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El día de reposo que instituyó Dios, ¿es el sábado o domingo?

1. Introducción
2. Desarrollo: el significado del día de reposo: ¿qué es el día de reposo?
3. ¿Qué prescribe las sagradas escrituras?
4. ¿Por qué se instituyó el día domingo como día de reposo?
5. A modo de conclusión
6. Citas bíblicas
7. Bibliografía

INTRODUCCIÓN
Una de las controversias más resaltante y divisoria que existe dentro de la fe cristiana en general y a
nivel mundial, está relacionada con el día de guardar, o también conocido como el día de reposo y el
séptimo día, que fue instituido por Dios para este mundo. En realidad la polémica entre el sábado y el
domingo es un debate histórico que ya tiene siglos de duración, mediante el cual cada iglesia sostiene
de acuerdo a su propia interpretación y doctrina, que uno de estos dos días es el verdadero y elegido
por el Padre Celestial.

Aquellos que observan el día sábado, declaran que Dios jamás lo ha cambiado por el primer día de la
semana que es domingo, porque es un mandamiento establecido desde el principio, es una ley
sempiterna e invariable. Los que observan el día domingo expresan que por cuestiones de fe y la
muestra de la gloria del poder de Jesucristo al resucitar en el primer día de la semana, permitió que el
sábado sea cambiado por el día domingo. Sin embargo, la pregunta es ¿Dónde podemos encontrar la
verdad acerca del día de reposo?

Por ello, es necesario ir a la fuente documental importante, aquella que es base y fundamento de las
doctrinas eclesiales y de la voluntad divina, ella es la Biblia. Sea en las distintas versiones como las
conocidas Reina Valera, Nacar Colunga, Latinoamericana, o la conocida Dios Habla Hoy; todas estas
publicaciones coinciden en el libro de Éxodo (1), que acabado la creación del Universo, Dios reposó
en el séptimo día, lo bendijo y lo santificó; así como en el mismo libro (2), cuyo contexto trata acerca
de la instauración de los diez mandamientos recibidos por Moisés en el monte Sinaí, y estos
versículos determinan que el día santo de Dios es el día sábado, y al ser traducido de la palabra
hebrea “Sabbat” (que significa “reposo”), que deriva del verbo “shabath”, este vocablo es equivalente
a “descansar, cesar, yacer, guardar”, entre otros términos.

Es así que las iglesias que guardan el día sábado mantienen este sólido asiento bíblico, añadiendo
que cuando Jesús, el hijo de Dios, vino a este mundo, ratificó que no ha venido a cambiar y a suprimir
la ley, sino a cumplirla, conforme a lo que dicen las sagradas escrituras en San Mateo. (3)

DESARROLLLO: EL SIGNIFICADO DEL DÍA DE REPOSO: ¿QUE ES EL DÍA

DE REPOSO?
Sabbath (como verbo: “shavath”) es mencionada por primera vez en el relato de la creación Génesis ,
en el que el séptimo día se ha reservado como día de descanso y santificado por  Dios. (4) 
Observación y recuerdo de sábado es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en el original judía ,
la ortodoxa oriental , y la mayoría de los protestantes tradiciones, la tercera en la católica
romana y luteranas tradiciones). La mayoría de las personas que observan el día de reposo lo
consideran haber sido instituido como un perpetuo pacto de los israelitas (5), como signo respetando
dos eventos: el día en que Dios descansó después de haber completado la creación en seis días (6),
y los israelitas  liberación de Egipto. (7)  Originalmente,  quebrantadores del sábado fueron
oficialmente para ser separados de la asamblea o potencialmente muertos. (8)  La observancia de
la Biblia hebrea era universalmente desde el sexto día de la puesta del sol a la puesta del sol del
séptimo día (9) en una semana de siete días.
¿Qué día es el día de reposo?

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Es necesario mencionar que por primera vez en el relato de la creación Génesis , en el que el séptimo
día se ha reservado como día de descanso y santificado por Dios.  Observación y recuerdo de
sábado es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en el original judía , la ortodoxa oriental , y la
mayoría de los protestantes tradiciones, la tercera en la católica romana y luteranas tradiciones). La
mayoría de las personas que observan el día de reposo lo consideran haber sido instituido como un
perpetuo pacto de los israelitas, como signo respetando dos eventos: el día en que Dios descansó
después de haber completado la creación en seis días. Afortunadamente, en la era cristiana no
tenemos que preguntar cuál de los siete días de la semana es el día de reposo. Y el otro evento, es
que tenemos que decidir entre el sábado y el domingo. Es una cuestión del séptimo día versus el
primer día de la semana. Es cierto que el día sábado, el séptimo día de la semana, corresponde con
el día de reposo judío y con el séptimo día de la creación cuando Dios descansó.

