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FABIOLA BAZO
INTRODUCCIÓN
Introducción
- La década de 1980 para el Perú fue un periodo de cambio y encarnó el retorno a la
democracia, así como también de crisis económica, el surgimiento del terrorismo y el
desgarramiento completo de nuestro país
- La crisis impulsó la migración. La paralización económica produjo que se genere una
economía paralela “informal”. Así nació la “movida subterránea” alrededor de 1983.
- La movida subterránea apostó por una labor creativa y colaborativa que posicionó
principalmente la música como una genuina expresión juvenil -autogenerada y
subversiva- que tuvo fuerte impacto en la generación de una nueva identidad social.
- Trata sobre un grupo de jóvenes llenos de actitud y desesperadamente
individualistas que buscaban su subvertir una sociedad conservadora a través del
rock y el arte gráfico presentando en sus fanzines, afiches e instalaciones en
conciertos
- Los “subtes” fueron en su mayoría varones de distritos de Lima que crecieron
durante la dictadura revolucionaria y llegaron a la adultez en el momento en el que
Perú retornaba la democracia
- Los “subtes” se encargaban de escribir, producir, distribuir y difundir su producción
musical siguiendo el ethos del “ hazlo tu mismo “, que era indiferente a tendencias
musicales alternativas. Y lo hicieron durante un periodo de rampante recesión
económica que generó altos niveles de desempleo e hiperinflación y que afectó
directamente sus posibilidades de encontrar un empleo digno para ganarse la vida. Por
ello, sobrevivieron comercializando su música en puestos ambulatorios informales
- En el contexto socioeconómico y político sin futuro de los 80 alimento el espíritu
contestatario, en algunos casos, nihilista de los subterráneos, también generó
divisiones dentro de la escena. Matos hace hincapié en “el divorcio entre el Estado y
la sociedad” de “dos perúes paralelos”. Por un lado, el “Perú marginado” y por el
otro, “Perú oficial” que mantenía claras divisiones étnico-raciales y se apoyaba en la
autoridad de las instituciones tradicionales familia iglesia y estado.
- Los subtes denominaron el “ sistema “ al Perú oficial y contra el desataron toda su
rabia a través de su producción estética.
- En los 80 las personas buscaban cantar nuevamente en castellano y componer temas
con contenidos más acorde a la realidad.
- No es posible entender la escena del rock subterráneo sin entender el contexto
sociopolítico de aquella década. Los subtes emprendieron sus salidas nocturnas en
una ciudad llena de riesgos e inseguridad debido a las actividades subversivas
(apagones, explosiones, secuestros), que fueron contrarrestadas por una estrategia
que militarizó la sociedad suspendiendo garantías y derechos constitucionales y
decretando toques de queda.
- Por su apariencia y actitud rebelde fueron asediados por las fuerzas del orden en
algunos casos levados y, en los más lamentables, detenidos injustamente bajo
sospecha de subversión
- A pesar del peligro en las calles, estos subtes salían para ayer su inspiración y
componer sus canciones. Por eso sus temas reflejaba en sus experiencias urbanas.
Por eso la escena del rock subterránea fue una manifestación de un estado de ánimo
más que un movimiento juvenil organizado
- En el 1º desborde se encuentran 2 grupos: Leucemia y Narcosis, seguidas por banda
de 2º generación: Sociedad de Mierda, Eutanasia, María T-ta y Voz Propia.
- Los 3 lugares más frecuentados: el Club Bar No Helden, El Hueco y la Jato Hardcore.
CAPÍTULO 3 52-63 pp : DESBORDE SUBTERRÁNEO I
- El 1º desborde subterráneo congregó a 5 grupos (Autopsia, Guerrilla Urbana,
Narcosis, Zcuela Cerrada y Leusemia) formado entre 1983-84 que buscaban
expresarse musicalmente y no tenían una agenda activista de cambio social.
- Buscaba la liberación individual del conservadurismo social imperante. Eran como 20
varones recontra patas que provenía de diferentes clases sociales, pero tomaban el
mismo micro e iban por el mismo camino
- Los grupos tocaban donde podían como en distritos pobres o ricos, participado en
conciertos organizado por la revista Ave rock en Miraflores, o en festivales. Varios
compartieron escenarios con bandas de otros géneros musicales como Del Pueblo
(fusión rock) y M.A.S.A.C.R.E. (metal) o con bandas del circuito comercial como Río y
Miki Gonzales.
Un lugar para cantar en castellano
- Como los punks en RU, los subtes tocaban donde sea lo que les importaba era
generar un circuito musical alternativo. Sus temas denunciaban las taras de una
sociedad en decadencia. En realidad, eran gritos de impotencia y de alienación
personal, muy individualista.
- 1985 Daniel F le interesaba “formar un movimiento de jóvenes” que se identificaran
con la música y actitudes que Leusemia expresaba. Llamaba a todos los que escuchen
al grupo a despertar de la realidad en la que viven y a otros grupos que se unan al
movimiento.
- Autopsia fue el primero en unirse al llamado de Daniel F. Los integrantes vivían en una
constante búsqueda de expresar lo que sentía y no sabían, y encontraron en la Música
un medio para expresar su rebeldía, la convulsión y violencia que los rodeaba en los 80
- Para Raúl Montañez, los subtes fueron “ músicos urbanos “ hicieron rock porque ese
estilo los cautivo. Expresaban en sus canciones y sobre lo que sentía un muchacho en
Lima y liberarse del dolor cantando.
- 1984 José Eduardo Matute fundó su grupo Guerrilla Urbana, por qué creía que los
grupos de moda (Río, Autocontrol, Dudó) eran unos imbéciles que salían en
televisión, en la radio comentó parte si no pasaba nada. Iban a hacer algo diferente.
