Orden Resumido de las Selijot

Copyright Rabino Juan Mejía©2016

Para resolver el problema del tamaño, hemos diagramado este siddur a modo de folleto lo cual requiere unas
instrucciones especiales de impresión.

Instrucciones de Impresión

1. Cargar la impresora con hojas papel carta.

2. Imprimir primero las hojas impares. (Esto debe arrojar un total de 4 hojas impresas por
un solo lado con esta página de instrucciones siendo la primera)
3. Asegurarse de que las páginas estén en orden ascendente de acuerdo al PDF (primero
esta página de instrucciones, luego la página 3 en el PDF (pgs. Portada/10 del texto),
luego la pagina 5 del PDF (pgs. 1/8 del texto), etc.
4. Cargar la impresora con estas páginas en ese orden para que imprima en el lado blanco
de la hoja (cada impresora es diferente en este caso, haga un par de experimentos con
esta página exclusivamente ya que el siddur en sí contiene nombres de Dios que deben
ser archivados en una guenizá).
5. Imprimir las hojas pares (esto arrojará un total de 4 hojas impresas por ambos lados)
6. Deseche esta hoja de instrucciones
7. Compile el material de la siguiente forma: Tome la última página de este PDF (pp. 5/4 del
texto) y pongala boca abajo sobre una mesa (quedando la pp. 3/6 boca arriba). Siga
poniendo las hojas de modo que en el lado derecho de la página boca arriba los numeros
incrementen de dos en dos (6, 8, 10) mientras que en el lado izquierdo de la página
mostrada boca arriba disminuirán de dos en dos (Portada, 1, 3)
8. Doble la hoja carta en dos. Recuerde que este es un libro hebreo cuyas páginas
fluyen de derecha a izquierda.
9. Una vez el folleto tome forma abralo en su mitad (pp.5/4) y grápelo por la mitad como un
 folleto (posiblemente necesite una grapadora industrial que fácilmente puede encontrar
en los sitios de fotocopiado donde le pueden ayudar más fácilmente a imprimir este
texto)

Nota: Recuerde que en la tradición judía los nombres de Dios contienen santidad intrínseca.
Sea cuidadoso en la impresión de este folleto.

Cualquier pregunta, comentario o corrección por favor dirigirlo a: juan@koltuvsefarad.com

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hwelne xvw zegilqd xcq PERDONA NUESTRA INIQUIDAD Y
NUESTRO ERROR Y RECÍBENOS EN
TU HEREDAD.
Vesalajtá la’avvonenu
uljattatenu unjaltanu. .EpY§
EpÅ¥pF£r©l Ÿ§g©lq̈èe
Å̈ lg© §pE Epz¥Å `Ḧ©gl§ E

cxẗè
© q aEh lM̈
En presencia de un minyán se recita Kaddish Titkabbal.
En Motzaé Shabbat se recitá la havdalá.

SALMO 130

CANCIÓN DE ASCENSO, Shir hamma’lot, ,zFl£rO© d© xi¦W

DESDE LAS PROFUNDIDADES
oecpelae mcxhqn`a zeicxtqd zelidwd ly ogqep itl TE LLAMÉ ADONAI.
eiznbxze eizcqii ADONAI ESCUCHA MI VOZ,
ESTÉN TUS OÍDOS
`ign zial epia` mdxa` oa opgei ip` DISPUESTOS A LA VOZ DE
tihyena ozneja kash.shuvot
xirv ax MIS PLEGARIAS.
SI SOBRE LAS
TRANSGRESIONES PONES
mimma’amakkim keratija
Adonai.
Adonai shimá’ vekolí,
lekol tajanunai.
Im ‘avonot tishmor Yah,
.ï§i Liz¦Å `ẍèw mi¦Tn© £rO© n¦
,i¦lFwèa dr̈§nW ¦ ip̈Ÿc£̀
zFaX©ªw LiŤp§f`’ dp̈iŤid§ Y¦
.ip̈Ep£gY© lFwèl
,Dï xn̈§WY¦ zFpŸe£r m¦`

  
CUIDADO, YAH ¿QUIÉN
PUEDE EXISTIR?

PUES CONTIGO ESTÁ EL

PERDÓN, PARA QUE SEAS
TEMIDO.
Adonai, mi yaámod.

