Metaética: Según el Dr Nicolás Zavadivker, quien señala en su video sobre la

filosofía y sus laberintos, la metaética nación en 1903 con una investigación

realizada por G.E. Moore de su libreo principia ética. La metaética se ocupa
principalmente de un leguaje moral es decir esta se ocupa de ¿Qué decimos
cuando decimos que debemos hacer algo? o ¿Qué decimos cuando decimos que
algo es bueno o malo? Entonces la principal función de la metaética es de realizar
un análisis del lenguaje morar. Ahora bien, la metaética se trata de una mera
reflexión sobre la vida humana y las mejores opciones para su completo
desarrollo.

Ética Normativa: Abarca un proceso de criterios para así poder determinar

cuándo una acción es buena y cuando no lo es, también busca justificar y
argumentar por que se deben establecer determinadas normas; un ejemplo de
esta es la regla de oro, la cual esta denominada como un principio moral que dice
“No hagas a los demás lo que no te gusta que te hagan a ti” de esta manera la
ética normativa consiste en l análisis crítico de las normas y valores existentes de
acuerdo a criterios y principios definidos y razonados.

Ética aplicada: Es un examen filosófico desde un punto de vista moral, de

cuestiones concretas en la vida privada y pública de juicio moral, en este enfoque
se da importancia al contexto, al análisis de las consecuencias y la toma de
decisiones, para la elaboración de prescripciones que se ejercen en los sectores
de las prácticas sociales y profesionales. Esta abarca campos de interés como la
bioética, la ética profesional, la ética empresarial y la ética ambiental.

Teoría cognitivista: Esta asume un proceso que se adquiere a través de la

experiencia del sujeto con la realidad (objeto cognoscible a través de los sentidos,
esquemas y procesos de adaptación de una etapa a otra), el objetivo de la teoría
cognitivista es explicar los mecanismos y procesos en los cuales el infante y luego
el niño se desarrolla en un individuo que puede razonar y pensar usando hipótesis.
Teoría no cognitivista:

Anillos de Giges: Giges era un pastor que estaba a disposición del rey de Lidia,
un día estando con sus ovejas una gran temporal abrió un hueco en la tierra a
través de un rayo, Giges atraído por la curiosidad se adentro en el hoyo y vio
dentro mil maravillas, entre ellas se encontró un caballo de bronce que tenía una
puerta, al abrirla encontró un cadáver de dimensiones sobre humanas, este ser
tenía un anillo de oro en la mano, Giges no tardo en quitárselo y llevárselo con el,
al usarlo se dio de cuenta que el anillo tenía el poder de hacerlo invisible. Con
este objeto pensó que podría tener gran poder. El cual uso para seducir a la
esposa del rey y luego matarlo para apoderarse de su reino. En rete relato la
esencia es hacernos reflexionar sobre la bondad y justicia del ser humano. Si
tuviéramos el anillo de Giges ¿Lo usaríamos? ¿Y con qué fin? Glaucon afirma
que si lo poseyéramos haríamos el mal, pues nadie nos vería, y no resistiríamos el
hecho de poder entrar en un banco y robar sin que nadie nos pueda culpar de
nada, con este anillo el ser humano haría lo que quisiera sin ser culpado, sin temor
a la ley y de ser juzgados por la sociedad por sus actos. Con esto Glaucon afirma
que el ser humano no es justo por naturaleza, sino que es justo porque no le
queda más remedio, porque necesita ser valorado socialmente y por temor a sufrir
las consecuencias al violar la ley. En cambio para Sócrates al poseer dicho anillo
el ser humano puede perder el control sobre si y nunca va a ser feliz. En mi
opinión estoy con Glaucon y si yo tuviera dicho anillo lo utilizaría para salir de
muchos problemas de comodidad cotidianos, ya que si no me ven no me pueden
culpar, pero como no lo tengo, entonces tengo ser una persona justa porque es lo
que nos enseñan desde que estamos pequeños, es ese patrón de honestidad que
viene de generación en generación y es el que practicamos para tratar de evitar
problemas con la sociedad.
Titulo de medico: