Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

REFLEXIONES SOBRE
“RESISTIR A LAS TENTACIONES”

M ientras en el mundo vivimos no podemos estar sin tribulaciones y tentaciones: Por lo

cual está escrito en Job: Tentación es la vida del hombre sobre la tierra. Por eso cada
uno debería tener mucho cuidado acerca de sus tentaciones y velar en oración, para
que no halle el demonio lugar de engañarle, que nunca duerme, sino busca en todos lados a
quién tragarse.
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SABIDURÍA GNÓSTICA CRISTIANA
Jesús, el Iniciador de una nueva Era
C uando una forma religiosa ha cumplido su
misión, se desintegra. Jesús, el Cristo, fue de
hecho el Iniciador de una nueva Era. Jesús fue
una necesidad religiosa de la época.
La Casta Sacerdotal Pagana, a fines del Imperio
Romano había caído en el más completo descrédito.
Las muchedumbres ya no respetaban a los Sacerdotes
y los artistas satirizaban en comedias a los Divinos
Rituales, motejando sarcásticamente a las Divinidades
del Olimpo y del Averno. Es doloroso ver cómo estas
gentes imitaban al Dios Baco, en una mujer borracha, y
otras veces la caricaturiaban como un borracho
panzón montado en un burro; a la inefable y bendita
Diosa Venus la representaron como una mujer adúltera
que andaba en busca de placeres orgiásticos, seguida
por las Ninfas que eran perseguidas por sátiros al
frente de Pan y Baco.
Por aquella época de decadencia religiosa, los pueblos
de Grecia y Roma ya no respetaban ni siquiera a Marte,
el Dios de la Guerra; lo representaban sarcásticamente
atrapado por la red invisible de Vulcano, en instante de
pleno adulterio con su esposa, la bella Venus. La forma
como se burlaban del ofendido, el sarcasmo, la ironía,
etc., revelan, a las claras, la decadencia del Paganismo.
No se salvó de la profanación ni siquiera Júpiter-Olimpo,
el Padre de los Dioses, pues lo representaban
sarcásticamente en muchas sátiras ocupado en seducir
a Diosas, Ninfas y mortales. Priapo se convirtió en el
terror de los esposos, y el Olimpo, antigua morada de
los Dioses, en una desenfrenada bacanal.
El mundo necesitaba algo nuevo. La Religión Universal
necesitaba manifestarse con una nueva forma. Jesús
fue entonces el Iniciador de esa nueva Era. Jesús, el
Cristo, fue de hecho el Héroe Divino de la nueva edad.
El Concilio de Nicea celebrado en el año 325 no creó un
nuevo héroe, como suponen los cerdos del
Materialismo. En el Concilio de Nicea se reconoció
oficialmente una doctrina y un hombre.
La doctrina fue el Cristianismo Primitivo, hoy
desfigurado por la Secta Católica Romana. El hombre
fue Jesús. Muchos hombres se habían declarado
Avatares de la Nueva Era, pero ninguno, a excepción de
Jesús, había enseñado la Doctrina de la Nueva Era.
Los hechos son los que hablan y Jesús habló con
hechos; por eso se le reconoció como Iniciador de la
Nueva Era.
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CONFERENCIA DE LA SEMANA
Exterior Reflejo del Interior
Por: V.M. SAMAEL AUN WEOR

P obres gentes! Quieren cambiar y no saben cómo; no conocen el procedimiento; están metidas en un
callejón sin salida... Lo que les sucedió ayer les sucede hoy y les sucederá mañana; repiten siempre los
mismos errores y no aprenden las lecciones de la vida ni a cañonazos.
Todas las cosas se repiten en su propia vida; dicen las mismas cosas, hacen las mismas cosas, lamentan las
mismas cosas...
Esta repetición aburridora de dramas, comedias y tragedias, continuará mientras carguemos en nuestro
interior los elementos indeseables de la Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc., etc., etc.
¿Cuál es nuestro nivel moral?, o mejor dijéramos: ¿Cuál es nuestro Nivel del Ser?
Mientras el Nivel del Ser no cambie radicalmente, continuará la repetición de todas nuestras miserias, escenas,
desgracias e infortunios...
Todas las cosas, todas las circunstancias, que se suceden fuera de nosotros, en el escenario de este mundo,
son exclusivamente el reflejo de lo que interiormente llevamos.
Con justa razón podemos aseverar solemnemente que lo “exterior es el reflejo de lo interior”.
Cuando uno cambia interiormente y tal cambio es radical, lo exterior, las circunstancias, la vida, cambian
también.
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DEVELANDO LAS ESCRITURAS SAGRADAS

EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA SEGUN EL BUDISMO

La Experiencia del Despertar (7ma Parte)

L a atención también se relaciona con la memoria.

De hecho los términos sánscrito y tibetano
(drenpa y smriti) que se refieren a ella significan
memoria. Porque, en realidad, sólo podemos prestar
atención al pasado. Y no sólo eso sino que, según el
budismo, dado que la conciencia presupone al pasado,
éste siempre ha existido y, de este modo, la conciencia
carece de un principio en el tiempo ya que el tiempo
forma parte de la conciencia.
De hecho, el Buda descubrió un abordaje intermedio
entre la concentración y la distracción, que es la atención
pura. Es a partir de la atención que se desarrolla la
epistemología soteriológica del budismo. De ese modo,
frente a otras escuelas que hipostatizan la atención hasta
llegar a convertirla en un testigo absoluto, el budismo
únicamente está interesado en la atención en tanto que
proceso. Por eso, el budismo no sostiene que la
conciencia se pueda separar del objeto, convirtiéndose,
en este caso, en una conciencia pura, ni que el objeto
pueda ser independiente de la conciencia, en cuyo caso
la conciencia sería un epifenómeno del objeto. Lo único
que puede decirse es que objeto y sujeto, cuerpo y
mente, son coemergentes.
Existe una cualidad de clara apertura, coemergente con
cada experiencia interna y externa. Todas las
experiencias se disuelven pero, al mismo tiempo, no
dejan de surgir nuevas experiencias. Es la coexistencia
de vacuidad y del surgimiento interdependiente.
Todas las experiencias son los reflejos de la clara luz, la
danza inobstruida de lo que es, el juego de la sabiduría,
similar a la aparición de un arco iris. De hecho, la
emergencia y la extinción también son etiquetas que
asignamos al espacio abierto de la experiencia.