República Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.

Ministerio del Poder Popular para la Cultura.
Universidad Nacional Experimental de las Artes (UNEARTE).
C.R.E.A. “ARGIMIRO GABALDON”.
Estado Portuguesa.

EL CANON DE BELLEZA DE LA ANTIGUA GRECIA.

Docente: Renny Loyo.

U.C Fundamentos Filosóficos y Estéticos.

Estudiante: Raybramar Noriega.

C.I 29.918.887

Araure, Agosto de 2021.

 Cuando una persona ve o escucha la palabra belleza, por su
mente pueden pasar miles de imágenes, conceptos que la definan según
su perspectiva, ejemplo blanco o negro, bueno o malo, claro u oscuro.
De igual manera se pueden tener esos pensamientos totalmente radicales
cuando se trata de belleza, es decir se entra en una lucha entre la verdad
y los gustos, puesto que hay cosas bonitas y no tan bonitas, cuando
entra el gusto y el querer, lo que a mí me parece feo o bonito, a otra
persona puede estar en desacuerdo conmigo, por el hecho de tener
distintos gustos. En tal sentido, al hablar de belleza debemos conocer
cuál es la raíz de todo esto, la cual se encuentra en la “estética”.
En concordancia a lo antes mencionado, conocemos la palabra
“Estética” “Con este término se designa la ciencia (filosófica) del arte y de
lo bello.” (N. Abbagnano, 1985, Diccionario de Filosofía). Es decir, es la
disciplina o la rama que estudia lo artístico y la belleza, hablando de una
forma filosófica. Estos dos conceptos del “arte y lo bello” en la filosofía
moderna y contemporánea, se toman en cuenta juntos, pues luego de
varias investigaciones se llegó a la conclusión de que tienen una estrecha
relación, sin embargo, en la filosofía antigua no se puede decir lo mismo,
puesto que para ese momento, el arte y la belleza no se relacionaban
tanto, debido a que uno partía de los sentimientos, mientras que lo otro
solo trataba de la apariencia.
Ahora bien, hablando más en concreto del ideal de belleza griego,
podemos comprender que todas las definiciones referentes a estética van
entrelazadas con el arte y lo que este representa. La estética, según lo
que ha definido Baumgarten (siglo XVIII) también quiere decir que es
saber o sentir, al igual que lo que es el arte, que parte y fluye desde un
sentimiento o un saber y se va transformando hasta llegar a esa belleza
que se quiere lograr.

A diferencia de los filósofos modernos, Platón trata de la belleza y del arte

separadamente. No puede decirse que haya escrito nunca sobre estética,
si por tal se entiende una materia que se ocupa al mismo tiempo de lo
bello y del arte. Encontramos en él, por el contrario, una metafísica de la
belleza, desarrollada principalmente en el Hipias mayor, en el Fedro y en
el Banquete. Y, por otro lado, una filosofía del arte y la poesía, expuesta
en el Ion y en la República sobre todo. En los diálogos en que se discurre
sobre la belleza hay pocas referencias al arte; en aquellos otros en que
habla de la poesía y del arte no discute acerca de la belleza, aunque la
mencione. (Á. Cappelletti, 2000, “Platón”, en La estética griega.)

Claramente se puede observar y entender un poco el punto de

vista de Platón, el cual mediante su perspectiva definía el concepto de
belleza y arte por separado, se ve muy bien que a pesar de mencionar
estos en un mismo texto, no los relacionaba entre sí, pero a mi parecer,
creo en que cada quien tiene su forma de ver el mundo y lo que nos
rodea.
A pesar de esto, no quiero decir que esté bien o mal cierta opinión,
pues como ya explique, cada quien ve la realidad de forma distinta, ya
sea que esté errado o no, lo que es cierto es que siempre habrá una
verdad en el momento que se confirme la veracidad de una investigación,
es decir, cuando se tengan los hechos concretos. Puedo entender que
Platón no mezclara lo bello con el arte, lo cual es un aporte muy radical,
sin embargo es necesario conocer que otro aporte importante podría
existir sobre este tema, por lo que enseguida presentaré otra idea de un
personaje bastante importante en esta área, como lo es Aristóteles.

