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Manual de Homilética
Manual de Homilética
INSTITUTO BIBLICO
IBAD AMBO
HOMILETICA
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La homilética sigue un método sistemático, y no por eso deja fuera o limita la intervención del Espíritu Santo. Por
el contrario, el objetivo de este procedimiento es preparar y obtener un sermón con un mensaje y significado bíblico,
de manera que la predicación logre su cometido.
3. SUMILLA.
Homilética 1 se desarrolla la presente asignatura en dos etapas. El primer momento estará orientado al concepto,
naturaleza y carácter de la predicación en relación con el Sermón. En un segundo momento el énfasis será de carácter
práctico, especialmente la estructuración sermonaría: textual, temático y expositivo, previo análisis del significado,
naturaleza, contenido, componentes estructurales, objetivo y finalidad. La estructura del sermón y las fases lógica y
metodológica del sermón son también los tópicos de la presente asignatura.
4. OBJETIVOS
4.1. Objetivo general
Conocer todo lo concerniente al campo de la homilética y su relación con la predicación bíblica.
4.2. Objetivo especifico
✓ Determinar el lugar del texto bíblico en el sermón.
✓ Desarrollar destrezas que capaciten al predicador (a) para el planeamiento y preparación de sus sermones.
✓ Dar la debida importancia la predicación sistematizada de la Palabra.
✓ Proveer las herramientas básicas para la elaboración y predicación del sermón.
5. COMPETENCIAS.
Conceptual
Conoce e Identifica las bases teórico - práctica de la ciencia y arte de la homilética. Reconoce las características
fundamentales del ministerio de la predicación.
Actitudinal
Valora el aporte de la homilética en la estructuración adecuada del sermón, así como su utilidad y aplicación
en la predicación bíblica.
Procedimental
Describe y aplica los elementos fundamentales de la homilética en la estructuración de los sermones textuales,
temáticos y expositivos.
Elabora y expone los diferentes tipos de sermones, ayudado por la homilética.
6. METODOLOGÍA
6.1. Lea sin interrupción todo el cuadernillo, antes de iniciar el estudio. Aquí usaremos la Biblia Reina-Valera,
también recomendamos la versión Dios Habla Hoy.
6.2. Estudie detenidamente los aspectos introductorios (Unidad I) y relaciónelo con las unidades. Y además
tome en cuenta las anotaciones que usted realice durante el estudio de este cuadernillo.
6.3. Haga las tareas de cada unidad para que entregue en la correspondiente. Cuando tenga dudas consulte
con el profesor del curso.
6.4. Participe (con preguntas y/o aportes) en las horas de clase.
6.5. Comparta en clase los resultados de sus trabajos individuales, según el método de estudio
correspondiente.
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7. EVALUACIÓN
7.1. Asistencia y participación creativa en clase.
7.2. Desarrollo de los cuestionarios de preguntas, según cada unidad.
7.3. Trabajo por escrito de tres tipos de sermones, para entregarse en la fecha establecida por el profesor.
8. BIBLIOGRAFÍA
BLAKWOOD, Andrés W. La Preparación de Sermones Bíblicos. El Paso. Texas, E.U.A.: Casa Bautista de Publicaciones.
s/f. s.a. 186 pp.
BROADUS, Juan A. Tratado sobre Predicación (Trad, por Ernesto Barocio). El Paso, Texas: Casa Bautista de
Publicaciones, s/f. 285 pp.
COSTAS, Orlando. Comunicación por medio de la Predicación. Barcelona: Editorial Caribe, 1973. 235 pp.
CRANE, James D. El Sermón Eficaz. México: Casa Bautista de Publicaciones, 1981
GIBBS, Alfredo B. “Que prediques la Palabra” (Trad. por R.H.A), México: Escuela Bíblica Emmaus. s/f. 135 pp.
MARTINEZ, José M. Ministros de Jesucristo. Ministerio y Homilética. Tarrasa: Editorial CLIE, 1977. Tomo XI. Vol. 1. 289
pp.
TURNBULL, Rodolfo G. Diccionario de Teología Práctica Homilética (Trad. por Norberto Volf). Subcomisión Literatura
Cristiana, 1976. 96 pp.
VILA, Samuel. Manual de Homilética. Grand Rapids, Michigan: Editorial CLIE. s/f. 122 pp.
ANDERSON, Justo. Manual de homilética para laicos. Argentina: CBPf1979.
ARRASTIA Cecilio. Teoría u práctica de la Predicación. Miami: Caribe, 1978, DA VIS, W.D. El Sermón de la Montaña.
Madrid: Cristiandad, 1975.
ESTRADA, Luciano. Homilética l y II. Lima, Perú: IBIE, 1992.
PERRY, M. Lloyd. Predicación Bíblica para el mundo actual. Miami, Florida: Edit. vida, 1986.
SPURGEON, H. Carlos. Discursos a mis estudiantes. Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1981.
C. H. Apuntes de sermones. Editorial Portavoz,
SILVA, Kittim. Comentario homilética al Nuevo Testamento. Editorial CLIE.
LIEFELD, Walter L. Cómo predicar expositivamente. Editorial Vida.
BRAGA, James, Cómo preparar mensajes bíblicos. Editorial Portavoz.
BROWN, Judy L. Estructuración de sermones paso a paso. RDM,
GIL, Rubén, Hacia una predicación comunicativa. Editorial CLIE.
GARVIE, Alfredo E. Historia de la predicación cristiana Editorial CLIE.
SANTANDER F,t José. Introducción a la predicación bíblica Libros Desafío.
SCROGGIE, Graham; Demaray. Manual bíblico homilético. Editorial CLIE,
STOTT, John R. W. La Predicación: Puente entre dos mundos. Libros Desafío.
MAWHINNEY, Bruce. Predicando con frescura. Editorial Portavoz.
MACARTHUR J.R., John F. Redescubrimiento de la predicación expositiva. Editorial Caribe, Inc-
OVANDO, Jorge A. Sermones para todo el año. Editorial Unilit.
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ÍNDICE
SILLABUS DEL CURSO ..................................................................................................................................................... 2
UNIDAD I - INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA HOMILÉTICA ....................................................................................... 6
1. ESQUEMA SISTEMÁTICO DEL CURSO DE HOMILÉTlCA I Y II .............................................................................. 6
2. LA PREDICACIÓN, ELEMENTOS Y CARACTERÍSTICAS ......................................................................................... 7
3. MANERA GRADUAL DE CONSTRUIR UN SERMÓN ............................................................................................. 7
4. ORDEN SISTEMÁTICO DE LAS PARTES DEL SERMON. ........................................................................................ 8
5. TIPOS DE BOSQUEJOS DEL SERMÓN .................................................................................................................. 8
6. TIPOS DE SERMONES .......................................................................................................................................... 9
7. IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN .................................................................................................................. 9
8. REQUISITOS PARA UNA PREDICACIÓN EFICAZ .................................................................................................. 9
9. PELIGROS EN LA PREDICACIÓN ........................................................................................................................ 10
10. NÚCLEO-MENSAJE DEL SERMÓN ................................................................................................................. 10
UNIDAD II - EL SERMÓN ............................................................................................................................................... 10
1. CONCEPTO ........................................................................................................................................................ 10
2. TIPOS DE SERMONES ........................................................................................................................................ 10
2.1. Sermones por su contenido ..................................................................................................................... 11
2.2. Sermones por su estructura. .................................................................................................................... 12
I. EN UNA CORRECTA SUJECIÓN 2: 1-10.................................................................................................................. 18
I. LO QUE FUIMOS (v. 3) .................................................................................................................................. 18
A. insensatos ......................................................................................................................................................... 18
B. rebeldes ............................................................................................................................................................ 18
C. Extraviados ....................................................................................................................................................... 18
2.3. Sermones Mixtos...................................................................................................................................... 20
3. ESTRUCTURA Y UNIDAD DEL SERMÓN ............................................................................................................ 28
4. CIENCIA Y ARTE DEL BOSQUEJO ....................................................................................................................... 28
UNIDAD III - EL TEMA DEL SERMON............................................................................................................................. 29
1. COMO Y DONDE HALLAR EL TEMA .................................................................................................................. 29
2. IMPORTANCIA DEL TEMA EN EL SERMÓN ....................................................................................................... 30
UNIDAD IV EL TEXTO DEL SERMÓN ............................................................................................................................. 30
1. IMPORTANCIA DEL TEXTO ................................................................................................................................ 30
2. REGLAS PARA ELEGIR UN TEXTO ...................................................................................................................... 30
3. REGLAS PARA INTERPRETAR EL TEXTO ............................................................................................................ 30
UNIDAD V LA INTRODUCCIÓN DEL SERMÓN ............................................................................................................... 31
1. FINALIDAD DE LA INTRODUCCIÓN ................................................................................................................... 31
2. CARACTERÍSTICAS DE LA INTRODUCCIÓN ....................................................................................................... 31
3. CLASES DE INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 31
UNIDAD VI LA ILUSTRACIÓN EN EL SERMÓN .......................................................................................................... 32
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2.2. Elementos de la Predicación. Por lo general el mensaje bíblico debe tener los siguientes elementos:
• El material; viene a ser la Biblia, es decir las verdades divinas inspiradas por el Espíritu Santo (Dt. 32:4; 2
Tim. 3:16).
