológico,
familiar, personal, pareja, laboral)
- Familiar y personal: hace que el contacto con personas cercanas a tu circulo pero separadas en
distancia o situaciones mantengan un contacto cercano a través de estas redes, hoy hay un contacto
directo pero si hay una interacción digital, tal como una reacción o un comentario a una foto, video
llamadas entre otras más, lo cual genera un acercamiento de tipo digital que si bien no es igual al físico
genera una sensación de cercanía, está la persona presente, estas interacciones generan reacciones
inconscientes como recuerdos de momentos que se han tenido con esa persona, generando
sensaciones ya percibidas con anterioridad, esto es aplicable a un ámbito familiar como a un ámbito
persona como por ejemplo una relación a distancia o la comunicación con seres queridos como padres
e hijos en alguna situación que los mantenga separados físicamente pero que las redes sociales no
permiten esa pérdida de contacto.
- Social: el efecto multiplicador, genera que comportamientos o costumbres que no son propias de una
región sean adaptadas, producto de que son realizadas por personas o grupos de una región de mayor
desarrollo, tal como sucede con las tendencias que generalmente vienen de países de “primer mundo”
y son replicadas en países como Latinoamérica. Existe una adaptación directa incluso en cuanto a
creencias y comportamientos que afectan un eterno social que únicamente eta conectado a través de
una pantalla pero que físicamente puede estar separado a miles de kilómetros.
- Político: una utilización correcta o incorrecta en cuanto a la información que se brinda, partiendo
desde el punto de que pueden ventilar información presunciosa sin ninguna base generando así
descontento en cierto grupo de personas que hacen que su inclinación política hacia un votante
cambie, o también dado a la transmisión de información precisa y congruente hacen que la aceptación
por un candidato o un movimiento en particular crezca.
- Laboral: existe una apertura hacia un mercado más grande, redes sociales virtuales tales como
Facebook, LinkedIn y demás, han generado que muchos profesionales encuentren oportunidades que
sin la existencia de estas ni siquiera hubieran podido conocer, ya que son ofertas laborales incluso con
diferencias de región muy marcadas.
- Psicológico: puede verse desde un punto negativo y positivo el cual va a depender de tu red (conexión
o contagio) ya que si te encuentras en un momento de depresión y buscas contenido de este tipo, el
algoritmo de estas redes sociales tales como Instagram te seguirá sugiriendo contenido con esta
temática (depresión, tristeza, resentimiento entre otros), sin embargo si tu circulo muestra una
tendencia a la felicidad, el contenido visual percibido en estas redes cambiara, para los dos casos
también el mismo ser es participe en la distribución de este tipo de contenido ya que también en su
círculo podrán ver la información que comparte y generar activación en otras neuronas espejo.

5. Explique, mediante 3 ideas ¿de qué le sirven estos conocimientos para gestionar las TIC en una
organización?
- Mejoramiento de relaciones en el ambiente laboral, existen redes sociales que índole laboral donde
podés publicar logros generados en la organización o también la organización muestra tus logros a los
demás empleadores a manera de motivación y aprendizaje, generando un ambiente que puede
generar el aumento de la productividad.
- Generación de espacios virtuales que permitan que los empleadores en alguna situación de problema
sean detectados y así poder generar medidas de accionar antes que se generen comportamiento o
toma de decisiones que generen un resultado negativo para el empleador y la organización.
- Utilizar y moldear herramientas de reclutamiento que estén enfocadas a aptitudes, conocimientos y
habilidades dejando de un lado las diferencias raciales, étnicas y culturales.

Ficha de lectura 5:
Desarrollo cognitivo y sociedad del conocimiento

“Como diría Manuel Castells (2011): “No somos los mismos desde que estamos en las redes sociales”.”

“Como dijo Margaret Mead hace cincuenta años en una frase que sigue siendo actual: “Han llegado los
tiempos en que debemos enseñar a nuestros hijos lo que nadie sabía ayer y preparar las escuelas para
lo que nadie sabe todavía hoy”.”
“El IQ general de la población, así, parece estar elevándose en 0,3 puntos cada ano, tres puntos por
década, de forma que podemos afirmar que los seres humanos somos, como especie y según los
cánones al uso de la inteligencia, progresivamente más listos.”

