Seminaio X

La gramática de las
yla retorica del deseo!
pulsiones

Recuperarla
la dif diferencia freudiana entre el deseo y la pulsión es de
importanciapara entender la posición del sujeto, pues es sabido que la escuela
suma
inglesa, el kleinismo, borró dicha diferencia:al fundir ambos conceptos, siendo
quien
uelve a recuperarla.
Lacan
En el éptimo seminario hablé del delirio y de las psicosis, delineando
gramática del
delirio a partir de lo que Freud
una despeja del mecanismo
del punto de fijación narcisista, la frase
ranoicoy "yo lo amo", que él llama
homosexual;porque no reconocel: diferencia entre los sexos, no llega simbó-
icamente a la
diferencia. Dije que:
11 En el delirio persecutorio, primero se sustituye el "yo lo amo" por "yo
ln odio", que por proyeccion se vuelve "el me odia, por eso me persigue" -o

sea que lo que cambia esel verbo.

2) En el delirio de celos (celotípico), lo que cambia es el sujeto, en lugar
de ser "yo", es "ella lo ama".
3) Y si cambiamos el complemento, no "lo amo", sino la amo", que por
proyección se convierte en "ella me ama"', dando lugar al delirio erotomaníaco.
Entonces, Freud enseña que a nivel de las sustituciones gramaticales,
solo hay tres posibles: la del verbo, la del sujeto y la del complemento, que
XoTman tres tipos de delirios, tres formas clínicas de la paranoia. En cambio,
en
campo de la retórica, del discurso -de la condensación y del despla-
el
2amiento (en Freud), de la metáfora y la metonimia (en ILacan)- hay mil
maneras de decir "yo lo amo".
Campo de la retórica, de la condensación y desplazamiento, es el campo
nconciente, del sigmificante. Él se va estructurando como un saber incon
Ciente y está estructurado por palabras. De una gramática, el neurótico
puede hacer un inventar mil maneras de decir "yo lo
amo".
El
El discurso, puede
psicótico no tiene ninguna posibilidad de hacer lo mismo, por
dice que
eso Lacan

es
mártir del inconciente".
Freud enseña
*d
qu
que en el delirio las palabras funcionan
con la fijeza
de las

tado en 2004 en la Clinic de Atendimento Psicológico

 TET
PRÁCTICA DEL
PSICOANALISIS NOS ENSENA / JOsn
Lo QUE LA
A. RMAN
128

palabra funcionan con 1

cosas, que las

represemtaciones

el Seminario l i l : Las psicosis, Ia jeza de la

cosas. En
sentaciones
delirio, el significante funciona con la fijeza de la letra, letra en lo r o e en

tiene la movilidad del significante.

La letra toca lo real, e eal,
ess .de lo y que no
quién n o le pasó alguna v e z d real, si
retorna al mismo lugar iiA abrir un libr
mpre
en varios colores, anotaciones
ones al bro y
encontrar subrayados propios
recordar haber leído
tal cosa e n que él?! Es ahí entra en rgen, y no
iuoa la capacidad
con la letra, de tomar el significante cen
de articular el significante su calida
enlazarlo a la letra. Por eso, la lectura imnlied
de significante y
singulares de u n sujeto
a lo real de la letra. Ee nlazar los
vez que cambio de posición subjetiva puedoleer, en lo real del art;leer. Cada
significantes es

la defini como la posibilidad que

tiene un neurótie ulo, otra
cosa. También
letra leída. La letra portada es la letra
de la letra portada una
que el Otro
Como decía ibe en el cuero
Freud, el Otro escrib
escribe e n nosotros.
c u e r o cabelludo, nadie nelludo
cabellue
un mensaje que, por no poder v e r el propio
realidad del psicótico, n o ninguna posibili r
tiene
Pues bien, esa es la de
escribió e n él.
leer lo que el Otro
Schreber no puede preguntarse por
qué Dios lo transformá e n
mujer.
funciona con la fijeza de la letra, no hay pregunt
Cuando el significante
Pero además, el psicótic0
siempre interpreta antes que el analista. Cos Como
le al psicótico si real.
conté en el seminario anterior,
si el
analista pregunta
bajó la barrera del tren para que los au
que el guardabarrera
mente piensa el analista, está
el paranoico delirante dirá que él,
estaban atrás lo alcancen,
u n neurótico se puede hacer
lo persiguen. En cambio,
en el grupo de los que
le da el significante, que el discurso
u n a pregunta.
Esa es la posibilidad que
tenga una caída.
hay discurso, caída.
no hay una
En el terreno de la letra, en cambio, no

r e i v i n d i c a t i v a m e n t e : "No vaya a pensar

mal de mí,
Cualquier neurótico dice, m e da son muy
honorarios y las sesiones que
usted me aumentó los
pero a otro lado.
hablando hablando, comete u n lapsus y v a a parar
cortas", pero y la letra portada
Entonces,
Un delirante nunca cae, n o hay ninguna pregunta. de goce. Schreber
nunca va a s e r letra leída, no hay pérdida
en el delirio, una nueva
que engendrará
mujer de Dios y va a creer
va a ser la
Siempre
ningún sentido. Un neurótico
Si se puetue
humanidad. Interrogar eso no tiene tengu
sé por que
ritual tan absurdo: "Yo
no
preguntar por qué construyó
un no

de tiempo
montón
ordenar mi ropero y
todos esos rituales. Me lleva un una

no sirve para
nada". O sea, se
sirve para nada. Arreglo, arreglo, y esta

viene este miedo? De dónde

sale este ritual
o no

pregunta: "De dónde los médicos me

dicen
mi brazo quedó paralizado y tiene
obsesión? Por qué saber. El neurotiCO
cree,

tengo nada?". Viene con una pregunta y quiere

ntas.

