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Shi es
la inicial del maestro Anko Yasutsune Itosu ( 糸州安恒, Anko Yasutsune Itosu?), to es la inicial del
maestro Kanryo Higaonna (東恩納寛量, Kanryo Higaonna?) y ryu significa técnica o est ilo.
Contrariamente a lo que mucha gente piensa el Karatedo es para todas las personas y
su verdadera esencia no es la agresión, como toda cosa en el universo que puede ser
bueno o malo según se lo enseñe y utilice. Por ello, bien orientado, el Karatedo
conlleva un espíritu apacible pero dispuesto a defenderse, sensible pero fuerte y con la
templanza necesaria para auto disciplinarse y realzar las propias virtudes.
Autodisciplina
Perseverancia
Humildad
Responsabilidad
Amor propio
Confianza en sí mismo
Conciencia
Practicidad en el juicio
LOS NIÑOS :
A partir de los seis años de edad las enseñanzas en todos aspecto se fortalecen para
inculcarles y reforzarle valores como el respeto, la lealtad y el sacrificio, adaptándose
criteriosamente las enseñanzas al nivel Psicológico de cada uno, con el objeto de no
alterar su normal proceso madurativo.
El juego y la seriedad deben ser alternados y combinados para hacer de la actividad
una de las mejores maneras de realizar una acción Educativa y permitir el desarrollo
del niño en su aspecto integral dándole los
siguientes parámetros:
LOS ADULTOS :
LAS MUJERES :
Lograr el grado de auto confianza y auto estima que se necesita para vivir los desafíos
que esta sociedad impone día a día. Junto a ello se capacitaran en defensa personal lo
que se traduce en una gran ventaja frente al resto en esta sociedad de alto riesgo.
Shito Ryu es uno de los 4 estilos mas importantes del KarateDo practicados
actualmente. Los otros estilos son Shotokan, Goju Ryu, Shorin Ryu y Wado Ryu.
Ademas de estos estilos hay un gran numero de sistemas, estilos y de formas familiares
del Karatedo, pero todos tienen su origen en la isla de Okinawa.
La isla de Okinawa, es la isla principal del archipiélago de Ryukyu en el este del mar
chino. Con la China en el oeste, Taiwán en el suroeste y Japón el noreste forma un
puente entre la China y el Japón, sobre el cual llego la cultura china a la isla principal
del Japón. Así fue como las artes marciales de Okinawa, se mezclaron con los
diferentes estilos chinos para formar un nuevo sistema. Especialmente por la
prohibición de armas y la opresión del pueblo de Okinawa bajo la invasión japonesa,
este arte marcial se desarrollo, se mantuvo y se práctico en secreto desarrollándose en
muchos estilos de familias.
Los 3 centros de desarrollo de las artes marciales de Okinawa fueron Shuri, la antigua
capital con su reinado y sus nobles, Naha, la ciudad en un puerto que representa el
centro de comercio asiático, y Tomari, un pueblo de pescadores y campesinos.
Shuri
Naha
Tomari
Tomari era el hogar de dos maestros muy importantes. Kokan Oyadomari (1831-
1905), el maestro de Chotoku Kyan (1870-1945), y Kosaku Matsumora (1797-1898), el
maestro de Anko Itosu (1830-1915).
Anko Itosu de Shuri fue uno de los maestro mas importantes del arte de Okinawa-Te
en el siglo XIX. El fue el primero en introducir el To-Te en el sistema escolar de
Okinawa y con ese fin creo también el sistema de Kata Pinan ( Mente en calma).
Como punto primordial en el arte de To-Te, vio él la Kata (forma tradicional) y el
Bunkai (Aplicación de Kata) y creo métodos y practicas estandarizadas.
Sus alumnos mas importantes fueron :
Kentsu Yabu (1863-1937)
Chomo Hanashiro (1869-1945)
Gichin Funakoshi (1867-1957)
Moden Yabiku (1880-1941)
Kanken Toyama (1888-1966)
Chotoku Kyan (1870-1945)
Shinpan Shiroma (1890-1954)
Anbun Tokuda (1886-1945)
Kenwa Mabuni (1889-1952)
En 1909, animado por el maestro Itosu a aumentar sus conocimientos de las artes
marciales, y con el apoyo de uno sus mejores amigos, compañero de entrenamientos,
Chojun Miyagi, comenzó a tomar lecciones del maestro Kanryo Higaonna (
) de Naha, que le instruye en el arte del Naha-Te ( ), hasta la muerte del gran
maestro en 1915.
