Clases - de - Torah - Preguntas Primavera 2016

CLASES DE TORAH
LIBRO DE SHEMOT – EXODO

Respuestas ciclo Primavera 2016
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York
LIBRO DE SHEMOT - EXODO
• 1.- Clase # 1
• De dónde saca la idea el Rambán que

los Judíos son como las estrellas; a qué
profeta se refiere?
• 1.- Clase # 1
• Rambán cita a Rashí, quien dice que aunque la Escritura contó a
los descendientes de Yacob por sus nombres durante su tiempo
de vida, aquí los cuenta otra vez por su nombre después de sus
muertes, para darnos a conocer cuan amados eran ellos para
Dios.
• • Porque ellos son comparados a las estrellas, a las cuales Dios
trajo y las tomó por su número, como está escrito en Isaías
40:26,
• • “Levanten hacia arriba sus ojos y miren Quién creó estas
cosas, el saca y cuenta su ejército; a todas llama por su nombre;
ninguna hará falta; tal es la grandeza de Su fuerza, y el poder de
Su dominio”
• 2.- Clase # 1
• Según el Midrash, cual es una de las

causas que cortan los años de vida de
una persona?
• 2.- Clase # 1
• 1:6 Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella
• generación.
• • Vayamot Yosef vejol-ejav vejol hador hahu.
• • Según el Midrash, una de las causas que abrevian los
años de vida de la persona es que ésta dé muestras de
superioridad sobre las demás.
• 3.- Clase # 2
• De acuerdo al Midrash, cual fue el

reclamo que Miriam de 6 años de edad
le hizo a su padre Amram?
• 3.- Clase # 2
• Dice la Toráh que fue y tomó por esposa a una hija de Leví
lo que indicaría, de acuerdo a lo que dice Rashí, que este
hombre ya había tenido dos hijos (Miriam y Aharón) y que
muy seguramente se había divorciado de ella para luego
volverla a casar.
• • Un Midrash nos pone al día en esta apreciación:
• • Miriam hecha ya una jovencita de 6 años le reclama a su
• Padre.
• 3.- Clase # 2
• • “Tu decreto –es decir, de evitar tener relaciones íntimas

con mi madre para evitar tener nuevos hijos y divorciarte
de ella- es peor que el decreto del Faraón pues si el Faraón
ha decretado que solamente los hijos varones van a ser
muertos, tu estás extendiendo tu decreto aún con las
hijas”
• 4.- Clase # 2
• Quiénes eran los dos hebreos que

estaban peleando y Moisés los
reconvino?
• 4.- Clase # 2
• 2:13 Y cuando salió al día siguiente, he aquí dos hebreos
que estaban peleando. Dijo entonces al malo (agresor):
• ¿Por qué golpeas a tu compañero?
• • Vayetse bayom hasheni vehineh shney-anashim Ivrim
nitsim vayomer larasha lamah takeh re'eja.
• • Estos eran Datán y Abiram…*
• 5.- Clase # 3
• Por qué Dios escogió una zarza y no

otro árbol, de acuerdo al Talmud y el
Midrash?
• 5.- Clase # 3
• Por qué escogió la zarza?
• • El Talmud y el Midrash hacen los siguientes comentarios
con referencia a la aparición de Dios a Moisés en la zarza
ardiente:
• • El Santo, bendito sea El, escogió una simple zarza para
hacer brillar en ella la Shejiná (la Luz Divina), en lugar de
otros árboles bajos y majestuosos, a fin de dar a los
hombres el ejemplo de la humildad (Sotáh 5).
• 5.- Clase # 3
• • La madera de la zarza no sirve para esculpir ídolos.
• Las aves que se posan sobre la zarza, sueltan sus plumas;
así ocurre con los pueblos que oprimen a Israel, que por
esto se causan daños a sí mismos.
• • La zarza tiene espinas y la espina simboliza el dolor, tal
como Israel es el pueblo del sufrimiento; y del mismo
modo que el fuego ardía sin consumir a la zarza, así el
dolor puede arder en el pueblo de Israel sin destruirlo.
• 6.- Clase # 3
• La Toráh nos describe la visión de