Orden resumido de las Selijot ESPERA A ADONAI, ESPERA
MI ALMA Y EN SU PALABRA
ESTÁ MI ESPERANZA.
Kol Tuv Sefarad
de acuerdo a la tradición de las comunidades sefarditas de Londres y Amsterdam
MI ALMA ESPERA A ADONAI
MÁS QUE LOS GUARDIANES
ESPERAN AL ALBA.
CONFIARÉ EN ADONAI, PUES
CON ADONAI ESTÁ LA
MERCED Y ABUNDA EN
editado y traducido por el
Rabino Juan Mejía
REDENCIÓN.
Ki ‘immejá hasselijá,
lema’an tivvaré.
Kivviti Adonai kivtá
nafshí, velidvaró hojalti.
Nafshí lAdonai,
mish.shomerim labbóker
shomerim labbóker.
Yajel Yisrael el Adonai,
ki ‘im Adonai hajésed
veharbé ‘immó fedut.
.cŸn£r©i i¦n ,ip̈Ÿc£̀
,dg̈i¦lQè d© LèO¦r i¦M
.`x˦
¥ Y o©rn©Å lè
dz̈§Ew¦ ï§i i¦ziŦEw¦
.i¦Yl§ gFd
Å̈ Fxäc¦ §leè ,i¦Wt§ ©p
,ïi©l i¦Wt§ ©p
,x¤wŸAÅ ©l mixè ¦nŸX« n¦
.x¤wŸAÅ ©l mixè ¦nŸW«
,ï§i l¤̀ l¥̀ x§ ¨U¦i l¥g©i
,c¤qg¤Å d© ï§i m¦r i¦M
.zEcèt FO¦r d¥Ax© §deè

PUES ÉL REDIMIRÁ A ISRAEL VeHú yifdé dC§¤t¦i `Ed§e

DE TODAS SUS et-Yisrael, ,l¥̀ x§
¨U¦iÎz¤̀
TRANSGRESIONES. mikkol ‘avonotav.
.eiz̈FpŸe£r lŸMn¦
Oklahoma City, Oklahoma
Estados Unidos de América En presencia de un minyán se recita Kaddish Yehé Shmé Rabba.
5772 del calendario hebreo Se recita Alenu, Barejú y se toca el shofar.
(2012)

10
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LOS JUSTOS.
(AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LA SUBSISTENCIA Y LA
BUENA MANUTENCIÓN. (AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LA REDENCIÓN Y LA
SALVACIÓN. (AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS QUE NUESTRA ORACIÓN
SEA PUESTA ANTE TI COMO EL
INCIENSO DEL TEMPLO. (AMÉN)
TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA (ÉXODO 34.5-7, 34.9)
UN DIO PACIENTE ERES TÚ,
MAESTRO DE LA MISERICORDIA,
LA GRANDEZA DE TU
MISERICORDIA Y DE TU AMOR LE
INFORMASTE AL HUMILDE (MOSHÉ)
EN TIEMPOS ANTIGUOS, Y ASÍ ESTÁ
ESCRITO EN TU T ORÁ:
Y DESCENDIÓ ADONAI EN UNA
NUBE Y SE ESTABLECIÓ CON ÉL
AHÍ Y PROCLAMÓ EL NOMBRE DE
ADONAI.
Y PASÓ ADONAI FRENTE A ÉL Y
DIJO:
ADONAI, ADONAI, EL DIO
MISERICORDIOSO Y GRACIOSO,
PACIENTE, Y AMPLIO EN AMOR Y
EN FIDELIDAD.
EXTENDIENDO SU AMOR POR MIL
GENERACIONES, Y PERDONANDO
LA INQUIDAD, EL CRIMEN Y EL
ERROR Y ABSOLVIENDO
Elohenu shebbash.shamáyim
kotvenu beséfer tzaddikim.
(Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
kotvenu beséfer mezonot
ufarnasá tová. (Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
kotvenu beséfer gueul.lá
vishu’á. (Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
tikkón tefil.lateinu ketoret
Lefaneja . (Amén)
El érej appáyim Atta,
ba’al harrajamim,
Guedul.lat rajameja
vajasadeja hoda’ta le’anav
mikkedem, vején katuv
betorataj:
Vayyéred Adonai be’anán,
vayyityat.tzev ‘immó sham,
vayyikrá veShem Adonai.
Vayya’avor Adonai ‘al
panav vayyikrá:
Adonai, Adonai, El rajum
vejanún, érej appáyyim,
verrav jésed veemet.
Notzer jésed laalafim,
nosé ‘avvón vafésha’
vejattaá venakké.
9
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m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
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Es la costumbre de las comunidades sefarditas de Londres y
Amsterdam recitar en las noches (antes de Kaddish Titkabbal) una
versión resumida y abreviada de las selijot que se dicen en la
madrugada.
La razón por la cual las comunidades de Amsterdam y Londres establecieron esta versión
resumida de las selijot durante la tefilá de ‘arbith, a pesar de continuar diciendo a través del
mes de Elul las selijot en la madrugada, es que hay muchos individuos que no pueden venir
a la sinagoga en las mañanas a causa del frío y la humedad del aire que se experimenta en
estas latitudes. Por lo tanto, establecieron estas selijot abreviadas para todos aquellos que
vienen a la sinagoga a rezar Minjá y Arbith después de cerrar sus negocios y haberse
ocupado de sus menesteres. Pues temieron que con el tiempo y por los inconvenientes,
estas personas olvidaran la costumbre de decir las selijot. Y tal parece que esta costumbre
es bastante reciente, pues no la he encontrado en ninguno de los libros de los rishonim, a
pesar de haberla encontrado mencionada en los libros de nuestros rabinos más recientes,
donde es condenada duramente. El primero en mencionarla fue el rabino Moshé Zaccuto
(Venecia, s. xvii) en sus responsa (30) y el gaón Rabino Jaim Yosef David Azulai (Eretz
Yisrael, s. xviii) que describió este minhag en estas palabras (Birké Yosef Oraj Jaim 581.1):
“En cuanto a los sitios que acostumbran recitar las selijot en ‘arbith, esta es una mala y
amarga costumbre que debe cesar. Ya que los trece atributos de misericordia no deben ser
recitados sino en una época propicia para la misericordia. Y esta costumbre de recitar las
selijot en ‘arbith es cercana a la herejía, Dios no lo quiera.” Y añade: “una persona que
asiste a una sinagoga donde se recitan las selijot en ‘arbith debe sentarse y permanecer
callado. Y no se le aplica a esta persona la prohibición de ‘no hacer sectas’ (no separarse
de la práctica comunitaria). Y si quiere puede decir salmos mientras tanto.” E incluso mi
maestro el Rabino Eliyahu Hazzán (Egipto, s. xix) en su libro Nevé Shalom escribe que los
judíos de Alejandría le pidieron permiso para poder recitar las selijot también en ‘arbith
para beneficio de aquellos que no podían venir a la sinagoga por la madrugada. Y él lo
prohibió basado en las razones expuestas por el Jida (Jayim Yosef David Azulai) de
bendita memoria. Revísise también lo que escribí en mi libro Keter Shem Tob (1.887) sobre
el particular.
Ahora, la prohibición establecida por nuestro maestro Moisés Zaccuto y el Jida, de bendita
memoria, de no poder decir los trece atributos de misericordia sino en una época propicia
para la misercordia (i.e. la madrugada) está basada exclusivamente en la sabiduría de la
Kabalá y la “doctrina secreta”. No obstante, de acuerdo al significado explícito de los textos
no encontramos ninguna prohibición para estas prácticas. Y las comunidades de Londres y
de Amsterdam no toman en cuenta y no consideran ni siquiera un ápice de las
estipulaciones de la “sabiduría oculta” y por lo tanto no cambian su costumbre que
recibieron de sus padres y de sus abuelos. Por lo tanto, que cada cual escoja y siga su
tradición y he aquí que ésta es la de ellos.
Rabino Shem Tob Gaguine, Gran Rabino de la Comunidad Sefardita del Reino Unido,
Keter Shem Tob 6.5
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TRADUCIDO, TRANSLITERADO Y EDITADO POR RABINO JUAN P. MEJÍA.CUALQUIER COMENTARIO, CUMPLIDO O SUGERENCIA FAVOR DIRIGIRSE A:
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A pesar de que el arrepentimiento y el pedirle a Dios perdón son benéficos para el mundo y no tienen
tiempo fijo, en los diez días entre Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim éstas son especialmente benéficas
y eficaces y son recibidas de inmediato, pues está dicho: “Buscad a Hashem, donde Él se encuentra;
clamad a Él, cuando esté cercano.” (Isaías 55.6) ¿De qué estamos hablando? En el caso de un
individuo. No obstante, en público, cada vez que el pueblo hace teshuvá y piden perdón con un corazón
completo, ellos son respondidos, pues está escrito: “Pues Hashem nuestro Dio, siempre que clamemos
a Él.” (Deuteronomio 4.7)
Rabino Moisén ben Maimón, Mishné Torá, Hiljot Teshuvá 2.6