• El método; es la comunicación verbal o la voz humana del predicador (Mr. 2:2; Hch. 11:19; Gá. 1:16).
• La meta: consiste en persuadir al hombre para la salvación (Hch. 2:37, 40-41; 19:26).
• La necesidad: es el perdón de sus pecados.
2.3. Características de la predicación. En esta parte apreciaremos los rasgos de la predicación bíblica. Así
tenemos, el sermón es:
• Teológico: porque imparte todo el conocimiento de Dios y los significados de sus obras (1 Co. 1:21; Ro.
10:12, 15, 17).
• Cristológico: porque Cristo es el personaje central de la predicación y el mediador del nuevo pacto (Heb.
4:12).
• Evangélico: porque anuncia el plan de Dios en Cristo en beneficio de la humanidad (1 Tim. 2:5-6).
• Antropológico: porque el receptor del mensaje es la Iglesia y el hombre inconverso (Hch. 2:14; 1 Co. 1:1_2).
• Eclesial: porque la Iglesia es la encargada de la predicación del evangelio (Mt. 28:19-20)
• Escatológico: porque pertenece a los últimos tiempos, confrontando a los hombres con dos posibilidades
futuras: Condenación o Salvación.
• Persuasivo: porque persuade con la verdad divina a los oyentes a cambiar de actitud con respecto a Cristo
y al Evangelio (Gal. 2:20).
• Espiritual: porque el Espíritu Santo participa en la predicación del mensaje, ilumina la mente del hombre y
lo convence de pecado y de la necesidad que el oyente haga una respuesta de fe y de obediencia a Cristo.
• Litúrgico: porque la iglesia rinde adoración a Dios por la victoria del evangelio en Cristo.
3.1. El propósito general del sermón. Consiste en los objetivos generales que son formulados y agrupados de
acuerdo a las necesidades espirituales de la iglesia y del hombre inconverso, con el propósito de responder
específicamente las preguntas, dudas y satisfacer las necesidades espirituales de ellos. Por lo general se
considera seis propósitos generales del sermón. Estos son:
• Evangelísticos: Esta clase de sermones persuaden a las personas a recibir a Cristo como Salvador personal.
Asimismo, les revela su condición perdida, también anuncia e interpreta los sufrimientos verídicos de la obra
redentora de Cristo. Finalmente, presenta las condiciones de Dios para que el hombre pueda obtener los
beneficios logrados por el mediador (Sal. 51:15; 1 P. 2:24; Ro. 10:9-10).
• Doctrinal: Este sermón tiene el propósito de instruir con las verdades bíblicas a los creyentes, para su
aplicación a la vida diaria, así como en las situaciones de pruebas, y ante las falsas doctrinas (Mt. 28:18-20;
Hch. 2:42).
• Devocional: Se caracteriza porque el predicador enfatiza o intensifica el sentimiento de amor en los
creyentes para con Dios y enseña a experimentar una adoración que él merece (Mt. 22:37-38).
• Consagración: El sermón tiene el propósito de estimular a los cristianos a dedicar sus talentos, tiempos e
influencias al servicio de Dios (Lc. 19:20; Mt. 5:15).
8
• Ético o Moral: El mensaje tiene la finalidad de ayudar a los cristianos a cambiar su conducta diaria y adecuar
sus relaciones sociales de acuerdo a los principios bíblicos (Mt. 5:31-32; Co. 6:18).
• De aliento: El predicador prepara el sermón con el fin de fortalecer y alentar a los hermanos en los tiempos
de las pruebas y crisis personal (ls. 35:3-4).
I. ………………………………………………………………………………………………………. (v.v)
A. ………………………………………………………………………………
B. ……………………………………………………………………………… (ilustración)
EL bosquejo Metodológico.
A. Texto
B. Cuerpo
C. Propósito y Tema
D. Conclusión Unidad, deben guardar cohesión
E. Introducción
6. TIPOS DE SERMONES
Existen tres tipos de sermones:
7. IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN
La predicación es el principal medio dinámico de difusión del Evangelio, Si bien, el trabajo pastoral es
muy importante y las ceremonias pueden instruir e impresionar: es bien cierto también que no pueden
reemplazar a la predicación.
La predicación es tarea fundamental de la iglesia; “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda
criatura” (Mr. 16:15). Asimismo, es necesario recordar que la parte distintiva del cristianismo es la predicación
del Evangelio, ya que “la fe viene por el oír” (Ro. 10:17): es imperativo pues predicar la Palabra “a tiempo y
fuera de tiempo” (2 Ti. 4:2).
8.1. Tener la unción del Espíritu Santo. Su acción es indispensable tanto en el predicador como en los
oyentes o congregación. En la experiencia de Pentecostés, el Espíritu Santo no sólo guió a Pedro y a los
demás discípulos en la proclamación de las “maravillas de Dios” (Hch.2:11), también obró en los oyentes
(Hch.2:27-41).
8.2. Manifestar el amor de Dios. El mensajero cristiano debe evidenciar el amor de Dios en su vida, debe
manifestar, asimismo, un intenso amor por su Palabra y por su Iglesia, con lo cual ganará respeto y
simpatía de sus oyentes.
8.3. Conocer la verdad bíblica y la realidad contextual de sus oyentes. La verdad bíblica, ilumina y aclara la
forma de “ver" el mundo, pues en la predicación es muy importante tener en cuenta el contexto socio-
cultural de los oyentes. Razón tenía el recordado pastor y teólogo suizo Karl Barth, cuando dijo; “el
predicador debe tener en una mano la Biblia y en la otra el periódico (realidad humanar).
8.4. Mostrar clara vocación y misión cristiana. Las ideas claras (objetivo concreto del sermón), fuertes
sentimientos y excelente imaginación, como también capacidad para expresarse y exponer, son las
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mejores herramientas para el predicador. Estar persuadido de su llamado y vocación ministerial, debe
ser también la nota distintiva del vocero de Dios.
9. PELIGROS EN LA PREDICACIÓN
Los predicadores del Evangelio también están propensos a caer en ciertos peligros, que afectarán en mayor
o menor grado negativamente la comunicación del mensaje. Por ejemplo:
9.1. Pensar más en la forma que en el contenido. El contenido del material es más importante que el uso,
la elección, la adaptación, el arreglo y presentación del material. Por lo que en los aspectos en que más
debe fijar su atención el predicador son, la unción del Espíritu Santo, el amor de Dios y el conocimiento
de las Sagradas Escrituras.
