MATARON A GAITÁN

Herbert Braun: ¿?

I. La dialéctica de la vida pública

a. El ascenso al poder
b. Los ideales de la vida pública
c. La vida pública y el capitalismo
d. Las controversias del consenso
II. El hombre de en medio
a. Gaitán combativo
b. Gaitán Teórico
c. Gaitán equilibrador
d. Gaitán clasista
III. Experimentos en la vida pública
a. Gaitán izquierdista
b. Gaitán derechista
c. Gaitán estadista
d. Gaitán jerárquico
IV. La ampliación del espacio público
a. Gaitán ambiguo
- Dos años antes de las elecciones Gaitan decide lanzarse a la presidencia
- Periodo tormentoso de Lopez
- Partido liberar dispersos, carentes de ptencialidad, de uidad de perspectiva
- La esencia de Gaitán durante esos dos años reside no tanto en sus ideas como en su
actuación pública, en su desconcertante habilidad para introducir la confusión en toda la
vida pública
- Alegaba representar el orden y la vida pública, y por donde quiera que iba a sembraba la
incertidumbre, pretendía representar la razón y desataba pasiones potencialmente
incontrolables en el pueblo; decía representar la moral, y actuaba frente al pueblo en
forma vulgar; sostenía que representaba la vida pública y se pasaba la mayor parte del
tiempo con el pueblo
- Necesidad de congregar los grupos dispersos de la sociedad y de imponer equilibrio a los
extremos, comodidad en el lugar intermedio
- Gaitán escandalizó a los jefes tradicionales, poniéndolos constantemente a la defensiva y
estableciendo así los vínculos con el pueblo que era el origen de su poder. Era obvio que
disfrutaba del miedo que inspiraba en los políticos y en las élites bogotanas. Sobre él
confluían todas las miradas
- Rechazaba rumores que era fasist, tampoco era comunista
- En cierto sentido, Gaitán estaba ideológica y políticamente más cerca de los
conservadores.
- Pero mientras mayor fuera la confusión en el ámbito político, más fácil le era persistir en
sus posiciones ambiguas
b. Gaitán corporal
- Su aspecto y su voz, sus gestos, su lenguaje y su oratoria se convirtieron en el principal
objeto de conversación en los cafés, en las casas, en los clubes de la ciudad. La élite de
Bogotá se obsesionó, no sólo con su lenguaje crudo y su piel morena sino con sus dientes,
su boca y hasta con el sudor que le brotaba de la frente y del bozo cuando pronunciaba
sus oraciones.
- Al comenzar la campaña le dio instrucciones a Daniel Rodríguez, un fotógrafo de Bogotá,
para que lo hiciera aparecer lo más feo posible en la fotografía inicial: Gaitán se presentó
invariablemente con una sonrisa sarcástica, la boca abierta, los diente expuestos en una
mueca amenazante. La foto más conocida es también la más insolita
- Tenía confianza en que podría improvisar. Tampoco planeaba los gestos. Todo lo
contrario. «Cuando estoy frente al pueblo me transformo fundamentalmente. Siento una
emoción inexpresable, una embriaguez sin lí ites».26 Su oratoria se basaba en la emoción
- Gaitán comenzaba sus discursos con voz lenta y mesurada. «Pero gradualmente acelera el
flujo de las palabras. La voz se vuelve ronca y emocional, el cuerpo se pone tenso, los
brazos rasgan el aire. En el clímax de un discurso escupía una frase tras otra, llevando la
emoción del auditorio y la suya propia al ápice de la intensidad... Por lo general, cuando
terminaba de hablar desaparecía rápidamente del escenario»: presentaba tanto una
imagen pública como privada
- Salpicaba su oratoria con referencias a las preocupaciones de la multitud —comida, casa y
empleo. Había llegado el momento para que la oratoria expresara sus propias inquietudes
sociales y económicas.
- El cuerpo de Gaitán era un puente entre el mundo social de los políticos y el pueblo.
- Los gaitanistas introdujeron en las ciudades una violencia política desusada: pedreaban a
El Tiempo cuando no lo mencionaban
- Turbay comenzó su campaña cuando el caudillo llevaba casi un año en la suya. A él
también lo recibían en todas partes multitudes hostiles de gaitanistas que tenía que
dispersar la policía
c. Gaitán gaitanista
- Su éxito radicaba en su capacidad de movilizar al pueblo en organizaciones nuevas y hacer
sentir continuamente su presencia en las calles. Junto con sus consejeros construyó
pacientemente una infraestructura política por friera de los partidos tradicionales. Lejos
de ser un partido moderno institucionalizado, los gaitanistas, sin embargo, construyeron
algo que resultaba revolucionario. Por primera vez el pueblo era llevado a instituciones
que no estaban al servicio de los jefes tradicionales. Aunque centradas en un solo hombre,
las organizaciones gaitanistas no podían ser fácilmente desbandadas por sus líderes.
