ESCUELA PROFETICA NAIOT

APOSTOL FABIO NARVAEZ VERGARA

ESTUDIANTES: Nivaldo Bermúdez Pinto
Jinny Alhadys Garcia

PREGUNTAS:
1. ¿QUIEN NOS QUITO EL SHABAT?

La iglesia romana lo pasó para el primer día de la semana, reemplazó el

séptimo día donde Yeshua reposó como dice la Escritura para el domingo,
que significa “domini” día del sol, en otras palabras, adoración Apolo, dios del
sol.

Luego, los cristianos que nacieron en Roma en el 325 después de cristo, por
el emperador Constantino, siguieron la misma tradición, de transferir este día
que ha sido establecido por el Creador desde la creación del mundo, al
domingo.

Según este día empezó El 7 de marzo de 321, cuando el emperador

Constantino declaró que sería un día civil de descanso en las ciudades y en
los campos. Según el Código Justiniano, “durante el domingo, el venerable
día del sol, debían cerrarse los talleres, y los magistrados tendría que
descansar”.

Como podemos ver, esto es contrario a lo que enseña la palabra de Dios.

Veamos, el Éxodo, dice que durante “Seis días trabajarás y harás todos tus
trabajos, pero el día séptimo, es el día para el Señor, tu Dios.” El sábado es
el día “para que descansen tu buey y tu asno, y para que el hijo de tu sierva,
así como el extranjero renueven sus fuerzas.” Lo que se hizo entonces, como
en muchas ocasiones sucedió cuando el cristianismo se convirtió en la
religión del imperio, fue adaptarse a la cosmovisión pagana.

Para mover el Shabat, al día de descanso romano de Apolo, lo justificaron

diciendo que el domingo resucitó Jesús. Según Benedicto XVI, el sábado,
séptimo día de la semana, fue sustituido como día de descanso, porque
durante el domingo, el primer día de la semana, Jesús resucitó y se reunió
con sus discípulos. Por esto, “la estructura de la semana se ha invertido. Ya
no se dirige hacia el sábado sino hasta el domingo, para participar en el
reposo de Dios,” según afirma Benedicto XVI.

2. ¿DE QUE FORMA LO INTERPRETA EL PUEBLO JUDIO?

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APOSTOL FABIO NARVAEZ VERGARA
ESTUDIANTES: Nivaldo Bermúdez Pinto
Jinny Alhadys Garcia

El pueblo judío guarda el shabbat de la siguiente manera:

Ellos consideran que este día, es más que un día de descanso, en el que
muchos piensan que tienen que suspender labores, que trabajar está
prohibido. Esto es verdad en parte: el Shabat está destinado a ser un Día
Santo, diferente y separado de los demás días. No es solamente un día de
ocio. Es el punto principal de la semana, alrededor del cual giran los demás
días.

El shabbat es un día para reanimar el cuerpo y también para reanimar el

alma.

De igual forma, es como «conmemoración de la creación del mundo ":

Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra', el mar y todo cuanto
ellos hay, y. reposó en el séptimo día, por tanto, bendijo el Señor el ~a sábado
y lo santificó. Éxodo 20:11

El segundo. motivo es la "conmemoración del éxodo de Egipto: Acuérdate

que fuiste siervo en la tierra de Egipto y que Dios te sacó de allá con mano
fuerte y azo extendido - Deuteronomio 5:15.

Es un día para compartir con otros creyentes (Lucas 4:16; Hechos

13:14, 42, 44; 16:13; 17:1-2; 18:4).

No comprar ni vender nada (Nehemías 10:31),

Reflexionar en la palabra (Deuteronomio 5:15).