Moisés en 3 maneras, cuáles son?
• 6.- Clase # 3
• Primera visión profética de Moisés.
• • Encontramos tres maneras con las cuales la Torá nos
describe la visión de Moisés.
• • Como un fuego
• • Como un ángel
• • Como Dios
• • Al ser la primera profecía debía ser expuesta en forma
• gradual.
• • Primero la zarza que no se consumía, luego se le
muestra que en el fuego hay un ángel y luego Dios le
habló.
• 7.- Clase # 4
• Por qué la palabra "olam" nos induce a

no pronunciar el Nombre de Dios y lo
cambiamos por Adonay?
• 7.- Clase # 4
• La palabra “Le’olam” –para siempre- en esta frase está
escrita sin la letra Vav –‫לְעֹלָם‬
• •Debe ser escrita - • ‫לְעוֹלָם‬
• Dado que está escrita sin la Vav, se le puede pronunciar
“le’alem” , o sea “ocultar”. • Esto enseña que el Nombre
Divino no debe pronunciarse tal como se escribe, sino
utilizando otro Nombre Divino en su lugar. • Por esta
razón, siempre que se quiera pronunciar el Nombre
Inefable se le substituye por Adonay - ‫אֲ דֹנַי‬
• 8.- Clase # 4
• Cuál de las 7 tribus no se mencionó al

prometer la tierra de Canaán a los
hebreos?
• 8.- Clase # 4
• 3:17 y he dicho: Os sacaré de la opresión de Egipto a la
tierra del cananeo y del hiteo y del emoreo y del perizeo y
del hiveo y del yevuseo, tierra que mana leche y miel”.
• • Aquí hizo falta mencionar a la tribu de los Gergeseos ya
que en Eretz Kenaán habitaban siete tribus poderosas,
pero dicen nuestros comentaristas que ellos al oír que las
huestes de Israel se acercaban prefirieron huir antes de
hacerles frente o tomar las opciones de servirles a los
nuevos conquistadores.
• 9.- Clase # 5
• Qué dice el Pirké del Rabí Eliezer con

respecto a la vara de Moisés y cuando
fue creada?
• 9.- Clase # 5
• 4:17 Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás las

señales.
• • Dice el Pirké del Rabí Eliezer que esta vara o cayado que
estaba destinado a cumplir una misión grandiosa fue
creado por Dios en el crepúsculo del Sexto Día de la
Creación y fue transmitido de generación a generación de
Adam a Noaj y después a los Patriarcas y así hasta llegar a
las manos de Moisés.
• • Tenía grabadas las iniciales de las Diez Plagas
• 10.- Clase # 5
• Escriba alguna de las opiniones por las

que el ángel quiso matar a Moisés en
el mesón o posada.
• 10.- Clase # 5
• 4:24 Y aconteció en el camino, en una posada, que el
(ángel del) Eterno lo encontró (atacó) a Moisés con
enfermedad mortal y procuró matarlo.
• • Los versículos 24, 25 y 26 fueron explicados de la
siguiente manera:
• • Y aconteció en el camino que en la posada encontró el
ángel de Dios a Moisés y le quiso matar, porque se
demoraba en cumplir la misión que Dios le había
encargado, la de sacar a los hijos de Israel de Egipto;
• • O según algunos exegetas, por no haber circuncidado a
sus hijos a tiempo.
• 10.- Clase # 5
• • Entonces Seforá tomó una piedra aguda y cortó el
prepucio de su hijo, lo arrojó a los pies de Moisés y
pronunció acerca de su hijo las siguientes palabras: "Tú
ibas a ser culpado de la sangre de mi esposo, tú ibas a ser
el causante de su muerte".
• • Entonces el ángel soltó a Moisés, y Seforá se persuadió
de que fue por causa de que Moisés había demorado la
circuncisión de sus hijos, por lo que el ángel vino a matarlo
• 11.- Clase # 6
• De dónde aprendemos que Har Sinaí,