Pero es posible determinar el día exacto con respecto a la creación y a Génesis 2 (11), y creer la
teología incorrecta con respecto a la iglesia del Nuevo Testamento. Es importante recordar que
cuando Dios resucitó el domingo, el primer día de la semana, “las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas”. (12) El énfasis en el día de reposo de la creación fue reemplazada con un
énfasis en el día de reposo del Cristo resucitado. Desde ese momento en adelante, el primer día de la
semana como el día del Señor. Es por esto que el apóstol Juan dice en Apocalipsis, “Yo estaba en el
espíritu en el día del Señor (...)”. (13) El día del Señor corresponde a su resurrección porque fue en
ese día que Jesús se coronó “Cristo” (Señor) sobre el pecado, la muerte y las potestades de la tierra.
(14) Desde la caída del hombre en el Edén la creación había estado esperando la resurrección. Por
eso el domingo reemplazó a el sábado como el día de reposo cristiano cómo podemos ver en los
siguientes pasajes: “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les
enseñaba (...)”. (15), y “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,
según haya prosperado (...)". (16)

Desde el primer día de existencia de la iglesia, toda doctrina debe ser vista por ojos apostólicos. El
apóstol San Pablo llegó a ser al arquitecto primario de la teología cristiana. Después de su
conversión, fue a Arabia. Allí el Espíritu Santo le reveló a él, progresivamente y abundantemente al
cuerpo principal de la doctrina de Cristo. En sus propias palabras, “Pero cuando agradó a
Dios...revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles...ni subí a Jerusalén (...) ”.
(17)
Pablo quiso prevenir que la doctrina cristiana fuera manchada con tradiciones o ritos judíos. Parte de
este esfuerzo de Pablo fueron sus reuniones regulares con los cristianos en el primer día de la
semana. (18) Su propósito de reunirse con los judíos fue en darles conocimiento de Cristo. (19)

Vale la pena notar que en el séptimo día, el sábado, Cristo estaba en la tumba. En el primer día ya se
había resucitado. La cristiandad es una fe de los vivos en Cristo, no los muertos. No somos salvos por
la muerte de Cristo, sino por su vida como lo explica Pablo en Romanos (20), “(...) fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos
por su vida”.

A los que se preocupan con el pasaje en Romanos (21), donde Pablo dice, “(...) otro juzga iguales
todos los días”, fíjense en esto: 1) Pablo les estaba hablando a los judíos cristianos que todavía
tenían conexiones a las tradiciones judías antiguas; 2) La palabra igual que se usa aquí no se
encuentra en los manuscritos griegos más viejos; y 3) la frase en el verso 6 (22), “y el que no hace
caso del día, para el Señor no lo hace”, es dudosa que sea correcta ya que tampoco se encuentra en
los manuscritos viejos, en la Vulgata latina, etc.

Séptimo Día.

Varias denominaciones cristianas consideran a sí mismos facultado por la Biblia para observar
sábado de una manera similar al judaísmo, aunque con observancia terminando el sábado la puesta
del sol en lugar del sábado noche. Historiadores de la iglesia temprana Sozomeno y Sócrates citan el
séptimo día como el día cristiano de adoración excepto para los cristianos de Roma y Alejandría. 
Muchos grupos judeocristianos sabadistas fueron atestiguados durante la Edad Media; los Sabatarios
Szekler fueron fundados en 1588 de entre el Iglesia Unitaria de Transilvania y mantenido una
presencia hasta que el grupo se convirtió al judaísmo en la década de 1870. Bautistas del Séptimo

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Día han observado Sabbath el sábado desde la mitad del siglo 17 (ya sea a partir de la puesta del sol
o de la medianoche) , e influyó en el (ahora más numerosos) Adventistas del Séptimo Día en América
para comenzar la práctica en el siglo XIX. Ellos creen que el mantener séptimo día sábado es una
responsabilidad moral igual a la de cualquier otro de los diez mandamientos , basado en el ejemplo
de Jesús . También usan “Día del Señor” para significar el séptimo día, en base a las Escrituras en el
que Dios llama el día “mi día de reposo” (23) y en la que Jesús llama a sí mismo “Señor del Sábado”.
(24)  La cuestión de la definición del sábado en todo el mundo en una tierra redonda fue resuelto por
algunos Sabatarios séptimo día , haciendo uso de la línea de fecha internacional; es decir, que
permite el ajuste día de descanso locales, (25) mientras que otros (como algunos Alaska Sabatarios)
mantener reposo, conforme a Jerusalén tiempo (es decir, el rechazo de las costumbres temporales
provocados por el hombre. (26)  Muchos de los “Lemba” en el sur de África1, al igual que algunas
otras tribus africanas, son cristianos y reclaman descendencia común de los bíblicos israelitas , tenga
un día a la semana santo como día de reposo, y mantener muchas creencias y prácticas asociadas
con el judaísmo.

Séptimo día versus primer día.

Sábado en el cristianismo y el sábado en las iglesias del séptimo día.

El emperador romano Constantino, un adorador del sol, profesó su conversión al cristianismo, aunque
sus acciones posteriores sugieren que la “conversión” fue más un movimiento político que un
verdadero cambio de corazón. Constantino proclamó el obispo de la Iglesia Católica y luego promulgó
la primera ley civil sobre la observancia del domingo en el año 321.

“En el venerable día del sol dejar que el magistrado y las personas que residen en las ciudades
descansen, y dejar que cierren todos los talleres en el país, sin embargo, las personas dedicadas a
las labores agrícolas pueden continuar libre y legalmente sus actividades; porque a menudo sucede
que un día más no es tan adecuado para el cultivo de cereales o para plantar vid, no sea que por
descuidar el momento adecuado para este tipo de operaciones de la generosidad de los cielos, que
se pierda”.

Tenga en cuenta que la ley de Constantino no mencionó sábado, sino que se refiere a él como “ el
venerable día del sol”.