“confirmaría Clifford Nass (2010), en lugar de centrarnos en las informaciones más importantes, lo que
hacemos es distraernos con cualquier novedad, llámese mensajes en redes sociales, emails entrantes,
etc. Lo anterior refleja, sin duda alguna, la idea que tenemos de la multitarea en adolescentes y
jóvenes, “conectados” a su grupo social o a sus iconos culturales (música, películas) a la vez que hacen
de forma superficial, sin prestar la suficiente atención, los deberes u otras obligaciones propias de la
edad.”

“no es cierto que los denominados nativos digitales puedan prestar atención a más de una tarea a la
vez. Lo que suelen hacer es simultanear tareas cuando ambas requieren bajas dosis de atención.”
“En otras palabras, la memoria es un ejemplo excelente del concepto de cyborgs: cuando podemos
memorizar en dispositivos externos, en máquinas, la memoria cambia desde la memorización textual
hacia la de palabras clave, los procesos y los hipervínculos que nos llevan a la información que antes
almacenábamos al completo en nuestros cerebros.”

“Desde que tenemos buscadores estamos reorganizando la forma de recordar las cosas”, afirma
Sparrow. “Nuestros cerebros confían en Internet como memoria del mismo modo en que lo hacen en
la memoria de un amigo, familiar o compañero de trabajo. En otras palabras, recordamos menos sobre
saber la información en sí misma que sobre dónde la podemos localizar”.

“Cada día está más obsoleto el concepto de lectura lineal y aumentan en importancia poder explorar
con mayor profundidad o alejarse para volver cuando se quiera a cada concepto, posibilidades, entre
otras, del hipertexto.”

“Así, el futuro del libro está en la incorporación de redes sociales, de apps que combinen lectura
textual con audio, vídeo, etc., de personalización de la experiencia de un usuario más exigente (las
recomendaciones de Amazon van en este sentido), incluso de lectura de libros como servicio (modelo
Spotify).”

“En tercer y más relevante lugar, los estudiantes que son formados en lectoescritura pueden
convertirse en mejores pensadores críticos. La escritura ayuda a organizar los pensamientos, a probar y
combinar distintas ideas y seleccionar las palabras más adecuadas. Escribir implica la promesa y la
amenaza del registro permanente de nuestros pensamientos y, por lo tanto, nos motiva a ordenarlos
de forma cuidadosa. En algunos casos, incluso, formas de escritura determinadas, estilos persuasivos o
expositivos, explicitan todavía en mayor medida la importancia de ordenar las ideas.”

“Así lo destaca también, con la participación del propio Jenkins, el estudio de la Fundacion McArthur
Living and Learning with New Media (Ito et al.: 2008). Aunque lo veremos con más calma, hay que
anticipar que plantea los nuevos medios como lugares en los que no solamente se pierde el tiempo,
sino que se puede, desde edades tempranas, participar en la producción cultural del entorno en el que
se vive.”

“En otras palabras, vivimos en una sociedad cada vez más analizable. Bases de datos accesibles desde
cualquier lugar, algoritmos y tecnología de computación, de representación (infografías)…; cuando
hemos inventado ya máquinas capaces de emular lo más racional y computacional de nosotros
mismos, toca desarrollar aspectos tradicionalmente olvidados, pero cada vez más relevantes, como la
creatividad, la emoción, la relación, la intuición o la espiritualidad, todos ellos vinculados a lo que el
hemisferio derecho de nuestros cerebros es capaz de hacer.”

“Es importante, en este sentido, que lo pensemos bien en un futuro antes de limitar el acceso a la Red
a nuestros hijos, porque puede que nuestros jóvenes no estén perdiendo el tiempo en juegos sin
sentido. Por el contrario, puede que anden, ante las múltiples pantallas con las que interactúan, no
sólo pasando el tiempo con los amigos (algo que tampoco deja de ser lógico a ciertas edades), sino
recorriendo el camino de la búsqueda de la vocación propia de la infancia y la adolescencia”

“Vivimos en una sociedad que no cuida el talento de sus miembros, no da sentido a sus vidas, nos dice
el autor. Poca gente sabe cuáles son sus talentos o si tiene alguno. Y a veces la escuela, y su rigidez, es
la responsable, al valorar una única de las múltiples y diversas formas de inteligencia posibles.”