También estuvo influenciado, al mismo tiempo, por un maestro chino del estilo del
Puño de la grulla blanca, de la provincia de Fukien, llamado Wu Xian Gui
(pronunciado Go Kenki en Japonés).
En 1918, Kenwa Mabuni ya era una figura importante de las artes marciales y tuvo el
gran honor de demostrar su arte marcial en la presencia de los Príncipes Kuni y
Kacho en la Escuela Normal de Okinawa.
Ese mismo año creó un grupo de investigación y estudio en su casa, entre cuyos
participantes estaban Chosin Chibana, Gichin Funakoshi, Anbun Tokuda, Shinpan
Shiroma, Choju Oshiro, Seicho Tokumura y Hoko Ishikawa.
In 1924, Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi, fueron llamados para hacerse cargo de las
sesiones de entrenamiento, aunque por aquel entonces todavía eran muy jóvenes.
Durante aquellas sesiones se remarcaba el Kumite como la mejor forma de mejorar y
fortalecer las técnicas.
Entre 1925-1927, el organismo japonés que gobernaba las artes marciales acepta
como miembro al TODE de Okinawa, cambiándose lectura del Kanji por el de
KARA-TE (Mano vacía), aunque no fue aceptada, especialmente en Okinawa, hasta
mucho más tarde, en 1936-1937.
Los años siguientes Mabuni se dedicó al desarrollo y promoción del Karate-do Shito
Ryu en el área de Osaka. Difícil tarea que realizó con demostraciones públicas e
incluso impartiendo clases gratuitas en varias comisarías de policía del oeste de Japón.
En 1931, este enorme esfuerzo comenzó a dar sus frutos con el establecimiento de la
DAI NIHON KARATE-DO KAI. Este grupo original más tarde fue el que fundó la
actual FEDERACIÓN MUNDIAL DE KARATE-DO SHITO-KAI. El Karate-do
Shito Ryu se vuelve más aceptado y comienza a enseñar a estudiantes, en su casa y en
alguna Universidad.
Entre estos estudiantes, incluidos sus dos hijos (Kenei y Kenzo), están Chojiro Tani
(fundador del Tani-ha SHUKOKAI), Ryusho Sakagami, Yoshiaki Tsujikawa, Ken
Sakio, Jun-ichi Inoue, Manzo Iwata, Toshiyuki Imanishi, Kazuo Kokuba, Tokio
Hisatomi y Ryusei Tomoyori.
Durante la guerra del Pacífico, muchos prometedores jóvenes karatekas de los cuatro
estilos mayoritarios perdieron sus vidas, incluyendo algunos del grupo de Shito Ryu.
El Maestro Mabuni sobrevivió a la posguerra en una gran pobreza pero, perseveró y
continuó con su devota abnegación en el desarrollo del Shito Ryu Karate-do.
Desde su más tierna infancia, adquiere los conocimientos del Karate como el niño que
aprende jugando, compartiendo el día a día entre prestigiosos karatekas de la época
que frecuentan la casa de su padre Mabuni Kenwa, fundador del estilo, para recibir
sus enseñanzas.
En Marzo de 1934 la familia Mabuni se muda a Osaka, Kenei para no interrumpir sus
estudios se queda en casa de la familia Konishi en donde es tratado como un miembro
familiar. Tras su servicio militar Kenei Mabuni obtiene el título de Fisioterapeuta,
profesión que combina con la enseñanza del Karate-do.
Estudió Kendo con Yashuhiro Konishi (1893-1983) y Koka-ryu Ninjutsu con Seiko
Fujita (1899-1966). Después de la 2a. Guerra Mundial Kenei Mabuni continuo
ayudando a su padre en la enseñanza y expansión del Shito-ryu en todo el Japón.
Tambien Soke Mabuni Kenei desarrolla otras practicas marciales japonesas ,
convirtiéndose en experto en Kobudo e Iaido.