haciéndose
pregunta.
una creencia, que las cosas son de tal modo y sigue
1ó en

el psicótico no, él tiene la certeza de ese saber:

"Dios me tran ensa

rero y eso no se puede discutir, de nada vale preguntarle Pot del orde
mujer, l o r d e n

hizo. Al contte
eso, porque la respuesta será: "No sé por gué lo
 DE LAS PULSIONES Y
LA GRAMATICA LA RETÓRTCA DFI, DESPO
129
. . á a esto, y como es
forzó,
él m e Dios, me tuve
l,
universal,
lucha desigual dde u n hombre con Dios que agnmantar En la
desiigual
hien en claro: lo que esta estructurado
como un aber es
Para
i n c o n c i e n t e , del del
le lo sigmificante, del discurso. El
o r d e .

dad de estructurar su delirio como un psicótien no tieme

saher Fsn es lo
ninguna posibi

d o lee el delirio de Schreber y vislumbra que el qte

hace Fre forzamiento
e s el forzanmiento
ol fo al que lo sometia su
Dios padre Pero esa es un:a lectuura
de u n a lectura que un neurótico
de hace Freud. puede hacer sobre un delirio
que de
un
En
cuadro «
oposiciones, tendríam0s lo siguiente

Deseo
Pulsión
Letra leída Letraportada
Significante Letra
Discurso | Lenguaje
Sintoma neurótico Delirio
Inconciente Ello
Representación palabra Representación cosa
Saber Goce
Retórica Gramática
Creencia Certeza
En el lugar de un saber hay un goce del delirio, y el goce de la letra portada
no cae. La letra portada implica un goce que arde en el lugar del Otro, dice
Lacan, un goce que no cae, goce del Otro, goce superyoico. La letra leida, en
cambio, implica un significante anudado a esa letra, o sea, una caida de goee
Como Freud propone que la cura psicoanalitica debe conducir a que
donde eso estaba, el sujeto tiene que advenir" -wo Es war, soll leh werden-
esto no se cumple para la psicosis, por la imposibilidad de transtormar la
letra portada en letra leída. Entonces, donde ello -que viene del lado del
puede hacer
Otro-estaba, es imposible que el sujeto advenga porque no se

de lectura, por ende, la operatoria freudiana no es posible para

la operación
las psicosis.
For qué hacer esa comparación? Porque el ello es la sede de las pulsiones
En Pulsiones
y como tal implica la gramática de la pulsión, el goce pulsional. de la
y destinos de pulsión, Freud habla de una gramática de la pulsion,
Para Freud, la voz
OZ activa, pasiva y reflexiva -que no son una retórica.
activa es "chupar", la pasiva es "ser chupado" y la reflexiva, "chupar-se ten

el caso de la oralidad). En el campo de la retórica, decir "ser chupado esta

l0s
OClado a muchisimas cosas. En el tiempo de la dictadura, por ejemplo,
"chupados" eran los desaparecidos. Ser "chupado" quiere decir "ser tragado
 3
4
ANO
SOUL BALLAD 025 039TWIST
026-03o DU1-5
1 5 SLOW ROCK
016 6/8 BALLAD RoCK
OP ARP1-30 3 1 8 BTRnA
0 1 7 - 0 1 9 HARP
M 0 2 0 MUSIC BOoX /.Jo
ENsENA I JOSE
ENSENA
A. ZUBERMAN
3IS NOS
NOS
PS/COANALISIS
FLE DEL
P R Á C T I C A

de
historial
uanito,"se
LA
Lo
QUE
al inicio del
inicio

130 c o m o
se
ve

osibilidade
har.
a b s o r b i

materno".
d o " ,

sólo hay tres

sólo
"ser
g r a m á t i c a

de la la
or
Otro",

por
el
Otro

en
el
camp0
frente ente al gOce
pulsional:
activa,
tragado

Pero
comoya
dije,
tres
p o s i c i o n

eesstta
e

úl
s

a última,
para
Lacan
an, a diferenciade
Freud, c u a n t o
a jue en ella se
chupar", o sea
escribió En " h a c e r - s e

según pasiva. es la de pasivo-femenino, nunca

la voz
pasiva
Freud
hab
reflexivao
v e r d a d e r a
Cuando
una
activida de la voz pasiva
la a c t i v i d a d . sino a
Freud,
d e m u e s t r a
una

pasividad
descriptiva,
d e s c r i p t i v a

dama
,

a bailar, que es la vo
ctiva, en
refierea una
p asividad

invitar a
una

hacerse erse
in
i nv i t a r a bailar. Hay una:acti
es
se
Una
cosa
otra es pasivid idad, en Freud, mpre
verbo. hombre,y
verbo.
La
del al del En cuanto a la analida
situamos
pasiva acción..
la cual en la voz
de una
ar" es propi del
cagar" es
intensa un
verbo,
vidad de -"hacer-se

gramatical cagar niedo.

