UNIVERSIDAD DE PANAMÁ

FACULTAD DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
ADUANERA
LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN PÚBLICA ADUANERA

HISTORIA DE PANAMÁ EN EL MUNDO GLOBAL

NOMBRE:
VALERY G. STERLING P.

CÉDULA:
8-982-768

PROFESOR:
CARLOS CABALLERO

TEMA:

GLOBALIZACIÓN, HOMOGENIZACIÓN CULTURAL Y CULTURA NACIONAL

FECHA DE ENTREGA:
LUNES 7 DE FEBRERO DE 2022
 Introducción

La globalización es a menudo vista como un fenómeno de naturaleza económica

fundamental que afecta el proceso de liberalización y apertura económica, así
como los esfuerzos para acelerar la integración del mercado a través de acuerdos
comerciales. Sin embargo, esta perspectiva deja de lado su impacto sobre la
gente, sobre los pueblos.
Reseña Sobre La Globalización, Homogenización Cultural Y Cultura Nacional

Esta tendencia “globalizadora” no sólo está integrando mercados, sino también

gente. Con ello, promueve un proceso de “homogenización cultural” por el cual se
están uniformando, a través de los medios de comunicación de masas y la
creciente influencia mediática del ciberespacio, estilos de vida, reflejados en el
vestido, la dieta, el entretenimiento.
Su impacto se observa en los cambios que han experimentado las diversas
expresiones de la cultura nacional en los pueblos de la región (artesanías, música,
tradiciones, etc.), las cuales se han venido abandonando, transformando o
mercantilizando en respuesta a las demandas del mercado. Incluso los pueblos
originarios, urgidos por encontrar nuevas fuentes de ingreso frente al agotamiento
de los recursos tradicionales y la presión del mercado producida por la
liberalización de la economía, se han visto forzados a enfrentar los retos de esta
mundialización, incursionando en la explotación turística de la biodiversidad de sus
territorios y la riqueza cultural de sus tradiciones.
Todo esto nos lleva a reflexionar sobre el carácter homogeneizador de la
globalización, la presión que ésta ejerce sobre las culturas locales y las respuestas
de los pueblos y comunidades ante este influjo, con lo cual están demostrando
una gran capacidad de adaptación, apropiación y reconstrucción. Junto a la
transnacionalización de los procesos productivos y la integración de los mercados
internacionales, encontramos que las innovaciones tecnológicas han generado un
proceso de expansión de los sistemas de televisión por cable y satélite que,
aunados al avance acelerado de la Internet, han creado un espacio cultural de
carácter mundial, en el cual se comparten imágenes, sonidos y símbolos.
Así, cada vez más personas ubicadas en los más recónditos puntos del planeta
comparten y consumen estos productos culturales, integrándolos a su vida
cotidiana. Esto es lo que algunos autores han denominado “homogenización
cultural” y es lo que alimenta el temor de muchos intelectuales y activistas, ya que,
si esto continua así, si no hacemos algo, pronto se completará el proceso de
imposición de la cultura occidental, especialmente la estadounidense, en
detrimento de las expresiones de las culturas locales, regionales o nacionales. Y
es que, ciertamente, la globalización tiene una gran capacidad para uniformar los
modos de pensar y hacer
En el plano cultural, quizás el medio más efectivo para lograr esta uniformidad de
gustos, opiniones y criterios sea la televisión, especialmente la televisión por cable
y satélite, aunque las televisoras nacionales no están exentas de esta influencia
de productos e imágenes procedentes del extranjero. Con ambos padres
trabajando fuera del hogar, las televisiones se han convertido en las grandes
tutoras de nuestros hijos, moldeando sus mentes según los criterios de quienes
manejan los “ratings”, las audiencias, más interesados en mantener un gran
número de televidentes que en presentar programas educativos o promover
valores edificantes. Pero en el plano cultural, hay otro terreno en el cual la
globalización se está extendiendo con fuerza en nuestro continente, al amparo de
los acuerdos con la Organización Mundial de Comercio y los procesos de
