CONCEPTO DEL

Ser Humano
EN LA CU LT UR A OC CID EN TA L

“LO MÁS PRÁCTICO E IMPORTANTE EN UN HOMBRE ES SU CONCEPTO

DEL UNIVERSO.”

GILBERT KEITH CHESTERTON

GR EC IA
materia; la
En Grecia el ser humano se consideraba
, nace r, crecer,
cual, tenía como condición
reproducirse y morir. El hombre estaba
mec ánic o y mol dea
compuesto
ble, el alma, lo
RO M A
de razón, cuerpo
nab a la
sensible y espiritual; pero en él predomi En la cultura romana la mín
cohe renc ia y ima parte del ser
razón; ya que esta le permitía dar humano era materia; la cua
, era la base de los l nace, crece, se
cuestionar su realidad. Además reproduce y muere. El hom
s e hipó tesis que sigu ieron bre se pensaba que
conocimientos científico estaba compuesto por la raz
en la época sobr e la mat eria . ón, el cuerpo, el
espíritu y el alma sensible;
en donde prevaleció la
estaba razón junto a el alma, por
ser el punto natural del
Para los griegos, la mirada de su cultura instinto, encargado de env
o; don de la figura iar impresiones
guiada hacía el Antropocentrism sensibles, que se dominab
y centro de todo ; y esta an por la razón.
del hombre, era la medida
fue aplicada en toda s las áreas. Su mirada cultural continuab
a guiada hacia la
figura del hombre; es decir,
tenía voz y el antropocentrismo.
El hombre era considerado ciudadano,
que en él reinaba
voto en la política; ya que se creía El hombre era ciudadano
aba part e de las y mostraba
la razón. Desde pequeño form superioridad en la sociedad
de lucha y acondicio nam iento ; ya que en ellos
escuelas filosóficas, y predominaba la razón. Era
ertirse en filósofos, políticos n bisexuales y se
físico. Podían conv orientaba a lograr esa con
dición sexual.
guerreros.

La mujer no era participe de

la política.
No gozaba de mucha liberta
La mujer no era participe de d, por lo
que en ella predominaba lo
grupos sociales y políticos. sensible.
Disfrutaba de una tutela de
Contaban con muy pocos su esposo
o suegro. Se dedicaba a act
derechos, estaba bajo la ividades
domésticas, y participaba de
autoridad de su padre o su gestión
y administración.
esposo y era educada para
estar a cargo de las labores
domésticas y familiares.

SIG LO XV - XV I

47 6 D.C A 139 9 D.C R EN A CI M IE N TO

ED AD M ED IA El Renacimiento se distinguió por darl
importancia en todas a las área s al
e gran
hom bre; es
enc ami nada
decir, que su mirada cultural estuvo o
La Edad Media se caracterizó por o con side rand
su mirada al Antropocentrismo. Se continú
cultural en torno al Teocentrismo, ser hum ano era la
donde Dios era que la mínima parte del
el centro de todo. Nacen los sacerd oducía y
otes y las materia; por ende, nacía, crecia, se repr
monjas, se adoran imágenes de sem
idioses, y la moría.
iglesia junto al Papa gobiernan.
n, alma
El hombre sigue manteniendo su razó
La mínima parte del hombre se sigu o; el cua l prev alece y
e considerando sensible y cuerpo mecánic
materia; la cual nace, crece, se rep ago nista de
roduce y muere. se convierte en el prot
El hombre estaba compuesto por ticas,
el alma; la cual representaciones y exploraciones artís
prevaleció, y fue lo más valioso del y tecnológicas. Se con side ro un
hombre en científicas
aquel momento. Sin embargo, aun pod er.
que estaba elemento divino que simbolizaba
prohibido por la religión, también
hacia parte del
ser humano, el cuerpo mecánico ajaba,
y la razón. El hombre no tenía limitaciones, trab
ente en la socieda d,
participaba activam
El hombre se consideró un ser crea y prac tica ba las norm as e ideales de
do por Dios, que respetaba
debía cumplir y proclamar su esp
íritu. Dios decidía las diferentes disciplinas.
su destino, según su familia. Si el
hombre había
nacido en una familia pobre, esta
ba destinado a
servir a los feudales, a cambio de
beneficios.