caga de
" h a c e r - s e

modo bico, que

se
"cagar" que el fóbi
un

lo
mismo "cagar-se"-como
m oss t r a r que la gramática del
del discursa Ia
no es m o
que para
o rodeo es La
este que e s
m e l a n c ó l i c o -

haciendo
del deseo,
comencé
la
retórica
la letra
involucra a
Si mismo que el goce,
lo implica
n o es que el signif.
delirio del delirio, cambio, al inconciente,
gramática
de la pulsión, La r e t ó r i c a ,
en
diferente de la gramá-
de lenguaje. lo tanto,
estructura d e s e o es, por
una r e t ó r i c a del
deseo. La
cante y el de m u e r t e generaha
de la pulsión
pulsión. bueno y del objeto
desvío
tica de la c o n c e b í a que
el
objeto
kleinismo u n i f i c a c i ó n del no
Como el de posiciones
y la
esquizoparanoide
en este juego
la posición posición
depresiva,
no es
el mismo que
fundada por la El objeto claro se
malo e r a
del deseo y
el de la pulsión. n o queda
si
el lugar relativa al objeto,
distinguió
a la posición fue que por
un
mouv
e n cuanto Lo cierto
en Freudy pulsión. Por ejempu
del deseo o al
de la freudiana. dó a
refiere al objeto la pulsión
p o s f r e u d i s m o renegó
de que ay
el noble mujer
u otro, todo Bonaparte, u n a
poco,
e n t e n d í a muy
Marie
tenemos a mite
u n extremo psicoanálisis

en de pulsión esesdelo
Freud a salvarse del nazismo, pero que f r e u d i a n o de
que el concepto
uico
-vale recordar lo psíqu nain
que pensaba influir sobre
aginen

se podía jlmagi
entre lo somático y lo psíquico-que frígidas.
isión clite
I s i ó nc l i t o

clítoris de las mujeres

somático, haciendo circuncidar el
circuncisio

e l l ac r e a
una
acerse

ridiana! Nada,
lo para u n
cambiar
que puede
en unan oc a m b i an a d a .C l ao
a mujer frígida ron,ócom
.P
Pero e
e r e ls u y o la vida de mujer
quee

y le runcon dijo q
en eso y la aplicó para sí misma, se sugestionó quien
diano
que

José Bleger, freudiano0

fue el único testimonio. En el otro extremo, pensamient

s
concepto de pulsión es un resto biologicista del
biológico,

habría que descartar, pues no se trata de buscar p

por
or
el
lado
Scar
biolos
creo
q u ee s oe

qu d u c t a

yo
de lacon
pero
por la conducta. Bleger fue acusado de condu
ductista,
lado la
mo

el
exagerado, porque él no decía que hay que buscar por busca ar por
que
hay
como hacen los behavioristas-conductistas, Sino que ana
vación de la conducta, lo
que también apunta al
ente.
stinter. eonciente
Entonces, según uno de los extremo FOdríamos influir sobI
s
del
influir esa

a través de lo somático, por ejemplo, haciendo medi e l tono

 A
DE 1AS
LAS PULSIONES
uA uLAMA

PU
SY LA RETÓRI

ntes obso ADEI. DESPIY

9s
los esivos para ver
od is obscsiva. iQué la relación
clación puede
131
a e u r

el grado
de
obsesión de tener ontre el oa
tor
ático cs n resto alguien? Y desde la tonicidadosfinter anal
m a lc o n

biologista
que lo sonmát)

el del
ambas p n t a s s e da una anula del otro osfinter
án del
extremn
dicr

con
el
d e seo.
er
pensami
concepto de ento de
PrendBleger
reneia

n
recupera parael
el pulsión y de sn FEn
psicoanálisis concepto
La
istinta. pulsión es del orden de pulsión de difo
de
I m e n t e

algo.
inherente al discurso. Al
proponer
lana.dela
la lotoner aa la laletra.del orden del
una
manera
duce,
digamoslo asi, que etra es un pulsión en lenguaje.
concepto que hara
f r a d u c

y lo psiquico, sino entro hare nlitoral lalat.

somático
entre lo
del objeto y lo simLeho entre lo real y lo
real del goce n
oal del del
nada que ver la biológico. Traduce lo somáticosignificante
-o
simbilien, entre
sea
que no tiene
iquico como lo
simbólico del significante,
el saber goce del
co
como lo real del
Que "hace litoral". decir que en lo quiere
pulsi hay del signif.
precipita como letra, que hace al algo del signi-
ficanto goce. quiere
texto, hay algo del orden del goce. Para decir que cuando yn
leoun el "traga libros"
reporta un goce.
el día le

Freud Pulsión, concepto lo somático

y lo psiquico
límite entre

Lacan: Letra litoral entre lo real del goce y el saber dei

del objeto significante
La pulsión, entonces, no tiene nada que ver con lo biológico: podemos
decir que nos
hablar de "tragar"' para decir que "tragamos" libros o podemos
todo un esfuerzo de Lacan por
cagamos de miedo" viendo una película. Hay
sacarlo del lugar en el que habia sido
desbiologizar el concepto de pulsión, de del lenguaje, no de
como un hecho
puesto por los posfreudianos y ubicarlo et
es del inconciente.
La pulsión no hace ign
porque el discurso
isCurso,
hcante, hace la letra; no hace el discurso, hace el lenguaje
Lacan habla del sujeto
Seminario V:Lasformaciones
del inconciente,
el y en et den
no llega a la subjetividad,
PESubjetvo de la pulsión, de la pulsion. Estoyuete
porque

cuatro c o n c e p t o s . . , del
sujeto acéfalo pensamiento0s, 0sea,que
d Los cabeza, sin como
pulsión, el sujeto es sin Ningún
que en la les va à explicar es nene
madre. Eso
ningún sujetopuede explicar: pulsión. del pecho
de su
la pulsion
amar
de
aprendió
un
acontrolar sus esfínteres
o a
inscribiendo
en el sujeto
La subje-
hecho de lenguaje que el Otro va
la letra,
presubjetivo.
presencia del inconciente,

-por eso es un sujeto acéfalo, un sujeto de

en pre esto?".

tividad sólo entra cuando

estamos
sucede

en,
uando se pueda hacer
Juego
pregunta:
"Porqué.
é me

una
 PSICOANALISIS
NOS ENSENA / . J e6 A. ZUBERM
DEI.
PRACTICA
132 Lo UE 1A

stata el cuerpo del Otro.

Lacan dice que
la pulsión
consta

ejemplo, stata el cuer

constat Qué quiere de
de las ratas, por del Otd
eso? El
Hombre
con el padre porque quiere
tener Otro
constituye. Ia
madre se c a s a
un"r que y
padreTatoquinctog
amor, sino por un pacto
necesariamente p0r el
hijito, no Hombre de las
un
Por lo tanto, el ratas
ntos florines", porestá
la madre.
el dinero de tant
rado,
presubjetivamente,
en "tantas ratas,

una rata y
el padre quiere de la madre lne
ue estla rmadt
ueta.
quiere del padre
sional,Tantqu as
en ese punto
es lo que lo constituye
ratas, tantos florines
al síntoma neuró
pude interrogarlo da lugar
luego demanda del Otro
interrogarse por la aun haciendo un
inconcientepuede subjetividad.
la
sintoma, entra en juego
Concluimos que la pulsión es estructural, presubjetiva, v auos
ni con los genes. Pero cómo ses ene nada
con el organismo
ver
que campo pulsional? Primero, hay que tener en claro que Lac
cada
de la demanda del Otro"
o" (S La fama
(SOo D). La
stituyendo
can lama ?
sujeto de la pulsión "sujeto fórn ula de la
pulsión y la de la demanda del Otro es la misma. Por qué? Porque
Si no hay Otro que el sujetn
está alienado a la demanda del Otro. diga
los labios del bebe, el "te chupo". Ese
"chupame', no
no es un
constituye, en
1Otro-que no es lohechobioló
se

gico, sino un hecho que implica la demanda

el deseo del Otro. Si no hay demanda de una madre, de un Otro mamismo quee
e instituye el "te chupo". Por eso
Lacan dice que la recta infinita es
Cortada
por una letra, una letra del gran Utro, que corta haciendo borde erógenA
las mucosas, donde el goce se constata. Es la demanda del Otro
que hace ue
se cree un borde como borde erógeno, un agujero.
Los médicos siempre se sorprenden al ver, en el hospital, que un bebé
que tiene todo su campo de necesidades satisfech0-suero glucosado, suero
salino, proteínas, todo lo que el bebé necesita-terminan en un
humano, como enseña Freud, no es un sujeto de la necesidad, esmarasmo. El
un sujeto de
la demanda del Otro y del deseo del Otro. En el
tamos de semejantes que funcionen
Proyecto.., dice que necesi
como sostén, amparo, alteridad. No hay
humano que se
constituya como tal sin la demanda del Otro.
Si no hubiera alienación a
la demanda del Otro, si no hubiera Otro
diga "chupame", el borde que
erógeno
del "te
chupo" constituiria, hao no se no
separación. Entonces, por qué la constitución de esa boca implica
De qué tipo de sujeto hablamos en un su
este caso? No del sujeto del
sino del sujeto de
la demanda del Otro. Acaso esa boca es un signinca
? Una ver
que se
inscribió, que se constituyó el borde sujeto0 10
se abre cada vez
que el Otro pide, sino erógeno y
no y la
la boca
boca como
co agye
dol Otro Otro.

Todas las madres saben perfectamente vuelve

que seque el bebé llora en el mento
mas inoportuno. Cuando ella va a
indepenaeoento adera los
pacientes, el bebé se pone a llorar.atender al padre, cuanGo va
O sea, esa bocaa tiene por
el

movimiento de tiene un sujet

Ue,

separación,
se sdol
del Otro. Otro,ye
así como
cuando
se va
creando el cuerpo
va
independizando
dizando de la demanda
ae la
sión. Des
ués,

el Otro pulsional, cuerpo

demanda algo distinto, el erpo de la pulsión. p r o d u c t o ' ,

por ejemplo "aa

 DE LAS JLSIONES Y LA
LA
GRAMÁTI
RETÓRICA DEI. DESFO
133
bebé aparece el"te doy, o no te do
mi
d od e lbeb

y0-n0 yo. La producto", la analidad, que

dice:"Hacé
amá
límite
Otro"Como caca", y el bebé:
m a r c a n d oe l l í m i t e

va
e l Otro se
ve, nada tiene
ducción
es
sfinter,
para
tanto.cs asi que
que cuando una
"Toda mi ver en
esto la toni-
persona
c i d a dd e l

adura s el l
a n t e s de los exámenes
usto, va a detecar, porque
finales, y nadapierde
el límite neurológicamente
tiene que ver yo-no yo. Eso
del esfinter. con la
madu-
común
ión neurológica
es
racion
Lacan
enseña es u e el cortees entre el
Lo
ue
cuerpo
al alma o
y el ali entre el cuerpoy la organismo-y el sujeto,
no entre ell
s t a n t es o l i d : os. El organismoes el de la necesidad,mente,
el
que para él son
ie sales, de proteínas, y del cual tiene que
que pide cantidades
de giu El cuerpo de la pulsión se
cosa. El
ocuparse el médico. El
1erpoes
otra
rciales, por partes: la boca, el ano, la
constituye a través de
mirada, la voz; zona por zonas
C u e

objeto parcial, pues no es

parcial,
on un goce de zona,
en
un goce
dad del
a totalidad
a
de goce ya que eso sería la muerte. Hablamos. posible alcanzar
objeto parcial -el gOCe es parelal
obje entonces, de goce
y de porque el goce
parcial
el bjeto es en absoluto está
parcial relación con el falo.
nerdidocuerpo
perdido yy
de la pulsión, el cuerpo
Ese
sin unidad.
unidad Ya sabemos
por fragmentado las zonas
erógenas,
es un
cuerpo
sin que no es lo mismo que un amante nos
determinado punto del cuerpo que otro,
toqueun solamente al catatónico le
dala mismo porque el cuerpo cuerpo fragmentado de la
nace uno. Fero ese

nulsión, del neurótico, en el que se juega la singularidad, /de dónde obtiene

Su unidad? Del cuerp0 imaginario del espejo. Cuando estamos en el frenesi
del acto sexual, un
en algo tan pecho puede convertirse
grande que llega a
Sofocar. Eso lo que le pasa al chico de
es
Amarcord, la película de Fellini,
en su primera relación sexual,
que va viendo como las partes del
esa mujer van creciendo de manera
cuerpo de da
desproporcionada. Pues bien, así es el
cuerpo de la sexualidad. Por eso, antes de salir a la calle nos
miramos al
espejo, para recuperar una unidad presentable. Como dice Freud en Intro-
uceión del narcisism0, un nuevo acto
de zonas psíquico se crea ante la fragmentacion
erógenas preexistentes, se constituye el yo, que antes que nada es
una superficie corporal. Las tres dimensiones de esa
el
volumen, en el espejo se reducen a dos. superficie, que incluyen
ntonces, a partir de ese nuevo acto psíquico, el sujeto se reconoce en el
oyahí comienza el drama del neurótico, la pregunta por su identidad. El ACTO
POral es, ante todo, donde el sujetose reconoce alienado en esa imagen
se soy yo". En el espejo recobramos la
unidad, aunque después vengan las
comparaciones con el espejo: si tenemos si nos vemos ojeras,
o mejor peor,
que cuerpo imagin del
es el espejo vale por su diferencia con el cuerpo real,
En cuerpo
cuanto a la den
del goce, que está de este lado del
espejo.
manda del Otro, zona por zona, tenemos:
 / JosE A

QUE LA
PRACTICA
DEIL
PSICOANALISIS
NOS ENSENA
ZUBERMAN
134 Lo

Pulsión
Demanda del Otro
Techupo
Chupame! Toda mi producción es Dar
Dame tu producto! Otro
Mirame!
Hacete ver! Oíme!
iHacete oír!
que se instala la dimeneiz.