Desde el segundo día de Elul hasta el octavo día de Tishrí (el día antes de la víspera
de Yom Hakkipurim) estas suplicaciones se recitan en la noche (con la excepción de
la noche antes de la víspera de Rosh Hashaná) inmediatamente después de la ‘Amidá
de ‘Arbith (en los días de semana) y en los sábados en la noche después de Kaddish
Titkabbal.
VAMOS Y VOLVAMOS A
ADONAI PUES ÉL HA ATACADO
Y NOS HAS SANADO, NOS
GOLPEÓ Y AHORA NOS HA
CURADO.
NOS ALENTARÁ EN DOS DÍAS,
Y AL TERCER DÍA NOS
LEVANTARÁ PARA QUE
VIVAMOS FRENTE A ÉL.
(OSEAS 6.1-2)
PUES NO BASADOS EN
NUESTRA JUSTICIA NOSOTROS
REPOSAMOS NUESTRAS
SÚPLICAS FRENTE A TI, SINO
BASADOS EN TUS
MISERICORDIAS NUMEROSAS.
ADONAI OYE, ADONAI
PERDONA, ADONAI ESCUCHA
Y HAZ Y NO TARDES, PARA
LOOR DE TU NOMBRE, MI
DIO, PUES TU NOMBRE ES
LLAMADO SOBRE TU CIUDAD
Y SOBRE TU PUEBLO.
(DANIEL 9.19)
RETÓRNANOS ADONAI A TI Y
RETORNAREMOS, RENUEVA
NUESTROS DÍAS COMO DE
ANTAÑO.
(LAMENTACIONES 5.21)
EL MÉLEJ YOSHEV ‘AL KISSÉ RAJAMIM
DIO SOBERANO SENTADO
SOBRE EL TRONO DE
MISERICORDIA, EL QUE SE
COMPORTA CON PIEDAD.
EL QUE PERDONA LAS
TRANSGRESIONES DE SU
PUEBLO, A PESAR DE QUE
PECAN RECURRENTEMENTE.
SELIJOT: RUEGOS NOCTURNOS
Versos Introductorios
Lejú venashuva el-Adonai
ki Hu taraf veyirpaenu,
yaj veyajbeshenu.
Yejayyenu miyyomayim,
bayyom hash.shelishí
yekimenu venijyé Lefanav.
(Hoshea’ 6.1-2)
Ki lo ‘al-tzidkotenu
anájnu mappilim
tajanunenu Lefaneja, ki
‘al-rajameja harrabbim.
Adonai shema’á, Adonai
selaja Adonai hakshiva
va’asé veal-teajar,
lema’anjá Elohai ki-Shimjá
nikrá ‘al-’irejá
ve’al-’ammeja.
(Daniel 9.19)
Hashivenu Adonai Eleja
venashuva, jaddesh
yamenu kekedem.
(Ejá 5.21)
El Mélej yoshev ‘al kissé
rajamim, mitnaheg
bajasidut.
Mojel ‘avvonot ‘ammó,
ma’avir rishón rishón,
1
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RESPÓNDENOS TEMOR DE
YITZJAK, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS EL QUE
RESPONDE EN LA ÉPOCA
ACIAGA, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS FUERTE DE
YA’AKOV, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS EL QUE
RESPONDE EN LA ÉPOCA
MISERICORDIOSA,
RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS ESTRELLA DE
DAVID, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS DIO DE LA
CARROZA, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS MISERICORDE
Y GRACIOSO, RESPÓNDENOS.
ADONAI AGRÁCIANOS Y
LEVÁNTANOS, Y EN LIBRO DE
LA VIDA RECUÉRDANOS E
INSCRÍBENNOS.
ADONAI HAZLO POR LOOR DE
TU NOMBRE, Y TEN PIEDAD DE
ISRAEL TU PUEBLO,
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS ESCUCHA NUESTRA VOZ Y
RECIBE NUESTRA ORACIÓN CON
FAVOR. (AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS, DERRAMA POR FAVOR TU
MISERCORDIA SOBRE NOSOTROS.
(AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LA BUENA VIDA. (AMÉN)
Anenu ufajad Yitzjak w©gv§ ¦i c©gt©Å E EpÅ¥p£r
‘anenu. .EpÅ¥p£r
Anenu ha’oné be’et tzará dxv̈
¨ z¥rAè d¤pFr«d̈ EpÅ¥p£r
‘anenu. .EpÅ¥p£r
Anenu Avir Ya’akov aŸw£r©i xi¦a£̀ EpÅ¥p£r
‘anenu. .EpÅ¥p£r
z¥rAè d¤pFr«d̈ EpÅ¥p£r
Anenu ha’oné be’et
rajamim ‘anenu. .EpÅ¥p£r mi¦ng£ x«©
Anenu Maguén David c¦eC̈ o¥bn̈ EpÅ¥p£r
‘anenu. .EpÅ¥p£r
Anenu Elohé hammerkavá däM̈x¤
§Od© i¥dŸl¡` EpÅ¥p£r
‘anenu. .EpÅ¥p£r
Anenu Rajum veJannún oEP©geè mEgx© EpÅ¥p£r
‘anenu. .EpÅ¥p£r
Adonai jonnenu EpÅ¥Pg’ ï§i
vahakimenu uvséfer x¤tq¥Å a§ E Epn¥Å i¦wd£ ©e
jayyim zojrenu vejotbenu.
.EpA¥Å z§ k̈èe Epx§Å¥k’f mi¦¦Ig©
Adonai ‘asé lemá’an o©rn© lè d¤U£r ï§i
Shemeja, vejusa ‘al l©r dq̈Egèe Ln¤Å W è
Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ x§
¨U¦i
m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
Elohenu shebbash.shamáyim
shemá’ kolenu vekabbel l¥Aw© eè Ep¥lÅ Fw r©nW è
tefil.latenu verratzón. .oFvxè ¨a Epz¥Å N̈i¦tYè
(Amén)
(o¥n`¨ )
Elohenu shebbash.shamáyim m¦In© Ẍ©AW ¤ Epid¥Å Ÿl¡`
yehemú-na rajameja ‘alenu. .Epi¥lÅ r̈ Lin¤Å g£ x«© `p̈ÎEn¡d«¤i
(Amén)
(o¥n`¨ )
Elohenu shebbash.shamáyim m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
kotvenu beséfer jayyim mi¦Ig© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å z§ M’
tovim. (Amén)
(o¥n`¨ ) .mi¦aFh
8
NOS ALEJAMOS DE TUS
MANDAMIENTOS Y DE TUS
LEYES BONDADOSAS Y NO
umimmishpateja hattovim,
NOS HA APROVECHADO.
Y TÚ ERES JUSTIFICADO POR
TODO LO QUE NOS ACAECE,
PUES TÚ ACTUAS CON
FIDELIDAD Y NOSOTROS CON
MALICIA.
Durante el mes de Elul continuamos con Los trece atributos de Misericordia en la página 9.
Las siguientes súplicas sólo se recitan entre Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim.
HEMOS TRASNGREDIDO
NUESTRA ROCA,
PERDÓNANOS NUESTRO
CREADOR.
OYE ISRAEL, ADONAI
NUESTRO DIO, ADONAI ES
UNO.
ADONAI ÉL ES EL DIO,
ADONAI ÉL ES EL DIO.
ADONAI REINA, ADONAI
REINÓ, ADONAI REINARÁ POR
SIEMPRE JAMÁS.
SINGULAR POR SU NOMBRE
“YO SERÉ EL QUE SERÉ”.
ÉL FUE, ÉL ES, Y ÉL SERÁ.
EL MATA Y DA LA VIDA.
ANTES DE ÉL NO FUE CREADO
NINGÚN SER DIVINO, Y
DESPUÉS DE ÉL NO HAY TAL.
RESPÓNDENOS DIO DE
AVRAHAM, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS EL QUE
RESPONDE EN LA ÉPOCA
PROPICIA, RESPÓNDENOS.
Sarnu mimmitzvoteja
,mi¦aFH©d Lih¤Å R̈§WO¦ n¦ E
veló shava lanu.
VeAttá tzaddik ‘al
kol-habbá ‘alenu,
ki emet ‘asita
vaanájnu hirsha’nu.
Jatanu Tzurenu,
selaj lanu Yotzerenu.
Shemá’ Yisrael, Adonai
Elohenu, Adonai Ejad.
Adonai Hu haElohim,
Adonai Hu haElohim.
Adonai mélej, Adonai
malaj, Adonai yimloj
le’olam va’ed.
Meyujad beEhyé
asher Ehyé.
Hu hayá veHú hovvé
veHú yihyé.
Hu memit umjayyé.
Lefanav lo notzar el,
veajarav lo yihyé.
‘Anenu Elohé Avraham