La mujer se dedicaba al hogar y la

iglesia. Tenía prohibido disfrutar del
placer, los excesos y los vestuarios
obscenos. Debía ser madre y esta
r La mujer era inferior en la
sujeta a una figura masculina. Se
creía que por originarse de La sociedad, estaba sometida al
Virgen María y Eva, manifestaba machismo y dependía de una
virtud y pecado. figura masculina. Era vista
como un objeto de procreación,
placer y cuidado del hogar.

ARTE Y ESTETICA I I - CONCEPTO DEL SER HUMANO, EL ARTE Y LA ESTETICA EN LA CULTURA OCCIDENTAL - JEICY VALERIA PALACIOS CORTES
 CONCEPTO DEL
Ser Humano EN LA CU LT UR A OC CID EN TA L

SI GL O X VI I
o la
En el Siglo XVII, se continúa considerand ano; la SIG LO DE LA S LUC ES
parte del ser hum
materia como la mínima
El hombre
cual nace, crece, se reproduce y muere.
persiste siendo un conjunto del
o el cuerpo;
cuer
ya
po,
que
alm
refle
a y la
ja
SI GL O XV III
razón; prevaleciend ica.
er, amo r e incluso peca do y supl El Siglo de las Luces se car
poder, plac acterizó por darle
prioridad a la razón del hom
bre, y emplear
La cultura sigue con un pensamiento dicho conocimiento, para
impulsar al hombre a
su espíritu
antropocentrista, donde el hombre y generar cambios sociales,
culturales y
prevalece, ante todo. políticos, que impactaran
en su realidad.
inante,
El hombre es un ser privilegiado, dom Se continúa pensando que
ía cuid ar de su apa riencia la mínima parte del
profesional, que deb hombre es la materia; que
stra de su pod er. Se dest acab a por ser nace, crece, se
como mue reproduce y muere. El hom
dedicarse al comercio y los neg ocios. bre esta constituido
por la razón, que le da luces
para cambiar su
realidad; el cuerpo mecán
ico y lo sensible que
es analizado por el arte y
la psicología.
La mujer se consideraba como Persiste el pensamiento an
un objeto de placer y exhibición. tropocentrista
dentro de la cultura social.
Su cuerpo y apariencia
ostentosa era refle jo de poder,
satisfacción y riqueza . Aspiraba
a ser esposa o mon ja.
El hombre emplea la razó
n, el
progreso y los elementos natura
les
para lograr nuevos conocimient
os
y avances. La mujer en cam
bio,
sigue cumpliendo los ofic
ios
domésticos, el placer y el cuid
ado
de su apariencia. Sin embargo,
en
esta época primo lo sensibl
e en
ambos sexos e igualdad en
sus
capacidades e inteligencia.

RE VO LU CIÓ N IND US TR IAL

SI GL O X IX
de la materia,
En el Siglo XIX, persiste la concepción
e del ser humano, que
como la única y mínima part NUE VO OR DEN MU NDI AL
nace, crece, se reproduce y mue re.
conjunto de
El hombre continúa considerándose un SI GL O XX - XX I
a sens ible que se
cuerpo mecánico, razón y alm
del arte y la
estudia y representa atreves Por primera vez se recono
n del
psicología. En esta época, prima la razó ce al ser humano, y todo
lo que lo rodea como Energía
s de la soci eda d y el ,y
el quántum. Gracias a la físic su minima parte es
hombre, ante las injusticia a cuántica fue posible
iden tida d colectiva
Estado. El hombre busca una reconocer que el universo
y el hombre, está en una
, dem ocra cia y constante consonancia gra
que logre establecer igualdad magnéticos, que no nacen,
cias a los campos
libertad a todos los seres humanos. desarrollan continuament
ni mueren; crecen y se
e.
o a la
La cultura mantiene su mirada en torn Es por ello, que el hombre
se considera que está
antr opo cent rismo, y
ideología y pensamiento del compuesto por energía, me
nte, emoción,
el centro del univ erso. movimiento y cuerpo; preval
continua el hombre, siendo que construye día a día, un
eciendo la mente; ya
ser en potencia que se
caracteriza por desarrolla
egoísta, r constantemente nuevos
El hombre se ha convertido en un ser aprendizajes e innovar en
pro de su bienestar.
sus raíc es, se ha
materialista, que ha olvidado
e instruir a su fam ilia con
centrado en ganar dinero
base a la moral católica.