Poco después de la muerte del Sensei Kenwa Mabuni acaecida el 23 de Mayo de 1952,
Kenei Mabuni fue designado sucesor de su padre o 2o. Soke (cabeza de familia) del
estilo Shito-ryu Karate-do.
Durante 1962 Kenei Mabuni visitó México, Guatemala, Honduras y Estados Unidos
para impartir seminarios y cursillos de Karate-do Shito-ryu.
En 1970 durante la inauguración del Primer Campeonato de WUKO (World Unión of
Karate-do Organizations) en Tokio, el Kenei Mabuni demostró por primera vez la
Kata Nipaipo creada por su padre a través de las enseñanzas de Gokenki.
BUSCANDO AL MAESTRO
Todo esto está muy bien y no seré yo quien lo desmerezca. Cada una de las situaciones
que acabo de describir requiere un "saber estar" y unas cualidades más que
encomiables, por lo tanto, me adhiero a la fascinación y respeto que merecen. Pero
quizás resulte interesante conocer la faceta humana del Maestro en cuestión, esa
vertiente que no aparece en las fotografías y que debe presidir, desde mi modesto
punto de vista, toda práctica de las Artes Marciales.
La familia Mabuni cuenta entre sus ancestros al célebre Oshiro, samurai del siglo XV
famoso por su bravura en el combate, lo
Soke Mabuni Kenei con alumnos que demuestra que la práctica marcial no era
desconocida por su predecesor, Kenwa Mabuni, reconocido por sus contemporáneos
como un practicante perseverante y tenaz, al tiempo que uno de los mayores
investigadores que las Artes Marciales han dado a lo largo de la Historia. Bajo la
tutela de los Maestros Anko Itosu y Kanryo Higaonna aprendió las corrientes
predominantes de la época, Shuri-te y Naha-te. No contento con esto, estudió las artes
clásicas de Okinawa, conocidas como Ryu-Kyu Kobujutsu y Tora Ryu Iaido.
" ... Kenei Mabuni, hijo de Kenwa Mabuni, se acuerda de esta época:
Antes de la construcción del Dojo, mi padre se entrenaba con los alumnos en el jardín,
por la noche, con la luz de una bombilla eléctrica. La mayor parte de los alumnos
llevaba el torso al descubierto, raramente había visto alumnos ataviados con trajes de
judo, kendo, ... Desde mi infancia mi casa era continuamente frecuentada por
karatekas, y yo crecí viendo sus entrenamientos. En ocasiones los visitantes me
premiaban con dulces cuando les mostraba los Katas que había aprendido..."
( Historia de Karate-Do. Kenji Tokitsu ).
El Maestro Soke Kenzo Mabuni Soke, hijo del fundador de Shito Ryu Karate Do,
Kenwa Mabuni(1889 - 1952), nació el 30 de Mayo de 1927 en Akahira-Machi, ciudad
de Shuri en Okinawa. Su familia se trasladó a la ciudad de Osaka en 1929, él era el
segundo de los hermanos y permanecía en casa de los padres hasta ahora. Él obtuvo el
permiso de su padre y entreno en su escuela cuando él tenia 13 años de edad y por lo
tanto ha estado en SHITO-RYU KARATE-DO por más de 60 años. Él primero
obtuvo su SHODAN (1er Dan) el 1° de agosto de 1943 y actualmente sostiene el
JYUDAN (10mo Dan) y es un Instructor bien respetado no solamente en Japón sino
también en todo el mundo.
A partir de ese tiempo, Kenzo Mabuni dedicó su vida a preservar el verdadero linaje
del karate de su padre. Él no fue referido a la política o a la imagen y era un
desconocido al mundo exterior mientras que su hermano KENEI MABUNI y otros
separaban su influencia en el nombre del Karate Shito Ryu. En 1993, por el
requerimiento de su buen amigo Ozawa (maestro que visito nuestro País varias veces),
Kenzo Mabuni viajó a Las Vegas y expuso al mundo el Seito (puro) Shito Ryu, el
verdadero Karate de su padre, Kenwa Mabuni. En abril de 1994, Kenzo Mabuni
condujo seminarios en Albany, Nueva York y Phoenix, Arizona. Subsiguiente a estos
seminarios, Kenzo Mabuni estableció el Shito Ryu Kai de América recibiendo la
aceptación formal de los instructores mayores, del Nihon Shihan Kai.