9.2. La imitación. Muchos predicadores imitan consciente o inconscientemente a otros predicadores o
conferencistas. Lamentablemente, se imitan con más facilidad los defectos que las buenas cualidades.
Sucede que aquellos problemas son más notables que estas. Hay que cuidarse de este peligro, porque
puede hacer perder el sentido real de nuestra misión profética.
9.3. La apariencia personal. En la predicación debe haber naturalidad y sencillez, es decir, debemos ser
naturales y auténticos, y no aparentar lo que no somos. Por eso se recomienda que el predicador preste
mucha atención no sólo a su persona, sino también a su vestimenta y lenguaje.
10.1. Escritural. El mensaje de todo sermón ha de ser fundamentalmente la Palabra de Dios. No olvidemos
que es "Kerigma” y no doctrinas Filosóficas, ni especulaciones morales ni experiencias religiosas.
Cuando realmente se predica la Palabra v no solamente acerca de la Palabra, el mensaje es revestido
de poder sobrenatural. Este hecho da confianza y autoridad al predicador e impacta más a los oyentes
(Mt. 7:28; He.4:12).
10.2. Cristo céntrico. Debe quedar muy claro que somos llamados a predicar a Cristo, no a nosotros mismos
(2 Co.4:5). La Palabra, no nuestras experiencias, debe constituir el núcleo-mensaje del sermón. Las
experiencias del predicador, usadas moderadamente y con discernimiento, pueden ser ilustraciones
útiles, pero nunca deben ocupar un lugar preferencial en el desarrollo de la predicación.
UNIDAD II - EL SERMÓN
1. CONCEPTO
Conceptualizar el sermón es difícil por sus dimensiones complejas y amplias. De allí que primero
necesitamos buscar alguna ilustración de la vida cotidiana con el sermón. El sermón es como una joya. Y en
nuestro caso, el texto bíblico sale de las “minas” de Dios, cubierto por el polvo de muchos siglos, y para que
sea grato y comprensible se necesita darle forma, vigencia y pertinencia. Ahora sí podemos definir el sermón:
"El sermón es la comunicación del mensaje divino depositado en las Sagrada Escritura, a través de una
persona idónea, con el propósito de suplir las necesidades espirituales de hombres y mujeres, fuera y dentro
de su pueblo”
2. TIPOS DE SERMONES
• Por su contenido
• Por su estructura
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Entre los especialistas de la homilética, la tendencia más común es dividirlos según su contenido (asunto)
y según su estructura (estructura homilética) en relación con el texto bíblico.
Los sermones por su contenido, pueden ser: doctrinales, apologéticos, morales, sociales, históricos y
evangelísticos. Y por su estructura, suelen dividirse en temáticos, textuales y expositivos.
2.1.2. Sermones Apologéticos. Su finalidad es demostrar la verdad y refutar las objeciones que a la misma
suelen hacerse. Buena parte de los escritas de Pablo y de Juan son apologéticos. La necesidad de
este sermón tiene un trasfondo pastoral. Por ejemplo, cuando el pastor, en sus contactos personales,
percibe la influencia que entre su pueblo ejercen las corrientes de pensamiento del momento
histórico en que se vive, así como aquellas afirmaciones psicológicas, religiosas o filosóficas,
provenientes de las sectas que pululan en nuestro país.
He aquí ciertos cuestionamientos comunes a todos los tiempos: ¿Es Dios realmente un Ser
personal? ¿Es justo y bueno? ¿Deben interpretarse los milagros como hechos históricos?, etc. Aquí,
conviene que el predicador tenga una sólida base Escritural en sus argumentos.
2.1.3. Sermones Morales. Su contenido es básicamente ético y está destinado a instruir, estimular, a los
oyentes para que vivan como es digno de la vocación con que son llamados (Ef.4:2).
Surge la necesidad de estos sermones, en nuestros días, por ejemplo: ¿Cuál debe ser la postura
del creyente ante el aborto, la eutanasia, la clonación, la homosexualidad, el divorcio, las relaciones pre
y post matrimoniales, la discriminación, la violencia física, cultural, política, ideológica, religiosa y moral?
Los sermones morales, para que sean eficaces, deben ser concretos y de la vida cotidiana.
2.1.4. Sermones Sociales: Su propósito es iluminar la conciencia del creyente en lo que se refiere a su
responsabilidad como miembro de la comunidad a la que pertenece (Ef.5:11; Ro.13:1.; Ap,13:1s.).
La Escritura nos presenta el aspecto espiritual y el aspecto social del Evangelio y que no es posible
separarlos. El cristiano ha de vivir responsablemente como ciudadano del Reino de los Cielos y ciudadano
de su país (comunidad). Asimismo, el predicador no debe perder de vista que el individuo y la sociedad
sufren las consecuencias del pecado personal y social.
2.1.5. Sermones Históricos. Constituye el fondo de la historia de la salvación. Sus protagonistas no son
solamente los hombres. En primer plano interviene Dios, a través de los acontecimientos con su
gracia frente a las fuerzas del mal hasta su aniquilación. Los hombres y mujeres son idénticos a
nosotros, con semejantes pasiones y debilidades.
La ventaja de estos sermones, es que son más fáciles de preparar, sin embargo, también
tiene sus exigencias. En primer lugar, no se puede alegorizar o espiritualizar inmediatamente a todos
los personajes. Por ejemplo, un sermón sobre el encuentro de David con Goliat, y desde el primer
momento, dejando de lado la realidad histórica presentamos a David como ejemplo ilustre del
creyente y a Goliat como el diablo.
En todo caso, sería la omnipotencia y la soberanía de Dios por encima de todo poder
humano. No debemos olvidar que el objetivo del sermón, debe estar compuesto por la enseñanza
de valor perenne que del acontecimiento histórico se desprenden.
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2.1.6. Sermones Devocionales. Tienen como propósito estimular a los creyentes para vivir más
intensamente determinados aspectos de la vida cristiana. Se espera que contribuyan a avivar la fe
de los creyentes, moverlos a la adoración, renovar su compromiso con Cristo, fortalecer su "fidelidad
frente a la tentación, aumentar su testimonio evangelístico y motivarles el servicio a Dios, etc. La
preparación homilética del sermón devocional no es de las más laboriosas, pero exige dedicación
espiritual.
2.1.7. Sermones Evangelísticos. Están dirigidos a personas inconversas. Aquí se hace una exposición más o
menos amplia de los puntos principales del Evangelio con objeto de que, por la acción del Espíritu
Santo, el oyente sea convencido de su pecado y pueda reconocer a Jesucristo como su Señor y
Salvador.
En cuanto a este tipo de sermón, debemos tener presente cuatro puntos: primero, la
enseñanza bíblica relativa a la salvación debe aparecer con toda claridad; segundo, la acción sobre
los sentimientos ha de ser resultado de la fiel exposición de la Palabra (y no de manejo psicológico
ni dramático); tercero, la presentación del don de Dios no debe ocultar sus demandas; y cuarto, debe
concluirse con un llamamiento (2 Co.5:20).
Sermones temáticos serían, por ejemplo, los predicados sobre la divinidad de Jesucristo, la Trinidad,
la justificación, la adoración, el pecado, etc. Ejemplo del sermón temático: Tema: El Pecado
La ventaja de este sermón es que nos permite tratar asuntos de interés para los oyentes (en cada
ocasión). Y sus desventajas son: el predicador puede dar enseñanzas fuera de la Biblia, Asimismo, se corre el
peligro de no delimitar bien el rema, los capítulos y subcapítulos.
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Algunas características básicas del sermón temático. Para mejor comprensión del sermón temático,
será necesario con uno de tus compañeros, meditar en los datos que siguen:
• La selección de una palabra o una frase de cualquier texto bíblico breve o largo, puede ser la
base del tema que se desarrollará en el sermón temático.