La cultura esta guiada hacía

La mujer, reconoce sus
capacidades e inteligencia
dentro de la sociedad, y
empieza a luchar y protestar
por ello. Logra hacer parte de
las industrias obreras, y es
reconocida dentro de la
sociedad.
la
percepción, y libertad de cul
to y expresión
de cada ser humano. Sin em
bargo, es
persuadida por medios de
comunicación y
redes sociales, que invitan
al hombre a
consumir y ser partícipe de
la cultura de
masas y el capitalismo.
El hombre y la mujer son rec
onocidos con las
mismas capacidades e int
eligencia. Tienen
derecho a identificarse an
te la sociedad como
deseen. No deben mostrar
una postura sexual,
ni buscan reproducirse. Est
án en la constante
búsqueda de la felicidad, el
placer y la
aceptación.

EN LA CULTU RA OCCID ENTAL

HUMA NO, EL ARTE Y LA ESTET ICA
INFOG RAFIA CONC EPTO DEL SER
PALAC IOS CORTE S
ELABO RADO POR: JEICY VALER IA

DOCE NTE: ADRIA NA MEND OZA

D DE SAN BUENA VENTU RA CALI

ARTE Y ESTET ICA II- UNIVE RSIDA

ARTE Y ESTETICA I I - CONCEPTO DEL SER HUMANO, EL ARTE Y LA ESTETICA EN LA CULTURA OCCIDENTAL - JEICY VALERIA PALACIOS CORTES
 CONCEPTO DEL
Arte
EN LA CU LT UR A OC CID EN TA L

AR LA APA RIEN CIA EXT ERN A DE

"EL OBJ ETIV O DEL ART E NO ES REP RES ENT R"
LAS COS AS, SIN O SU SIG NIFI CAD O INT ERIO

ARI STÓ TEL ES

GR EC IA
al concepto
En Grecia se denominaba AIESTHESIS
rente a la conc epci ón de lo
que reunia todo lo refe
tación. Con cept o que se
bello y su represen
destacaba por ser una inspiración inac
ta, a partir de
tas, quienes
RO M A
musas que se mostraban ante los artis
se expresaban a partir de técn icas de
lo sensible La Aiesthesis era aún un con
representación de la belleza, como de que englobaba la música,
cpeto
y para met ros esta blec idos. danza, arquitectura,
con base a normas pero se desarrollaba en gra
n medida dentro del
campo del mosaico y el ret
La técnica o habilidad era un rato, mediante la
donde se captura de la realidad.
rquisito dundamental para los artistas,
debia representar el extasis Tenia como eje transversal
la técnica y los
los parametros de belleza parametros eran su forma
de expresión.
establecidos y lo En su mayoria se empleab
sublime. a para
servir el imperio, la religión
y clases
sociales privilegiadas.

SIG LO XV - XV I

47 6 D.C A 139 9 D.C

R EN A CI M IE N TO
pas, el
En esta época se distinguen dos esta
ED AD M ED IA Quattrocento (siglo XV) donde se llevaron a cabo
romanos y
investigaciones sobre monumentos
plem entación e
griegos, como también la imim
La Edad Media la Aiesthesis esta introducción de la pintura en oleo .
ba guiada hacía el
servicio de la iglesia, dentro del cam
po de la o XVI) surgen
arquitectura, escultura, pintura, vitr
ales, música y Por otra parte, el Cinqueceento (sigl
uel de
teatro; donde se buscaba educar
la población grandes artistas como Da Vinci y Mig
lidades y
analfabeta. Cervantes, que enaltecen las cua
tación y desa rrollo
distintas técnicas de represen
Dentro de sus corrientes se destaca ue el nom bre y con cepto
el gótico, del arte. Así mismo surg
influenciado por el Arabe; cuyo obje de ARTE.
tivo se
centraba en transmitir el mensaje
de Dios, ser
simbolico y sensible ante la humanid
ad y la
educación.