Kenzo Mabuni acentúa el entrenamiento del Karate basado en los principios de su
padre, " KATA (forma) es KARATE " . KATA es la esencia del Karate y en el
entrenamiento, uno debe seguir su política: entrenamiento de Kata 75% y
entrenamiento de Kumite 25% (Jiyu Kumite o Shiai), además de hacer el KIHON
regular (fundamentos) y ejercicios. Él entrenó bajo la pupila de su padre y practicaría
centenares de veces los kata y por un período de 3 meses o más apenas se entendería y
perfeccionaría un solo KATA.
Le sucede la hija mayor Miwako Mabuni quien nacio en Osaka, el 24 de julio de 1960.
Adoptando el titulo Tsukasa Mabuni como nueva Soke de Seito Shito Ryu.
El uso de las posiciones es natural, ni muy bajas ni muy altas. En las defensas suelen
utilizarse posiciones más bajas que en los ataques. Estos movimientos son reflejados
en los katas.
Las técnicas de mano abierta, sobre todo en defensa se utilizan mucho, y su recorrido
es corto. Las técnicas de puño se utilizan en los ataques y contra-ataques, siendo de
recorrido corto y muy rápidos.
También para definir los elementos esenciales del estilo y hacerlos más fáciles de
aprender, existen ejercicios establecidos dentro del entrenamiento cotidiano (Tenshi
Happo, desplazamientos, Higi Ate Goho, cinco principios defensivos), además por
supuesto del trabajo del Kata.
En el trabajo de los Katas se presta especial atención al trabajo correcto del embusen
y kime final en las técnicas. pero dando especial énfasis al análisis y estudio de las
técnicas o Bunkai (aplicación oficial) y al Oyo Bunkai (otras aplicaciones); prestando
siempre atención al Ura Waza.
Ura waza, la posible acción del oponente después de nuestro omote waza, la contra
sobre la contra (parte oculta).
" Aunque la apariencia externa de nuestro estilo del Karate es elegante y refinada, el
poder de sus técnicas es indudable"
(Kenei Mabuni)
Las posiciones son naturales, ni muy bajas ni muy altas, habiendo poca diferencia
entre el entrenamiento y la aplicación real. En los ataques se utilizan posiciones altas,
siendo más bajas en las defensas. El cuerpo se mantiene erguido, los pies se desplazan
en línea recta.
Los movimientos son naturales, nunca forzados o artificiales, y hacen el mejor uso
posible de la potencia del cuerpo, sin por ello sacrificar el equilibrio ni la capacidad de
moverse con facilidad en cualquier dirección con desplazamientos y técnicas de
esquiva (Tenshi Happo).
Un antiguo poema de Budo nos dice que no basta con defender con nuestra propia
arma, parando la del enemigo, sino que debe acostumbrarse practicando a esquivar
con el cuerpo para evitarla.
" No recibas la espada enemiga, de pie con tu katana, sino abriendo el cuerpo;
evítala"
KUSHIN "Doblegarse".
Este principio trata de la manera de controlar un ataque doblegando nuestro propio
cuerpo, con un movimiento de flexión-extensión que a menudo se origina en las
rodillas. Manteniendo la espalda recta y regulando nuestra altura mediante un
movimiento vertical, podremos repeler el ataque por vigoroso que sea.
HANGEKI "Contra-ataque".
Este principio es la lógica consecuencia de los otros: Cuando el oponente nos ataca, un
bloqueo y un ataque simultáneo son la manera de resolver la situación.
"Tenemos que conocer las características de las paradas, con un conocimiento exacto
de con que se golpea y donde, e insistir en su estudio."
( Kenei Mabuni )
Kenwa Mabuni insistió en que los Katas tienen que ser ejecutados tal y como su
creador los realizó, sin ser nunca modificados.
Los Katas de Naha-Te son de movimientos cortos y potentes. Estos katas de Higaonna
Sensei necesitan potencia y tienen una característica de fortalecimiento del cuerpo,
como se hace evidente en el Kata Sanchin; potencia del cuerpo, centro de gravedad
bajo y trabajo del Hara.