“Hemos construido un modelo educativo fastfood, estandarizado –dice Robinson–, cuando el mundo,
más interconectado que nunca antes, es también más diverso y depende de múltiples circunstancias
locales. Las consecuencias de ello en nuestras inteligencias son comparables a las de la comida fastfood
en nuestros cuerpos. Es importante cambiar de metáforas, evolucionar desde un modelo de educación
inspirado en lo industrial, en lo lineal, en la conformidad, a uno que se base en mayor medida en los
principios de la agricultura. Porque desarrollar el talento humano no es un proceso mecánico, sino
orgánico.”

“En otras palabras, los juegos activan el sistema de premios y castigos como lo hacen pocas
actividades, lo cual los convierte en potentes herramientas de motivación.”

“En el estudio más amplio conocido, que analiza el comportamiento de 150.000 personas jugando a
StarCraft II, con más de 1.500 millones de data points en percepción, atención, movimiento y toma de
decisiones segundo a segundo, parece que las conclusiones sobre cómo se aprende a ser experto
podrían ser perfectamente válidas para conocer cómo convertir expertos en cualquier profesión,
diseñando entornos similares con novedosas propuestas derivadas de los MMORPG (juegos de rol
masivos online). Los MOOC (cursos masivos abiertos online) en boga hoy son ejemplo de ello.”

“El concepto de sociedad aumentada (Reig: 2012a) profundiza en este aspecto, del que desgranamos
aquí algunas cuestiones, pero significa básicamente que estamos recuperando con las redes sociales
virtuales la importancia de los espacios, de las interacciones que tenemos con nuestros pares, para
definir la realidad.”

Los jóvenes en la era de la hiperconectividad: tendencias, claves y miradas.

Cita Comentario
 II. Redes “sociables”, sociedad aumentada
“El concepto de sociedad aumentada (Reig:
2012a) profundiza en este aspecto,
del que desgranamos aquí algunas cuestiones,
pero significa básicamente que estamos
recuperando con las redes sociales virtuales la
importancia de los espacios,
de las interacciones que tenemos con nuestros
pares, para definir la realidad.”
Quizás algún aspecto de las redes sociales
virtuales sea la perdida de la noción de la
necesidad por la interacción física con nuestros
pares, sin embargo, también puede darse lo
contrario, al comparar las sensaciones,
interacciones que tenemos con nuestros pares
en un entorno físico y en un entorno virtual
podríamos denotar una inclinación hacia estos
espacios “reales”.

1. Individualismo conectado
La facilidad de transmitir información en grupos
“En primer lugar, porque emerge lo que Shirky grandes sin necesidad de una organización de
(2009) denominaría el poder de la organización mayor complejidad, la conexión constante y sin
sin organizaciones; en segundo, porque se barreras es la que hace referencia esta cita.
conjuraría definitivamente la soledad; y, en
tercero, porque la conexión supone mucho
menor grado de implicación y, por lo tanto,
mayores cuotas de libertad de las que nos
permitía la antigua “comunidad”.”
2. El animal social y sus redes “sociables”

“A reforzar los mismos conceptos de estructuras El concepto de neuronas espejo se usa en

cerebrales, e incluso neuronas concretas
dedicadas en exclusiva a la sociabilidad,
contribuye también el descubrimiento de las
“neuronas espejo”, un tipo de neuronas que
parecen específicamente programadas para
aprender de los demás.”
muchos temas relacionados a los
comportamientos sociales y esta estrictamente
ligado al efecto multiplicador y el concepto de
contagio social, ya que en estas neuronas radica
mucho de los comportamientos que replicamos
o buscamos replicar para estar o por que ya
pertenecemos a un grupo social.