• El bosquejo del sermón temático se elabora en el análisis del tema independiente del texto y
no en la estructura gramatical de un pasaje seleccionado como en el sermón textual.
• Los pensamientos de las divisiones principales y secundarias son determinados por la lógica
del predicador y de las enseñanzas de cualquier versículo bíblico.
• El tema específico y la proposición se argumenta en las enseñanzas de los temas elegidos por
el predicador (no se refieren a los pasajes paralelos).
Descripción elemental del sermón temático. El sermón Temático es la preparación de un mensaje donde
el tema general y especifico se obtiene en forma independiente del texto, y las divisiones principales y
secundarias se formulan lógicamente en el conjunto de enseñanzas que se encuentran en la Biblia.
Algunos ejemplos.
Ejemplo N° 1
Propósito específico:
Texto: Varios
Interrogante: ¿por qué el pecado en la vida del creyente nace en la naturaleza vieja?
CONCLUSIÓN:
Ejemplo N° 2
CONCLUSIÓN
EJERCICIOS
Antes de elaborar un sermón temático, vuelve a leer con uno de tus compañeros las características básicas del
sermón. En uno de los siguientes versículos elija uno de los temas que le sugiere el texto que ha seleccionado.
2.2.2. Sermones Textuales. Casi no existe diferencia entre el sermón textual y el expositivo. Ambos tienen
como base el texto bíblico. Así, el texto es el principio, la continuación y el fin del discurso.
Segundo, en el sermón textual, prácticamente todas las frases del pasaje escogido son
incorporadas como partes principales del sermón.
Sermón textual es aquel en que tanto el tema como las divisiones de su desarrollo son
resultados del texto y siguen su orden. Mientras que el sermón temático es dominado por su tema
central; en el sermón textual es el texto el que controla y domina tanto el tópico como los puntos a
tratar.
➢ Algunas características básicas del Sermón Textual. Para comprender mejor la naturaleza de un sermón
textual, es muy importante repasar las siguientes características:
• Torna como base un pasaje bíblico que contiene un pensamiento completo del autor.
• El pasaje bíblico puede ser una o dos oraciones o también de uno o dos versículos seleccionados.
• El bosquejo del sermón se desarrolla y se fundamenta en la estructura gramatical del texto
seleccionado.
• Los pensamientos de las divisiones principales y secundarias deriva de las frases, de las oraciones
y cláusulas de la estructura gramatical del texto elegido.
• El tema general y especifico del sermón halla su argumento y explicación en los pensamientos del
texto elegido.
➢ Descripción elemental del sermón textual. Consiste en la preparación de un mensaje donde el tema general,
el tema específico, las divisiones principales y secundarias del bosquejo nacen de la estructura gramatical del
texto elegido.
Propósito general:
Propósito específico:
Texto: Isaías 52:7
Tema general: El predicador
Tema específico: El mensaje del predicador
Proposición: Los beneficios del mensaje del Predicador
Interrogante: ¿Cuáles son las bendiciones que trae el Mensaje del predicador?
Oración de transición: son……
1. LA BENDICIÓN DE LAS NUEVAS NOTICIAS (7a)
A. El mensajero : Trae
B. El mensaje: : Buenas noticias
2. LA BENDICIÓN DEL MENSAJE DE PAZ (7b)
A. El mensajero : Anuncia
B. El mensaje : La paz
3. LA BENDICIÓN DEL MENSAJE DE LIBERTAD (7c)
A. El mensajero : Publica
B. El mensaje : La libertad
4. LA BENDICIÓN DEL GOBIERNO DE DIOS (7d)
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A. La ciudad : Sion
B. El Rey : Gobierna
CONCLUSIÓN
Asimismo, complemente los puntos, cuando sea necesario, con textos bíblicos paralelos. Ejemplo de
sermón expositivo: 1 Tesalonicenses 1:1-10.
Bosquejo:
Conclusión: ¿se parece nuestra iglesia a la de Tesalónica? Exhortación a una renovación de fe, la esperanza y
el amor y a un testimonio más eficaz.
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Algunas características del Sermón Expositivo. Lea atentamente las siguientes ideas. Formar grupos de
tres estudiantes y analizar con profundidad las características.
❖ Se selecciona un pasaje bíblico más extenso que el texto base del sermón textual.
❖ El tema del sermón sé desarrolla con los pensamientos proporcionados por la recta interpretación exegética
del pasaje.
❖ El bosquejo del sermón deriva directamente del tema original que desarrolla el autor, bajo la dirección del
Espíritu Santo, y aplica las enseñanzas a la vida presente del oyente,
❖ Debe existir una correspondencia entre el propósito del sermón y el significado original del tema de] texto.
❖ No es un estudio bíblico, un comentario corrido, un sermón temático, etc.
Preparación de un sermón expositivo. Los pasos para elaborar cualquier tipo de sermones, también
se aplica en la preparación del sermón expositivo. Los datos que daremos contribuirán en la profundización
del estudio y en la exposición de un mensaje sujeto a la verdad revelada.
❖ Seleccionar el pasaje bíblico que va a exponer, considerando la división natural y la unidad del pensamiento
que se desarrolla en el párrafo bíblico.
❖ Estudiar el párrafo y reunir las notas del estudio del texto y del contexto (Usar las diversas fuentes de estudio).
❖ Recoger las partes entre sí del pasaje para determinar la idea original del autor y su desarrollo.
❖ Someter la idea original del autor bíblico a las tres preguntas: ¿Qué dice esto? ¿Es esto verdad? ¿Qué influencia
producirá en La vida de los oyentes esta verdad?
❖ Formular la idea central (la proposición) en base a la necesidad de los oyentes y reflexión de la idea del autor
bíblico.
❖ Precisar el propósito específico del sermón, relacionar directamente con el contenido del texto y aplicar
correctamente a las necesidades de los oyentes.
Aquí tienes el primer modelo. Puedes estudiarlo con uno de tus compañeros, considerando el texto base.
Propósito general:
Propósito específico:
A. La pregunta (1 -2)
B. La respuesta (3)
C. El impacto (4)
D. La oración (4-11)
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E. El clamor (5a)
F. La exaltación (5b-6a)
G. La intercesión (6b-7)
H. Las promesas (8-11)
A. Analiza (2:11-15)
B. Anima (2:26-20)
1. Revela (16-17)
2. Testifica (18a.)
3. Integra (18b.)
4.Seguro (19-20)
2. El pueblo (3:32)
EJEMPLO
Propósito general:
Propósito específico:
Interrogante: ¿Cuáles son los aspectos de la sabiduría divina para la iglesia de hoy?
CONCLUSIÓN
Forma con tus compañeros de clase un equipo de tres personas, que se encargarán de
responder dos preguntas por escrito.
Algunas características básicas. Después de leer intercambia ideas con tus compañeros en los
momentos de estudio
Un modelo de sermón interrogativo textual. Estudiarlo con el mensaje bíblico. Formar grupo de
tres personas.
Propósito general:
Propósito específico:
Interrogante : ¿cuáles son las tres bases donde se fundan los ministros?
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CONCLUSIÓN.