la Montaña de Dios, queda entre
Midián y Egipto?
• 11.- Clase # 6
• 4:28 Y Moisés refirió a Aarón todas las palabras del Eterno
que le había enviado, y todas las señales que le había
encomendado.
• • Vayaged Moshe le-Aharon et kol-divrey Adonay asher
shelajo ve'et-kol ha'otot asher tsivahu.
• • Como interpretamos de lo leído, la Montaña de Dios, Har
Sinaí, se encuentra entre Midián y Egipto, ya que Aharón
había salido de Egipto para encontrarlo en el Monte Sinaí
en su camino de vuelta a Egipto.
• 12.- Clase # 6
• Cuáles fueron las 3 señales que Moisés

debía realizar frente a sus hermanos
en Egipto?
• 12.- Clase # 6
• 4:30 Y habló Aarón todas las palabras que había dicho el
Eterno a Moisés, quien hizo las señales a los ojos del
pueblo.
• • Cuáles fueron esas señales? Ya se lo había dicho antes…
• Exodo 4:2 Y el Eterno le dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu
mano? Y él respondió: Una vara.
• • 4:4 Y dijo el Eterno a Moisés: Extiende tu mano y tómala
por su cola; y él extendió su mano, la asió y se tornó vara
en su palma.
• 12.- Clase # 6
• • Exodo 4:6 Y el Eterno le dijo más: Pon tu mano en tu seno.
• Y puso el su mano en su seno, la sacó y he aquí que su mano
estaba leprosa (y blanca) como la nieve.
• • 4:7 Y El dijo: Vuelve tu mano a tu seno. El volvió su mano a su
seno y al sacarla de su seno he aquí que se tornó como toda su
carne.
• • Exodo 4:8 Y si no te creyeren ni dieren oídos a la voz de la
primera señal, creerán a la voz de la última señal;
• • 4:9 y si no creyeren tampoco a estas dos señales ni escucharen
tu voz, tomarás de las aguas del río y las derramarás en tierra
seca; y el agua, al tomarla del río, vendrá a ser sangre en tierra
seca.
• 13.- Clase # 7
• La Toráh usa 2 expresiones para

establecer una comunicación respecto
del Nombre de Dios, cuáles?
• 13.- Clase # 7
• 6:2 Y habló Dios a Moisés y le dijo: Yo soy el
• Eterno,
• • Vayedaber Elohim el-Moshe vayomer elav ani Adonay.
• • Aquí da a entender que Dios le contesta a Moisés con
• severidad por la razón del cuestionamiento anterior.
• • Aquí hay algo muy interesante:
• • La Torá usa dos expresiones para establecer una
• comunicación.
• 13.- Clase # 7
• 6:2 Y habló Dios a Moisés y le dijo: Yo soy el
• Eterno,
• • Vayedaber Elohim el-Moshe vayomer elav ani Adonay.
• • Aquí da a entender que Dios le contesta a Moisés con
• severidad por la razón del cuestionamiento anterior.
• • Aquí hay algo muy interesante:
• • La Torá usa dos expresiones para establecer una
• comunicación.
• • Usa la expresión “ledaber” –hablar, o usa “lemor” –
decir.
• 14.- Clase # 7
• Cuáles son las 4 expresiones de la

Redención?
• 14.- Clase # 7
• • 6:7 Y os tomaré por pueblo mío, y Yo seré vuestro Dios; y
conoceréis que Yo soy el Eterno, vuestro Dios, que os sacó
de debajo de las cargas de los egipcios.
• • Velakajti etjem li le'am vehayiti lajem le'Elohim vidatem
ki ani Adonay Eloheyjem hamotsi etjem mitajat sivlot
Mitsrayim.
• • Cuatro Expresiones de la Redención:
• • Vehotseti – los sacaré
• • Vehitsalti – los libertaré
• • Vega’alti – los redimiré
• • Velakajti – los tomaré
• 15.- Clase # 8
• Cómo interpretan la expresión