Los Katas de Shuri-Te son rápidos y de largo alcance, con movimientos como muelles.
Estos katas de Itosu Sensei necesitan velocidad en sus técnicas.
"Una instrucción intensa y correcta de los Katas constituye una buena base para la
acción efectiva, ante cualquier situación".
( Kenwa Mabuni )
Kenwa Mabuni fue en su época el experto más avanzado en materia de Katas en todo
Japón y muchos Maestros le visitaban para aprovechar sus enseñanzas; su hijo Kenei
Mabuni mantiene esta tradición.
Traslación del peso (centro de gravedad). Si no hay un correcto equilibrio del centro
de gravedad en los movimientos y desplazamientos, no habrá efectividad en las
técnicas.
Se dice a menudo que el Karate existe a través de los Katas porqué contienen todas las
técnicas y la visualización de todas las combinaciones posibles de las mismas.
"Uno o dos Katas es todo lo que una persona necesita, si los practica correctamente
hasta el punto de poder identificarse con ellos. Los otros katas pueden servirle de
estudio y como referencia. No obstante es inútil una vasta experiencia si esta carece de
profundidad. Independientemente del número de Katas que se conocen, si el
entrenamiento de los mismos es insuficiente, su conocimiento resultará inútil. Hay que
aprender correctamente dos o tres Katas , cuando llegue el momento de emplearlos,
resultarán más efectivos de lo que pueda imaginarse."
( Kenwa Mabuni )
Un Kata cuyas aplicaciones no son desconocidas es como el baúl del tesoro sin llave.
No tiene mucho sentido ejecutar los movimientos, a menudo complicados de un Kata,
si no se es capaz de visualizar sus propósitos reales.
Según el Maestro Kenei Mabuni parece ser que su padre Kenwa Mabuni, dio a
conocer algunos katas de su propia creación, posiblemente para poder enseñar
técnicas y conceptos superiores sin tener que llegar a Katas considerados de alto nivel,
con el fin de hacer sus enseñanzas más asequibles a jóvenes estudiantes de Karate.
Los Katas provenientes de las enseñanzas del Maestro Hanryo Higaonna y su amigo
Chojun Miyagi son las siguientes:
Sanchin.
Tensho.
Saifa.
Seienchin.
Sisochin.
Sesan
Seipai
Sanseru
Kururunfa
Suparimpai
Los Katas aportados de las enseñanzas del Maestro Anko Itosu son:
Ninguna otra escuela enseña tan gran número de katas, esto es fruto de la contínua
busqueda y recopilación del fundador Kenwa Mabuni. Su trabajo es especialmente
remarcable, teniendo en cuenta que en la época en que vivió, la tendencia era
profundizar en pocos Katas y el recogió y asimiló Katas de diferentes procedencias.
( Kenei Mabuni )
Dojo Kun
(Principio del Dojo)
Defensas
GEDAN BARAI
YOKO UCHI
YOKO UKE
SHUTO UKE
MOROTE UKE
KAKUTO UKE
KOSA UKE
ZUKI UKE
SANCHIN DACHI
Se emplea para atacar a un enemigo con técnicas de mano en un área a la altura de su vientre. Tiene una
gran estabilidad lateral, pero su punto débil es que es muy vulnerable a una patada a la ingle. No obstante,
permite una retracción rápida a NEKO ASHI DACHI, donde se protegen los testículos entre los muslos.
Posición del gato. Su principal ventaja es que protege completamente la entrepierna. Aunque es muy
inestable y no es buen apoyo para golpear con el puño, como todo el peso está en la pierna atrasada, permite
lanzar casi cualquier patada rápidamente con la adelantada.
HEISOKU DACHI.
MUSUBI DACHI
posición formal de saludo.