“Así, a pesar de las posibilidades de Internet
como red de comunicación global, mucha de la
actividad se dará entre gente que vive o trabaja
cerca, a menudo en el propio barrio de Netville.”
“En definitiva, los altos índices de actividad
online llevaron en Netville a incrementar la
conciencia local, la actividad en persona y la
capacidad de movilización política.”
Importante mención que aun que vivimos en la
hiperconectividad, esta no ha mermado las
relaciones y la actividad entre las personas y
menciona mas adelante en el texto que mas
bien esta ayudando a realizar encuentros
presenciales.
2.1 Comunidades, aprendizaje social,
inteligencia colectiva

“Dicho en otras palabras, si la cercanía con otros

seres humanos nos favorece en cuanto a
gestión del conocimiento, de los procesos de
pensamiento en general, está claro que las La hiperconectividad, en el tanto del
conexiones abundantes que establecemos a aprendizaje no nos vuelve más estúpidos, al
diario de forma espontánea en redes sociales contrario, genera condiciones de aprendizaje
resultan de una importancia capital.” diversas, además de actividades lúdicas, las
redes sociales nos permiten ingresar a
“El tema se manifiesta en organizaciones, en construcciones sociales de conocimiento.
empresas, en forma de comunidades de
aprendizaje, de práctica o de gestión del
conocimiento; redes que se construyen
intramuros, pero no son demasiado distintas de
las que hoy habitan nuestros jóvenes.”
3. Jóvenes y culturas participativas

“Implica participación, ya de verdad, en el Particularmente siento identificación con esta

desarrollo económico, cultural, político, social o conceptualización del término Geeking out.
de cualquier otra esfera de la sociedad y merece
la propuesta de un nuevo termino. Incluye el uso
de las tecnologías como medios para aprender
(TAC), pero también para transmitir conocimiento
especializado (blogs, perfiles en redes de
intereses e infinitas comunidades especializadas
son buenos ejemplos), ayudando al individuo
conectado a adquirir un estatus y una credibilidad
entre los miembros de la propia comunidad que
significa formas auténticas de participación.”

“Vaya por delante la primera precaución que Es quizás lo más evidente que se puede ver de
siempre expongo cuando imparto formación en la las redes sociales, no están hechas para un fin
materia: las redes sociales son maleables, determinado entre el bien y el mal, los
dependen en última instancia del uso que resultados dependerán del uso que cada uno le
hagamos de ellas.” dé.
3.1 Internet y la evolución de la
participación
“Dos son las causas fundamentales de cómo Ojo con esto de hacernos menos manipulables,
estamos cambiando, de cómo las redes sociales en realidad en la actualidad se ha demostrado
nos empoderan, transforman a las personas y varias veces que en realidad el ser humano es
propician el cambio general que vivimos: la muy manipulable a través de las redes sociales.
información, que fluye constantemente y puede
ser contrastada en las redes para hacernos menos
manipulables que en cualquier otro momento de
la historia, y las posibilidades de participación que
entrenamos en los nuevos medios y que pueden
provocar después cambios en la realidad. “

4. Familia. Socialización primaria

 “De nuevo, parece que los datos que reflejan las Miedos infunda mentados o personas
investigaciones más exhaustivas y recientes sobre manipuladas para creer que las redes sociales y
el tema no confirman los miedos. Así lo demás redes generan una perdida de
demuestra, por ejemplo, una investigación que integración del niño, adolescente con la familia.
recoge Reuters (2011) en un artículo, de
conclusiones contraintuitivas, sorprendentes y
que desmienten el mito de que los niños y los
jóvenes ocultan lo que hacen en las redes sociales
a los padres.”
Reflexión final:
¿Redes sociales, malas o buenas? Quedará al uso que le demos y a la permisión que le
otorguemos a los que son supervisores de las mismas.,

LOS JÓVENES EN LA ERA DE LA HIPERCONECTIVIDAD:

TENDENCIAS, CLAVES Y MIRADAS.

Cita Comentario
1. Construcción de la identidad en la
sociedad de la transparencia

“Lo cierto es que compartimos mucho, cada vez
más y cada vez en más redes sociales.
Transmitimos en directo (real time web,
lifestreaming) nuestras vidas, opiniones,
relaciones, conexiones, pensamientos,
conocimientos, etc. Esto puede tener
consecuencias positivas si lo formulamos como
sociedad de la transparencia (Reig: 2009)” p 64
Punto interesante y quizás una premonición de
lo que vivimos en la actualizad y sobre la ruta
que vinieron a demarcar las redes sociales.
Lo he mencionado en trabajos anteriores,
incluso en el diario pasado, las redes sociales no
se inclinan hacia el bien o mal, el uso que le
demos a estas y bajo nuestros conceptos y
percepciones son las que les darán esa
connotación de “bien y mal”
 1.1 Concepto de identidad digital: más
diversos, más fuertes.