Actitud: Hazte cargo de ti mismo
- La propuesta antisistema del primer desborde subterráneo fue predominantemente
individualiza y esencialmente antisocial. Denunciaba en el conformismo, en las
convenciones sociales, la hipocresía y los tabúes de la sociedad.
- Wicho García dijo que lo que buscaba con su tema Represión era acabar con la
represión interior, sacar la gente de su estupor cojudo y de pose huevona. Pero su
audiencia entendió lo contrario y dijo si luchemos contra la represión del Estado, de la
policía.
- Las letras subterráneas se expresaban con crudeza y muchas veces con lenguaje eso
es lo que pensaban de la sociedad limeña. Matute pensó que si la música subte se
escuchaba en la radio el mensaje no hubiese sido entendido muy bien porque se iba
poner de moda. Por ejemplo, Dextroza de Narcosis 1985 repite 21 veces
“Conchesumare”
- Matute dijo que eligió “Guerrilla urbana” porque quería transmitir agresividad con su
música y letras, pero no con violencia física ni con terrorismo. Su fuente de
inspiración no era la situación que se vivía en la zona de emergencia. Ellos fueron los
que utilizaron la masacre de periodistas en la comunidad de Uchuruccay hay en
Ayacucho 1983 para el diseño de su maqueta de Ataque Frontal 1990 diseñado por
Jaime Higa. Pero Matute no se sentía identificado ni con la lucha armada, ni con el
Estado o los militares.
- Sigfrido letal calificaba a la banda de Matute como tránsfugas en su mayoría de
sectores Lumpen-burgueses y que hacían a su propia clase de procedencia blanco de
ataques, de sus diferentes insultos. Esta banda se autotildaba de anarquista, violenta,
de ser desordenada. Sigfrido dice que su éxito fue por el relativo liderazgo que
ejercen sobre el ala radical del rock suburbano, y con jóvenes tránsfugas de la
pituquería
- Matute, el tránsfuga de la pituquería no aceptó el clasismo imperante en la sociedad
limeña. Buscaba lo que tenían en común y no lo que el recién diferentes. El dijo que en
su grupo hay gente de todas las clases sociales, pero un sentimiento de rebelión contra
cualquier poder sobre nosotros nos une.
3.1. La política es un hemicirco
- 1985 en medio de las elecciones Narcosis grababa su primera y única maqueta. En el
segundo “bestiario “ de los estudiantes de Universidad Ricardo Palma. En el Club
rock bar No Helden abría sus puertas para hacer conciertos de rock. Grupos de rock
subterráneo terminaron su presentación en Rock en Río Rímac literalmente a balazos.
La escena del rock subterráneo estaba en pleno despegue.
- Jóvenes subterráneos expresaron lo que pensaban sobre la política durante estas
elecciones generales . uno de los temas más escuchados era Esta es la democracia de
Autopsia.
- Edwin Zcuela reveló que estaba en contra del sistema porque gira siempre alrededor
de un grupo de poder. Se mantenía al margen porque tenía un descreimiento total de
la política porque no ofrecían soluciones a los grandes problemas del país. Esta
posición era compartida por Autopsia, Gonzalo Farfán y Guillermo Figueroa (la política
es una mierda).
- Fernando Vidal, “Cachorro”, la política no mejora tu calidad de vida como lo hace el
arte.
- Leo Edcoria en 1985 respondió a una entrevista que no era ni comunista ni socialista.
Le aburría hablar de la política y se volvió “alpinchista”. Una suerte de nihilista, por su
negatividad y rechazo a lo establecido. Nunca le interesó participar en procesos
electorales.
- 1985 gana García permitió un mensaje de esperanza e inclusión y evitó la retórica de
división de clases; no atacó directamente el control que tenía la izquierda sobre los
sindicatos. García y el rock subterráneo alcanzarían su efímera cima ese año.
Ruptura anárquica
- El concepto de anarquía se usó muy libre e indiscriminadamente entre los
subterráneos. Se manejaba ideas muy variadas y tomadas muchas veces de fanzines y
publicaciones de música que entrevistaban a Punks británicos
- Jaime Higa : muy pocos de ellos habían leído Bakunin o González Prada. Lo que ellos
decían como anarquía era lo que veía en las bandas inglesas.
- La mayoría de los integrantes de grupos de rock subterráneo entendían anarquismo
como una suerte de extremo individualismo. Así lo afirman Matute y Wicho.
- Para Matute de la anarquía no era un cambio social, se trataba de un cambio individual
que implicaba no aceptar ninguna autoridad sobre ti. Y tampoco imponerle algo a
alguien.
- Finales del 85, se definiría nuevas agendas de expresión dentro del escenario
subterráneo que iba más allá de escapar de la realidad con la autodestrucción, y
veían en la música que hacían un instrumento de denuncia y activismo social.
- Los jóvenes del segundo desborde subterráneo continuarán usando el concepto
anarquía, unos con más sofisticación que otros. Carreño dijo que la anarquía es un
buen medio de vida honesto y libre, pero hoy en día es un solo ideal porque para que
existen aquí a la gente debe madurar para una mejor convivencia. Los jóvenes piensan
que esta es violencia y asustar viejas.
- 1991 hubo un mayor entendimiento sobre el concepto por parte de Miguel Vidal
cantante de Voz Propia. “ Nosotros vemos la anarquía como un pensamiento
aplicable a muchos problemas de nuestra sociedad y no la asumimos de manera
individualista y egoísta como muchos la asumen, sino de manera sólida y colectiva.
Pensamos que el fin supremo del hombre es la libertad, y que esa libertad sólo puede
darse y conservarse si es que también son libres quienes lo rodean a uno. Estamos a
favor de la autogestión de comunas libres confederadas entre sí.