integración que se están produciendo a través de los tratados de libre comercio,
es que los Estados Unidos de América firmó recientemente con Centro América y
el que negocia con Panamá. Me refiero al tema de la educación en general y al de
la educación superior en particular
Hasta hace poco, la educación tenía el carácter de servicio de interés social, de
interés público. La UNESCO impulsa con toda su fuerza esta “Mcdonalización de
la educación”, o sea la exportación de establecimientos educativos de un país a
otro, o la apertura de centros educativos a todos los niveles por inversionistas
nacionales o foráneos, más preocupados por el afán de lucro que el de la
promoción de los valores morales, los intereses nacionales o la formación integral.
Cultura global: El asalto a las culturas locales
Estos procesos de homogenización cultural han gestado lo que algunos autores
denominan “cultura global”, que aspiraría a ser una cultura única, absoluta,
universal, hegemónica. Es decir, la "cultura global", así entendida, difundiría y
terminaría imponiendo a escala mundial su particular interpretación de la realidad
como mecanismo de control y cohesión social, y como medio de dominación.
En el caso de Panamá, y tal vez sea lo mismo en el resto de la región
centroamericana, se ha profundizado la influencia cultural de la globalización, al
compás del avance, aparentemente indetenible, de las políticas neoliberales. Así,
en lugar de la cooperación y la solidaridad, el discurso oficial y la propaganda de
los medios exaltan el individualismo y el éxito personal, representado por la
acumulación de capital o el exhibicionismo consumista.
Una de las formas en que la globalización se expresa en los momentos actuales
es el turismo, por el cual se promueve la visita a lugares “exóticos”, dando la
oportunidad a los visitantes de disfrutar experiencias “únicas”. Para las
comunidades receptoras, este movimiento humano se presenta como una gran
oportunidad de obtener divisas, debido al carácter multiplicador del dinero gastado
por los turistas en hospedaje, alimentación, bienes y servicios.
En el caso de Panamá, en los últimos años se ha venido considerando al turismo
como un elemento fundamental en la política de desarrollo. Especial interés se le
ha brindado al Turismo Histórico- Cultural, en razón de los restos arqueológicos
precolombinos, los complejos monumentales coloniales y las expresiones
arquitectónicas decimonónicas que se encuentran en la región metropolitana.
Pero, además, hay otro elemento que nuestro país ofrece en este campo: su
diversidad étnica y la presencia de siete grupos indígenas que preservan muchas
de sus costumbres y tradiciones.
Los Kunas, establecidos en Kuna Yala (antes conocida como Comarca de San
Blas) tienen una larga tradición turística, controlan los aeropuertos de acceso a las
islas que habitan y administran la mayoría de los sitios en los cuales hospedan a
los visitantes, como en Río Sidra o Narganá. Los Chocoes, establecidos en la
pequeña comunidad de Emberá Drua, ubicada dentro del Parque Nacional de
Chagres, transportan a los turistas por el río hasta su pueblo, en donde
reproducen para ellos su estilo de vida tradicional. Sin embargo, no hay estudios
serios sobre el impacto ecológico o cultural de esta actividad. Especialmente del
segundo. Por ello algunas voces ya denuncian que al poner a las comunidades y a
sus habitantes en contacto con elementos externos se acelera el proceso de
aculturación o de cambio cultural.
 Conclusión

Antes de que la globalización se pusiera de moda, Panamá era bastante global.

Sin embargo, incluso en nuestro entorno, es claro que estamos ante un proceso
nuevo, más amplio, dinámico y multifacético. Esto nos lleva a cuestionar
seriamente la creencia de que la globalización y la liberalización del turismo
generan riqueza y progreso social, además de preservar los entornos y culturas
locales.
 Fuentes Consultadas

http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?e=d-11000-00---off-0pn
%2FpnZz-002--00-1----0-10-0---0---0direct-10---4-------0-0l--11-es-Zz-1---20-
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