Texto : Varios
Interrogante: Tácito
Oración de transición:
I. ¿A QUIEN HICIERON EL PEDIDO EN LA ORACIÓN?
A. A Jehová de los Ejércitos (Neh. 1 S. 1:11-13)
B. A Dios de los cielos (Neh. 1:4-5)
C. Al Soberano Señor (Hch. 4:24)
II. ¿QUE PIDIERON EN ORACION?
A. Perdón (Sal. 51:1-4)
B. Sabiduría (1 R. 3-7)
C. Comunión pura (Fil. 1:3-7)
III. ¿COMO PIDIERON EN ORACION?
A. Con aflicción y humildad (1 S. 1:10-11)
B. Con arrepentimiento ( Sal. 51:3-4)
C. Con amor a los enemigos (Hch. 7:59-60)
CONCLUSION
✓ Juan 3:16-21;
22
✓ Romanos 1:16-17;
✓ 1 Corintios 3:1-3; Gálatas 5:1
✓ Colosenses 3:5-8;2 Timoteo 4:1-2
a) El sermón expone concretamente la vida de una persona real de la Biblia con propósito de ensenar
lecciones espirituales para los hermanos e inconversos.
b) El sermón puede desarrollar una de las facetas de la vida del personaje, de manera que el sermón
contenga o tome en cuenta:
Descripción elemental del sermón biográfico. Consiste en el estudio de una faceta de la vida de una
persona real de la Biblia con la finalidad de extraer las enseñanzas espirituales para la edificación de la
vida de los oyentes.
Propósito general:
Propósito específico:
Aquí tienes otro ejemplo de acuerdo con las características del sermón biográfico
Propósito general:
Propósito específico:
Texto: Salmos 51
Oración
I. de transición:
ORANDO A DIOS………
POR SU CONDICIÓN
A. Invoca a Dios (v. 1)
B. Pide misericordia (v.1)
II. CONFESANDO A DIOS SU REBELIÓN
A. Las rebeliones (v. 1)
B. El pecado (v. 3)
C. Las maldades (v. 9)
D. Las maldades (v.5)
CONCLUSIÓN
Formando grupos de dos personas elabora un sermón biográfico, eligiendo uno de los personajes;
2.3.3. Sermón Analógico. Algunas características básicas de este tipo de sermón son:
• Tiene como base un pasaje bíblico breve o extenso, con pensamiento completo, que expresa
verdades espirituales por medio de la comparación o contraste.
• Las verdades espirituales se explican por medio de realidades familiares del hombre común,
usado por el autor bíblico.
• Las divisiones principales se elaboran identificando las comparaciones, similitudes y los
contrastes más resaltantes que revela el pasaje bíblico.
• Los sermones analógicos se obtienen en el lenguaje figurado de los pasajes que expresan
metáforas, símil, tipos, símbolos y parábolas.
• Presentamos algunas analogías destacadas: “vosotros sois la sal de la tierra”, “el reino de los
cielos es como el grano de mostaza”, y los textos bíblicos de Salmos 42:1; Amós 7:8; Heb. 7:1-18;
Mt. 11:14; etc.
Descripción elemental del sermón analógico. El sermón analógico es la elaboración efe un mensaje
que expone y aclara las verdades espirituales de la Biblia, que se obtienen en algunos pasajes que
contienen una parábola, tipos, metáforas y símiles, que revelan una comparación o contraste, etc.
En el siguiente ejemplo, analiza con uno de tus compañeros las figuras literarias del texto y las enseñanzas
que revelan.
Propósito general:
Propósito específico:
Tema específico : La comparación entre la luz de un candelero y el testimonio de una vida cristiana.
Interrogante : En esta clase de sermón no se formula una pregunta, porque está implícito.
Oración de transición:
I. Como la luz del candelero está en un lugar visible, así el cristiano debe presentar un buen testimonio de
su vida (v. 14)
A.
B.
25
II. Como la luz del candelero ilumina a los que están alrededor, así el cristiano debe influenciar con el buen
testimonio de su vida a los que están a su alrededor (v. 15)
A.
B.
C.
III. Como la luz del candelero alumbra para que se vean las cosas, así el cristiano debe mostrar el buen
testimonio de su vida para que vean sus buenas obras (v. 16a)
A.
B.
IV. Como la luz del candelero produce momentos gratos, así el cristiano debe motivar con el buen
testimonio de su vida a las personas a dar gracias a Dios (v. 16)
A.
B.
CONCLUSIÓN
Para mejorar la comprensión del bosquejo será necesario que busques en tu Biblia el pasaje. Estudia
con uno de los compañeros en clase.
Propósito general:
Propósito específico:
Tema específico: Las exigencias del trabajo en la iglesia es como las exigencias del quehacer de la vida
secular.
Oración de transición: El estudio comparativo de las exigencias de la vida secular y el trabajo en la iglesia,
nos ayudará a comprender como debe ser el trabajo en la iglesia.
I. Como el soldado tolera sufrimientos, así el cristiano debe soportar las exigencias del trabajo en la
iglesia. (v.3)
A. perseverancia en el servicio a Dios
B. Gozo en las pruebas
II. Como el soldado no se envuelve en los negocios perversos de la vida civil, así el cristiano debe
consagrase en las exigencias del trabajo en la iglesia. (v.4)
A. Con fidelidad
B. Con eficaz.
III. como el atleta lucha legalmente, así el cristiano debe trabajar honestamente en las exigencias del trabajo
en la iglesia. (v. 5)
A. Glorificamos a Dios
B. Testificamos de Dios
IV. como el labrador recibe los beneficios por las exigencias del trabajo, así el cristiano debe participar de los
frutos de las exigencias del trabajo en la iglesia. (v. 6)
CONCLUSIÓN
Haz un bosquejo analógico, eligiendo uno de los textos sugeridos. Si deseas, puedes elaborarlo con un
compañero de estudios.
Descripción elemental del sermón de una declaración de principio. Es el sermón que explica y
refuerza una verdad inalterable de la Biblia por medio de una serie de ilustraciones reales bíblicas, para
el provecho de los oyentes.
Propósito general:
Propósito específico:
Tema específico: Las ilustraciones del principio de que podemos estar seguros de que voy mi casa
serviremos a Jehová, tal como lo expresa el versículo de Josué 24:15
Interrogante: La partícula interrogativa es sobreentendido Las ilustraciones del principio de que es seguro
que “Yo y mi casa serviremos a Jehová”, según Josué 24:15, nos ayudará a explicar la verdad.
I. El principio de que podemos estar seguros de que “yo y mi casa serviremos a Jehová”, tal como dice
Josué 24:15, es ilustrado por la experiencia de Josué con su familia.
A. Autoridad paternal
B. Unidad familiar
C. Fidelidad espiritual
II. El principio de que podemos estar seguros de que “yo u mi casa serviremos a Je3hová”, tal como
dice Josué 24:15, es ilustrado por la experiencia de Eunice con su familia. (2 Tim. 1:3-5; Hch. 16:1)
A. Una mujer piadosa
B. Mujer prudente
C. Mujer inteligente
27
CONCLUSIÓN
Propósito general:
Propósito específico:
Texto : Efesios 6:1: “Hijos, obedeced... a vuestros padres, porque esto es justo"
Tema general : “Hijos obedezcan a sus padres, porque esto es justo"
Tema específico : Las ilustraciones del principio de que podemos estar seguros que los “hijos
obedezcan a sus padres, porque esto es justo"
Proposición : Es cierto que los hijos obedezcan a sus padres, porque esto es justo
Interrogante : La partícula interrogativa es tácito.
Oración de transición: Las ilustraciones del principio de que es cierto que los “hijos... obedezcan a sus
padres, porque esto es justo’ nos ayudará a comprender la verdad
I. El principio de qué podemos estar seguros de que “los hijos obedezcan a sus padres, porque
esto es justo”, tal como dice Ef. 6:1 es ilustrado por la experiencia del joven José. (Gn. 37:13-
14;47:1)
A. Presto a obedecer a su padre
B. Gozo y alegría al servir a su familia
II. El principio de qué podemos estar seguros de que “los hijos obedezcan a sus padres, porque
esto es justo”, tal como dice Ef. 6:1 es ilustrado por la experiencia del joven David. (1 S. 16:11-
13;17:17-20)
A. experiencia con el Seño
B. por su carácter servicial
C. Por su participación familiar
III. El principio de qué podemos estar seguros de que “los hijos obedezcan a sus padres,
porque esto es justo”, tal como dice Ef. 6:1 es ilustrado por la experiencia de la joven Rut.