SIG LO DE LA S LUC ES
SI GL O XV III
El Siglo de las Luces se car
acterizó por darle
prioridad a la razón del hom
bre, y emplear
dicho conocimiento, para
impulsar al hombre a
generar cambios sociales,
culturales y
SI GL O X VI I
políticos, que impactaran
en su realidad.
En esta época la senibilida
ente d de las obras se
En el Siglo XVII, la Aiesthesis fue ampliam masivo representa a aprtir del rea
lismo, donde
el barroco, un movimie nto perduraban las formas ba
movilizada por rrocas y resulto en la
, con
que se extendio hasta las artes plásticas conformación del Rococó;
sin embargo este
preceptos de la literatur a y la música. fue paulatinamente sustitu
ido por el
Neoclasico.
técnica ,
En esta época primaba el empleo de la
como la sensibilidad ante el masivo
Nace y se populariza el ter
consumismo de la sociedad. mino BELLAS ARTES,
donde la técnica se convirt
Era considerado un arte io en un eje
fundamnetal del arte. Sur
decorativo y ornamental. ge el Romanticismo;
el cual expresabe los estad
os de ánimo y
sentimientos del hombre.

NUE VO OR DEN MU NDI AL

SI GL O XX - XX I
El arte propiamente dicho
se considera una forma
de expresión de lo efímero
, donde se enfatiza en la
comunicación de lo sensibl
e y el uso de metaforas.
Se realiza para la sociedad
y es público. Se basa
RE VO LU CIÓ N IND US TR IAL
conceptualmente en la raz
ón y el compromiso
social.

SI GL O X IX Con el paso del tiempo la

innovación se considera
un principio, para lo cual nac
en nuevas técnicas y
io de formas de expresión como
En el Siglo XIX, se refleja como un med Es considerado un produc
el Pop Arte.
el
experimentación e innovación, donde
to
de consumo, que habita en
prim a sobr e la representación.
sentimiento recintos cerrados, donde se
ticas, como el
Continuan y nacen nuevas redes artis centra en la fama del artista
,
nismo Y así como la realización
Romaticismo, Realismo, Postimpresio para las elites. Además,
tar nuevas
Puntillismo, donde se buscaba represen es considerado una fuente
ideas a partir de la realidad. de expresión que puede
desarrollar cualquier person
a.

ARTE Y ESTETICA I I - CONCEPTO DEL SER HUMANO, EL ARTE Y LA ESTETICA EN LA CULTURA OCCIDENTAL - JEICY VALERIA PALACIOS CORTES
 CONCEPTO DEL
Estética
EN LA CU LT UR A OC CID EN TA L
EN LA CULTU RA OCCID ENTAL
HUMA NO, EL ARTE Y LA ESTET ICA
UN INFOG RAFIA CONC EPTO DEL SER
“LA EXPER IENCIA ESTÉT ICA ES UNA MANI FESTA CIÓN,
REGIS TRO Y UNA CELEB RACIÓ N DE LA VIDA DE UNA O, Y ELABO RADO POR: JEICY VALER IA
PALAC IOS CORTE S
RROLL
CIVILI ZACIÓ N, UN MEDIO DE PROM OVER SU DESA DE UNA
TAMB IÉN EL JUICIO ÚLTIM O SOBR E LA CUAL IDAD DOCE NTE: ADRIA NA MEND OZA
CIVILI ZACIÓ N" RA CALI
D DE SAN BUENA VENTU
ARTE Y ESTET ICA II- UNIVE RSIDA

GR EC IA
SIS a todo
Pra los griegos se denominaba AIESTHE
aquello simbolo de belle
sublime a la mira da.
za,
Esta
perf
repr
ecci
esen
ón,
taba
grat
el
oy
orde n, la RO M A
bre.
pureza, simetria y proporción del hom La Aiesthesis romana heredó
es es el muchas cualidades del Gri
Uno de sus mas importantes ejemplar ejemplares más destacad
ego, para lo cual sus
que ade más de ser una
Partenón de Atenas; ya poesía, donde se buscaba
os fueron la literatura y
a a sus dioses, engloba ba todos
edificación destinad invitar al lector al goze
de la vida y la tranquilidadd
sus conceptos de simetria y orden. .
Los parametros que guiab
La bellaza y el concepto de basaban en el orden, la bel
an este concepto se
Aiestehesis representaba espiritual del autor, y la imi
laza sensorial y
al eteridad e intagibilidad tación de la realidad.
del hombre.