- Gaitán funda semanario Jornada: no quería dirigirse a los políticos sino al pueblo.
- Mientras El Tiempo le pertenecía a Eduardo Santos, El Espectador a la familia Cano, y El
Siglo a Laureano Gómez, Gaitán no tenía capital para ser dueño de un periódico. Jonada se
financiaba con aportes voluntarios, grandes y pequeños, de sus seguidores en las clases
media y baja. Por lo tanto, el éxito del periódico dependía de miles de simpatizantes que
con orgullo exhibían los bonos que los acreditaban como miembros del movimiento. Con
cierta legitimidad, Jomada podía proclamarse como «el periódico del pueblo»
- Rómulo Guzmán, uno de los más fervientes gaitanistas, funda programa radial llamado
‘Ultimas noticias’. A medio día se ecuchaba, luego en los altoparlantes reproducían un
 discurso de Gaitan y algunos gaitanistas anónimos recitaban en las esquinas oraciones
muy parecidas
- La campaña gaitanista tenía un fondo de música popular. Esta fue quizás su innovación
más significativas: Las canciones gaitanistas eran porros, un ritmo popular bailable poco
conocido por las élites.
- Las noticias emocionales de Guzmán, la oratoria apasionada de Gaitán y los ideales
románticos intercalados en los porros creaban lazos entre el jefe y sus seguidores que
ningún otro político podía emular. Los convivialistas sentían que las reglas del juego
cambiaban sin su participación. El gaitanismo estaba en todas partes, en sitios a donde
nunca antes había penetrado la vida pública.
- La campaña comenzó con una pequeña y en gran parte clandestina organización muy leal
a Gaitán. Conocida como la Jega, por las iniciales del jefe, su vida pública era el reverso ie
la de Gaitán: siempre que éste ocupaba un alto cargo, el grupo prácticamente se
desbandaba; pero cuando caía en desgracia, se movilizaba para defenderlo, dándole
alguna visibilidad centro de la vida pública.
- Según Jorge Villaveces, uno de los primeros «jegos», la ideología de la organización
procedía de «las ideas socialistas», donde Gaitán había manifestado que «no somos
enemigos de la riqueza, sino enemigos de la pobreza». Así, incluía cómodamente a
miembros de diversas clases sociales.
- La Jega estaba dividida en seis grupos: intelectuales, empresarios, profesionales y
estudiantes universitarios, trabajadores (por lo general artesanos independientes),
«capitanes populares» y «combatientes heroicos».
- José María Cordoba recolectaba cartas a Gaitan de todo el país que Gaitan contestaba.
Comités en todos los departamentos excepto Nariño
- Un movimiento dirigido por un solo hombre desde arriba fue tomando forma desde abajo.
- 16 al 23 de septiembre, la semana de la pasió, mil delegados gaitnistas
d. Gaitán orador
- En la plaza de toros 40.000 personas lo esperaban
- La oración fue lo más original y la más significativa de su vida pública. Su fuerza consistió
en su capacidad de establecer un fuerte lazo recíproco entre él y la multitud. Habló de la
moral, la honradez y la decencia en el gobierno, de la responsabilidad de los dirigentes y
del valor de los individuos. Se estaba refiriendo a aspiraciones que rodos los pueblos han
tenido a lo largo de la historia y convirtiéndolas en una crítica aguda y sensitiva de las
maquinaciones internas de la convivencia. Las palabras, las imágenes y hasta la estructura
de las frases que utilizaba desnudaban de manera gráfica el estilo formal de políticas que
era el secreto de la convivencia y, para Gaitán, el motivo de su fracaso. Gaitán volvió rodo
al revés y transformó simbólicamente a sus oyentes en actores de la historia.
- Una fórmula repetida dejaba en claro su intención: primero se refería a la muchedumbre,
luego a sí mismo y finalmente a ambos, a «nosotros».
- Si Gaitán se consideró previamente como domador de los instintos «primitivos» de la
muchedumbre, las proporciones históricas del espectáculo por él organizado seguramente
lo hicieron reflexionar y sentir que en realidad ahora compartía el escenario con esa
multitud cuyo estímulo estaba recibiendo. La metáfora refleja así la recíproca intimidad
del líder y sus partidarios.