El Catecismo en la Doctrina Católica, cita: ¿Cuál es el día de reposo?, el sábado es el día de reposo;
¿Por qué observamos el domingo en lugar del sábado?, observamos el domingo en lugar del sábado
porque la Iglesia Católica, en el “Concilio de Laodicea”2, (336 d.C.) transfirió la solemnidad del sábado
al domingo; ¿Por qué la Iglesia Católica sustituto sábado por el domingo?, la Iglesia sustituyó sábado
por el domingo, porque Cristo resucitó de entre los muertos el domingo, y el Espíritu Santo descendió
sobre los Apóstoles en un domingo; ¿Con qué autoridad lo hizo el sustituto Iglesia sábado por el
domingo?, la Iglesia sustituyó sábado por el domingo por la plenitud de ese poder divino que
Jesucristo le confirió!.

Un compendio de la doctrina cristiana: ¿Cómo se prueba que la iglesia tiene poder para ordenar
fiestas y días santos?, por el mismo acto de cambiar el sábado al domingo, que los protestantes
1
Los “Lemba” o llamados también los “Lembaa”, son una tribu de África meridional que aseguran ser
descendientes de los israelitas, Análisis del Cromosoma Y del ADN establecieron un origen en el Oriente Medio
para una parte de la población Lemba masculina. Son monoteístas y llaman a su creador Dios, “Nwali”. Ellos
consideran un día por semana sagrado y alaban a “Nwali” en ese día. Esto se parece al “sábado judío”. Practican
la circuncisión masculina. (Aunque también lo hacen muchos pueblos de África, musulmanes y cristianos).
Disponible en: JUDÍOS NEGROS EN ÁFRICA MERIDIONAL ‒ LOS LEMBA,
http://www.abordodelottoneurath.blogspot.com/.../los-lemba-judios-negros-en-africa.
2
El  “Concilio o Sínodo de la Laodicea”  fue un sínodo  regional de 32 clérigos de Anatolia  (la moderna Turquía).
Fue convocado por la iglesia católica, Los cánones del concilio de Laodicea no fueron vinculantes para ninguna
iglesia o región, únicamente para aquellos que participaron. Tuvo lugar el año 336 d.C., durante el fin de la guerra
de 26 años entre Roma y Persia. Disponible en: Gabriel's Blog ‒ Concilio de Laodicea,
http://www.apuntesaldia.wordpress.com/2012/02/18/concilio-de-laodicea/.

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consienten; y por lo tanto cariño se contradicen a sí mismos, al observar el domingo estrictamente, y

rompiendo la mayoría de otras fiestas ordenadas por la misma iglesia; ¿Cómo se demuestra eso?,
debido al observar el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas, y
mandarles que bajo pecado; y por no mantener el resto (de las fiestas) por su mandado, que de
nuevo niegan, de hecho, el mismo poder.

¿QUÉ PRESCRIBE LAS SAGRADAS ESCRITURAS?

¿Autoriza Dios cambiar su Ley?

1) Dios al terminar la creación del universo, descansó el séptimo día, lo bendijo y lo santificó. (27)
2) Éxodo 20, prescribe que el séptimo día es el “Día de Reposo”, que ha de ser santificado. (28)
3) El que lo hace o apoya corre peligro; “Y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía,
Dios quitará su parte del libro de la vida (...)”.  (29)
4) “He entendido que todo lo que Dios hace, eso será perpetuo; sobre ello no se añadirá, ni de ello
se disminuirá (...)”.  (30)
5) ¿Podía cambiar Dios su propia ley?; “Porque yo Jehová no cambio (...)”. (31)
6) La ley de Dios sería válida por mil generaciones. (32) (Hoy en día se cuenta una generación cada
veinte años).
7) ¿Qué significa el hecho que los Diez Mandamientos fueron escritos por el propio dedo de Dios en
dos tablas de piedra?. (33) La piedra es símbolo de algo imperecedero, eterno. El hecho de que
los Diez Mandamientos es lo único que fue escrito por el propio dedo de Dios, muestra su gran
importancia, e inmutabilidad ya que Dios no se equivoca. El mandamiento de esa santa ley que
ordena guardar el sábado como día de reposo es el cuarto. (34)
8) Jesucristo no cambió su ley ni el día de reposo. “No penséis que he venido a abrogar la ley... sino
para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
tilde pasarán de la ley (...)”.  (35)
9) La Biblia profetiza que un poder humano trataría de cambiar la ley de Dios. “(...) pensará cambiar
los tiempos y la ley (...)”. (36) La iglesia cree que tiene ese poder. Esteban Keenan, un sacerdote
católico escribió: “Si no tuviera tal poder, no podría haber hecho aquello en que concuerdan todos
los modernos eruditos en religión; no podría haber reemplazado la observancia del sábado,
séptimo día de la semana, por la observancia del domingo, primer día de la semana, un cambio
para el cual no existe autoridad bíblica”.3
 
Algunas citas autorizadas.

El cardenal James Gibbons (Arzobispo de Baltimore) escribió: “Podéis leer la Biblia desde el Génesis
hasta el Apocalipsis, y no encontraréis una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las
Escrituras ordenan la observancia del sábado, día que nosotros nunca santificamos”4.

