EL ALMA

AUTOR: POSRURA:
Tales de Mileto En cuanto al alma, la considera como dadora de
vida, movimiento y divina. ... Tales atribuye vida al
agua, porque como el agua se mueve sola (véanse
los mares o los ríos), esta debe tener alma,
puesto que el alma es lo que hace moverse las
cosas. Y también es divina (está llena de dioses)
porque el alma es divina para él.
Anaximandro de Mileto Los tres filósofos milesios tienen en común una
concepción del alma como elemento material, como
un principio indefinido, caso de Anaximandro.
Anaxímenes de Mileto Principio de la vida el aire, identificado con
el alma (de donde procede su nombre alma,
mariposa que revolotea, y espíritu aliento (V. Alma),
concibió Anaxímenes, según esta engañosa
analogía, que del mismo modo que nuestra alma,
que es el aire, nos domina, rodea y domina al
mundo el aire.
Pitágoras de Samos En primer lugar dice [Pitágoras] que el alma es
inmortal; después, que se transformaba en otras
especies vivientes, y además de esto, que
periódicamente lo que ha sucedido se repite, y nada
es absolutamente nuevo, y que todos los que han
llegado a ser animados deben ser
considerados del mismo género.
Heráclito de Éfeso Heráclito de Éfeso afirma que el alma es de fuego y
sufre las mismas transformaciones que éste. Es
decir, se enciende, se apaga y se
transforma en otros elementos.
Parménides Parménides concibe como fuego, en coincidencia
con Heráclito y con las teorías pitagóricas, sería una
realidad material de naturaleza ígnea, es decir
formada por partículas de fuego.
Empédocles Decía que el alma estaba compuesta de los cuatro
elementos, y que conocemos la tierra con la tierra,
el agua con el agua y así de los demás.
Demócrito Demócrito concibe el alma como
principio de moción o de movilidad y de vida, por lo
que no es privativa de los seres humanos sino que
podemos suponer que todos los animales la tienen.
Sócrates “Sócrates fue el primer filósofo en decir que
el alma es algo característico del hombre y es la
sede del pensamiento y de los valores morales”
Platón Platón interpreta el alma principalmente en dos
sentidos: el alma como aquello que permite a los
seres vivos realizar actividades vitales, y, en el
caso del alma humana, como el principio divino e
inmortal que nos faculta para el conocimiento y la
vida buena.
Aristóteles Aristóteles sostiene que el alma es la forma o
esencia de cualquier cosa viviente; no es una
sustancia distinta del cuerpo en el que está.
(Argumenta que algunas partes del alma, el
intelecto, pueden existir sin el cuerpo, pero la
mayoría no puede).