‘anenu.
Anenu ha’oné be’et ratzón oFvx¨ z¥rAè d¤pFr«d̈ EpÅ¥p£r
‘anenu.
7
Liz¤Å F§vO¦ n¦ Epx§q©Å EL QUE ABUNDA EN PERDÓN Marbé mejilá dl̈i¦gnè d¤Ax© §n
PARA LOS ERRADOS E
INDULTO PARA LOS
lajattaim, uslijá dg̈i¦lq§ E ,mi¦`Ḧ©g«©l
lapposhe’im,
.Epl̈Å dëWÅ̈ `Ÿlèe MALVADOS. ,mi¦rWè FR©
«l
l©r wiC© ¦v dŸ©`eè EL QUE HACE JUSTICIA CON ‘Osé tzedakot ‘im m¦r zFwc̈èv d¤UFr
,Epi¥lÅ r̈ `Ä©dÎl’M TODA CARNE Y ESPÍRITU. kol-basar verrúaj. ,©gExè
Å e xÜÄÎlM̈
z̈iU ¦Å r̈ z¤n¡` i¦M Y NO DE ACUERDO A SUS mz̈r̈xè
«¨k `Ÿl
Lo jerra’atam
.Ep§rWÅ̈ x¦§d Ep§g©pÅ £̀©e MALDADES A ELLOS LES
RECLAMAS.
lahem gomel. .l¥nFB m¤dl̈
DIO, TÚ NOS INDICASTE
El, horeta lanu lomar
x©nFl Epl̈Å z̈ixF
Å¥ d« ,l¥̀
RECITAR LOS TRECE
ATRIBUTOS DE MISERICORDIA, middot shelosh-’esré, ,dx§¥U¤rÎWŸlèW zFC¦n
,EpxEv
Å¥ Ep`hg̈ Å̈
RECUERDA PARA NOSOTROS
HOY EL PACTO DE LOS TRECE
zejor-lanu hayyom berit zixè¦A mFI©d Epl̈Îx’
Å kèf
shelosh-’esré,
.Epxè
Å¥vF«i Epl̈Å g©lqè
ATRIBUTOS ,dx§¥U¤rÎWŸlèW
COMO LE INFORMASTE AL Kemó shehoda’ta le’anav ep̈r̈¤l Ÿ§rcFd¤
Å© W FnèM
 ï§i ,l¥̀ x§
¨U¦i  rn© W è HUMILDE (MOSHÉ) EN
mikkedem, vején katuv aEzM̈ o¥keè ,mc¤T¤Å n¦
TIEMPOS ANTIGUOS, Y ASÍ
.cg̈¤̀ ï§i ,Epid¥Å Ÿl¡` ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ: betorataj:
:Kz̈xF¨ zè
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« `Ed ï§i
TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA (ÉXODO 34.5-7, 34.9)
.mi¦dŸl¡`d̈
« `Ed ï§i
ï§i ,K¤ln¤Å ï§i Y DESCENDIÓ ADONAI EN UNA Vayyéred Adonai be’anán,
,op̈r̈¤A ï§i cxŤ¥I©e
KŸl§n¦i ï§i ,Kl̈n̈
NUBE Y SE ESTABLECIÓ CON
ÉL AHÍ Y PROCLAMÓ EL
vayyityat.tzev ‘immó sham, ,mẄ FO¦r a¥S©iz§ ¦I©e
vayyikrá veShem Adonai.
.c¤rë ml̈Frèl
NOMBRE DE ADONAI.
.ï§i m¥Waè `x§ ¨w¦I©e
d¤id§ «¤̀ Aè c©gªinè Y PASÓ ADONAI FRENTE A ÉL Vayya’avor Adonai ‘al l©r ï§i xFa£r©I©e
.d¤id§ «¤̀ x¤W£̀ Y DIJO: panav vayyikrá: :`x§¨w¦I©e eip̈R̈
d¤Fd `Edèe dïd̈ `Ed ADONAI, ADONAI, EL DIO Adonai, Adonai, El mEgx© l ¥̀ ,ï§i | ï§i
.d¤id§ «¦i `Edèe MISERICORDIOSO Y
rajum vejanún, érej
GRACIOSO, PACIENTE, Y
appáyyim, verrav jésed
,m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å ,oEP©geè
AMPLIO EN AMOR Y EN
.d¤Ig© n§ E zi¦nn¤ `Ed FIDELIDAD. veemet. .z¤n` ¡ ¤e c¤qg¤Å axè
©e
,l¥̀ x©vFp `Ÿl eip̈ẗèl EXTENDIENDO SU AMOR POR ,mi¦tl̈£̀ l̈ c¤qg¤Å x¥vŸp
.d¤id§ «¦i `Ÿl eix£
¨g«`© eè MIL GENERACIONES, Y Notzer jésed laalafim,
PERDONANDO LA INQUIDAD, nosé ‘avvón vafésha’ rW© t¤Å ë oFr̈ `UŸ
¥p
md̈x§
¨a`© i¥dŸl¡` EpÅ¥p£r EL CRIMEN Y EL ERROR Y
ABSOLVIENDO
vejattaá venakké.
.d¥T©peè ,d¨`Ḧ©geè
.EpÅ¥p£r
PERDONA NUESTRA INIQUIDAD Vesalajtá la’avvonenu EpÅ¥pF£r©l Ÿ§g©lq̈èe
Y NUESTRO ERROR Y
.EpÅ¥p£r
RECÍBENOS EN TU HEREDAD. uljattatenu unjaltanu. .EpY§
Å̈ lg© §pE Epz¥Å `Ḧ©gl§ E
2
 RAJAMANA IDDEJAR VIDUI (CONFESIÓN)