- Relación cuasipaternal
e. Gaitán propagandista
- Se convirtió en un orador que jamás desconfió de su capacidad retórica y que sabía que su
poder residía en las palabras. Gaitán no era responsable de la prominencia de la oratoria
en la política colombiana. Adoptó una práctica tradicional para crear una relación
simbólica entre él y la multitud.
- Tonaidad y la entonación eran importantes en la oratoria de Gaitán
- El buscaba un efecto dramático, no la consistencia intelectual. A menudo volvía sobre el
mismo punto, llevando a sus oyentes de un tema a otro, alcanzando conclusiones rápidas
y sustentándolas mucho más tarde, o nunca
- Comparó el país político a un organismo en putreacción cuya cabeza, voz y tentáculos
estrangulaban los impulsos productivos del pueblo: mundo de los convivialistas
- El lema «E l pueblo es superior a sus dirigentes» llevó la inversión a sus conclusiones
lógicas.93 Era el de más alcance entre sus lemas, porque apuntaba a un derrocamiento del
orden social. Gaitán amenazaba a los jefes con lo que éstos más temían, una oclorocracia,
y a sus seguidores les ofrecía democracia. El lema insinuaba que Gaitán había vuelto al
espíritu igualitario que constituye el meollo de «Las ideas socialistas», pero no se
acomodaba muy bien con su énfasis reciente en el ideal meritocrático. N
- Además, Gaitán no creía en que las mayorías fueran naturalmente iguales o superiores a
sus jefes. En el discurso a los médicos explicó lo que quería decir al hablar de la
superioridad del pueblo. Reconocía que algunos individuos eran capaces de sobresalir por
sí mismos. Pero «con la multitud el fenómeno es distinto... Separados son algo
insignificante; en conjunto son la potente base sin la cual la cúspide no existe.
- pirámide social era más amplia. Con un lema magistral —«Yo no soy un hombre, soy un
pueblo»— Gaitán juntaba los dos mundos que había separado e invertido. El representaba
un orden nuevo que iría a encabezar como jefe del país nacional. El lema contradecía la
distinción tradicional entre la vida pública y la privada.
- Otro lema, «Por la restauración moral y democrática de la república», condensaba
sucintamente el elusivo ideal de un regreso a un orden social traicionado por los
convivialistas.
- Incluso el simple «A la carga» contiene un profundo significado. «Carga» se refiere
también a una carga física, un peso que hay que llevar. Cada vez que Gaitán convocó al
pueblo a la acción al finalizar sus oraciones, invocó imágenes del trabajo cotidiano de una
futura vida productiva más allá de la pausada existencia de los jefes políticos.
V. La exigencias del poder
a. Gaitán convivalista
- Mientras más poder adquiría dentro del país político, menos campo de maniobra le iba
quedando y más difícil era mantener los lazos que lo unían a sus partidarios.
- Turbay era fino, sutil, imaginativo, voluble. Gaitán, persistente, terco, tenaz, laborioso.
Turbay entendía la política como arte de las atracción, del manejo diplomático de los
hombres, de las combinaciones parlamentarias y los ingeniosos ardides. Gaitán la
entendió siempre como una acción sobre las multitudes.
- Mariano Ospina Pérez candidato conservadores
- Conversaciones entre los dos candidatos liberales
- Se cancelan las conversaciones tras que se eliminen las dos candidaturas y se deje a Santos
- la ruidosa campaña del disidente hizo que los dos partidos se congregaran en torno a sus
viejas ideas y señalaron a Gaitán como el entrometido.
- . Cuando el día de las elecciones comenzó y concluyó sin mayores conmociones, los
convivialistas se regocijaron por esa demostración de cultura cívica del pueblo: Ospina
Pérez ganó con 565.260 votos, Turbay quedó Segundo con 440.591 votos. Gaitán último,
con 358.957.
- Hizo un llamado al orden reconoció la victoria conservadora y reiteró su adhesión a las
instituciones nacionales. Al mismo tiempo amenazó con producir la anarquía y el gobierno
de la turba si no se respetaba i sus partidarios y si los conservadores se aprovechaban de
su victoria para reemplazar a los liberales dentro de la burocracia gubernamental.
Mantuvo a raya a sus seguidores con el argumento de que la derrota había sido una
victoria, y de que ahora pode: comenzar la batalla. Por último, les hizo saber a ambos
bandos que sólo él podía lograr la cohesión social, que representaba el orden público y
que podría haber desatado una guerra civil después de las elecciones.