SIG LO XV - XV I

47 6 D.C A 139 9 D.C

R EN A CI M IE N TO
des
El Renacimiento fue una poca de gran
ED AD M ED IA avances y reco noc imie ntos hac ía el área
pala
de las
bra
artes, entre ellos el surgimiento de la
resa rse hac ia las
En la Edad Media, La Aiesthesis se ¨Arte¨como una forma de exp
n la exp resión del
Teologia; por lo cual buscaba reve
centro en la distintas áreas que engloba
religión. Este fue influenciado por
lar y expresar la hombre. No osbtante, se continuaba
rente con
de Plotino, donde se buscaba la esté
la inmaterialidad considerando Aiesthesis a todo lo refe
tica subjetiva. la estética del ser humano.
Adicional a ello, se pierde el intrés filosofico, y
se acentúa la espresión simbolica.
por la realidad y Esta a su vez, hacia parte del campo
cepto centrad o en el
desarrollaba en el ábito social polí
Su dunción se era concsiderado un con
ticio y didáctico. ico, con una perspec tiva
desarrollo geograf
platonica y aris tótelica.

SIG LO DE LA S LUC ES
SI GL O XV III
SI GL O X VI I El Siglo de las Luces se car
prioridad a la razón del hom
acterizó por darle
se inclino bre, y emplear
En el Siglo XVII, la belleza y Aiesthesis dicho conocimiento, para
impulsar al hombre a
form as de expr esió n, con una generar cambios sociales,
hacía nuevas ivas del culturales y
búsqueda de asombro y nuevas perspect del
políticos, que impactaran
en su realidad.
Se enfa tizó en la cond ucta
concepto estético. Uno de
hombre, sus actit ude s y aspe cto exterior. Se impulsan las artes y tod
ació n fue el teat ro, por o lo referente a la
los campos con mayor prel estética y representación
y artificialidad . del hombre; por lo
su dramatismo cual a mediados de 1750
nace por primera vez
la palabra ESTETICA por Ba
La belleza dentro del teatro se referirse a una surgente dis
umgarten, para
consideraba el motos de los expresiva, que toma la bel
ciplina filosfica y
sentidos; además, superaba concepto ailsado, indepedie
leza como un
la naturaleza e imaginación. de designar cualidades esp
nte y autonomo,
ecificas del ser
humano.
La filosofia cartesiana fue
unos de los pilares que
impusó las bases de la
estetica.
NUE VO OR DEN MU NDI AL

SI GL O XX - XX I
La estética contemporáne
a en el campo de la expres
ha presentado unas grande ión
RE VO LU CIÓ N IND US TR IAL
s tendencias, en conjunto
atomización y la tecnologí
a surgente en la revolución
industrial. En ella se refleja

SI GL O X IX
n y destacan ideas culturale
filosóficas; así como la con sy
cepción del concepto de form
subjetiva o individual. a

estuvo
La estética en la revolución industrial La innovación de las máqui
nas
anticismo. y el ser humano a contribuid
marcada por corrientes como el Rom a que a través de la fotogra
o
orta ncia al
Así mismo, tuvo un papel de gran imp y otros medios de
fía
de
afinar el concepto de belleza y la idea representación el arte
armonizar la razón y el instinto. abstracto, el artista ya
no reflejar la realidad, sino
su
mundo interior, expresar sus
La estética se vinculo mucho más sentimientos. Mediante las
con el arte, a partir del sistema y diferentes técnicas de rep
vanguardias
resentación se ha logrado
estético de Hegel, específicamente vincular a la sociedad, com
o también restringir
en la concepción formal y su relación parámetros de belleza que
engloban una perfección
inexistente.
con la naturaleza.

ARTE Y ESTETICA I I - CONCEPTO DEL SER HUMANO, EL ARTE Y LA ESTETICA EN LA CULTURA OCCIDENTAL - JEICY VALERIA PALACIOS CORTES