“La noción de una sustitución formal (del primer día en lugar del séptimo de la semana) (...) y el
traslado, tal vez en forma espiritual, de la obligación sabática establecida por el cuarto mandamiento,
no tiene base alguna ni en las Sagradas Escrituras ni en la antigüedad cristiana”5, expresan Gregory
W. Smith y Cheatham, S., en su “Dictionary of Christian Antiquities”, (Traducido al español:
“Diccionario de antigüedades cristianas”); vocablo: “Sabbath” (sábado).

El Dr. Edward T. Hiscox, autor del “Manual Bautista”, hizo ante un grupo de pastores este sincero
reconocimiento: “Existía y existe un mandamiento en cuanto a guardar, como santo, el día sábado,
pero ese día sábado no era el domingo. Podría decirse, sin embargo, y con cierto aire de triunfo, que
el sábado fue transferido del séptimo día al primero (...). ¿Dónde puede hallarse el registro de una

3
KEENAN, Esteban: “A Doctrinal Catechism”, (En español: “Un Catecismo Doctrinal”). 1870. Edimburgo, Escocia.
4
GIBBONS, James: “The Faith of Our Fathers”, *Traducido al español: “La fe de nuestros padres”, 1892. Oxford,
EE.UU.
5
SMITH, Gregory W. y CHEATHAM, S: “Dictionary of Christian Antiquities”, Traducido al español: “Diccionario
de antigüedades cristianas”); vocablo: “Sabbath” (sábado). 1876. Londres, Inglaterra.

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traslación tal?. No en el Nuevo Testamento, pues allí no hay absolutamente nada al respecto” 6. 1893.
Nueva York, EE.UU.

Tres pruebas muestran que es el mismo día de la creación:

‒ El milagro del maná en el desierto. Dios sabía cuál era el día que Él había santificado. El viernes
caía doble cantidad, el sábado nada. Unas 2.000 veces lo demostró Dios allí. (37)
‒ Cristo y sus discípulos guardaron el sábado. (38) ¿Durante más de 33 años, practicaría el Hijo de
Dios un día falso?.
‒ Durante casi 2.000 años conmemora el cristianismo la crucifixión el viernes; el tiempo que Jesús
estuvo en la tumba, el sábado y la resurrección, el domingo.

Se predice la restauración.

La ley de Dios es como un muro protector. Al derribar el cuarto mandamiento, el hombre ha abierto en
ella una brecha o portillo, ha roto la calzada, o sea, el camino de Dios. Su pueblo verdadero, en este
último tiempo es llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas, al levantar en alto esta
verdad y vindicar la ley de Dios. 

La profecía dice: “Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas; los cimientos de muchas generaciones
levantarás, y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para poblados. Si
retrajeres a causa del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia; y al
día santo de Jehová, honorable; y lo honrares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu
negocio, ni hablando de él, entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la
tierra y te alimentaré con la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado”. (39)

El Señor llama al sábado: “Mi día santo”, lo reclama como suyo. Desea que no hagamos nuestra
voluntad, negocios, diversiones etc., en ese día.

Que no hablemos de problemas o de trabajo, evitemos viajes, etc. Que sea un día de delicia, santo y
glorioso, dedicado a Él, al descanso y a la familia. Nos “deleitaremos en Jehová”: sentiremos el gozo
de obedecer a Dios. Nos “hará subir sobre las alturas de la tierra”: “nos bendecirá”. La promesa que
nos dará la heredad de Jacob significa que nos dará la vida eterna, no por lo que nosotros hemos
hecho, sino por el maravilloso sacrificio de Cristo. Nuestra obediencia es la demostración que lo
hemos aceptado como nuestro Salvador y Señor.

¿POR QUÉ SE INSTITUYÓ EL DÍA DOMINGO COMO DÍA DE REPOSO?

También se debe considerar lo que sucedió en la historia, en el cambio del sábado al domingo, como
día de reposo. Luego de aceptar y decretar al cristianismo como religión oficial del imperio romano, en
la cual se formó y consolidó el catolicismo, el año 313 d.C.; el emperador “Constantino I el Grande”
dictaminó que el día domingo (que significa venerable “día del sol”), fuera el principal y séptimo día de
la semana, en reemplazo del sábado; alegando que aquel día es bendito y digno de recordar gracias
a la majestuosa resurrección de Jesucristo, aunque en realidad, era un pretexto para que los
ciudadanos romanos prosigan con sus ritos religiosos ancestrales y paganos, adorando al sol, que
para ellos era una divinidad.

Lo más grave, es que sutilmente han sido introducidas en el cristianismo, prácticas paganas del “culto
al sol” para sustituir uno de los diez mandamientos (4to. Mandamiento) (40), y ésta es la más funesta
falsificación de todos los siglos.

El “culto al sol” es muy antiguo. Los dioses Mitra, Aurora, Marduc, Baal, Ra, Osiris y Samas
representaban al sol7.

Una oculta adoración al sol.

6
HISCOX, Edward T.: “Manual Bautista”. 1983. New York, EE.UU.

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“Manasés”, uno de los reyes de Israel que se apartó de Dios, oficializó el “ culto al sol”. (41) El profeta
Ezequiel vio en el templo de Jehová “como veinticinco varones (...) sus rostros hacia el oriente, y
adoraban al sol...”. (42)

Dios expresó una dura sentencia sobre aquel culto. (43) Los cristianos primitivos resistieron la
adoración al sol. Durante dos siglos fueron perseguidos atrozmente por los emperadores romanos,
muriendo unos cuatro millones. A pesar de eso, aumentaban.

