Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.
REFLEXIONES SOBRE
“LOS TRES ÚLTIMOS DESEOS
DE ALEJANDRO MAGNO, EL GRANDE”
E ncontrándose al borde de la muerte,
Alejandro convocó a sus generales y les
comunicó sus tres últimos deseos:
Que su ataúd fuese llevado en hombros y
transportado por los propios médicos de la
época.
Que los tesoros que había conquistado (plata,
oro, piedras preciosas... ), fueran esparcidos
por el camino hasta su tumba, y...
Que sus manos quedaran balanceándose en el
aire, fuera del ataúd, y a la vista de todos.
Uno de sus generales, asombrado por tan
insólitos deseos, le preguntó a Alejandro cuáles
eran sus razones.
Alejandro contestó al general:
Quiero que los más eminentes médicos
carguen mi ataúd para así mostrar que ellos no
tienen, ante la muerte, el poder de curar.
Quiero que el suelo sea cubierto por mis
tesoros para que todos puedan ver que los
bienes materiales aquí conquistados, aquí
permanecen.
Quiero que mis manos se balanceen al viento,
para que las personas puedan ver que vinimos
con las manos vacías, y con las manos vacías
partimos.
 Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

SABIDURÍA GNÓSTICA CRISTIANA

El Dragón y su Simbología

E l dragón (símbolo del cuerpo primitivo), es un

animal alquímico por excelencia, que con sus
tres cabezas, muestra los tres elementos
básicos; sal, azufre y mercurio. Así mismo, es el dragón
al que debemos enfrentarnos, ya que guarda y protege
con cabeza cornuda que vomita fuego, y patas con
garras, este animal, en unos provoca pánico, mientras
que en otros es señal inequívoca de que han llegado a
su primer encuentro con el enemigo oculto. Lo cual
significa que su recorrido es certero y la oposición a
la puerta que nos permitirá pasar al templo, donde en vencer es la idónea, ya que el dragón es quien contiene
su interior permanece por siglos el conocimiento y la la más pura semilla, que una vez cultivada de manera
mística de todas las formas religiosas. correcta, nos permitirá disfrutar de los frutos del Edén.
Es el mismo dragón al que tantos caballeros En sus enfrentamientos, contra el temido reptil halado,
medievales se enfrentaron, para poder rescatar a su tanto San Jorge como San Miguel, nos muestran como
adorada... Una leyenda china cuenta a propósito del pudieron vencerlo. Siendo San Jorge quien con un
sabio alquimista Hujumsin, elevado a la categoría de certero golpe de espada, pudo arrebatar de las fauces
dios tras su muerte, que habiendo dado muerte este del dragón a la princesa.
hombre a un dragón horrible que asolaba el país, ató el
monstruo a una columna. Es exactamente lo que hace
Jasón en el bosque de Etes, y Cydiani en su narración
alegórica “Hermes Develado”. La verdad siempre
semejante así misma, se expresa con la ayuda de
medios y ficciones análogas. Siempre es un dragón el
encargado de la custodia de los tesoros. Vela por las
manzanas de oro de las Hespérides y por el Vellocino
suspendido de la cólquida.
Los Filósofos (alquimistas) lo han pintado con la imagen
del dragón negro cubierto de escamas, al que los
chinos llaman lung. Nicolás Flamel nos habla de los
dragones herméticos; uno halado (el monstruo de
hocico de liebre) y el otro, áptero (el gnomo del torso
velludo)
Contempla bien esos dos dragones, (nos dice el
adepto) pues son los verdaderos principios de la
sabiduría...
Los cuentos e historias de caballería, escuderos,
castillos encantados, etc., fueron el medio de difusión
de las bondades de la alquimia. Por todos es sabido que
los dragones despiden por su boca fuego, éste
elemento ígneo, es imprescindible en el laboratorio,
mantener un dominio sobre el fuego, es básico.
Siempre se ha tenido que vencer al dragón para llegar a
un final feliz, y convertirse el caballero alquimista en
hermafrodita, dominando a las más bajas pasiones,
solo así puede portar como tocado, la corona de la
victoria, la que ostenta quien es rey de su propia
naturaleza. El dragón hace alusión (entre otras) al hijo
de Saturno, corporeizado bajo el azufre arsenical.
Monstruo hermético cubierto de escamas, sierpe alada
 Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

CONFERENCIA DE LA SEMANA
Lo Más Digno que Tenemos, la Conciencia
Por: V.M. SAMAEL AUN WEOR

