Jorge Luis Ovalle Tepáz

Cuarto de configuración

Historia del ritual de las ordenaciones hasta el concilio Vaticano II

El obispo

a. La tradición apostólica

El ritual de la Tradición Apostólica es el más antiguo, data del año 215 d.C. entre los elementos
destacables son la celebración en Día Domingo o en la solemnidad de alguno de los apóstoles, la
imposición de las manos, oración de consagración y el ósculo de la paz. Siguiendo la estructura
siguiente:

 Imposición de las manos electoria (obispos y presbíteros)

 Oración en silencio
 Imposición de las manos (obispos presentes)
 Oración de consagración
 Ósculo de la paz

En la oración consecratoria se pueden tener en cuenta los siguientes elementos:

 Prologo
 Anamnesis
 Atributos de Dios
 Etapas de la salvación
 Antiguo Testamento
 Nuevo Testamento
 Epíclesis
 Oración sobre el consagrado
 Intercesión sobre el consagrado

Elementos que fueron reestablecidos por el Papa Paulo VI para el ritual de ordenación del obispo.

b. Sacramentario Veronense

La compilación de los textos litúrgicos da un enorme florecimiento a las oraciones de una misa de
consagración del obispo; después a las formulas de la consagración episcopal:

 Oración de propitiare: se pide al Señor para que atienda los ruegos de la Iglesia.
 Oración consecratoria.
 Prologo
 Recuerda la dignidad del sacerdocio de la antigua alianza
 Intercesión sobre el candidato
c. Sacramentario Gelasiano. Siglo VIII

Antes de la oración consecratoria proceden tres oraciones, la primera pide que el candidato sea
idóneo y de utilidad para la Iglesia, las otras dos proceden del Veronense. La estructura es la
siguiente:
  Tres oraciones
 Utilidad de los ministros
 Dos oraciones tomadas del veronense
 Peticiones
 Servicios
 Virtudes
 Oración secreta
 Oración post-comunión
d. Sacramentario Gregoriano-Adriano

Posee las mismas estructuras del Veronense, sin las adiciones del Gelasiano, las formulas son
similares, aunque no contiene ritos.

e. Pontifical Romano-Germánico siglo X

Este pontifical sigue de ordinario hasta la oración colecta, luego tiene la siguiente estructura:

 Rito ordinario
 Después de la oración colecta, la presentación del candidato
 Escrutinio
 Profesión de fe
 Primera lectura (1 Tim 3, 1-8)
 Vestiduras
 Letanías
 Imposición del evangeliario
 Oración
 Oración consecratoria
 Unción de crisma
 Unción de manos
 Oración (bendición de anillo y báculo)
 Entrega de anillo episcopal y báculo
 Ósculo de la paz
 Bendición solemne
f. Pontifical Romano del siglo XII

Este pontifical tiene todo como el anterior, sin oración por la imposición de las vestiduras.

Incluye la entrega del evangeliario y una bendición del presidente hacia el nuevo obispo: multus
annus, multus annus, multus annus.

g. Pontifical curia romana

En este pontifical no hay mayores variantes, aunque si se mencionan explícitamente el amito, el

manipulo, y las funciones del obispo: juzgar, interpretar, consagrar, ordenar, ofrecer, bautizar y
confirmar.

h. Pontifical de Guillermo Durando, siglo XIII

La estructura tiene varias modificaciones, como las siguientes:

 Durante las letanías se bendice al elegido tres veces

 Imposición de las manos por todos los obispos presentes y tambien en la unción.
 Se introduce el canto Veni Creator
 Imposicion de guantes
 Entronizacion en la Catedra
 Canto de Te Deum
 Bendición solemne sobre el pueblo
i. Pontifical romano posterior

Reproduce el pontifical de Durango, aunque introduce un recorrido por la Iglesia, del nuevo obispo
y de quienes le han consagrado, impartiendo la bendición al pueblo, mientras se canta el Te Deum.