- El mensaje era claro: abandonar la política de la plaza pública, volver a las conferencias y
olvidarse de sus partidarios.
b. Gaitán responsable
- Gaitán continuó con sus planes para una convención popular en enero de 1947, la que
habría de designar los candidatos a las elecciones al congreso en marzo, y los jefes
liberales nombraron a su figura más respetada, Eduardo Santos, como candidato oficial
- ENERO 1947 convención de la reconquista del poder: creación de la plataforma del colón
- Las ideas socialistas» en 1924, y que las tensiones que habían caracterizado su ideología se
habían inclinado a favor de su veta más moderada. Ya no hablaba de las contradicciones
intrínsecas entre el trabajo y el capital, ni de la necesidad de armonizarlas mediante una
reestructuración del taller o de la fábrica.63 Propugnaba una mezcla de democracia social
y económica. Proponía un papel más vigoroso del Estado en los asuntos económicos,
sociales, educativos y culturales para promover «una equitativa armonía social».64 La
plataforma apelaba directamente a las clases medias asalariadas al prometer estabilidad
laboral, un salario mínimo ajustable al costo de la vida y la defensa de la familia como
institución moral básica de la sociedad
- Victoria electoral de Gaitán en el partido, los liberales tradicionales renuncian a su vida
política
c. Gaitán irresponsable
- Era responsable del programa legislativo del partido y de sus relaciones con el
conservatismo. Pero carecía de un control efectivo sobre el liberalismo. Había construido
una estructura paralela, pero el viejo partido permanecía fundamentalmente intacto. Los
antiguos dirigentes, ya fueran en el congreso, en la vida privada o en el extranjero
continuaron oponiéndosele. El jefe del liberalismo seguía siendo un disidente.
- Complicaciones de dirección del partido, con el gabinete bipartidista t-y von el
sindicalismo organizado
- Ospina Pérez defendió el uso de gases lacrimógenos como método humanitario de
enfrentar las turbas en Bogotá
- Se rompen lazos de Gaitán con el partido conservador
- A fines de enero, la idea de una coalición conservadora-liberal en contra de Gaitán se abrió
paso por primera vez en la prensa.
- Los conservadoes de extrema derecha convocaban a un ataque directo contra Gaitán
quien, opinaban, representaba un fascismo de izquierda o un «socialismo vergonzante que
no se atreve a decir su nombre’
- Publicación de caricaturas en contra de Gaitán: doble juego- político respetable y la de un
oso que fomentaba la subversión y el caudillismo
- Crítica al trabajo radial en campaña de Gaitán: Como la masa del pueblo, el hombre de la
calle sólo es «un átomo perdido en la multitud», con la radio «la auténtica democracia...
pierde su fisonomía, convirtiéndose en demagogia u oclocracia».
- Tenia que elegir entre el gabinete o la calle, decían sus contradictores
d. Gaitán peligroso249
- Los ataques de El Siglo reflejaban el temor de que un retorno gaitanista al pasado
condujera a las raíces indígenas y africanas de la nación, de que ese ideal era la clave de la
defensa de la raza colombiana que hacía Gaitán
- La arrogancia que la élite había demostrado nates, se sustituyó por temor
- Ataques en su contra, también era en contra de sus seguidores
- 7 febrero montó la manifestación del silencio: Yo soy el orden social»-, afirmó
orgullosamente. Era su más desconcertante aseveración señalando su capacidad de
mantener en paz al país político y al país nacional y de proferir al mismo tiempo amenazas
de guerra: demostró la fuerza que aún tenía
- Gaitán pide que los ministros liberales abandonen sus cargos.
- ‘limpieza’ de Bogotá por Conferencia Panamericana
- El 9 de abril, una semana después de instalada la Conferencia, Gaitán y su muchedumbre
se mantenían callados mientras el mundo observaba los acontecimientos de Bogotá
VI. La muerte de Gaitán
a. ¡Mataron a Gaitán!
- A comienzos de 1948 Jornada denunció la persecución a dirigentes gaitanistas por parte
de la policía, que empezaba a ser conocida cada vez más como la «popol», la policía
política.4 Barco reconoció posteriormente que les había dado órdenes a policías vestidos
de civil que provocaran a los gaitanistas para poder así restringir sus actividades.
- Él tenía una cita a las 3 de la tarde con Fidel Castro, un joven cubano que se encontraba en
Bogotá como delegado a un congreso de estudiantes universitarios latinoamericanos que
había sido programado para coincidir con la Conferencia Panamericana.
- Gaitán cayó pesadamente al suelo. Sus amigos quedaron momentáneamente paralizados.
