1) Vincula y explica las siguientes afirmaciones en relación con la teoría

saussureana:

- La lengua es forma y no sustancia.

R/ la lengua es la parte del habla que se expresa con la estructura oral

- La lengua es un sistema de valores puros.

R/ Son dos elementos que entran en el juego en su funcionamiento de las
ideas y los sonidos. Sin la ayuda de los signos de una manera clara y
constante.
2) Indicá si las siguientes afirmaciones son Verdaderas o Falsas y justificá tu
respuesta:
a. Al articularse, la lengua combina los planos del pensamiento y el sonido,
constituyéndose, de este modo, una sustancia.
R/ v

b. Al hablar de arbitrariedad, de Saussure sostiene que el valor lingüístico está

determinado por la colectividad de hablantes, desde fuera del sistema en sí
mismo.
R/ F

c. En el marco de la lingüística saussureana, valor y significación resultan

conceptos sinónimos.
R/ F
Marek Cajtunaj
 d. Cada lengua compone sus palabras sobre la base de un conjunto de
sonidos, definidos lingüísticamente como fonemas y caracterizados por ser
entidades, simultáneamente, positivas y relativas.
R/ V

e. La lengua implica siempre una serie de diferencias conceptuales y

diferencias fónicas nacidas del sistema lingüístico mismo; lo que equivale a
decir que la lengua se constituye y define como un sistema de valores.
R/ V

f. El significado y el significante se caracterizan siempre por ser diferenciales y

negativos, ya se los considere por separado, ya se considere su combinación.
R/ F
3) Cómo explicarías la aparente contradicción presente en la teoría de
Saussure de concebir la lengua como un sistema social y, simultáneamente,
de naturaleza mental.
R/ la lengua es un uso personal ya de las personas ya que sin ello no
podríamos hablar y ya que la lengua es el tipo del habla y cada personao
región tiene su propio tipo de lengua

4) Relacioná la naturaleza opositiva, relativa y relacional del signo con el

concepto de sistema.

Renacerán muchos vocablos hoy perecidos, y perecerán muchos que hoy

están vigentes, cuando así lo quiera el uso, en cuyas manos están el poder de
decisión, la ley y la regla.
Horacio. De arte poetica (vv 70-72)

La lengua es un sistema en donde todos los términos son solidarios y donde el

valor de cada uno no resulta más que de la presencia simultánea de los otros.
Saussure, El Curso de lingüística general, 138
Se podrá llamar a la lengua el dominio de las articulaciones, [...] cada término
lingüístico es un miembro, un articulus donde se fija una idea en un sonido y
donde un sonido se hace el signo de una idea.
Saussure, Idem.

El significante lingüístico; en su esencia, de ningún modo es fónico, es

incorpóreo, constituido, no por su sustancia material, sino únicamente por las
diferencias que separan su imagen acústica de todas las demás. Este principio
es tan esencial, que se aplica a todos los elementos materiales de la lengua,
incluidos los fonemas.
Saussure, El Curso de lingüística general, 142.

5) ¿Por qué la teoría de Saussure es una teoría del sistema y no del signo?

R/ Consideraba que es propio de la lingüística definir un sistema de

correspondencias entre sonido y significado y su análisis implicaba describir
cada uno de estos dos planos y sus interconexiones.

El objeto de la teoría saussuriana es lo lingüístico, y el concepto de signo es su

expresión, tomada de nuestra tradición.

6) Indicá, en el marco del pensamiento saussureano, cuáles son las

consecuencias teóricas de concebir el lenguaje como: “multiforme y
heteróclito; a caballo de diferentes dominios, a la vez físico, fisiológico y
psíquico, pertenece además al dominio individual y al dominio social”.

R/ La relación entre la lengua y el pensamiento es, para Saussure, un

elemento clave en la constitución de su teoría, dado que no existe
pensamiento sin un soporte lingüístico. “Masa amorfa e indistinta”,
“nebulosa donde nada está necesariamente distinguido”, “reino flotante”,
“plano indefinido de las ideas confusas” “caótico por naturaleza” son las
definiciones que elije Saussure para concebir al pensamiento sin lenguaje,
ya que en el ser humano “no hay ideas preestablecidas, y nada es distinto
antes de la aparición de la lengua” (2007: 235). Otro tanto sucede con el
sonido: la sustancia fónica tampoco está delimitada a priori, “no es más fija
ni más rígida, no es un molde a cuya forma el pensamiento deba
acomodarse necesariamente” (2007: 236)

7) ¿Qué son las relaciones sintagmáticas y paradigmáticas?

Las unidades lingüísticas están interrelacionadas íntimamente por dos tipos de

relación: sintagmáticas y paradigmáticas; las primeras son directamente
observables, están presentes, mientras que las segundas hay que intuirlas,
están ausentes. Ambas se complementan y no pueden concebirse separadas.

Relaciones sintagmáticas: son relaciones combinatorias en presencia de otros

elementos lingüísticos, se dan entre los elementos sucesivos del enunciado,
están presentes. Se relacionan expansivamente unas tras otras según el orden
posicional de los elementos de un enunciado. Son relaciones de sentido que
cada signo lingüístico mantiene con los restantes de diversa categoría
gramatical , bien sea en un mismo sintagma o en la oración.

Relaciones paradigmáticas: son las relaciones de sentido existentes entre los

signos de la misma categoría sintáctica, son las relaciones asociativas que se
dan entre las unidades del sistema, es decir, entre las unidades simultáneas
(forman el paradigma), están ausentes.

8) ¿Qué significa adoptar un punto de vista sincrónico en el estudio de la

lengua?

R/ El académico suizo nacido en 1857 es considerado el padre del estudio de

la lengua moderna, mientras que el británico nacido en 1932 desarrolló más el
campo de la semántica. Sin embargo, los estudios básicos de ambos han
contribuido al mejor conocimiento de las estructuras que el ser humano
construye para comunicarse
17 de junio de 2016
Ferdinand de Saussure -Suiza, 1857- centró sus investigaciones acerca de la
lengua en su estructura y organización interna. Así, determinó que esta se
compone de unidades básicas relacionadas entre sí, como es el “concepto” y
la “huella mental del concepto”, que se relacionan en el cerebro del individuo.
Estas dos facetas constituyen lo que viene a ser el “significado” –imagen
fónica- y el “significante” –imagen icónica- de la lengua. Su relación es
básicamente arbitraria y carente de motivación, tal y como explica Saussure,
lo que da estabilidad al significante; pero sin llegar a inmovilizar la relación
entre ambos conceptos.
La lengua -conjunto de signos que sirven a una comunidad lingüística- como
producto social, según este académico, se adquiere en forma de herencia. Por
tanto, las vinculaciones al pasado tienden a ser más fuertes que la innovación.
No obstante, ello no impide que se produzcan ciertos desplazamientos. De ahí
que el estudio de Saussure tenga dos perspectivas: una de carácter sincrónico
y otra de carácter diacrónico.

Muchas gracias y feliz fin de semana

Soy: Marek Cajtunaj 4 bco