El kahal contesta las palabras en negrita y entre paréntesis.

HEMOS INCURRIDO EN CULPA, Ashamnu, ,Ep§nW
©Å `¨
EL MISERICORDIOSO
Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
RECUERDA PARA NOSOTROS HEMOS TRAICIONADO, Bagadnu, ,EpcÅ
§©bÄ
EL PACTO DE ABRAHAM TU deAvraham rejimá `n̈i¦gxè md̈x§
¨a`© Cè
BIENAMADO (POR TU (bedil vayya’avor)
MISERICORDIA INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A) HEMOS HURTADO, Gazalnu, ,Ep§l©fÅ B̈
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«© HEMOS HABLADO FALSEDAD. Dibbarnu dofi. .i¦tŸcÅ Epx§A©Å C¦
EL PACTO DE YITZJAK TU deYitzjak ‘akeidá `c̈i¥w£r wg̈§v¦iCè HEMOS INCITADO AL CRIMEN, He’evinu, ,EpiŦe¡rd¤
ATADO (POR TU MISERICORDIA (bedil vayya’avor)
INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A)
Y HEMOS INCITADO A LA MALDAD, Vehirsha’nu ,Ep§rW
©Å x¦
§deè
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
EL PACTO DE YA’AKOV EL deYa’akov shelemá `n̈¥lW
è aŸw£r©iCè HEMOS HECHO INJUSTICIA, Zadnu, ,Epcŧ©f
PERFECTO (POR TU (bedil vayya’avor)
MISERICORDIA INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A) HEMOS VIOLENTADO, Jamasnu, ,Ep§qn©Å g̈
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan zejuteh D¥zEkèf o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«© HEMOS INVENTADO MENTIRAS, Tafalnu shéker. .x¤wW
¤Å Ep§lt©Å ḧ
EL MÉRITO DE YOSEF EL deYosef tzaddiká `ẅiC©
¦v s¥qFiCè
JUSTO (POR TU MISERICORDIA (bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A) HEMOS DADO MALOS CONSEJOS, Ya’atznu ‘etzot ra’ot, ,zFrx¨ zFv¥r Ep§v©rÅ ï
INFINITA).