(Rut 1:14-22)
CONCLUSIÓN
• “dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Gen.
2:25).
• “porque Yo soy Jehová tu Sanador” (Ez. 15:26).
• “porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco” (1 S.
2:30)
• “la blanda respuesta quita la ira” (Prov. 15:1).
• “la mujer sabía edifica su casa” (Prov. 14:1). .
• “ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca” (Ef. 4:29).
• “sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto” (Col. 3:14).
28
3.1. Continuidad estructural del Sermón. La estructura básica del sermón debe tener
continuidad. Es decir, debe haber una introducción, un cuerpo con continuidad de
“pensamiento o hilo conductor” y una conclusión.
3.2. Movimiento coherente y secuencial del Sermón. Debe haber movimiento coherente en el
sentido de que un punto siga al otro en una secuencia tan natural que parezca inevitable.
Para que el sermón mantenga el interés de los oyentes hasta el fin, sus pensamientos deben
ir progresando en una sucesión ordenada de pasos o divisiones que estén claramente
indicados y sean fáciles de seguir.
3.3. Objetivo central del Sermón. Debe haber un objetivo hacia el cual todo el sermón apunta, un
clímax, un planteo con su solución, un punto de culminación. El sermón no puede
simplemente terminar, debe ser concluido. Esto se logra a través del diseño (partes) del
sermón.
3.4. Unidad de pensamiento en el Sermón. Para que produzca un impacto duradero en sus
oyentes, el sermón debe tener unidad de pensamiento y unidad de estructura. Los oyentes
no pueden asimilar una sucesión de ideas no relacionadas. Y para que esto se dé. la estructura
debe ser natural e integral.
3.5. Unidad estructural y temática del Sermón. El único requisito indispensable para lograr la
unidad estructural es la unidad del material a tratar. Indudablemente todo sermón bien
estructurado tiene un sólo tema.
• Para señalar las divisiones principales del mensaje use números romanos.
• Use números arábigos para señalar las subdivisiones y colóquelos más a la derecha de los
anteriores. Algunos predicadores prefieren usar letras mayúsculas.
• El ministro debe procurar usar solamente dos niveles de estructura, como son divisiones
principales y subdivisiones (por ejemplo: I: 1,2,3 y II: 1,2,3). Se puede usar tantos números
romanos y arábigos.
• Es necesario asegurarse de que toda subdivisión divida en realidad el punto del cual es parte.
• Las ilustraciones no deben ser consideradas como divisiones dentro del bosquejo.
• Las referencias Escritúrales usadas como ilustraciones o como sustento de una división no deben
ser numerados en el bosquejo.
• Los elementos funcionales de la predicación: explicación, argumento, ilustración y aplicación; no
deben ser numerados en el bosquejo.
• Las partes estructurales del sermón: introducción, cuerpo, conclusión; tampoco deben ser
numeradas en el bosquejo.
• Ningún punto, cualquiera sea su importancia (división y subdivisión) debe contener más de una
idea básica.
• Si algún punto o título nombra a alguna persona, lugar u objeto, entonces toda subdivisión al
mismo debería tratar de la misma persona, lugar u objeto.
• A manera de sugerencia ponemos a su alcance la siguiente orientación que, finalmente, su uso o
aplicación dependerá de usted:
29
1. …………………………………………………………………………………………………….
1.1. ……………………………………………………………………………………………..
1.2. ……………………………………………………………………………………………..
1.3……………………………………………………………………………………………….
2. …………………………………………………………………………………………………….
2.1. ……………………………………………………………………………………………..
2.2. ……………………………………………………………………………………………
3. ………………………………………………………………………………………………….etc,etc
1.1. Reflexionando sobre las necesidades espirituales de los oyentes. Por ejemplo, cuando el predicador
siente o percibe que la iglesia atraviesa por pruebas, aflicciones, etc., o necesita de una exhortación
para la perseverancia, la oración, o intensifique su amor hacia Cristo, etc.
Así, por ejemplo, si predicásemos sobre Mateo 6:5-15, el tema sería: “Los requisitos de la oración”, v
si fuera sobre Lucas 19:1-10, "El amor de Cristo hacia los marginados”.
1.2. En la búsqueda (oración) de la dirección del Espíritu Santo. Es muy importante que se busque a Dios
con todo nuestro ser antes de empezar la preparación del sermón. Así, Dios nos ayudará a conocer su
voluntad, aquella que debe ser conocida, recordada y practicada por la iglesia.
1.3. En las lecturas devocionales de la Biblia. La lectura y meditación de la Palabra llevará al predicador a
descubrir temas variados. Por ejemplo, para lograr la salud física, la alimentación debe ser variada o
balanceada. De la misma manera el creyente necesita alimentarse de diferentes enseñanzas para
tener fortaleza y lograr un crecimiento y desarrollo pleno.
1.4. En el contexto del predicador y /o congregación. El predicador debe ser un atento observador del
contexto que le rodea. Todo lo que ve y oye debe archivarlo cuidadosamente en su memoria, por si
alguna vez pudiera serle útil como ilustración de un sermón. Aquí algunas recomendaciones:
30
Finalmente, conseguiremos dar mayor variedad a nuestros sermones, pues aun los textos que se refieren al
mismo asunto, lo presentaremos en aspectos diferentes.
3.1. Todo texto debe ser interpretado en su sentido histórico-gramatical: Por ejemplo, en el
aspecto histórico debemos familiarizarnos con situaciones geográficas, historia, costumbres,
prácticas judías y de pueblos vecinos; relaciones entre el autor y los destinatarios. Mientras
que en su aspecto gramatical debemos averiguar sobre el significado de las palabras más
importantes. Es preferible hacer esto en el idioma original (hebreo y/o griego) o en diferentes
versiones bíblicas.
31
3.2. Todo texto hay que interpretarlo dentro de su contexto literario, social, económico y
religioso, Y para esto se puede consultar comentarios y diccionarios. Por ejemplo, en el
contexto literario habrá que ubicar el(los) pasaje(s) que anteceden y los que siguen al texto
del sermón, y definir si es alegoría, salmo, cartas, oraciones, parábolas, etc.
3.3. Cualquier pasaje bíblico debe estudiarse a la luz del fondo histórico del libro en que se
encuentra. Aquí, debemos familiarizamos con la historia del libro (e.g. Mateo, Lucas, Corintios,
etc.). El conocimiento del fondo histórico puede obtenerse con la ayuda de diccionarios y
manuales bíblicos.
3.4. Debemos estudiar el texto teniendo en cuenta el género literario. Puede ser profético,
poético, didáctico, apocalíptico, etc.
3.5. El texto hay que interpretarlo a la luz de las enseñanzas del conjunto de las Escrituras. Por
ejemplo, a la luz del amor y la misericordia de Dios, en el Antiguo y el Nuevo Testamento.
2. CARACTERÍSTICAS DE LA INTRODUCCIÓN
La introducción debe tener las siguientes características:
1.1. Brevedad. Debe ser breve (manifestado en los 3 primeros minutos). Y jamás debe convertirse en un
resumen del sermón. Ha de comunicarse con firme convicción y pasión genuina (no con atropello de
palabras).
1.2. Precisión. Debe ser preciso. Así, los ojos del predicador no pueden estar fijos en las notas o apuntes,
sino en los de la congregación. La memorización es importante.
1.3. Naturalidad. Debe expresarse con naturalidad. La misma que tiene que ver la actitud, la voz, el tono,
la proyección total de la persona que predica.
