LA RELACION ENTRE EL DERECHO Y LA MORAL

Dentro de la rama de la filosofa del derecho , una de las cuestiones mas relevantes y discutibles es la relacin que existe( y que ha existido a lo largo de la historia) entre la moral y el derecho, y la influencia que puede tener uno sobre el otro .Es por eso que ha llevado a grandes doctrinarios a publicar y editar obras sobre este tema. Para establecer la relacin sobre estos conceptos , primero es necesario precisar las diferencias que hay entre ellos. Segn el profesor Jess Escandn las diferencias de la Moral con respecto al Derecho son 4. Estas son: 1.-La unilateralidad de la moral(significa que frente al sujeto obligado por la moral , no hay otro facultado para exigir su cumplimiento). 2.-La autonoma de la moral( significa que nacen de la voluntad de los sujetos imperados por las mismas. Solo obligan cuando el sujeto las reconoce voluntariamente como validas en su conciencia). 3.-La incoercibilidad de la moral(no puede imponerse su cumplimiento mediante la fuerza estatal, ya que este es voluntario y espontneo). 4,-La interioridad de la moral( califica la dimensin interna de la conducta para calificar un acto de moral o inmoral). Otra diferencia se puede encontrar en la doctrina de Hans Kelsen. Segn el maestro Vienes por Derecho debe entenderse el Derecho positivo , es decir , el conjunto de normas dictadas por el soberano. La Moral es solo un concepto meta jurdico que no forma parte de la norma jurdica . Es clara la diferencia que establecen estos autores , pero no significa que la moral no vaya a influenciar en el Derecho , por el contrario, el legislador suele generalmente inspirarse , al dictar la ley en ideas de orden moral o poltico. Es por eso que hoy en da se habla del vinculo que existe entre el derecho y la moral. A partir de este vinculo el profesor Guillermo A. Borda nos dice que el derecho integra el orden moral. Adems , la esencia moral del derecho se percibe claramente en el aspecto relativo a su acatamiento por los ciudadanos. Es verdad que la fuerza del Estado est presente para evitar su violacin , pero en la inmensa mayora de los casos, si la ley se cumple es porque los individuos sienten el deber moral de hacerlo. Por eso, cuando la ley se vuelve excesiva o tirnica y los que estn sujetos a ella empiezan a perderle respeto ya sea porque va en contra de la moralidad de las personas, o peor an, a considerarla injusta, el aparato policaco del Estado debe aumentar en forma imponente y debe aumentar drsticamente la severidad de las penas. Pero a pesar de eso, las violaciones de las normas jurdicas , se vuelen infinitas. Por esta razn, se dice que la moral debe estar integrado en todo sistema jurdico por normas morales, o que debe estar basado en la ley natural, ya que segn la doctrina del derecho natural las normas morales son inherentes a cada persona , lo que no quiere decir que la sociedad no le pueda imponer a sus integrantes sus propias normas morales. Despus de esta breve referencia de la ley natural y la moral , podemos introducirnos a la relacin que existe con las funciones de los derechos humanos , ya que estos ltimos se encargan de definir cuales son los derecho que tienen las personas por ser tales.

LA RELACION ENTRE LA MORAL Y EL PAPEL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Para comenzar a establecer esta relacin es menester precisar una definicin y las caractersticas de los derechos humanos. Segn Humberto Nogueira los derechos humanos son aquellos que tienen una persona por el solo hecho de ser tal, lo q se asemeja a los derechos naturales. Segn Robert Alexi los derechos humanos son los que han sido conferidos por la constitucin de un determinado pas. Segn Gianluigi Pallumbella los derechos humanos son aquellos conferidos por la constitucin mas los establecidos en tratados internacionales Estos Derechos humanos poseen segn Francisco Laporta 3 caractersticas: 1.-Son universales(son derechos implcitos en todo ser humano y como tal deben excluirse del derecho positivo, pues los derechos humanos son iguales y los ordenamientos jurdicos distintos) 2.-Son absolutos(tienen supremaca frente a cualquier otra consideracin y deben ser protegidos por los Estados en caso de entrar en conflicto con cualquier otro requerimiento) 3.-Son inalienables(tienen el carcter de irrenunciables y nadie puede disponer de ellos) Para poder establecer la relacin entre la moral y el papel de los derechos humanos nos guiaremos preferentemente por la doctrina iusnaturalista y la definicin de Humberto Nogueira. Para la Escuela iusnaturalista la moral forma parte de la estructura de la ley natural del hombre y los derechos humanos son aquellos que se encargan de ratificar lo que pertenece por naturaleza ,al hombre. De aqu podemos inferir que tanto la moral como los derechos humanos tienen un valor supremo, el que debe ser respetado por toda norma jurdica . Asi lo seala Francisco Laporta ,quien dice que Existen estados o principios que la moral exige que se den. Tales estados o bienes morales primarios son fundamentales en el sentido de que forman parte de las presuposiciones implcitas en todo lenguaje moral y en toda conducta que pueda ser calificada de moral". Y ello en el sentido que, a cierta altura del desarrollo tico de la humanidad, no podemos atribuir responsabilidad o mrito a una conducta que desconozca la autonoma, la inviolabilidad o la dignidad del hombre1.Es por eso q se han establecidos en tratados internacionales y en las Constituciones de los respectivos Estados los derechos humanos, para generar una prelacin de jerarqua con los dems derechos y evitar as , su desconocimiento e infraccin. En conclusin ,estos Derechos humanos, tienen como papel principal la proteccin integra de todas las personas ,poseen como base para su aplicacin principios morales y garantizan a las personas de que se van a respetar por todos los Estados , ya sea porque tienen un rango superior a las otras normas o porque hay dentro de la sociedad un deber moral de respetarlos.

Laporta, F.; Entre el Derecho y la Moral, Mxico, 1993 Sobre la Fundamentacin de Enunciados de Derechos Humanos, en J. Muguerza y otros, Los Fundamentos de los Derechos Humanos, Madrid, 1989.