“De esta manera, como nunca antes en la Particularmente veo el concepto de avatares en
historia, la Red permitió la posibilidad de esta cita y en la siguiente, además de que
reinventarnos a nosotros mismos a través de la también desde mi punto de vista, creo que en
creación de nuevas identidades y las parte se da una perdida de identidad, puesto
herramientas nos permitieron poder proyectar que el hecho de suprimir características y
una imagen de nosotros mismos más completa, cualidades propias conlleva a la parcialización
como han estudiado desde autores clásicos de la imagen que proyectamos, no nos
hasta los más actuales (Boyd: 2008)” p 65 mostramos completamente como somos, nos
mostramos como nos gusta que nos vean.
“No solamente estamos hablando de un
incremento cuantitativo: en la primera Red, la
proyección de la identidad supuso un proceso
de empoderamiento, un cambio cualitativo
importante, incluso hasta el extremo de
permitir su construcción. La investigación ha
demostrado que la eliminación de
características no deseables permitió a ciertas
personas desfavorecidas evitar los obstáculos
habituales que les impedían en el cara a cara la
construcción de la identidad deseada (McKenna
y Bargh: 1998).” p 65
 1.2 Del anonimato a la transparencia:
tipos de identidades y diferencias
entre entornos virtuales anónimos y
no anónimos

“Como diría Goffman (1959), en el mundo Mostramos en la virtualidad nuestro verdadero

“real” vivimos en escenarios en los que la
identidad verdadera a menudo se suprime y se
oculta. Por el contrario, en un mundo virtual
totalmente anónimo no se suelen utilizar las
máscaras y el “verdadero yo” emerge, junto a
las identidades tabú.” p 66
1.3 El proceso de maduración de la
identidad digital: de la identidad
fingida a la identidad aumentada
yo y estoy totalmente de acuerdo con esto, se
experimenta mucho en los multiplayer online,
muchas veces te topas personas frustradas,
racistas entre otros, a tal punto que no
compartir una partida porque no sos de la
misma nacionalidad. No todo es negativo
también se encuentran personas en un
equilibrio, los cuales muestran aun en la
virtualidad cualidades como compasión,
respeto
y empatía.

“Y es que hay mucho –como hemos visto– de
empoderamiento, de aprendizaje de la
diversidad, de liberación favorable a la
autoexpresión, de acercamiento entre lo que
queremos ser y lo que somos en realidad en el
viaje que hacemos a través de la Red hacia
nosotros mismos, en el proceso de madurez en
cuanto a la identidad digital que intento
describir. La identidad del individuo conectado
es una identidad aumentada, mucho más
potente que antes del ejercicio de
autoconocimiento, autoexpresión y comportamientos observados de figuras
autorrealización que supone una interacción en
redes sociales acompañada de sólidos valores y
una educación adecuada. p 68
2. La generación “we” y los nuevos
valores del individuo conectado
Personalmente me identifico con esta cita, mi
niñez estuvo rodeada de tecnología tales como
videojuegos en donde tuve las primeras
experiencias con avatares digitales que
proyectaban el yo que buscaba, con el tiempo
me fui sumergiendo más a un punto en el que
buscaba como encajar, situación de la que me
percate y decidí hacer un cambio por varios
motivos, el que se me mostraba a nivel virtual
no era yo y ese avatar virtual que proyectaba
no era mas que un intento por replicar
“famosas” del medio, lo cual no termino de
encajar en mi y genero un encuentro con el yo
verdadero.

“Hemos visto que, lejos de estar creando Lo mencione anteriormente, existe la

adolescentes más aislados, varios estudios hablan virtualización de estos comportamientos tales
de nuevas generaciones mucho más empáticas, como la empatía, solidaridad y otros más.
solidarias, gracias en parte a las denominadas
redes “sociables”. p 69