El emperador “Constantino I El Grande” (280‒337 d.C.), notó que el poder político de Roma estaba
debilitándose, por la división de estas dos grandes clases: los paganos adoradores del sol, en su
mayoría; y los cristianos.
La historia confirma que se propuso unir estas dos grandes corrientes ideológicas; volviendo a los
cristianos, a las buenas, a la religión pagana; y a los paganos se propuso cristianizarlos.

Dictó en el año 313 el “Edicto de tolerancia de Milán”8 dando completa libertad a los cristianos. Esto
hizo que éstos admirasen al emperador.
Los paganos adoraban diversos dioses, siendo uno de los principales, “Mitra”, “el dios del sol”. El día
domingo era dedicado a ese dios. Hasta hoy, domingo en inglés es “Sunday”, en alemán “Sonntag”
que significa: “día del sol”.

Para cumplir su plan político, Constantino se hizo aparentemente cristiano, pero instituyó el domingo
como día de reposo, en lugar del sábado que guardaban los cristianos fieles, para dar así un
consuelo a los viejos adoradores del sol. Muchedumbres se hicieron cristianos trayendo infinidad de
costumbres paganas que se introdujeron al cristianismo.

El cardenal John Henry Newman9, en su libro “The Development of Christian Doctrine”, (En español:
“El desarrollo de la doctrina cristiana”, declara: “Eusebio nos dice de diferentes maneras que
Constantino, a fin de recomendar la nueva religión a los paganos, transfirió a ella los ornamentos
exteriores a los cuales ellos estaban acostumbrados en la suya. (...) El uso de templos, los dedicados
a santos particulares, los ornamentos hechos, en ocasiones con ramas de árboles; el incienso, las
lámparas y velas; las ofrendas votivas para el restablecimiento de enfermedades; el agua bendita, los
asilos, las fiestas y estaciones; el uso de calendarios, las procesiones, las bendiciones de los
campos; las vestiduras sacerdotales, la tonsura, el anillo de casamiento, el volverse hacia el este,
más tarde las imágenes, tal vez el canto eclesiástico y el Kyrie Eleison, son de origen pagano y
santificados por haber sido adoptados en la iglesia”.

La Enciclopedia Británica10, novena edición, en el vocablo “domingo”, cita: “La más antigua
documentación de la observancia del domingo como imposición legal es el ‘Edicto de Constantino’,

7
Disponible en: 14 - LA MÁS FUNESTA FALSIFICACIÓN DE LA HISTORIA,
http://www.biblia2000.com.ar/guias/guia-14.htm.
8
El “Edicto de Milán” (en latín, “Edictum Mediolanense”), conocido también como “La tolerancia del
cristianismo”, fue promulgado en Milánen (Milán) el año 313, por el cual se establecía la libertad de religión en
el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos,
particularmente los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino I el Grande y Licinio, dirigentes de
los imperios romanos de Occidente y Oriente, respectivamente. En el momento de la promulgación del edicto,
existían en el Imperio cerca de 1500 sedes episcopales y al menos de 5 a 7 millones de habitantes de los 50 que
componían el imperio profesaban el cristianismo.1 Después de la aprobación, se inició la etapa conocida por lo
historiadores cristianos como la Paz de la Iglesia. Disponible en: Univision ‒ El Edicto de Milan o Tolerancia del
Cristianismo, http://www.foro.univision.com/t5/Catolicos/...Edicto...Milan...Tolerancia.../5825762...
9
NEWMAN, John Henry: “The Development of Christian Doctrine”, (En español: “El desarrollo de la doctrina
cristiana”. 1845. Londres, Inglaterra; se convirtió al catolicismo en 1845. Fue declarado  Venerable  el  22 de
enero de 1991 por el  Papa Juan Pablo II, tras una minuciosa investigación de su vida y obras por la Congregación
para las Causas de los Santos. Posteriormente se cerró la causa para su beatificación y canonización.
10
ENCICLOPEDIA BRITÁNICA. 9vna. Edición. 1912. Londres, Inglaterra.

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en el año 313 d.C., que decreta que las cortes de justicia, los habitantes de las ciudades y el
comercio en general, deben reposar en domingo exceptuándose apenas los que se empeñaban en
trabajos agrícolas”.

Todas estas afirmaciones se sujetan en los escritos del Código de Justiniano 11, libro 3, título 12,
párrafo 2, que textualmente expresa lo promulgado por “Constantino I El Grande”: “Que todos los
jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el
venerable día del sol. Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos;
ya que acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o para
plantar la viña; de aquí que no se deba dejar pasar el tiempo favorable concedido por el cielo”.
Finalmente en el siglo VIII, se aplicó en todo su rigor la prohibición de cualquier actividad laboral, así
como se prohibió toda labor en el día sábado guardado por los judíos. Este edicto fue acatado por la
iglesia, la cual apoyó y defendió para mantener la relación estrecha con el imperio e influir en el
pueblo, es decir prevalecieron las cuestiones políticas y de poder, que los principios y la fe.