Supone, al parecer, como todos los griegos, una afinidad genérica entre lo
bello y lo bueno. A veces identifica el bien con la belleza, pero no con una
belleza cualquiera sino con la que podríamos llamar “belleza moral”, que
agrada por sí misma precisamente porque es buena (Retórica, 1366a). En
realidad, considera la belleza como una noción más extensa que la
bondad, ya que sólo pueden denominarse “buenas” determinadas
acciones (comportamientos), esto es, ciertas formas de la praxis (o del
obrar), mientras “bellas” no sólo son ciertas acciones sino también ciertas
realidades inmóviles. (Á. Cappelletti, 2000, “Platón”, en La estética
griega.)
En definitiva, se puede ver entonces bien contrastado las dos ideas
de estos personajes tan importantes en la historia, y es que Aristóteles
muestra al mundo otra dimensión muy profunda de lo que es la belleza,
algo que va más allá de lo que siempre se ha visto, puesto que trata de
que no es una belleza solo de apariencia como podemos verlo
actualmente, si no que va más allá, razón probable por la que no define
en concreto el concepto, aunque si da calificativos a lo que es la belleza.
“Lo bello, nunca definido, aparece, sin embargo, descrito o caracterizado por
Aristóteles como dotado de “orden, simetría y determinación”, en el citado pasaje
de la Metafísica, XIII.” (Á. Cappelletti, 2000, “Platón”, en La estética
griega.)
Por otra parte, Aristóteles también argumenta respecto al arte de
forma más precisa, al punto de verse y ser más bien limitado. Se refiere al
arte como parte del conocimiento de cada humano, requiere de
sensibilidad, experiencias, memoria y un conocimiento más amplio y
general, aun incluso algo que se encuentra por debajo de la ciencia. Pues
todo ello se resume en unas simples palabras, que definen el arte en “Las
múltiples sensaciones, conservadas en la memoria, permiten adquirir
experiencia del mundo sensorial o espacio-temporal, mediante la
captación de relaciones constantes entre las cosas.” (Á. Cappelletti, 2000,
“Platón”, en La estética griega.)
De lo anteriormente expuestos por los autores mencionados, se
puede construir desde mi perspectiva lo que sería la estética, el arte y lo
bello. Cada persona tiene experiencias que se van acumulando al pasar
del tiempo, con ese y otros factores es que se puede apreciar el mundo
de forma particular, reaccionar ante un suceso, tener un efecto después
de una acción, en fin, entender y comprender el mundo que nos rodea de
forma única, y es allí lo que puedo entender por estética, se trata en sí del
hecho, o la acción de definir, entender, comprender, analizar y no solo
saber sino que mientras transcurren los años seguir estudiando sobre el
arte y la belleza, no es un término indefinible, es para mí el verbo en la
oración de la vida en el arte.
Si bien entonces, el arte es una cosa y la belleza es otra, creo en
que hay arte en la belleza y existe belleza en el arte. Lo bello en el arte se
mide según el gusto y el sentimiento de quien lo crea y quien lo observa,
recibiendo así sensaciones y emociones únicas que en cuanto al arte en
lo bello se trataría del hecho de hacer que lo que es bello para mí se
convierta en una expresión artística y poder transmitirlo de cierta forma a
otros. Con esto entonces, lograría así un artista causar sensaciones y
estímulos en el receptor del mensaje que busca transmitir, como por
ejemplo una canción, una pintura, una obra de teatro, o también una
película, puede hacer que alguien experimente terror, tristeza, felicidad,
amor, odio, paz, tranquilidad, etc.
Finalmente se presenta el punto de hacer una relación, definición y
equilibrio entre lo que sería la estética y la filosofía. Anteriormente ya bien
comentado la estética, ahora se presenta lo que es la filosofía y como
entonces se puede relacionar con la estética y todo lo anteriormente
hablado. Pues la filosofía es en sí un conjunto de reflexiones sobre una
variedad de interrogantes como: ¿Para que existe?, ¿Cómo nació?,
¿Para que nació?, ¿Cuáles son sus funciones?, ¿Cuáles son sus
fundamentos técnicos? ¿Qué logra alcanzar? ¿Cómo debe reaccionar el
público ante eso?, es decir, el análisis de la causa y el efecto de algo o
alguien. Se puede conocer como una doctrina, una disciplina, una
herramienta para el pensador crítico, o hasta un estilo de vida.
La filosofía te lleva a pensar, razonar, te impulsa a busca la forma
de vivir mejor y bien, con sabiduría y conocimiento que complementen la
vida. Al hablar de filosofía se puede abarcar un montón de conceptos, de
ideas, de pensamientos, de asuntos, la filosofía se relaciona con el
conocimiento, la moral, el ser y la verdad. Por lo que podemos oír en
varias ocasiones que se diga “La filosofía según (alguna persona)” pues
porque es su manera de ser, de vivir, de ver el mundo, la manera en
cómo ha vivido, vive y quiere vivir.

Es así como entonces se comienza a relacionar la filosofía con la

estética, y lo que realmente se debe saber es que la estética es una rama
de la filosofía que solo pretende estudiar la esencia de lo bello y el arte.
En otras palabras, la estética es la filosofía adentrándose en el estudio y
comprensión de los por qué y para que, de todas las interrogantes antes
mencionadas, pero de temas artísticos y de belleza, que en resumen
parten de sentimientos, sensaciones y emociones humanas, pues es el
arte también quien busca generar sensaciones a través de una expresión.
Y es así como se pueden relacionar la estética y la filosofía. Se trata de
indagar, de investigar, conocer, comprender, analizar, dar nombre y
sentido a algo en particular.
El arte está encargado de ser y dar sensibilidad al mundo, de
humanizar, de dar la chispa a la emoción, mientras que la filosofía es mas
de interpretar, analizar , de buscar o hacer la teoría, la filosofía es la voz
de la razón, de la idea y del pensamiento. Es la manera de expresar y
hacerse sentir una persona, y por eso a lo largo de los años hay
conceptos e ideas que por medio de la filosofía y la estética han
cambiado, se han transformado y han dado nuevo sentido e innovado o
evolucionado el mundo. La belleza está en todas partes, y podremos
encontrar arte en la mayoría de las cosas también. Solo debemos observa
e ir más allá, sobrepasar la barrera de lo normal y hacer un impacto
importante en el mundo que nos encontramos.

Lista de Referencias.
ABBAGNANO, Nicola. 1985. Diccionario de Filosofía. F. C.
E., México. (Fragmentos)
CAPPELLETTI, Ángel. 2000. “Platón”, en La estética griega.
Ediciones FAHE U. L. A. Mérida-Venezuela. (Fragmentos)
GARCÍA SIERRA, PELAYO (1999). «VII: Estética y filosofía del arte».
Diccionario filosófico. P. 649.