- Gaitán había recibido dos tiros en la espalda, que le perforaron los pulmones, la fuente de
su poderío. Un tercero se había alojado en la base del cráneo.
- El primer pensamiento fue la venganza. «Ellos» habían matado a Gaitán, los de arriba que
se le oponían, que le temían, que lo combatían, que lo llamaban «el Negro Gaitán». {Quién
más podría haber querido matar a Gaitán? Hombres y mujeres encolerizados se dieron la
vuelta hacia la droguería que protegía al asesino, al hombre a quien le habían «ordenado»
matar.
- Gaitán nunca recuperó el conocimiento. No dio ninguna orden
- Su asesino fue arrastrado por la carrera séptima hacia el Palacio de la Carrera
 b. ¡A palacio! ¡A palacio!
- L o s momentos más dramáticos en la historia moderna de Colombia se produjeron
después de la 1:05 del 9 de abril. Todo habitante urbano del país se enteró de los disparos
que le habían hecho a Gaitán. La radio llevó la noticia a todos los rincones del país.
- Muchos locutores presintieron inmediatamente los riesgos de la súbita desaparición de
Gaitán y aconsejaron a sus oyentes que permanecieran en sus casas o en sus sitios de
trabajo
- A miles de bogotanos no se les ocurrió jamás volver a su hogar y a sus amigos. Se lanzaron
a las calles. Los jefes convivialistas de ambos partidos pensaban instintivamente en las
consecuencias de la muerte de Gaitán, en lo que harían esa tarde, y en la inevitable
reacción de la turba encolerizada.
- Procesión del cuerpo del asesino hasta el palacio
c. Reuniones convivialistas
- Conservadores llegan al palacio disfrazados
- Muere Gaitán y la turbe no reacciona a los llamados de Echandía
- Ministerio de Justicia y la Gobernación de Cundinamarca estaban en llamas.
- Se confirman los peores temores de los liberales: el pueblo, la chusma gaitanista, estaba
destruyendo la ciudad
- los liberales escogieron una delegación para visitar al presidente.
- La muchedumbre en la esquina de la calle doce aguardó a jefes que nunca aparecieron.
- Desaparecido Gaitán, sus colaboradores más cercanos sintieron que no les correspondía
sumarse a los liberales en sus conferencias. Los jefes tradicionales volvieron a primer
plano. Los moderados de ambos partidos se acercaban unos a otros.
d. El país nacional y el país político
- Gabriel Muñoz Uribe y Jorge Uribe Márquez, los gaitanistas que encabezaron la marcha, se
dieron cuenta de la situación. Los acompañaban no más de cincuenta hombres. Muñoz
Uribe contó cinco revólveres, que supuso procedían de policías que se habían agregado a
la manifestación, bien porque fueran gaitanistas o liberales cuyos puestos estaban en
peligro debido a la nueva administración conservadora, bien porque temieran que los
manifestantes se volvieran contra ellos, pues corrió el rumor de que el asesino de Gaitán
había sido un policía.}
- Cuando la Guardia Presidencial llegó a la entrada principal del Palacio, Carvajal le ordenó a
la multitud que se dispersara. Dejó veinte hombres para defender las puertas. Los
manifestantes no opusieron mayor resistencia, y la cuadra quedó despejada en cuestión
de minutos. Sólo seguía allí el cuerpo del asesino de Gaitán. Con los otros veinte hombres
- El ataque del contingente de Carvajal había sido el primer acto oficial de violencia contra el
pueblo de Bogotá de que se tuviera memoria. Produjo una marejada de zozobra entre las
multitudes. Su protesta espontánea no sólo había tenido como respuesta el silencio oficial,
sino también la mortífera acción de la Guardia. Manifestantes y espectadores oyeron los
disparos, y la noticia se diseminó rápidamente por la ciudad.
- Los conservadores se sentía desprotegidos por las fuerzas del orden y asediados por la
ciudad toda
- El miedo de los conservadores les hacía ver una muchedumbre más resuelta y coherente
de lo que era en realidad
- La acción gubernamental contra el motín fue por consiguiente mínima. Las instrucciones
del presidente en el sentido de cortar el suministro de energía eléctrica no fueron
atendidas sino al anochecer.
VII. La multitud
a. La multitud y el orden social
b. El saqueo
c. La multitud por dentro
VIII. El ocaso de la convivencia
a. Las jerarquías
b. La conversación
c. El cuerpo de Gaitán
d. El fin
IX. Conclusión
depends on the person because a stranger is not the same as a friend. My friend I can
give her another chance if she didn't tell me something....
feelings can influence the giving of second chances.