que el sujeto e s hablante,

que ya no sed. la
Una vez
u n a postergacion
de
la satistacción, oel el
palabra, se produce podría encontrar

rodeándolo. De no ser asi, cada quien

rehúsa a dar la
objeto
objeto, sino siempre.
Pero como este s e
satisfaría para como dice Laco en
que lo encuentra
rodeándolo, bordeandolo,
ción total, ella
se
10 que provOca que la satisfacid
cción
conceptos,
seminario sobre
los cuatro da lugar al inen
el s i g n i n c a n t e -que
la via del
siempre s e a
postergada por
a la pulsión. Al respecto, en
M
del objeto -que da lugar
ciente-y por la
vía "La pulsión reprimid
leerse lo siguiente:
de placer puede la
allá del principio satisfacción plena, que
consistiría en repeti.
su
todas las formaciones sustit
a
nunca cesa
de aspirar
vivencia primaria de satisfacción;
ción de una i n s u f i c i e n t e s para cancelar
son
todas las sublimaciones, satisfacción hallado
tivas y reactivas, y entre el placer de
la diferencia
s u tensión
acuciante, y n o admite aferrarse a
el factor pulsionante, que
engendra del poeta,
y el pretendido sino que, e n las palabras
situaciones establecidas,
ninguna de las hacia adelante»"2
siempre
«acicatea, indomeñado,
encuentra rodeando al objeto no la cancela,
La satisfacción que la pulsión plena, la
diferencia entre
Mory Como nunca se consigue la
satisfacción
factor
la relanza. un
satisfacción pretendida genera
qu
q u
la satisfacción encontrada y la la iden
hacia adelante. Debido que
a
presiona
awO pulsionante que insiste, que encontrar el objeto que
inhallable, pues voy a nunca
tidad de percepción es volver a encon
Aa w representación palabra,
nunca voy a
busco más allá de la
en u n a representación,
la identidad de pen De
trar el pecho materno más que palabra.
encontrar la representación
llave, la que puede
miento es la dolor de la vivencia de
como
dolor. El dolor, sibi-
ahí que Freud diferencie el
dolor de muelas, a r r a s a con toda la
red asociativa, no hay ninguna pu Pero
con el sujew. i
lidad de pensar, de hablar, de decir
nada. El dolor a r r a s a s i g n i f i c a n t e .

v i v e n c i a de dolor es otra cosa,

ella implica u n a inscripción sign t
qLLe

la mismo el goce
No es lo mismo el dolor que la vivencia de dolor, no es que es algo
-eso

lavivencia de satisfacción, que ya supone

ntes
significan es i n e
hallable,
llable,

muy claramente en el Proyecto... La identidad de percepción

ambién vale
al contrario de la del significante.
Volviendo. "Donde eso estaba, el sujeto tiene que advenir, tan
rrortu
Amorroi

2. Sigmund Freud:"Más allá del principio de place", en Obras completas, vol. XVIII,
i n p l e t a s , bOL..

editores, Buenos Aires, 1979, pág. 42.

 IONNES YLA
formación de. eso TÓRICA DE DESEo
a
la
tra
transfor

ue fue dado
p a r a

amática de la
pulsión-en
como
e s c r i t o

es
cante, que e s el sujeto del
algoHa letra portada," 135
neurótico, no el lirante, inconcienta
inherente
algo inherent
el lo que está
en
que
etórica del
retórica deseo, que se inscriansfo
del
al
atinente al deseo.
sujeto del signi
ch
ulsión

chupame y el "te chupo" no inseiansformadeseo.

ribe en
Se
Pero es el
parla
a chupar cuando la madre
la
madre monizan biuniun.
qidn lavuelta de gramática
no ve

y
abre
otro
se :hilidad
posibilio
y el "te
de cuhilidad
quiere,
inscribir
Otro
sino biunívocamente,
la
pulsión.
el cuando se le porque el bebé
de la
Como
d e
del
m a n d a

chupo"de laSCripci deseo. Entre

ntrau elocurra, entre uno
r

una
la
De acuerdo con
diagramación inscripción
g r a m á t i c a 2 m a c i ó n

ática, "chupame"
del orden topológica pulsional, nld el desen de se
crea el
de la
den de
una letra Lacan,
de
can, deseo. la
un
hecho biológico ni de Un modoletra, del orden del
discurso. es del pulsión
de
deman da del Otro hace
nal.
un corte
la recta decir esto
infinita mismo no lenguaje,
un borde pulsional. Pero
Pero
ademas,
además, Iaco ntinitay
Lacan dice y es
donde corta, se que la
demanda inscribe el deseo -esto es lo que que la vuelta no inscribe
con la de la trabaja contada
del toro.
figura topológica
El toro
nG Cortes,
es
representado como un neumático
el que en
pero hay dos agujerosS: el
agujero central
pueden hacerse7-
es como Lacan llama a ese y
agujero, esa luz que hay dentro delel "alma", que
ntonces, yo demandando, demandando, cuatro, neumático.
cinco, seis veces,
pero entre
las vueltas que doy alrededor de ese
neumático, no conté la vuelta
alrededor del centro del neumático, siendo esa vuelta no contada laque di
inscribe el deseo. LDigo esto porque en algún momento, sobre todo a partir
que
de los primeros seminarios, la demanda fue tomada como una malapalabra.
Si lo que tiene que advenir es el sujeto, cómo se inscribe el deseo si no hay
demanda? Pedir, pedir esto o aquello al analista, en definitiva el sujeto es
demandante, porque en las vueltas de la demanda se va inscribiendo el sujeto
en la medida en que la demanda puede ser leída, interpretada
está mal en mi relación
especto delobjeto, para el posfreudismo, lo que con ese objeto.
en mi relación
objeto es lo que siempre voy a repetir
O1el sadomasoquista, siempre tenare
rOr
tanto, si estoy estructurado al modo la subjetividaa pone
o sea que
sadomasoquista con mi objeto, de la relaeon
relación la teoría kleiniana
decía con el
es lo que
E O en ese lugar - e s o
encuentro