3. CLASES DE INTRODUCCIÓN
En cuanto a las formas de introducción presentamos siete de ellas, de las cuales explicaremos tres y son:
Explicativa o tradicional; la interrogativa o dialógica; narrativa o gráfica. Así mismo una introducción puede
ser una alusión a la ocasión especial del sermón; cita de una frase célebre, el uso de una anécdota apropiada
y una declaración sorprendente, como una paradoja o una frase intrigante, son totalmente válidos:
1.4. Explicativa o tradicional. Es la más usada, consiste en enunciar un tema y el plan que se seguirá en
la presentación. Por ejemplo: El sermón predicado en el día de Pentecostés. El pueblo está
confundido e intrigado. Los judíos de la diáspora hablan en distintos idiomas y todos se entienden.
Pedro se dispone a despejar las dudas. Sus palabras introductorias son explicativas. Después de pedir
la atención del pueblo, les dice: “judíos y vecinos todos de Jerusalén...’’ (Hch.2:14-16). Seguidamente
se lee el texto bíblico (Jl.3:1-5) y se lanza a la predicación del mensaje.
1.5. Interrogativa o dialógica. Es una de las más eficaces, pero también difíciles en su redacción. Consiste
en formular una serie de preguntas, y que deberán contestarse en el sermón. Su ventaja es que éste
sermón nos facilita los elementos de la conclusión. Por ejemplo: Los peligros de una ausencia, basado
en Juan 20:24-29. ¿Qué le sucede a una persona que no acude a una cita con Jesucristo? ¿Cuáles son
las tormentas emocionales y cuáles las congojas que se desatan en quien le falla a Cristo? ¿Cuáles
las consecuencias de no estar allí donde Cristo espera que esté esa persona?
1.6. Narrativa o gráfica. Consiste en comenzar el sermón con una narración. Puede ser una experiencia
propia o ajena, un pasaje histórico, un mito, un pasaje de una novela, un incidente recién acontecido
o una experiencia pastoral. El relato debe tener una estrecha relación con el pensamiento central del
32
sermón. Por ejemplo: La parábola del sembrador, que Jesús lo interpreta, tiene estrecha relación
con sus oyentes y con el objetivo de su enseñanza.
1. LA FUNCIÓN DE LA ILUSTRACIÓN
• Es ilustrar o dar brillo a una idea opaca o abstracta. Es también aclarar las ideas. Ejemplo; las tres parábolas
de Lucas 15.
• Aviva la atención de los oyentes.
• Graba con más fuerza esas mismas ideas en la mente de quienes escuchan. Por ejemplo, acerca del amor
perdonador de Dios; se comprende v memoriza con la parábola del hijo pródigo.
• Ofrece descanso físico, intelectual, emocional, tanto a quien predica como a quien oye.
2. CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN
• Debe tener verosimilitud. Es decir, debe ser creíble, tener credibilidad.
• Debe ser consistente con la idea que pretende ilustrar. Las ilustraciones forzadas violentan el sermón.
• Debe tener belleza y elegancia. Es decir, debe ser expuesta con las mejores palabras posibles.
3. CLASES DE ILUSTRACIÓN
1.1. La anécdota. Es una narración breve en la que se refiere a un acto o circunstancia que despierta interés
y confirma con fuerza una verdad que acaba de ser expuesta.
1.2. La parábola. Son inspiraciones de la vida cotidiana: laboral, social, política y cultural. Ejemplo las
parábolas de Jesús.
1.3. La analogía. Establece un paralelo de semejanza entre un objeto o un hecho de la vida natural y una
experiencia espiritual. Ejemplo: La transformación del grano de semilla, que cae al suelo y "muere, y da
comienzo a una nueva planta, aclara la doctrina bíblica de la resurrección (1 Co. 15:35-44).
1.4. El acontecimiento histórico. Son las referencias a los episodios históricos de cualquier época.
1.5. El dato biográfico. La vida de personajes importantes en la historia bíblica, de la iglesia o del mundo en
general. Ejemplo: El arrepentimiento de David, el valor de Elías, la firmeza de los reformadores, etc.
1.6. La experiencia personal. Algún hecho acontecido en la vida del propio predicador.
1.7. El episodio dramático. Hay novelas y obras de teatro sobre la vida humana. Ejemplo: Los dramas de
Shakespeare, etc.
1.8. La poesía. Composiciones de poetas reconocidos, cuyos contenidos ayudan a ilustrar o iluminar las
virtudes, la fe, el amor a Dios y el prójimo.
4. FUENTES DE ILUSTRACIÓN
1.9. La lectura. En ella, puede incluirse toda clase de obras literarias. Es obvio, que la Biblia ocupa el primer
lugar.
1.10. La observación. En su contacto con la naturaleza, con sus semejantes, con sus hermanos, con su
familia, con la comunidad, permitirá descubrir inagotables ilustraciones. Ejemplo: Las observaciones de
Jesús (los lirios del campo, los pajarillos, la oveja que se descarría, etc.).
2.1. Divisiones o capítulos principales del Sermón. Son las partes principales del sermón y que componen su
cuerpo. Su importancia nos obliga a señalar sus características.
• Cada una de las divisiones deben corresponder a alguna de las partes más importantes del texto bíblico
o del tema. Por ejemplo:
• Todas las divisiones deben estar estrechamente relacionados entre sí. No basta que cada uno guarde
relación con el tema. Debe tener conexión mutua.
• La ordenación de las divisiones debe ser de acuerdo a un orden lógico. Aunque en algunos casos
conviene no seguir el orden de las ideas como aparece en el texto. Por ejemplo: .
1 Timoteo 2:5
I. Dios
II. El hombre
III. El Mediador entre Dios y el hombre
• La transición de una división a otra debe ser suave. AI final de cada división debemos unirlo por un
puente que conduzca al punto siguiente.
• En la sucesión de las diversas divisiones debe observarse progreso. Tanto la exposición como la
argumentación y la aplicación o el llamamiento deben ir aumentando en intensidad a medida que se
avanza en el curso del sermón.
En el progreso debemos tener en cuenta los siguientes principios básicos: lo negativo debe preceder a lo
positivo, lo general a lo particular, la enseñanza a la ilustración v el planteamiento de un problema a su
solución.
sola división ocupara cuatro quintas partes del mensaje y los restantes habría que exponerse en los
últimos minutos de la predicación.
• Es importante que las ideas de una división no invadan el campo de otra división posterior.
• Las divisiones principales deben anunciarse de modo breve y claro. Si los oyentes pueden retener
en su memoria estos puntos, conservarán la esencia del sermón.
2.2. Las subdivisiones o subcapítulos del Sermón. Frecuentemente, las divisiones principales de un sermón se
subdividen a fin de darles mayor consistencia y claridad. Cuando las subdivisiones se introducen en el bosquejo,
deben ajustarse a su finalidad. Nunca pueden ser ajenas a éste. Por ejemplo:
III. Su inscripción
División,
Subdivisión A. En tablas de piedra. (Ex. 24:12)
B. En el corazón. (He. 10:16)
Conclusión
35
• Debe ser un resumen breve y claro de los puntos principales que van a ser expuestos, y que recuerde
lo esencial del sermón.
• Debe ser una aplicación directa de los hechos, verdades, ofrecimientos, mandatos, etc., que han
aparecido en las partes anteriores del mensaje. Asimismo, que al final se efectúe una aplicación
global.
• Debe ser una llamada a la mente, los sentimientos y la voluntad de los oyentes. El llamamiento puede
ser a la conversión, a la consagración, al servicio, etc.
La aplicación ha de hacerse en el desarrollo del sermón. Por eso, tenemos muchos momentos antes del
final en que podemos incorporar ideas, hechos, normas, reflexiones, y amonestaciones en la conciencia de los
oyentes para el bienestar de su vida.
1.1. La adaptación. Aquí se efectúa un traslado de las consideraciones hechas en tomo al texto mediante
una interpretación y adaptación adecuada a la situación de los oyentes.