"elohim" el Targum Yonatán, Baalei
Tosafot, Rashí, Onkelós e Ibn Ezra?
• 15.- Clase # 8
• 7:1 Y el Eterno dijo a Moisés: Mira que te he constituido
• como justiciero para el Faraón; y Aarón, tu hermano, será
• tu profeta (intérprete).
• • Tenemos aquí que será visto como un dios, de acuerdo a
• (Targum Yonathan; Baaley Tosafoth).
• • O, "un juez" (Rashi);
• • "Un maestro '(Onkelos);
• • 'Como un ángel' (Ibn Ezra).
• • La palabra Elohim que se usa aquí tiene todas estas
• connotaciones.
• • Vemos también que Hashem le dice que su hermano será su Profeta
–Nevi-eja-, “su vocero”
• 16.- Clase # 8
• Por qué Dios endureció el corazón de

faraón de acuerdo a Rabí Shimón Ben
Lakish?
• 16.- Clase # 8
• 7:3 Mas Yo endureceré el corazón del Faraón y
• multiplicaré mis señales y mis maravillas en la tierra de
• Egipto;
• • Lo volveré obstinado
• • Rabí Shimón ben Lakish respondió: "dejen que las bocas
de los minim estén cerradas, en su lugar El se ríe de los
burladores (Mishlé 3:34), se le advirtió una vez, y dos
veces y tres veces y no se arrepintió, y Él cierra la puerta
de la teshuvá por lo que al extraer retribución de él fue
con lo que él pecó.
• 16.- Clase # 8
• • Así que con el malvado faraón, Dios envió avisos a él
cinco veces y él no escuchó las palabras de Dios, Dios le
dijo: ‘tú pusiste rígido tu cuello e hiciste tu propio corazón
pesado, he aquí que voy a añadir impureza a tu impureza’.
• • Y aquí está la respuesta a la pregunta que todo el mundo
se pregunta: Si Dios endureció el corazón del faraón, cuál
entonces fue su transgresión ya que no tenía otra opción?
• • Hay dos respuestas, que ambas son válidas:
• 16.- Clase # 8
• • En primer lugar, el faraón, en su maldad, había tratado
de manera injustificada a los Judíos terriblemente, por lo
que fue sancionado con la retirada de la vía del
arrepentimiento, y hay muchos versos con respecto a esto
en la Tora y en los escritos, y fue castigado por sus obras
originales.
• • En segundo lugar, sólo la segunda mitad de las diez
plagas fueron traídas a Egipto debido a las transgresiones
del faraón, como dice la Torá, Y el corazón de Faraón se
fortaleció, (Shemot 7:13:26; 8:15), y el faraón endureció su
corazón (8:28, 9: 7).
• 17.- Clase # 9
• Por qué es Aarón y no Moisés quien

golpea la tierra?
• 17.- Clase # 9
• 8:12 Y dijo el Eterno a Moisés: Di a Aarón: "Extiende tu
vara y hiere el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos
por toda la tierra de Egipto".
• • Vayomer Adonay el-Moshe emor el-Aharon neteh
etmatja vehaj et-afar ha'arets vehayah lejinim bejol erets
Mitsrayim.
• • De nuevo Aarón golpea la tierra y no Moisés.
• • El polvo de la tierra lo había protegido cuando ocultó al
egipcio que había matado. Moisés habría demostrado
ingratitud si golpeaba la tierra.
• 18.- Clase # 9
• Por qué los magos no pudieron

