Reseña

De los Deberes del Hombre y del Ciudadano según la Ley Natural en dos Libros
Autor: Samuel Pufendorf
Estudiante: Marcos Cardozo C.I. 24.898.663

Los aportes en el contexto jurídico de Pufendorf han ejercido una notable influencia en el pensamiento
jurídico en un particular momento se inicia un proceso de anti teológico de la jurisprudencia occidental,
en donde definitivamente se produce la diferencia entre el derecho y la moral, asignando el primero el
fuero externo y al otro el interno.
Dicho esto podemos hablar sobre los entes morales de los que menciona Pufendorf, los entes morales son
modos añadidos por los seres inteligentes a las cosas naturales o a los movimientos físicos, con el fin de
dirigir y moderar la libertad de los actos voluntarios de los hombres. Por lo tanto todos los estados
morales suponen relaciones entre los hombres, por tanto, en cada estado moral siempre habrá un o un
derecho o una obligación.
Pufendorf, plantea si existe o no una ley general, es decir, una ley natural, toda ley es restricción de
libertad definiendo a esta como la facultad interna de hacer o no hacer lo que se juzgue conveniente, solo
Dios posee libertad absoluta siendo su principal atributo, mientras que los hombres no pueden disfrutar de
una libertad excesiva por razones de la propia naturaleza humana.
Pues bien cuando se habla de la propia naturaleza, Pufendorf habla de los estados de naturaleza pueden
ser:
1.- Puro y simple, considerando al hombre como un ser aislado, independiente que disfruta de la libertad
natural, en la cual sólo tenían dos derechos naturales, la conservación y la independencia.
2.- Limitado o moderado, si el hombre se halla en una sociedad aislada que no mantiene relaciones con
otros grupos y que, por tanto, se encuentra en estado natural, en este estado el hombre ya se rige por ley
natural, pero vive en una situación de paz, pero a la vez insegura debido a la maldad de los hombres.
Pufendorf en cuanto a su pensamiento político se basa en que los orígenes del Estado se forman por el
doble contrato, social y político. El pueblo, por tanto, se constituye en realidad antes que el gobernante y
establece las condiciones que regulan la función del gobernante: puede limitar o no limitar el poder del
gobernante.
Esta limitación se entiende en cuanto a la atribución de funciones y en cuanto a la constitución de
instituciones que controlen el poder del gobernante, porque la misma concepción del pacto político dentro
de la teoría del Derecho natural pufendorfiano implica esenciales limitaciones internas al concepto de
poder político.
El contrato político para Pufendorf es, ante todo, origen de deberes: el deber de obediencia de los
ciudadanos y el deber de promoción del orden y bienestar general del gobernante. En este deber está
incluido el derecho a determinar qué es el orden y el bienestar general, lo cual refuerza enormemente la
posición del gobernante.