al revés: el
cuestión es posición, o
e objeto. Para el psicoanálisis, la cambiar al
sujeto de
lugar
objeto es una periencia nueva que puede terminan
en ese
conozco

amigo
Sea, no todos mis o las
p e r s o n a s que de objeto. Un
amigos la
la re
relación estamos

Signado por com ello gu uello de

lo
delo que estamos
lo que
sobre aquei de
e s t r u c t u r a d a

tengo yo sobre
aquello t e
en
r m i n a r í a n

puede decirm algo que

que
mbie mi
cambie
escucha
e scucha

mujeres,
no
todas
de un
modo

hablando.
ndo. o
el
mismo
Opor ejemplo, si yo tuvies
Cada
diez

una
puede
i n t e r r o g a r m e

no
del
toe
,
que mo
9ue me haga cambiar mi luge necesariamente.
sición subjetiva.
del
orden
de la
tyche,
vivir
una
expe-

es hace el
el objeto
En ese sentido, el encuentro
con
me a c u e r d o

con que de

automaton, es un enc
c u e s t i c n a ,

es
que
me No
r o
que distintas.

riencia distinta y inscribe me

 PRACTICA
DEL
P S I C O A N A L I S I S
NOs
ENSpK
SENA. Jose A. uBERMAN
LA
Lo QUE
136
e s t r u c t u r a d a
da la relación de objeto, todos
lao
de oa l
modo en
terminar
que
tenga

e n el
el
mismo
mismo
lugar Iugar.
lo que funci
Esa no es la idea de la
inciona como automnaton Tepeticiesón freudKende
epetición
a inconciente,
insiste.hasta ser escucha
ado. la
erepotladoic de
em del
Del lado
significante,
que
insiste

fiunciona
e

tyche, quiere decir

comot
Pero que cad
del objeto, a reposicionar de otra
encuentro

es
una
c o n el

novedad queme
aien
ayuda

devino objeto para

mí,
sobre mí mismo
puede
posicionarme
manera. I enoertag
e oto mod
tinta
idea distir
10 sujeto.
objeto,
una
mí
generando
en
analista,
en el lugarde puede
de objeto, puede
causar parai
lo que el
Esoes ubican e n
la.misma posición, en un
nálisis tode inventat
Si n o s de imuchos postfreu
la idea de
algonuevo.mismo, que esla TeRe
tición de lo análisis sirve para
que el aná gar la
Rascovsky dijo
Arnaldo
Yo no le
nadie recomendaría a energía
recostarse adie
en el ibre
el diván es porque puede invent: divalg
angustia.
lo que en (
que es se
recuesta

ialuien
ferencia, sea, que hablando ent
o
transferene
eso.
para transfer
la
ldpoiético en otro
lugar, puede inventar alg
nuevo:

alguien puede
posicionarse

historia. Así,
en

el objeto también cambia

otr
de lugar nP nuevo, puede
reescribir su
Pero los
significantes no
son la causa sino que elde ser
ser
causa.
el saber inconcienta
obig
resto a
que
reescriben e
los significantes la involucra a nnleid
JugEK causa
si la satistacción postergada por la via
Entonces,
la vía del
significante, será la repetición
repetición significante
sig
dOn
incon
del objeto, por se
se observa,
observa, como
como dice Fren en
masculina de objeto
elección
ciente; en la la madre, buscando la zona
al estar perdida rógena de
Tres ensayos.., que el hombre encuentra una muier.Par
sus pechos,
madre-sus labios,
la
prefierenpechoS grandes, caderas anchas, labios cam
hay hombres que del reencuentro del objeto. Pero elre
vía del objeto0)
Eso va por el lado de(a rubia-si ellos las prefieren las
rubia, con otra
cuentro con una rubia, con otra distinto el campodeldesen en
un posicionamiento
rubias- puede provocar
inconciente1
hace a la repetición significante, repetición
si no las igualan. Eso
causa.
que elobjeto encontrado hombre encuentra una mujer
a quien
buscando ese objeto, el
Entonces, lo ubicamos como resto,
como

deseará amará. A ese objeto

de la pulsión una manera
y color de cabello,
un
objeto : una forma de labios, unos ojos negros,
las caderas, que podrá causar
el deseo y el amor. destuyo
de mover
el objeto de deseo, y el
Como resto, el objeto de la pulsión
causa