En la actualidad, todavía continúa este altercado entre las denominaciones cristianas. Muchos apelan
a decir que el sábado es exclusivamente judaico y el domingo es netamente cristiano, otros declaran
que por fe y gracia el día es el domingo, y por la ley divina, el día es el sábado.

Aquí se presentan dos posturas que en vez de concordar y unir a la iglesia que pregona a un mismo
Dios, la desune y envuelve en un conflicto de nunca acabar. El ser humano anhela encontrar la
verdad, aquella que dice Cristo, “nos hará libres”, y caminar por la senda correcta, la que nos lleva a
la luz. Ante esta situación nos preguntamos: ¿Al encontrar la verdad, ella nos conduce a cumplir la
voluntad de Dios o los designios de los hombres?

La Confesión de Augsburgo12:

Los católicos alegan el “Sabbath” cambió al domingo, día del Señor, contrario al Decálogo (los 10
Mandamientos) (44), tal como aparece en las Sagradas Escrituras; ni hay ejemplo más presumido de
que el cambio de día de reposo. Se dice que el poder y la autoridad de la iglesia católica son grande,
ya que prescindir de uno de los diez mandamientos.

‒ ¿Tiene alguna otra manera de probar que la Iglesia tiene poder para instituir fiestas de precepto?, si
no tuviera tal poder, no podría haber hecho aquello en lo cual los religiosos modernos están de
acuerdo con ella. Ella no podría haber sustituido la observancia del domingo, primer día de la
semana, por la observancia del sábado, el séptimo día, un cambio para el cual no hay autoridad
bíblica.
‒ ¿Tienen poder de la iglesia católica, para hacer cualquier modificación en los mandamientos de
Dios?, en lugar del séptimo día, y otras fiestas señaladas por la ley antigua, la iglesia ha prescrito los
domingos y días festivos a ser apartado para el culto de Dios; y estos que ahora están obligados a
mantener en consecuencia del mandamiento de Dios, en lugar del antiguo “Sabbat”.

El Catecismo Romano del Concilio de Trento13:

11
GARCÍA DEL CORRAL, M.: “Estudios del Código de Justiniano – Derecho Romano”. 1982. Barcelona, España.
12
Las “Confesiones de Augsburgo” o “Confesión Augustana” (Confessio Augustana), es una obra que constituye la
primera exposición oficial de los principios del luteranismo (que sería llamado después protestantismo) redactados
en 1530 por Philip Melanchthon para ser presentada en la Dieta de Augsburgo (ciudad del Sacro Imperio Romano
Germánico) ante la presencia de Carlos V. Todavía hoy es considerado uno de los textos básicos de las Iglesias
Protestantes de todo el mundo y forma parte del  Libro de la Concordia (Liber Concordiae) luterano. Aquí se da una
síntesis y un encuadramiento histórico teológico; el texto se divide en dos partes conceptuales distintas: La  fe. La
corrección de los abusos. En cada una, cada artículo refiere la parte fundamental de la Confutatio Pontificia, o sea la
crítica de los artículos desde un punto de vista de la tradición católica, de parte de teólogos de varias naciones por
petición del emperador Carlos V. Disponible en: Confesión de Augsburgo, http: ̸ ̸ www.mb-
soft.com/believe/tsn/augsburg.htm.
13
HERNÁNDEZ, Pedro Martín: “Estudio del Catecismo Romano del Concilio de Trento”. 1951. Madrid, España.
Biblioteca de Autores Cristianos.

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La Iglesia de Dios ha pensado bien para transferir la celebración y observancia del sábado al
domingo!.

Un catecismo que recibió la “bendición apostólica” del papa Pío X (el 25 de Enero de 1910) lo
aclara: ¿Cuál es el día de reposo?, el día de descanso es el sábado. ¿Por qué observamos el
domingo en vez del sábado?, observamos el domingo en vez del sábado porque la Iglesia católica, en
el “Concilio de Laodicea” transfirió la solemnidad del sábado al domingo. “The Convert’s Catechism of
Catholic Doctrine”, (Traducido al español: “Catecismo del converso de la doctrina católica”).14 Tercera
Edición. 1913, por el Rev. Pedro Geierman.

Pero “Constantino I El Grande” era apenas el emperador. ¿Cómo se introdujo la observancia del
domingo en la iglesia?. El cambio del día de reposo fue aceptado por la iglesia de Roma.

A MODO DE CONCLUSIÓN

En conclusión sobre este tema, y según la Biblia, ella nos dice que Dios es Amor.   El amor mueve e
impulsa la fe; La fe se demuestra mediante la confianza, la fidelidad y la obediencia;   en ese sentido
la Ley de Dios es la base primordial para saber si somos fieles o no al Padre Celestial. La disyuntiva
sigue latente y el libre albedrío se respeta. ¿El día de reposo es el sábado o el domingo?, ¿Eres fiel a
Dios o a los hombres?; En tu decisión está la respuesta, ¿Qué dices tú?. No olvides lo que Dios
dispuso: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”. (45)

Por si acaso te has preguntado si es necesario mantener la santidad del día de reposo, imagina esta
situación en un servicio dominical: En el lado izquierdo del santuario está sentada una madre con sus
tres hijos. El esposo no está con ellos porque tiene que trabajar. En el lado derecho del santuario,
también está sentada una madre con tres hijos, pero el esposo sí está con ellos porque tiene que
adorar a Dios los domingos. ¿Cuál de las dos familias complace más a Dios, la madre que es el
sacerdote de su familia, en lugar de su esposo o el padre que es el sacerdote de su familia?

