

Cielo
o

nuevo y
tierra
nueva
21 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no existía más.
2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios,
dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los
hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con
ellos como su Dios.
4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá
más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.
5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las
cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.
6 Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que
tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.
8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Apocalipsis 21)
 Me gusta
 Responder
 2 años
o
Activo

Zuckerberg Gallardo Reyes

El Fin de "La Gran Tribulación o Tiempo de angustia para Jacob” es una cita de
Jeremías 30:7 la cual dice: “¡Ah, cuán grande es aquel día! Tanto, que no hay
otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.”
En los versos anteriores de Jeremías 30, encontramos que el Señor le está
hablando al profeta Jeremías cerca de Judá e Israel (30:3-4). En el verso 3, el
Señor promete que un día en el futuro, Él traerá tanto a Judá como a Israel de
regreso a la tierra que Él prometió a sus padres. El verso 5 describe un tiempo de
gran temblor y espanto. El verso 6 describe este tiempo de tal forma que lo
ilustra como hombre sufriendo los dolores del parto, indicando nuevamente un
tiempo de angustia. Pero hay esperanza para Judá e Israel, porque aunque este
es llamado un “tiempo de angustia para Jacob” el Señor promete que Él salvará a
Jacob (refiriéndose a Judá e Israel) de este tiempo de gran angustia (verso 7).
En Jeremías 30:10-11 el Señor dice, “Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice
Jehová, ni te atemorices, Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvó de
lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá,
descansará y vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante. Porque yo estoy
contigo para salvarte, dice Jehová….”
También el Señor dice que Él destruirá a las naciones que tuvieron a Judá e Israel
en cautiverio, y que jamás permitirá que Jacob sea totalmente destruido.(1
Tesalonicenses 5:3-5) Sin embargo, debe notarse que el Señor describe esto como
un tiempo de disciplina para Su pueblo. Él dice de Jacob: “… y destruiré a todas
las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te
castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.”
Jeremías 30:7 dice, “¡Ah, cuán grande es aquel día! Tanto, que no hay otro
semejante a él.” El único período de tiempo que se ajusta a esta descripción es
el período de la Tribulación. Este tiempo es sin paralelo en la historia.
Jesús describe la Tribulación usando algunas de las mismas imágenes de
Jeremías. En Mateo 24:6-8, Él declara que la aparición de falsos cristos, las
guerras y rumores de guerras, hambrunas y terremotos son “el principio de los
dolores de parto.”
Pablo también describe la Tribulación como dolor de parto. 1 Tesalonicenses 5:3
dice, “que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos
destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.”
Este evento sigue al arrebatamiento y al retiro de la Iglesia en 4:13-18. En 5:9,
Pablo re-enfatiza la ausencia de la Iglesia en este período de tiempo diciendo:
“Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio
de nuestro Señor Jesucristo.” La ira de la que se habla aquí es el juicio de Dios
sobre el mundo incrédulo y Su disciplina de Israel durante la Tribulación
Estos “dolores de parto” son descritos en detalle en Apocalipsis, capítulos 6 a 12.
Parte del propósito de la Tribulación es traer a Israel de regreso al Señor.
Para aquellos que han recibido a Cristo como su Salvador del pecado, el tiempo
de angustia para Jacob es algo por lo que debemos alabar al Señor, porque
demuestra que Dios guarda Sus promesas. Él nos ha prometido vida eterna a
través de Cristo nuestro Señor, y ha prometido tierra, semilla, y bendición para
Abraham y sus descendientes físicos. Sin embargo, antes de cumplir esas
promesas, Él disciplinará amorosa, pero firmemente a la nación de Israel, para
que regrese a Él.
 Me gusta
 Responder
 2 años
o
Activo

Zuckerberg Gallardo Reyes

El periodo de la Gran Tribulación es llamado “el Día del Señor” en la Biblia
(Sofonías 1:14). La Biblia dice: “El día del Señor (el periodo de la gran
Tribulación) vendrá, así como ladrón en la noche; que cuando digan (los
incrédulos): Paz y seguridad,… 
Ver más
  Me gusta
 Responder
 2 años
o
Activo

Zuckerberg Gallardo Reyes

El problema es debido a que existen tantos hermanos que están confundidos y
extraviados de la sana doctrina y muchos predicadores están enseñando la falsa
doctrina que “la iglesia pasará a la gran tribulación”. Y han quitado una página
completa de sus … 
Ver más

1
 Me entristece
 Responder
 2 años
o
Activo

Zuckerberg Gallardo Reyes

Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casándose y dando en casamiento,

1
 Me entristece
 Responder
 2 años
o
Activo

Zuckerberg Gallardo Reyes

hasta el día en que Noé entró en el arca

1
 Me entristece
 Responder
 2 años
o
Activo

Zuckerberg Gallardo Reyes

Y no entendieron...

1
 Me entristece