HEIKO DACHI
NAINFANCHIN DACHI
RENOJI DACHI
La siguiente tabla muestra las técnicas de ataque más habituales de pie y rodilla
MAE GERI
YOKO GERI
USHIRO GERI
HIZA GERI
MAWASHI GERI
USHIRO MAWASHI
GERI
YOKO GERI
FUMIKOMI(SOKUTO
GERI)
YOKO TOBI
GERI
MAE TOBI
GERI
OI TSUKI
GYAKU TSUKI
SEIKEN TSUKI
URA TSUKI
MAWASHI TSUKI
KAGI TSUKI
SHUTO UCH
HEIKO TSUKI
HAITO UCHI
Kata
Son las técnicas del Karate puestas en movimiento, siguiendo un orden lógico de acuerdo con el
pensamiento o enseñanzas de los antiguos maestros. En él se encuentra los principios básicos,
la tradición, el espíritu. Antes de comenzar el estudio de un kata, es necesario aprender
perfectamente las posturas, los ataques del puño y de pie que encontramos frecuentemente en
los katás. Cuando decimos que el karate no es ofensivo sino defensivo, esto se pone en practica
al empezar todo kata, siempre empieza con una defensa. En principio se necesita de tiempo y
practica para perfeccionar un kata. Por el número tan importante de estos (45 tiene la escuela
Shito Ryu) Los katás son practicados naturalmente en el dojo, bajo la dirección del sensei, el
cual corregirá todos los defectos, pero luego queda de cada uno de los practicantes su
perfeccionamiento, pueden practicar también en la casa o en cualquier otro sitio, aplicando:
eficacia, concentración, Kime(fuerza-Precisión), trabajo coordinado. Muchos practicantes se
inquietan por el tiempo puesto para saber varios katás. La impaciencia debe ser dominada pues
toda una vida es necesaria para el estudio del kárate y la comprensión de este arte. No podemos
declarar en un momento dado: "Yo sé todo", Es preferible saber menos katás pero saberlos
bien. Aplique aquello de "calidad antes de cantidad". Aprenda lentamente varios katás
revisando siempre los primeros aprendidos. Mientras un estudiante avanza aprende katás más
complejos. Es importante que el estudiante sepa que la repetición es la clave para perfeccionar
un kata.
ASPECTOS GENERALES PARA TOMAR EN CUENTA AL REALIZAR UN KATA
El kata debe ser realizado y debe demostrar una buena comprensión de los valores y principios
tradicionales, debe ser realista en lo que se refiere al combate y exhibir concentración,
resistencia, potencia y velocidad, así como gracia, ritmo y equilibrio (VER MÁS)
1.EL PATRON: El primer elemento que un estudiante debe aprender es el patrón del kata.
Por el patrón nos referimos a los movimientos, en la forma y su secuencia. Es muy importante
que el estudiante aprenda de memoria los pasos exactamente como se le enseña.
2.CONTROL DE LA RESPIRACIÓN: Para mantener la energía necesaria para trabajar un
kata. La administración apropiada de la energía asegurará al artista marcial, pueda realizar y
terminar su kata con energía. La respiración adecuada tiene efecto que calma el cuerpo y la
mente. Noso4. TENSIÓN ADECUADA: Es otro aspecto importante para administrar la
energía. Siendo tenso en un kata le robará energía, hay que saber donde relajar . Por ejemplo
cuando ejecutamos un suki (golpe), el brazo y el puño no están tensos hasta momentos del
impacto, esto aumentará no solo su energía sino que permitirá que se mueva fluidamente.
5.EL TIEMPO: El tiempo del kata debe reflejar siempre la urgencia de una situación real al
luchar. Una forma de pensar en ella sería comparar las técnicas de un kata a las notas de una
composición musical. Por lo que es importante entonces buen tiempo, ritmo y velocidad.
6.BUNKAI: La comprensión de las técnicas utilizadas en el kata.
7.KIHON: Forma correcta de las técnicas utilizadas, Posiciones básicas de piernas, defensas,
etc. Es importante la ausencia del sube y baja de las caderas al desplazarse.
8. CONCENTRACIÓN: Focalización adecuada de la atención. Los artistas marciales si
entrenamos la respiración correctamente nos servirá para superar obstáculos tales como
miedo, ansiedad, tensión y esfuerzo físico.