La Necesidad de Mantener la Santidad del Día de Reposo.

El mismo Dios que nos mandó ir a bautizar, también nos mandó no dejar de reunirnos. (46) La
observación del día de reposo es para el cristiano lo que el cubo de una bicicleta es para su llanta.
Para identificar la manifestación de la vida de Cristo en el hombre, solo hay que observar cómo pasa
el día de reposo. Por medio de estas observaciones podemos evaluar su carácter, sus prioridades y
su amar para Dios. También podemos predecir la fortaleza de su camino espiritual. Como las radios
sostienen la llanta, así también las acciones y pensamientos del hombre provienen de la forma en que
observa el día de reposo. No olvidemos este mandato: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”.

Cuando Dios le dijo a los israelitas que se acordaran del día de reposo, la palabra acuérdate indica
que ellos habían observado el día de reposo en algún entonces. Después de 430 años en Egipto, el
pueblo de Israel se había olvidado de este mandamiento. ¡Sigue recordando el día de reposo!.

El día de reposo fue instituido en Génesis (47): “Y acabó Dios en el séptimo la obra que hizo; y
reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en
él reposó de toda la obra que había hecho en la creación”.

También aprendemos en Génesis 2 que Dios bendijo y santificó ese día. No es posible bendecir o
santificar ese día, porque Dios ya lo ha hecho. Pero por medio de nuestro trabajo, acciones,
pensamientos, y actividades desagradables sí es posible manchar ese día. El día de reposo ya es
santo y Dios nos ha mandado que lo mantengamos así.

Para resumir todo esto:

14
GEIERMAN, Pedro: “The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine”, (Traducido al español: “Catecismo de la
conversión a la doctrina católica”. Tercera Edición. 1913. Barcelona, España.

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Hemos establecido que Dios –a causa de nuestra necesidad física, emocional, y espiritual– nos ha
mandado que descansemos un día a la semana y usar ese día solamente para el ejercicio religioso.

Hemos establecido que es adecuado que el día de reposo sea igual para todos los cristianos para
permitir la adoración colectiva. Así también dice el Apóstol San Pablo, “(...) no dejando de
congregarnos, como algunos tiene por costumbre”. (48)

Finalmente, hemos establecido que el primer día de la semana, por dirección del Espíritu Santo, ha
llegado a ser el día apropiado para la asamblea que debemos practicar regularmente hasta la
segunda venida de Cristo como nos dirige Pablo, “Así que, hermanos, estad firmes, y retened la
doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra”. (49)

¿Cómo Podemos Mantener la Santidad del Día de Reposos?

Primero que todo, mantenemos la santidad del día de reposo por no trabajar. Ni empezamos nuevo
trabajo ni terminamos trabajo de la semana. El mandato dice así, “no hagas en él obra alguna, tú, ni
tu hijo, ni tu hija (...)”. (50) Yo he trabajado un domingo en toda mi vida y lo lamenta hasta este día.
Cuando fui a la universidad, nunca estudié los domingos. Nunca permití que mis hijos trabajaran o
hicieran su tarea los domingos. Los domingos se deben dedicar a las cosas espirituales.

“Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia,
santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu
voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre
las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo
ha hablado”. (51)

El domingo se debe dedicar a la oración, la adoración, la meditación, la comunión cristiana, la

exhortación, el estudio de la palabra de Dios, y la preparación para ser testigos de Jesús.

CITAS BÍBLICAS

(1) Ex. 2:1-3; (2) Ex. 20:8-11; (3) Mt. 5:1; (4) Ge. 2:2-3; (5) Ex. 31:13-17; (6) Ex. 20:8-11; (7) Dt. 5:12-
15; (8) Ex. 31:15; (9) Neh. 13:19; Lv. 23:32; (10) Mc. 1:21; 6:2; Lc. 4:16, 31; 6:5, 6; (11) Ge. 2; (12) 2
Co. 5:17; (13) Ap. 1:10; (14) Col. 2:15; (15) Hch. 20:7; (16) 1 de Co. 16:2; (17) Ga 1:15-17; (18) Hch.
20:7; (19) Hch. 13:14-44; (20) Ro. 5:10; (21) Ro. 14:5, 6; (22) Ro. 14:6; (23) Ex. 31:13: (24) Mt. 12:8;
(25) Est. 9:16-19; (26) Dn. 7:25; (27) Gn. 2:1-3; (28) Ex. 20:2-11; (29) Ap. 22:19; (30) Ec. 3:14; (31)
Mal. 3:6; Stg. 1:17; (32) Dt. 7:9; (33) Ex. 31:18; (34) Ex. 20:8-11; (35) Mt. 5:17-18; (36) Dn. 7:25; (37)
Ex. 16:4-35; (38) Lc. 4:16; 23:54-56; (39) Is. 58:12-14; (40) Ex. 20:8-11; (41) 2 R. 21:3; (42) Ez. 8:16-
18); (43) Ez. 6:4-6; (44) Ex. 20:8-11; (45) Éx. 20:8; (46) He. 10:25; (47) Gn. 2:1-3; (48) He 10:25; (49)
2 de Ts. 2:15; (50) Ex. 20:10; (51) Is. 58:13-14.