1.2. La exhortación. Apela a la voluntad de los oyentes, persuadiéndolos para que acepten lo que el
mensaje contiene personalmente para cada uno de ellos. Para esto debemos evitar extendernos en
largas argumentaciones pues estorbarían a nuestro propósito. El predicador no debe apelar más que
a motivos dignos. Lo más importante se puede clasificar en cuatro grupos: de amor, paz, de justicia y
santidad.
Fijar un propósito para cada sermón obliga al predicador a depender de Dios y, es una guía
indispensable en la preparación del mensaje. El propósito del sermón es motivo suficiente para esperar el
obrar de Dios, y los efectos en el oyente: cambio de valores y actitudes.
2.2. Propósitos Específicos. Dentro de los propósitos generales podemos tener propósitos específicos. En ese
sentido, es necesario hacer las siguientes precisiones:
• La formulación del propósito específico del sermón exige una buena comprensión de los propósitos
generales. El propósito específico es sencillamente una aplicación particular del respectivo propósito
general. Por ejemplo: un sermón con el propósito de aliento pastoral, puede tener el siguiente
propósito específico: “hacer que la congregación tenga más confianza en tal o cual promesa de Dios”.
• La formulación del propósito específico del sermón exige detectar v precisar la más apremiante
necesidad espiritual de la congregación, a la cual el sermón pretende responder.
• La formulación del propósito específico del sermón exige la eliminación de otro propósito en relación
con ese sermón. No debe haber más de un solo propósito específico para Cada sermón.
37
3. CLASES DE ESTILO
1.10. Estilo narrativo. Es la habilidad o capacidad de narrar historias y hacer vivir en la mente de sus oyentes
las ideas que existen en su cerebro. Es decir, el predicador debe tener un espíritu poético y una (sana)
gran imaginación. De tal manera, que los oyentes entiendan lo que el predicador ha expuesto en su
sermón.
El ejemplo de este estilo seria: la predicación sobre 2 Pedro 3:18, donde el predicador describiría
con frases poéticas el crecimiento de una planta, mencionando el sol, la luna, los vientos, el rocío; con
expresiones metafóricas.
1.11. Estilo considerativo. Este estilo tiene que ver con el discernimiento inmediato de los diversos aspectos
de una verdad. Las aplicaciones que obtiene el predicador de la Palabra brota fácilmente de su
pensamiento. Este estilo es propio para la edificación de la iglesia. Su característica es expositiva y no
demostrativa.
1.12. Estilo argumentativo. En este estilo los predicadores toman en cuenta la mente de sus oyentes al
elaborar su mensaje. Este estilo argumentativo es premio de los cultos de evangelización.
propios de la predicación que deben tomarse en cuenta si se desea que el sermón logre su objetivo, a
continuación, algunos métodos o procedimientos que nos ayudarán a cumplir el objetivo del sermón.
2.3. Lectura del sermón. Para este método, el predicador debe elaborar su sermón gramaticalmente bien
estructurado y rico en contenido, para evitar pérdida de tiempo en repeticiones.
2.4. Predicación por bosquejo. Es el método más usado por la mayoría de predicadores. El predicador sólo
escribe notas breves y las divisiones principales y secundarias del sermón.
3.2. Control de la voz. Nos estamos refiriendo a la modulación de la voz, punto que trataremos en la elocución.
3.3. Postura. Debido a la solemnidad del mensaje a comunicar, la postura del predicador en el pulpito y sus
movimientos (lo ampliaremos en el tema actitud y gestos) deberán reflejar orden, respeto y seriedad.
3.4. La naturalidad. En el pulpito el predicador debe mostrar lo que es. Y no adoptar apariencias impropias.
3.5. Cualidades. El predicador debe manifestar las siguientes cualidades internas: humildad, sensibilidad,
entrega y confianza en Dios. Estas cualidades deben constituirse en vivencias intimas del mensajero de Dios.
3.6. Presentación y mirada del predicador. El aspecto del predicador ha de estar en relación con la sencillez
digna del Evangelio. Ha de evitarse cualquier apariencia que distraiga a la congregación; por ejemplo, ropa
sucia o arrugada, anillos exagerados en tamaño, ropa de colores llamativos, o modelos inadecuados, etc. Por
otro lado, la mirada del predicador debe reflejar sus convicciones y sus sentimientos. Por tanto, a la hora de
exponer el sermón, el predicador ha de mirar a la totalidad de sus oyentes.
4.1. Voz audible. Aun las personas que se hallan a considerable distancia del predicador han de entender las
palabras del predicador. Esto no significa que el predicador deba gritar, sino que aprenda a vocalizar bien cada
palabra. El oyente, escucha, lee los labios, o entiende por la gesticulación; no por los gritos destemplados o
desesperados del comunicante.
4.2. Pronunciación clara. El predicador debe articular o pronunciar bien cada palabra. Si el mensajero no es
claro en la comunicación del sermón, el oyente se aburrirá y perderá la concentración.
4.3. Entonación. La variación en el tono de la voz, rompe la monotonía. Da más amenidad al mensaje, lo hace
más penetrante y variado.
4.4. Volumen de voz. La variación en el volumen de la Voz es importante, pero no se debe exceder las normas
que rigen para la salud de la audición (menos de 80 decibeles). No todos los pensamientos han de expresarse
con la misma fuerza. Algunos exigirán más fuerza (sin llegar a gritar-o distorsionarse poniéndose colorado y
luego morado); y otros harán aconsejables más bien una voz suave. Se debe aspirar profundamente en las
pausas, para que la falta de aire no obligue en los párrafos largos a apresurarse y bajar la voz (extenuado).
39
Lo concerniente a los gestos es muy importante. Si se combinan adecuadamente con las palabras,
aumenta la eficiencia expositiva y expresiva del sermón. Sin embargo, debemos advertir que algunos
predicadores suelen mover su mano derecha mecánicamente de arriba hacia abajo (distrayendo al público).
Y otros alzan el brazo derecho y lo agitan como si amenazasen a la congregación o auditorio. Ambos
gestos deben ser suprimidos. De allí que, los gestos han de ser espontáneos, y siempre deben armonizar con
las palabras. El siervo de Dios que cumple fielmente, con dedicación y esmero el ministerio de la predicación,
se ocupa de la más gloriosa de las actividades para el servicio del Señor Jesucristo y de su iglesia.
ANEXO
ASPECTOS INTRODUCTORIOS
a.
b.
c.
d.
e.
2. indique los aspectos necesarios que todo predicador ha de tener en cuenta para el núcleo-mensaje de sus
sermones.
EL SERMÓN
a) Doctrinales:
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
b) Sociales:
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
c) Evangelísticos:
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
d) Temáticos:
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
e) Expositivos:
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
a) Apologéticos:
41
b) Morales:
c) Históricos:
d) Devocionales:
e) Textuales:
b) En la danza en el Espíritu: ( )
d) En el viaje a Israel: ( )
a) Exodo 14:15
______________________________________________________________________________________
a) usar textos
_____________________________________________________________________________________
b) Ubicar _______________________________________________________________________________ de la
Biblia
c) Usar
____________________________________________________________________________________________
d) Predicar
_________________________________________________________________________________________
42
e) Considera
_______________________________________________________________________________________
8. Ensaye la interpretación de Marcos 4:35-41 usando las reglas presentadas en este cuadernillo:
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INTRODUCCION EN EL SERMÓN
9. Escriba usted una introducción apropiada para un sermón cuyo texto bíblico eligió en la pregunta 4.
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10. Elabore un bosquejo de Sermón (Escriba los puntos principales con sus respectivas subdivisiones)
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a) Relación ______________________________________________________________________________________
b) Concreción y __________________________________________________________________________________
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ILUSTRACION EN EL SERMÓN
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MÉTODO DE PREDICACIÓN
a) _____________________________________________________________________________________________
b) _____________________________________________________________________________________________
c) _____________________________________________________________________________________________
d) _____________________________________________________________________________________________