Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

REFLEXIONES SOBRE
“EL PECADO”

M ira el fin en todas las cosas, y de qué suerte

estarás delante de aquel juez justísimo, al
cual no hay cosa encubierta, ni se amansa con
dádivas, ni admite excusas, sino que juzgará
justísimamente.
¡Oh ignorante, y miserable pecador! ¿Qué
responderás a Dios, que sabe todas tus
maldades, tú que temes a veces el rostro de un
hombre airado?
¿Por qué no te previenes para el día del juicio
cuando no habrá quien defienda ni ruegue por
otro, sino que cada uno tendrá bastante que hacer
por sí?
Ahora tu trabajo es fructuoso, tu llanto aceptable,
tus gemidos se oyen, tu dolor es satisfactorio y
justificativo.
Aquí tiene grande y saludable purgatorio el
hombre sufrido, que recibiendo injurias, se duele
más de la malicia del injuriador que de su propia
ofensa; que ruega a Dios voluntariamente por sus
contrarios, y de corazón perdona los agravios, y
no se detiene en pedir perdón a cualquiera; que
más fácilmente tiene misericordia que se indigna;
que se hace fuerza muchas veces y procura
sujetar del todo su carne al espíritu.
Mejor es purgar ahora los pecados y cortar los
vicios que dejar el purgarlos para lo venidero.
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SABIDURÍA GNÓSTICA CRISTIANA
El Origen de la Ciencia Alquímica
S
i tuviésemos que citar a partir de cuando toma su
máximo esplendor la práctica alquimista, habría
que responder, en el siglo XIV. En esa época
distintos alquimistas empiezan a dar señales de su arte,
haciendo demostraciones públicas del poder de la
transmutación, también emergen a la luz los libros
donde se entregaban la manera de operar en el
laboratorio alquímico, pero siempre de manera velada.
Médicos, monjes, artistas, científicos, políticos,
aristócratas, etc., eran los alquimistas, un amplio
abanico de la clase social de esa época.
Los árabes fueron los responsables de entregar la
antorcha de la alquimia a los europeos, en ese viaje de
Oriente a Occidente, siguiendo la ruta del sol. Donde se
crearon las escuelas de regeneración en un régimen
totalmente hermético. Pero si buscamos el origen de la
ciencia alquímica, tendríamos que remontarnos a los
tiempos más antiguos de la humanidad. Y para ello
acudimos al conocimiento del V.M. Samael Aun Weor:
“Cuando la mujer y el hombre formaban el Andrógino
Primordial, el Adam Kadmon del génesis, es decir el
hombre Protoplasmático de la primera raza que pobló la
tierra.”
Y añade: “La transmutación pertenece al laboratorio del
alquimista. El laboratorio del alquimista es el laboratorio
de la naturaleza y el laboratorio de la naturaleza está
dentro de nosotros mismos, aquí y ahora, está
constituido por todos esos utensilios que se simbolizan
claramente en los viejos textos de alquimia.”
Desde que el Maestro Samael Aun Weor, develara el
arcano, son muchos los que han logrado poner en
práctica sus enseñanzas.
Es hora de tomar conciencia del valor que tiene para
nuestras vidas el conocer el significado del Arcano o
Gran Arcano, no podemos quedarnos pasivos con un
dato intelectual más en nuestra vieja memoria, es
preciso que nos decidamos a seguir la senda de la
castidad, ( virtud del que se abstiene de todo goce
sexual ilícito) entendiendo por ilícito la adulteración,
fornicación así como toda perdida de la energía
seminal. Siendo castos podremos convertirnos en
verdaderos hijos de Dios.
 Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.
CONFERENCIA DE LA SEMANA
El Psicoanálisis Íntimo
Por: V.M. SAMAEL AUN WEOR
L a didáctica que existe para conocer y eliminar los
valores positivos y negativos que cargamos dentro,
existe, y se llama Psicoanálisis Íntimo.
Es necesario apelar al psicoanálisis íntimo. Cuando
uno apela al psicoanálisis íntimo, para conocer los
defectos de tipo psicológico, surge una gran dificultad,
quiero referirme en forma enfática a la fuerza de la
contra-transferencia.
Uno puede auto-investigarse, uno puede introvertirse,
mas cuando lo intenta surge la dificultad de la contra-
transferencia. Pero la solución está en transferir
nuestra atención hacia adentro con el propósito de
auto-explorarse, para auto-conocernos y eliminar los
valores negativos que nos perjudican
psicológicamente en lo social, en lo económico, en lo
político y hasta en lo espiritual.
Desafortunadamente, repito, cuando uno trata de
introvertirse para auto- explorarse y conocerse a sí
mismo, de inmediato surge la contra-transferencia. La
contra-transferencia es una fuerza que dificulta la
introversión. Si no existiese la contra-transferencia la
introversión sería más fácil.
Necesitamos del psicoanálisis intimo, necesitamos de
la auto-investigación íntima para auto-conocernos
realmente. Homo Nosce Te Ipsum. Hombre, conócete
a ti mismo y conocerás el Universo y a los Dioses.
Cuando uno se conoce a sí mismo puede cambiar.
Mientras uno a sí mismo no se conozca, cualquier
cambio resultará subjetivo. Pero ante todo
necesitamos el auto-análisis. ¿Cómo se vencería la
fuerza de la contra-transferencia que dificulta el
psicoanálisis íntimo o el auto-análisis? Esto solamente
sería posible mediante el análisis transaccional y el
análisis estructural.
Cuando uno apela al análisis estructural conoce esas
estructuras psicológicas que dificultan y hacen
imposible la introspección íntima; conociendo tales
estructuras las comprendemos, y comprendiéndolas
podemos entonces vencer el obstáculo.
Mas necesitamos algo más, necesitamos también el
análisis transaccional. Existen las transacciones
bancarias, comerciales, etc., como también existen las
transacciones psicológicas.
Los diversos elementos psíquicos que en nuestro
interior cargamos están sometidos a las
transacciones, a los intercambios, a las luchas, a los
cambios de posición, etc. No son algo inmóvil,
existen siempre en estado de movimiento.
Cuando uno, mediante el análisis transaccional,
conoce los distintos procesos psicológicos, las
diversas estructuras, entonces la dificultad para la
introspección psicológica concluye. Posteriormente
se realiza la auto-exploración del mí mismo con
pleno éxito.
Quien logre la auto-exploración plena sobre tal o
cual defecto, ya para conocer la ira, ya para conocer
la codicia, la lujuria, la pereza, la gula, etc., puede
realizar avances psicológicos formidables.
Para lograr la auto-exploración plena, habrá que
empezar primero por segregar el defecto que
queremos eliminar de sí mismos para que
posteriormente sea disuelto.
Defecto desintegrado libera algún porcentaje de
Esencia anímica. A medida que vayamos
desintegrando cada uno de nuestros falsos valores,
es decir, nuestros defectos, la Esencia anímica
embotellada entre los mismos será liberada, y por
último, la Esencia psicológica totalmente liberada
nos transformará radicalmente. Será en ese preciso
instante en el que los valores eternos del Ser se
expresen a través de nosotros.
Incuestionablemente, esto sería maravilloso no
solamente para sí mismos sino para la humanidad.
Cuando se haya conseguido desintegrar o disolver
completamente los valores negativos, nos
respetaremos a sí mismos y a los demás,
convirtiéndonos, dijéramos, en una fuente de
bondad para todo el mundo, en una criatura
perfecta, consciente y maravillosa.
Esa auto-imagen mística de un hombre despierto,
originará por secuencia o corolario la imagen
perfecta de un noble ciudadano. Sus circunstancias
serán benéficas también en todo sentido, será un
eslabón de oro en la gran cadena universal de la
vida. Será un ejemplo para el mundo entero, una
fuente de dicha para muchos seres, un iluminado en
el sentido más trascendental de la palabra, alguien
quien gozará de un éxtasis continuo y delicioso.
 Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