BIBLIOGRAFÍA

1) LA SANTA BIBLIA – Versión: Reina–Valera – 1995. – ARZOBISPADO DE BARCELONA

(España). 1983. Ed. OCEANO.
2) DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. 2013. Madrid, España. Larousse Editorial
S.L.
3) DICCIONARIO CATÓLICO. 2012. Madrid, España.
4) ENCICLOPEDIA BRITÁNICA. 9vna. Edición. 1912. Londres, Inglaterra.
5) GARCÍA DEL CORRAL, M.: “Estudios del Código de Justiniano – Derecho Romano”. 1982.
Barcelona, España.
6) GEIERMAN, Pedro: “The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine”, (Traducido al español:
“Catecismo de la conversión a la doctrina católica”. Tercera Edición. 1913. Barcelona, España.
7) GIBBONS, James: “The Faith of Our Fathers”, *Traducido al español: “La fe de nuestros padres”,
1892. Oxford, EE.UU.

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8) HERNÁNDEZ, Pedro Martín: “Estudio del Catecismo Romano del Concilio de Trento”. 1951.
Madrid, España. Biblioteca de Autores Cristianos.
9) HISCOX, Edward T.: “Manual Bautista”. 1983. New York, EE.UU.
10) KEENAN, Esteban: “A Doctrinal Catechism”, (En español: “Un Catecismo Doctrinal”). 1870.
Edimburgo, Escocia.
NEWMAN, John Henry: “The Development of Christian Doctrine”, (En español: “El desarrollo de la doctrina
cristiana”. 1845. Londres, Inglaterra.
SMITH, Gregory W. y CHEATHAM, S: “Dictionary of Christian Antiquities”, (Traducido al español:
“Diccionario de antigüedades cristianas”); vocablo: “Sabbath” (sábado). 1876. Londres, Inglaterra.

ENLACES

Disponible en: JUDÍOS NEGROS EN ÁFRICA MERIDIONAL ‒ LOS LEMBA,

http://www.abordodelottoneurath.blogspot.com/.../los-lemba-judios-negros-en-africa.
Disponible en: Gabriel's Blog ‒ Concilio de Laodicea,
http://www.apuntesaldia.wordpress.com/2012/02/18/concilio-de-laodicea/.
Disponible en: 14 - LA MÁS FUNESTA FALSIFICACIÓN DE LA HISTORIA,
http://www.biblia2000.com.ar/guias/guia-14.htm.
Disponible en: Univision ‒ El Edicto de Milan o Tolerancia del Cristianismo,
http://www.foro.univision.com/t5/Catolicos/...Edicto...Milan...Tolerancia.../5825762...
Disponible en: Confesión de Augsburgo, http: ̸ ̸ www.mb-soft.com/believe/tsn/augsburg.htm.
Video YouTube: “Confesiones de la ICAR sobre el cambio del día de reposo del Sábado por el Domingo”,
URL: http://youtu.be/2ChoN-i1cTc.
Video YouTube: “El Día de Reposo - Sábado o Domingo ? - Evidencias que Sorprenden”, URL:
http://youtu.be/CEv3qHnj5VU.
Video YouTube: “APOCALIPSIS Y EL DIA DE REPOSO (SABADO)”, URL: http://youtu.be/oouSadGT-
Ro.
Video YouTube: “EVIDENCIAS: EL DIA DE REPOSO”, URL: http://youtu.be/BvYzZnDx9k0.

Cajamarca 23 de Octubre del 2014.

__________________________________
* Dr. Luis Alberto Navarrete Obando; Abogado; Docente Universitario Investigador; Ensayista, Escritor y
Poeta; Magister en Educación Universitaria, con especialidad en Investigación Universitaria; especialista y
con estudios de post grado (inconclusos) en Filosofía y Humanidades. Colaborador de la Revistas Virtuales
de las Universidades de La Habana – Cuba, http://www.rie@oei.uh.cu;Universidad Nacional Autónoma de
México – UNAM – D.F. México, http://www.unam.mx; Universidad de Madrid – España,
http://www.monografias.com; consultor permanente de la UNESCO, en Temas de Educación, Cultura y
Desarrollo Social para América Latina y El Caribe, http://www.es.unesco.org.

Nota.- El autor del presente trabajo es Columnista periodístico: “Derecho y Sociedad”, de los Diarios “La
República”, http://www.larepublica.com.pe; “El Comercio”, http://www.elcomercio.com.pe; Diario Oficial “El
Peruano”, http://www.elperuano.com.pe; Diario Oficial de Cajamarca, “Panorama Cajamarquino”, de
circulación Regional (Cajamarca), http://www.panoramacaj@hotmail.com.
® Derechos reservados de Autor, registrado en INDECOPI; “Derecho y Sociedad”, Código de marca
registrada LANO-CPP-1420-P.de marca registrada LANO-CPP-1420-P.

“Con el mayor cariño para mi recordada abuelita, Julia Guarniz Paredes, que en paz descanse y Dios lo
tenga en su gloria; in memoria,…”

Autor:
Dr. Luis Alberto Navarrete Obando*
ABOGADO – DOCENTE UNIVERSITARIO - ESCRITOR
navarrete_abog@hotmail.com
http://www.navarreteabogados.org.com.pe
http://www.blogger.com/derechoysociedad

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