duplicar la plaga de piojos?
• 18.- Clase # 9
• 8:14 E hicieron de la misma manera los magos con sus
• magias, para producir piojos, mas no pudieron. Había
• pues piojos en los hombres y en las bestias.
• • Ellos golpearon la tierra, pronunciaron todos sus
conjuros mágicos, llamaron a sus demonios e hicieron
toda la magia negra posible para duplicar el fenómeno
como lo habían hecho las otras veces, pero no les funcionó
esta vez.
• • Veamos dos interpretaciones de Ramban:
• 18.- Clase # 9
• Por qué no duplicaron los piojos?
• • “Fue por designio de Dios hacia ellos, “El confundió su
consejo” (2 Shemuel 15:31) a Su voluntad porque todo es
de El y todas las cosas están bajo Su mano”.
• • Me parece, además, que la plaga de Sangre que era
solamente cambiar la naturaleza del agua y la plaga de
Ranas que consistió en traerlas del río, los brujos pudieron
hacer ese tipo de cosas, debido a que esto no envolvió
“creación” o “formación” de la nada.
• • Porque la Escritura no dice, “las Ranas vinieron a ser”,
sino dijo ‘la infestación de Ranas ascendió’ significando
que ellas se reunieron y subieron.
• 18.- Clase # 9
• Sin embargo, la plaga de Piojos, envolvió “crear algo
• nuevo”, porque no es la naturaleza del polvo convertirse
• en Piojos.
• • Y esto es porque dice Dios, “y vinieron a ser Piojos” –
• vehayá lekinim- verso 12, y lo mismo se dice en el verso
• 14, que es la misma idea que encontramos en Bereshit en
• el verso 1:24
• • Y dijo Dios: Produzca la tierra ser viviente, según su
• especie, cuadrúpedo y reptil y animal de la tierra según su
• especie; y vinieron a ser así.
• 19.- Clase # 10
• Qué dicen los Sabios con respecto a los

truenos en el Tratado Berajot?
• 19.- Clase # 10
• 9:28 Suplicad al Eterno y cesen ya los terribles truenos y el
granizo, y yo os dejaré ir y no os detendréis más.
• • Hatiru el-Adonay verav miheyot kolot Elohim uvarad
• va'ashalejah etjem velo tosifun la'amod.
• – El verso anterior nos demuestra que el Faraón se
encontró con sus propios miedos.
• – Los Sabios en Berajot 59a. que los truenos fueron
creados para purgar la iniquidad del corazón
• 20.- Clase # 10
• Por qué el lino y la cebada fueron

heridos?
• 20.- Clase # 10
• 9:31 Y el lino y la cebada fueron heridos, porque la
• cebada estaba en espiga, y el lino en flor.
• • Vehapishtah vehase'orah nukatah ki hase'orah aviv
• vehapishtah giv'ol.
• – Al estar estas plantas tiernas aún, eran más flexibles,
• resistiendo por ello a la acción destructora del granizo.
• 9:32 Mas el trigo y el centeno no fueron heridos,
• porque maduran tarde.
• • Vehajitah vehakusemet lo nuku ki afilot henah.
Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online,
Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides, Bereshit con Rashí, El Jumash, Dr. Yael
Ziegler.
Derechos Reservados Shalom Haverim Org

http://www.shalomhaverim.org
Director: -
ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
8 de Elul 5776 – 11 Septiembre, 2016- Monsey New York

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CLASES DE TORAH

LIBRO DE SHEMOT – EXODO

• De dónde saca la idea el Rambán que

• Según el Midrash, cual es una de las

• De acuerdo al Midrash, cual fue el

• • “Tu decreto –es decir, de evitar tener relaciones íntimas

• Quiénes eran los dos hebreos que

• Por qué Dios escogió una zarza y no

• La Toráh nos describe la visión de

• Por qué la palabra "olam" nos induce a

• Cuál de las 7 tribus no se mencionó al

• Qué dice el Pirké del Rabí Eliezer con

• 4:17 Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás las

• Escriba alguna de las opiniones por las

• De dónde aprendemos que Har Sinaí,

• Cuáles fueron las 3 señales que Moisés

• La Toráh usa 2 expresiones para

• Cuáles son las 4 expresiones de la

• Cómo interpretan la expresión

• Por qué Dios endureció el corazón de

• Por qué es Aarón y no Moisés quien

• Por qué los magos no pudieron

• Qué dicen los Sabios con respecto a los

• Por qué el lino y la cebada fueron

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