DEVELANDO LAS ESCRITURAS SAGRADAS

La Vida de Buda
2ª Parte

S u reconocimiento de que la vejez, la

enfermedad y la muerte es parte de la vida
de cualquier persona lo abatieron
enormemente, y después de retornar a su
palacio tuvo una muy mala noche. Adondequiera
pero sentía que no se aproximaba a su meta, aún
cuando ellos podían controlar los eventos que
tienen lugar en la mente, nadie conocía la mente
misma. Al final de cada camino no había nada
permanente en lo que pudiera confiar.
que buscaba no encontraba nada en lo que sus
amigos y el mismo pudieran confiar. La fama, el
placer y las posesiones todas desaparecerían.
Adonde viera dentro o afuera, todo era
impermanente. No había nada definitivo en
alguna parte.
La mañana siguiente observó a un Yogui en
profunda meditación, y sus mentes se
encontraron. El futuro Buda supo que ese
hombre había encontrado un verdadero refugio.
Él parecía experimentar algo real y atemporal.
Estaba consciente no sólo de sus propios
pensamientos y sentimientos y de las
condiciones externas, sino de su propia
consciencia. El estado mental del Yogui hizo
tomar consciencia al príncipe de la verdadera
esencia de los seres: el espacio todo-conocedor
que hace todo posible, esa radiante claridad que
expresa completamente la riqueza de la mente
cómo manifestación interna y externa, y su
ilimitado amor que no es obstruido por nada. ¡Así
que eso era! De un destello el príncipe realizó
que la verdad absoluta que estaba buscando no
era más que la mente misma.
Los seis años siguientes fueron muy duros, se
internó en los bosques de la India nórdica
buscando realizar la naturaleza de la mente. El
joven príncipe perfeccionó aún las más extremas
prácticas que le fueron dadas. Y cómo su
motivación algunas veces sobrepasaba su juicio
en una ocasión casi se muere de inanición.
Aprendió de los mejores maestros de la época,
cubriendo las áreas del materialismo, nihilismo,
trascendentalismo y existencialismo el
rápidamente superó a sus sucesivos maestros,