EL MISERICORDIOSO D¥nïèw o©l x©kC¦

è` `p̈n©
Å̈ gx«© HEMOS SABOTEADO, Kizzavnu, ,Ep§a©GÅ M¦
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan keyameh
EL PACTO DE MOSHÉ TU deMoshé neviyyá `Ϧaèp d¤WŸnCè HEMOS SIDO IRRESPETUOSOS, Latznu, ,Ep§v©lÅ
PROFETA (POR TU (bedil vayya’avor)
MISERICORDIA INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A) HEMOS SIDO REBELDES, Maradnu, ,Epc§xn̈
Å©
EL MISERICORDIOSO D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan keyameh HEMOS BLASFEMADO, Niatznu, ,Ep§v`©Å ¦p
EL PACTO DE AHARÓN TU deAharón kahana `p̈£d«M̈ oŸxd£ «`© Cè
SACERDOTE (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A) HEMOS TIRANIZADO, Sararnu, ,Epx§xq̈
Å©
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«© HEMOS COMETIDO INJURÍA, ‘Avvinu, ,EpiŦer̈
EL PACTO DE PINEJÁS TU deFinehás kannaá d¨`P̈©w qd̈èpi«t¦ Cè HEMOS COMETIDO CRÍMENES, Pasha’anu, ,Ep§rW
©Å R̈
CELOSO (POR TU (bedil vayya’avor)
MISERICORDIA INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A)
HEMOS CONSPIRADO, Tzararnu, ,Epx§xv̈
Å©
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
EL PACTO DE DAVID TU deDavid meshijá `g̈i¦Wnè c¦ec̈Cè HEMOS SIDO TERCOS, Kish.shinu ‘óref, .sx¤ŸrÅ EpiX
¦Å w¦
MESÍAS (POR TU (bedil vayya’avor)
MISERICORDIA INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A) HEMOS HECHO EL MAL, Rasha’nu, ,Ep§rW
©Å x¨
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS Rajamana iddejar lan tzeloteh D¥zFlèv o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«© HEMOS CORROMPIDO, Shijatnu, ,Ep§zg©Å W
¦
LA ORACIÓN DE SHELOMÓ EL deShelomó malká `M̈§ln© dŸnŸlèWCè
REY (POR TU MISERICORDIA (bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A)
HEMOS HECHO ABOMINACIONES, Ti’avnu, ,Ep§a©rÅ Y¦
INFINITA).
HEMOS ERRADO, Ta’ínu, ,Epi¦rÅ Ÿ
Y NOS HEMOS DESCARRIADO. Veti’ta’nu. .Ep§rY§
Å̈ rY¦ eè
3 6
 TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA (ÉXODO 34.6-7, 34.9) Las siguientes súplicas sólo se recitan entre Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim.

Vayya’avor Adonai ‘al l©r ï§i xFa£r©I©e EL MISERICORDIOSO Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
Y PASÓ ADONAI FRENTE A ÉL
Y DIJO: panav vayyikrá: :`x§¨w¦I©e eip̈R̈
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA (POR TU
besifrá dejayyé i¥Ig© cè `x§
¨tq¦ Aè
MISERICORDIA INFINITA). (bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A)
ADONAI, ADONAI, EL DIO Adonai, Adonai, El mEgx© l ¥̀ ,ï§i | ï§i o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
MISERICORDIOSO Y
rajum vejanún, érej EL MISERICORDIOSO Rajamana katbinán
GRACIOSO, PACIENTE, Y
appáyyim, verrav jésed
,m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å ,oEP©geè INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
besifrá derrajamé i¥ng£ x«©cè `x§
¨tq¦ Aè
AMPLIO EN AMOR Y EN LA MISERICORDIA (POR TU
FIDELIDAD. veemet. .z¤n` ¡ ¤e c¤qg¤Å axè
©e MISERICORDIA INFINITA). (bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè¦A)
EXTENDIENDO SU AMOR POR
MIL GENERACIONES, Y Notzer jésed laalafim, ,mi¦tl̈£̀ l̈ c¤qg¤Å x¥vŸp EL MISERICORDIOSO Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
PERDONANDO LA INQUIDAD, nosé ‘avvón vafésha’ rW© t¤Å ë oFr̈ `UŸ
¥p
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LOS JUSTOS (POR TU
besifrá detzaddiké i¥wiC©
¦vcè `x§
¨tq¦ Aè
EL CRIMEN Y EL ERROR Y
vejattaá venakké. MISERICORDIA INFINITA). (bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè¦A)
ABSOLVIENDO .d¥T©peè ,d¨`Ḧ©geè
EL MISERICORDIOSO
Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
PERDONA NUESTRA INIQUIDAD Vesalajtá la’avvonenu EpÅ¥pF£r©l Ÿ§g©lq̈èe INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LOS RECTOS Y LOS besifrá disharé utmimé i¥ni¦nz§ E ixẄi
¥ c¦ `x§
¨tq¦ Aè
Y NUESTRO ERROR Y
RECÍBENOS EN TU HEREDAD. uljattatenu unjaltanu. .EpY§
Å̈ lg© §pE Epz¥Å `Ḧ©gl§ E INOCENTES (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A)
VERSOS INTRODUCTORIOS DEL VIDUI
EL MISERICORDIOSO
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
DIO NUESTRO Y DIO DE Elohenu vElohé avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥dŸl`¥e Epid¥Å Ÿl¡` LA MANUTENCIÓN Y EL besifrá defarnasá umzoné i¥pFf§nE `q̈p̈x©
§tcè `x§
¨tq¦ Aè
NUESTROS PADRES, LLEGUE ALIMENTO (POR TU (bedil vayya’avor)
HASTA TI NUESTRA ORACIÓN
tavó Lefaneja tefil.latenu,
,Epz¥Å N̈¦tYè LiŤpẗèl `ŸaŸ MISERICORDIA INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A)
Y NO IGNORES NUESTRAS
veal tit’al.lam
SÚPLICAS, mittejinnatenu, ,Epz¥Å P̈¦gYè n¦ m¥N©rz§ Y¦ l©`eè Todos los días continuamos:

PUES NO SOMOS TAN Sheén anu ‘azzé fanim

mi¦pẗ i¥G©r Ep£̀Å oi¥̀ W ¤ EL MISERICORDIOSO ABRE Rajamana petaj shemayyá `Ï©nW è g©zRè `p̈n©
Å̈ gx«©
DESCARADOS NI TAN TERCOS
ukshé ‘óref, lomar x©nFl ,sx«¤Ÿr i¥Ww§ E LOS CIELOS A LAS ORACIONES
(POR TU MISERICORDIA
litzlotín oi¦zFlèv¦l
PARA DECLARAR ANTE TI
ADONAI NUESTRO DIO Y DIO Lefaneja Adonai Elohenu Epid¥Å Ÿl¡` ï§i Li«¤pẗèl INFINITA). (bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
DE NUESTROS ANCESTROS: vElohé Avotenu:
:Epiz¥Å Fa£̀ i¥dŸl`¥e
EL MISERICORDIOSO NUESTRA Rajamana tzelotana kabbel l¥Aw© `p̈z©Å Flèv `p̈n©
Å̈ gx«©
“SOMOS JUSTOS Y NO HEMOS “Tzaddikim anájnu Ep§g©pÅ £̀ mi¦wiC©
¦v" ORACIÓN RECIBE CON FAVOR
(POR TU MISERICORDIA
berra’avá `ë£rxè«©A
TRANSGREDIDO.” veló jatanu.” ".Ep`hg̈Å̈ `Ÿlèe INFINITA). (bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
PUES HEMOS TRANSGREDIDO Aval jatanu Ep`hg̈
Å̈ lä£̀ EL MISERICORDIOSO NUESTRA Rajamana shattá tavetá `z̈èa«ḧ `Ÿ©W `p̈n© Å̈ gx«©
NOSOTROS Y NUESTROS
ANCESTROS. anájnu vaavotenu. .Epiz¥Å Fa£̀©e Ep§g©pÅ £̀ ORACIÓN RECIBE CON FAVOR
(POR TU MISERICORDIA
aití ‘alán o©l£r i¦z§i`©
(bedil vayya’avor)
No es la costumbre de los sefaradim en Amsterdam y en Londres golpear su pecho a
INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A)
la hora de decir el vidui, mientras que los sefaradim orientales y los ashkenazim
golpean su corazón con la mano derecha al recitar el vidui. EL MISERICORDIOSO AVIERTE TU Rajamana tuv merrugzaj K©f§bx¥ ªn aEY `p̈n©
Å̈ gx«©
IRA (POR TU MISERICORDIA
La costumbre de golpear el pecho con el puño mientras se hace el vidui (la confesión) se encuentra en INFINITA). (bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A)
Kohelet Rabba sobre el verso: “una persona viva debe tomar esto sobre su corazón” (Ecc. 7.2). ¿Y por
qué golpeamos el corazón? Para indicar que todo está contenido en él. Es decir, que la persona golpea
al corazón ya que éste se asume como el rey de todos los demás miembros (por lo tanto castigando a
EL MISERICORDIOSO QUE NO
VOLVAMOS CON LAS MANOS Rajamana velá nehdar xC§ ©d¤p `l̈èe `p̈n©
Å̈ gx«©
los demás miembros enteramente). Y como dice el Arizal: “el corazón y el ojo, son los agentes de la
transgresión.” (Ver también Yerushalmi Berajot 1)
VACÍAS DE TU PRESENCIA rekam min-kammaj KÖ©wÎo¦n mẅix¥
(POR TU MISERICORDIA (bedil vayya’avor)
Rabino Shem Tob Gaguine, Keter Shem Tob 1.117
INFINITA). (xŸar£«©I©e licè
¦A)
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