es inconciente, o sea que involucra signiticantes. pulsión, el objetodeld

que el objeto
de la
Apartir de esto puede verse tres
P u a l a n . a

de amor, que son los nombres del objeto a,

no
se
yel objeto enlazar. Com r ende

es el mismo finalmente Lacan consigue

objeto que de la pulsion,
sitúa el anillo de lo real, es el objeto
resto, que se en
simbólico,
escribo "deseo
escriboaes
aqui escribo "goce". Si lo enlazo con el anillo
agarro con el
agarro con el anillo jmaginario, pongo "amor
 L A G R
ATICA DE LAS PULSIONES Y LA RETÓRICA DEI, DESEO
A M Á T I C A

137

Amor

Goce Deseo

borromeo0
desanuda uno de los tres, no hay nudo
nudo: sise
s
del
Topología eso el
en el texto de Freud, por
de distinguir el del
el objeto de la pulsión,
dificil
es muy
mismo confusión entre el
Eso erdió en la cuando presenta
Lacan
reudismo
se
es
resuelto por
amor, lo que
de los tres registros.
el objeto anuda deseo? Que
deseoy e n el
cual el a
la pulsión del
borromeo, clinica de distinguir distinta, m e
nItdo importancia en una
posición
Cuál es la
el objeto
me pone experiencia y
experiencia
con
objetoes fruto
de una siempre
una
nueva
en otro lugar.El mera
repetición,
n0
el
deseante n o es en
como el
análisis
se
inventa algo
De ahi que
causa
también se crea, semblante.

causa
una poiesis. en él del que es
sino que representa, dimensión
de
lo mismo, analista
la
a ser que el
clarificar
va a
ese objeto nos
permite
encuentro con porque
es
importante vive le pega,
Esa
distinción
deseo. hombre
con el que amo!".
dimensión del el lo
que "jPorque
goce y la cuenta lado?
una mujer
nos
se queda a su
hombre
le pega y ella
For ejemplo,
Entonces,
p o r qué caso? Si
el No por nada,
le pega. goza." este
ahí ella
en fue
re quien
d e s a m a r r a d o

que a
algo hay,
anillo calle
u a l es e s e e n la estudia,
duda que patitas
n0 cabe ninguna poniendo de no
trabaja,
no

gnta, termina
deseo.
Ya
a salvarla,
El como
peleaba
cua
Van
desamarrado?
sujefe,
con es repe-
pelea
iQué está como
la
repetición

de
ar
arla.
Jsted
pelea
conmigo
repetición,
ya que me doy
cuenta

r e p r o d u c c i ó n :

analogía,
no
hora
en
sesión, creando
algo.
3. Bleger hablaba deinfancia". Eso es r mera

hablar
media
m a n e r a ,
estoy
principio
de

Con su papá en la de más

después
del de mismo
otra
allá
y
eso

e despues
d e c i r lo
es paraís0,
decir que lo real,
significante. Es al de algun Hay
ución mismo,
pero es con p l a c e n t e r o .

de lo m ismo, el g o c e
s o ñ a n m o s

hablando de algo encan

ue estoy ndo
confort,
implica
un
placer
Todos siendo
principe

4. Mient
t e r m i n a

su
de a sueño,
p l a c e r

el principio
o
sea
que espera
salir del Es
placer, es lo que
subvierte

a lo imagina
inario,

mujer
mientras
c u a l q u i e r a
para m a s o q u i s t a .

anudado
o gOZas
una

estásimbolizado; tieneq u e
hacer

un
h o m b r e
a m a r g a d a ,

O sea,

chisteque dice: "Qué

con s u f r i e n t e ,

superyó.
un salir
del
que árida,
tado? jSali con u n tipo!". Tiene
s e v e r i d a d

vuelve

se la
d ,d
sueño, a u m e n t a

el
porque si sólo se d
en
p u l s i o n a l

como dijo Freud: cada arenuncia s u f r i m i e n t o .

con
tu
gozás
nalgo de tu gusto o
138 Lo qUE LA PRACTICA
DEL
PSICOANÁLISIS NOS
ENSENA/
.ZUBERMAN
JoSÉ A. ZUBEEs

las camisas
la esperándolo, planchándole
casa, e
renunciando a su deseo. Dei6
quedarse en
para
dole la ropa, estando
al servicio de él y Vid
masoquísticamente
al servicio de su hombro
estar
para gozar de última respuesta, ni el go.
Pero ni el amor es la goce e
ama, por supuesto. suceder que al s0stener el desea e
la
El le escribe, le o ceda
También puede
última respuesta.
de Dante con Beatriz. escribe
tenemos el caso
el goce. Ahí
acerca a
caben dudas de que hay amor y deseo,1
ella. No pero
pero n u n c a se
la renuncia al goce es innegable.
cada análisis cuál
es la operación quo nos
ver en
Entonces, habrá que desanudado, que habrá que anudar en a
es el anillo
está esperando, cuál