R ealmente, lo único que tenemos dentro es la

conciencia, es lo más digno que tenemos.
Los diversos agregados psíquicos que nosotros
de alguien, surge el Bodhicitta,
es decir, la conciencia despierta y desarrollada. Vean
ustedes, pues, cuanto vale ese don
cargamos, en modo alguno son dignos. que se llama conciencia. Es lastima que la humanidad
Lo único digno, lo único real, lo que vale la pena en tiene la conciencia enfrascada entre el Ego. Es claro que
nosotros, es la conciencia. Pero está dormida, no la mientras las gentes continúen pensando como piensan,
sabemos manejar. Los agregados psíquicos se la llevan sintiendo como sienten y con sus mismas rancias
por donde ellos quieren. Realmente no sabemos usarla, y costumbres, no podrán despertar la conciencia,
eso es lamentable. Si queremos un cambio, un cambio de continuará ésta hipnotizada. En secuencia o como
fondo, debemos también ir aprendiendo qué es eso que corolario, diremos que nunca surgirá en gente así, el
se llama conciencia. bodhisitta.
En el mundo oriental, se nos ha dicho que antes de que Cuando el Bodhisitta, que es la conciencia desarrollada y
nazca en nosotros el Bodhisattva, debe surgir en despierta, surge en uno, en el aspirante, entonces, pronto
nosotros el Bodhisitta. Pero, ante todo, ¿qué cosa es eso aparece el Bodhisattva. Obviamente, el Bodhisattva se va
que se llama bodhisattva? Algunos de ustedes sabrán y formando dentro del clima psicológico del Bodhisitta. Es
otros no sabrán. La Blavatsky dice que aquél que posea grandioso el Bodhisitta…
los cuerpos causal, mental, astral, y físico, es un En realidad de verdad, mis queridos hermanos, es
Bodhisattva. Es decir, el alma humana, o alma causal, maravilloso cuando uno, verdaderamente, cambia su
vestida con tales cuerpos, es un Bodhisattva. forma de pensar. Porque entonces, y sólo entonces,
Ella hace una plena distinción entre un Maestro en sí, que trabajará para el despertar de la conciencia. Entonces,
es Atman-budhi, o sea el Íntimo y el alma conciencia, y el sólo entonces, hará un trabajo serio que lo conduzca al
Bodhisattva, que es el alma humana revestida con los nacimiento del Boddhisitta. Antes, no es posible.
Cuerpos Existenciales Superiores del Ser. Pero el
Budhismo Mahayana o Budhismo mahayánico es más
exigente, no reconoce como bodhisattvas sino a aquellos
que se han sacrificado por la humanidad a través de
sucesivos mahamanvantaras.
El Budhismo Mahayana dice que hay dos clases de
seres. Los unos serían los budhas pratyekas, y los
aspirantes a budas pratyekas, que son los sravakas.
Estos no se sacrifican por la humanidad, jamás, nunca.
Luchan, sí, por cambiar y cambian. Pero nunca dan sus
vidas por sus hermanos y jamás tampoco encarnan al
Cristo íntimo. Los otros son los Bodhisattvas,
verdaderamente. Aquellos que han renunciado a la
felicidad del Nirvana por amor a la humanidad. Aquellos
que en distintos mahamanvantaras han entregado su
sangre por la humanidad. Que pudiendo vivir felices en el
Nirvana, han renunciado a cualquier felicidad por sus
hermanos en la Tierra. Son ellos los únicos que
verdaderamente pueden encarnar al Cristo.
Pero, bueno, volvamos a esto del Bodhicitta. ¿Qué cosa
es el Bodhicitta? La conciencia ya despierta,
desarrollada, convertida en el embrión áureo. Es la
verdadera armadura argentada que nos puede proteger
de las potencias de las tinieblas, que nos da la sapiencia y
la experiencia.
Antes de que surja un Bodhisattva, dentro, en el interior
 Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.
EL GÉNESIS EN DIVERSAS CULTURAS
La Creación del mundo (mitología egipcia)
E n el principio sólo existía un océano infinito,
Nun, que contenía todos los elementos del
Universo. No existían ni el Cielo ni la Tierra, y los
hombres aún no habían nacido. No había vida ni
muerte. El espíritu del mundo se hallaba
disperso en el caos, hasta que tomando
conciencia se llamó a sí mismo; así nació el dios
Ra.
Ra estaba solo; creó de su aliento al aire, Shu, y
de su saliva a la humedad, Tefnut, y los mandó a
vivir al otro lado de Nun.
Después hizo emerger una isla donde poder
descansar; la llamó Egipto. Y como surgió de las
aguas, viviría gracias al agua; así nació el Nilo.
Ra fue creando a las plantas y los animales a
partir de Nun. Entretanto, Shu y Tefnut tuvieron
dos hijos, a los que llamaron Geb (Tierra) y Nut
(Cielo). Geb y Nut se casaron; así, el cielo yacía
sobre la tierra, copulando con ella. Shu, celoso,
los maldijo y los separó sosteniendo al cielo
sobre su cabeza, y sujetando a la tierra con sus
pies; aun así, no pudo evitar que Nun tuviera
hijas, las estrellas.
Ra había enviado a uno de sus ojos a buscar a
Shu y Tefnut. Pero cuando regresó, otro ojo
había ocupado su lugar. El primer ojo comenzó a
llorar, hasta que Ra lo colocó en su frente,
creando así al Sol.
De las lágrimas del primer ojo nacieron los
hombres y las mujeres, que habitaron en Egipto.
Y todas las mañanas, Ra recorría el cielo el cielo
en una barca que flotaba sobre Nun,
transportando así al Sol.
Cada noche, Nut se lo tragaba, y Ra continuaba
su viaje por el Infierno; si lo atravesaba, volvía a
nacer de Nut, dando origen a un nuevo día.