“Internet, las redes sociales, son poderosas Redes sociales, poderosas armas de
herramientas para los nuevos babies with construcción o destrucción masiva.
superpowers, para los chicos con superpoderes,
que son nuestros jóvenes (Ito: 2009), que pueden
organizar con ellas, decimos a menudo, desde las
protestas más violentas a las manifestaciones más
pacíficas.” p 70
 3. Privacidad, nuevo panóptico y
sociedad de la transparencia
Mas en la actualidad, las mismas redes sociales
“Para muchos jóvenes, la privacidad no es generan una cantidad de configuraciones de tal
ocultar información sino gestionar su alcance, manera que nos crean esa sensación de control
lo que se comparte, cómo se presenta, quién ante el tratamiento de contenido que vamos a
accede a cada cosa, etc.” P 71 genera, Instagram, Facebook y WhatsApp
poseen configuraciones que dan esa percepción
de “control” ante quien y como se va a poder
“Hacer conscientes a los jóvenes de todo ello y tener acceso a nuestro contenido.
adoptar estrategias que maximicen lo positivo y Educar para darle un uso positivo a las redes
minimicen lo negativo debe ser –como veíamos sociales y resguardarnos de ellas.
al hablar de la formación del criterio
independiente del grupo– una de las tareas de
la
educación emocional actual.” P 73
3.1 Privacidad y género

“De este modo, el carácter híbrido entre
popularidad y estatus social y profesional en las
redes sociales de los jóvenes hace que muchas
chicas se autoexcluyan y renuncien a las
oportunidades laborales y de aprendizaje que el
uso profesional de las redes les podría
proporcionar.” P 75
Sucede también a la hora de la elección de
carreras, el genero femenino por opinión de un
grupo se siente excluido de esa elección,
situación que desde mi percepción ha ido
aminorando pero que de igual manera requiere
de constante intervención para que se
mantenga así.

“A la inversa, también resulta preocupante para
los hombres el déficit de gestión de la privacidad
a nivel personal, en el ámbito de la intimidad,
donde la mayor precaución de las mujeres las
sitúa en un punto aventajado.” P 75
4. Intimidad aumentada
Me llama la atención esta cita, pone al hombre
como un ser exhibicionista y la mujer como un
ser mas conservador, me parecen puntos que
poco a poco se han ido desvaneciéndose y se
han ido unificando en un concepto mas de
“aceptación” y de mostrarse como
“verdaderamente” somos.

“Este tipo de herramientas pueden ser un buen Podemos mostrarnos como somos a travez de
complemento de las relaciones para tímidos, una herramienta, sin tener un contacto físico o
aplicando las ventajas de la desinhibición en la presencialidad, una facilidad para socializar que
comunicación virtual a ámbitos más íntimos. ayuda a los que se les dificulta esa acción.
Así, son cada día más las evidencias de que los
servicios de las redes sociales, comunicación
sincrónica desde móviles, están favoreciendo el
reconocimiento y expresión emocional de
nuestros jóvenes, haciéndoles más hábiles en
ello y, sobre todo, más felices.” P 77
Conclusión: ¿Adolescentes eternos o
innovadores, emprendedores
sociales orientados al cambio? El sentido que le demos a las rees sociales y a
todo el campo que estas nos apertura
“Decía Marx que “el buen revolucionario es el quedeterminaran mucho de nuestro desarrollo,
sabe escuchar como crece la hierba”. Nosotros esta claro que nos brindan de herramientas que
diríamos que el innovador que necesitamos lo nos facilitan datos e información que esta
tiene algo más fácil, cuando es computable, ligada y esta relacionada a un sinfín de redes
medible, representable y puede ayudar a tomar más, está en nosotros aprovecharlas al máximo.
decisiones el sonido de la hierba de hoy al crecer.
Observar y poner en práctica la riqueza de
indicios, indicadores, tendencias, etc., que nos
proporcionan los nuevos espacios públicos en la
Red, con una actitud flexible, será fundamental.”
Reflexión final:
No podemos escapar de las redes sociales ni del sistema, estamos en un punto en que si no somos
parte del sistema es por varias situaciones, no ya fuimos un factor importante y de cambio en el
mismo o por que no nos hemos desarrollado a tal punto de estar en este ámbito, esta claro que
somos susceptibles a la manipulación y a la vulneración de nuestra privacidad y otros aspectos
propios de nuestro ser, es por esto la importancia de adoptar estas herramientas, conocerlas y
hasta cierto punto dominarlas y tener control sobre ellas para que las podamos utilizar a nuestro
favor o por lo menos sacar ventaja de ellas.
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