Introducción a la Filosofía
(Tomado de: URQUIZA, Waldemar. Lecciones de Filosofía: Aportes de la
tradición. Editorial Multilibros, San Salvador, El Salvador, 2015).
Los albores de la Filosofía
Región Siglos Escritos/personajes Temas
Babilonia XVI-V *Poemas didácticos *La creación y el origen del universo
a.C. *Enuma Elish *La organización del universo
*Serie de Atrajasis *La creación del hombre, la existencia
*Poema de Gilgamesh humana y la vida eterna
Egipto XVI- *Enseñanza de Amenope *La creación
a.C. *Himno al Nilo *La inmortalidad (vida de ultratumba)
*Textos de las pirámides
*Diálogo de un hombre
desesperado con su alma
*Canto del arpista
Israel (X- *Tradiciones yahvista, elohista, *La creación
a.C.) sacerdotal y fuente laica *El orden del universo
*La ley, la moral y el comportamiento
VI-V *Pentateuco social
a.C.
China VII- *Lao Tse *La moral
India a.C. *Confucio *La realidad
*Buda *La búsqueda de una forma adecuada de vivir
*Respuesta a los grandes enigmas de la
vida (como la felicidad)
Mesoamé- II- *Mayas *La creación
rica a.C. (Rabinal Achí, Popol Vuh, *El origen del mundo y de la humanidad
Chilam Balam) *La vida de ultratumba
¿Dónde surge la Filosofía?
La Filosofía surge en Grecia, en el siglo
VII a. C. Primeramente en la polis griega
llamada Jonia y en particular en una de
sus aldeas llamada Mileto, de donde se
extendió a las aldeas vecinas de Éfeso,
Clazomene, Colofón y Samos.
Posteriormente pasó a Atenas, donde
alcanzó su madurez, entre los siglos V y
IV a. C.
Razones de por qué la Filosofía
surge en Grecia
1. Las condiciones sociales: La expansión del
dominio político, militar y comercial y el desarrollo de
la democracia. Lo cual fue creando prosperidad
económica y bienestar social, favoreciendo el cultivo
de las artes, la literatura y el pensamiento más
elevado.
2. En medio del esplendor material de
Grecia, hubo hombres que sacaron
espacio para pensar.
3. La comprensión que el griego fue
madurando de sí mismo y de la vida. Es
decir, el interés por el cultivo del espíritu y
la aptitud para convivir con los demás.
4. Interés por aprender de los otros.
Desarrollo de la educación.
5. Desarrollo de una agudeza mental o
de un talante reflexivo-especulativo,
necesario para la producción de
conocimiento.
6. Actitud de admiración o asombro
ante las cosas, lo que llevó a
preguntarse el porqué de ellas y a
investigar para darse respuestas.
¿Desde cuándo aparece la palabra
Filosofía?
La palabra filosofía parece haber sido empleada por
Pitágoras, alrededor del año 530 a. C. Pero de lo que sí
tenemos evidencia escrita es el empleo que hace de ella
Heródoto de Halicarnaso, en su obra Historiae (Historias),
una obra del siglo V a.C., quien la habría empleado en
forma verbal: φιλοσοφέων (philosophéon), indicando con
ella “ser entendido en algo”, es decir, un modo de ser de
un individuo que consiste en “saber hacer”, lo que implica
a su vez: saber y hacer.
Evolución del sentido de Filosofía
Pero en Grecia, la palabra filosofía fue
adoptando diversos matices
intelectuales. En este sentido
θεοσία (theoría)
Primero pasó a significar θεοσία (theoría),
es decir, examen o estudio de la naturaleza
o del mundo, independientemente de las
acciones humanas o de la práctica, que
tiene como propósito descubrir la pura
verdad.
Esto fue lo que hicieron los primeros
pensadores griegos como Tales, Anaxímenes
y Anaximandro de Mileto.
νουζ (noûs)
Después esta theoría adoptó la forma
de νουζ (noûs), esto es, una especie
de visión intelectual del mundo, en la
que la razón al ponerse frente a la
realidad descubre la verdad como por
intuición.
Fue lo que hicieron Parménides y
Heráclito.
Logos
También adquirió el sentido de logos, en
cuanto adoptó la forma de discurso.
Fue como la entendieron y practicaron los
sofistas (Protágoras, Gorgias, Calicles y Critias,
entre otros).
επιστεμε (epistéme)
Finalmente, el noûs se convirtió en επιστεμε
(epistéme), es decir, una explicación racional
del mundo, lo que se denominará
conocimiento racional o ciencia.
Esto ocurre con Sócrates, Platón y
Aristóteles.
A partir de aquí se darán definiciones
precisas.
Definición de Filosofía
Aristóteles
Ciencia de la verdad. En el sentido de ciencia que
busca el conocimiento de los primeros principios o
causas últimas de todas las cosas. Por tanto, la
Filosofía se debía ocupar del todo de lo real desde su
radicalidad.
Tomás de Aquino
Ciencia radical del ser en general.
René Descartes
Estudio de la sabiduría, por lo que entiende el
perfecto conocimiento de todas las cosas que
puede saber el hombre, desde sus causas últimas.
Por eso puso el énfasis en conocer las primeras
causas o principios.
Immanuel Kant
La conquista de una visión radical de la
totalidad del ser.
Hegel
La consideración reflexiva de las cosas.
Por tanto, la Filosofía se halla abocada al
todo de lo real, en busca de su verdad.
Heidegger
El saber que esclarece y descubre lo
que son los entes.
Resumen
Desde Aristóteles hasta la
actualidad, la mayor parte de los
filósofos han entendido la Filosofía
como la ciencia que estudia la
realidad en su radicalidad y
totalidad.
Una excepción
Hay que decir, como una excepción, que el neo-
positivismo lógico -y en éste en particular el
Círculo de Viena- es la única corriente que
propone quitar a la Filosofía su pretensión de
ciencia independiente y su función de estudio de la
realidad, reduciéndola al análisis lógico del
lenguaje. Sin embargo, en esto no ha tenido apoyo.
Entre estos pensadores están: Wittgenstein,
Schlick, Neurath y Carnap, entre otros.
Objeto de estudio
Los pre-socráticos: la Naturaleza, la cual para
ellos abarcaba todos los objetos sobre los que
se daba la experiencia y algunos
razonamientos, excepto lo que era pura
imaginación humana.
Buscaron en ella: el principio que la había
generado, los elementos que la constituyen y
su índole propia (como devenir o ser).
Aristóteles
El ser en tanto que ser, es decir, aquello en lo
que coinciden todas las cosas o lo que hace
que sean tales, desde lo cual deben explicarse
todas las cosas.
En definitiva, para él, el objeto de estudio sería
el todo de lo real.
Filósofos posteriores
La mayoría de filósofos posteriores, siguiendo
a Aristóteles en buena medida, admitirán que la
Filosofía se ocupa del todo de lo real.
De aquí que, como la Filosofía se ocupa del
todo de lo real es la ciencia de lo general; y las
demás ciencias surgieron para ocuparse de
partes específicas de la realidad, con el fin de
profundizar en las mismas; por eso se les llama
ciencias particulares.
Fin