Palabras de cortesía
KONNICHIWA: Buenos días
KONBAWA: Buenas tardes
O YASUMI NASSAI: Buenas Noches
SAYONARA: Adiós
ARIGATO: Gracias
ARIGATO GOZAIMASHITA: Muchísimas Gracias
SUMIMASEN: Perdone, disculpe
JA MATA ASHITA: Hasta Mañana
DOZO: Por Favor
Atama: Cabeza
Kami: Cabello
Kubi: Cuello
Jiyi o Enpi: Codo
Ude: Antebrazo
Haiwan: Revés del antebrazo
Te: Mano
Seiken: Parte frontal del puño
Uraken: Revés del puño
Tettsui: Puño como martillo. Base del puño (del lado del meñique)
Kaishu: Mano abierta
Shuto: Borde exterior de la mano abierta (del lado del meñique)
Haito: Borde interior de la mano abierta (del lado del pulgar)
Haishu: Revés de la mano abierta
Nukite: Mano de cuchillo. Punta de los dedos
Teisho: Base de la palma de la mano
Seryuto: Base del borde exterior de la palma de la mano (del lado del meñique)
Koshi: Cadera/Base de los dedos del pie
Hiza: Rodilla
Ashi: Pierna/Pie
Kakato: Talón
Haisoku: Empeine
Sokuto:Borde exterior del pie (del lado del meñique)
KAO: CARA
KUCHI: BOCA
NODO: NUEZ / GARGANTA (MANZANA DE ADAN)
KOME KAMI: SIEN (TEMPORAL)
ATAMA: CABEZA
HANA: NARIZ
KUBI: CUELLO
ME: OJOS
METSUKE: MIRADA
MIMI: OREJAS
HARA: ESTOMAGO / ABDOMEN
KATA: HOMBRO
MIZO-OCHI: PLEXO SOLAR
ROKKUTSU: COSTILLAS
SENAKA: ESPALDA
TANDEN: BAJO VIENTRE (2 DEDOS BAJO EL OMBLIGO)
HIZO: BASO
KOSHI: CADERAS
MUNE: PECHO
SAKOSTU: CLAVICULA
SHINZO: CORAZON
HIJI: CODO
KOBUSHI: PUÑO
TE: MANO
UDE: BRAZO
KANSETSU: ARTICULACION (CUALQUIERA)
KOTE: ANTEBRAZO
TEKUBI: MUÑECA
YUBI: DEDO(S)
MOMO: MUSLO
ASHI: PIE
FUTO-MOMO: MUSLO
HIZA: RODILLA
KANSETSU: ARTICULACION (CUALQUIERA)
KINTEKI: INGLE / TESTICULOS
SUNE: CANILLA / ESPINILLA
GERI: PIERNA
ASHIKUBI: TOBILLO
ASHIYUBI: DEDO (PIES)
KAHANSHIN: PARTE BAJA DEL CUERPO
TSUMASAKI: PUNTAS DE LOS DEDOS DE LOS PIE
Shorin-Ryu (Shuri-te).
Heinan Nidan
Continua con el
perfeccionamiento de
Kôkutsu Dachi. Y,
además, se incluyen
bloqueos dobles de nivel
superior; así como un
ataque simultáneo de
puño y pierna. Son muy
importantes los cambios
de dirección y el empleo
de “Gyaku Hanmi”.
Se desarrolla con cambios
entre Shomen, Hanmi
incluyéndose también el
Gyaku Hanmi.
Kôkutsu dachi, Zenkutsu
dachi.
Normal.
El ritmo es más
complejo que Heian
Shodan, pues las
combinaciones de
técnicas combinadas son
más abundantes. Esto es
así, porque en el Bunkai
de este Kata existe la
posibilidad de que el
oponente ataque dos
veces sucesivas. De ahí
las secuencias de dos
defensas seguidas.
Correcta utilización de
la cadera en los primeros
movimientos. Así como en
la secuencia Uchi Uke -
Gyaku Hanmi – Mae Geri
– Gyaku Zuki.
25 segundos
1- Hidari jodan Haiwan Uke 2-a- Hidari Ude Uke
Yoi Migi Ude Soete Migi Ura tsuki
Kokutsu Dachi Kokutsu Dachi
10- Chudan Shuto Uke 11- Chudan Shuto Uke 12- Chudan Shuto Uke
Kokutsu Dachi Kokutsu Dachi Kokutsu Dachi
13- Migi Uchi Uke
Gyaku Hanmi 13- Vista Frontal 14-A- Mae Geri
Zenkutsu Dachi