2.2. ORGANIZACIN Es el proceso por el cual se coloca en orden progresivo los elementos o puntos a tratar del tema. 2.2.1.

Partes de un sermn. La estructura tradicional de una predicacin, toma en cuenta los siguientes elementos: 2.2.1.1. El Texto y el Tema Entendiendo que, cualquiera sea el tipo de predicacin, debe partir de la Palabra de Dios como fuente. 2.2.1.2. El Ttulo Es el nombre que recibe el sermn y se convierte, en ese sentido, en su encabezamiento. Generalmente el ttulo es una frase simple o un pensamiento incompleto, que sirve para sugerir la direccin que van a tomar las ideas del mensaje y despiertan inters en los oyentes. Un ttulo bueno: no es sensacionalista, es breve, exacto, no (pedante. Indica el tiempo presente, no tanto el pasado. 2.2.1.3. La Proposicin. Es una declaracin, en forma de oracin completa, clara y concisa del tema a predicar. Es como una sntesis del sermn. Orlando Costas define dos clases de proposiciones: 1. LA PROPOSICIN PERSUASIVA, que trata de modificar o cambiar las actitudes o creencias de los que escuchan. Esta a su vez puede ser de deber, si busca convencer al oyente que debe hacer algo; de habilidad, cuando se trata de persuadir que se puede hacer algo y de valor, cuando se desea convencer que lo que se propone es ms valioso que otras alternativas. 2. LA PROPOSICIN DIDCTICA, cuando su fin es ensear o informar. Las proposiciones se pueden formular, segn el pensamiento de maestros de Homiltica, mediante la utilizacin de tres mtodos: 1. DEFINIENDO BREVEMENTE EL ASUNTO A TRATAR: en esta forma se distingue ste de otros puntos relacionados pero que no son el propsito del mensaje.

Ejemplo: La verdadera fe le cree a Dios sus promesas. 2. USANDO EL PROPOSITO DEL SERMON, tratando de orientar a su auditorio sobre las razones que lo llevan a predicar ese sermn. Ejemplo: Es posible demostrar en la prctica cristiana las palabras de Santiago 2:17: "...la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma.". 3. RESUMIENDO EL TEMA Y LAS DIVISIONES BSICAS DEL SERMN. Es una proposicin especialmente recomendada en las enseanzas que giran en tomo a temas de difcil asimilacin, en los que se busca un claro entendimiento de los oyentes desde el comienzo de la predicacin. Ejemplo: Explicaremos a la luz de la Escritura que el amor de Dios no se expresa para que lo sientan, sino para que lo conozcan y para que lo crean. 2.2.1.4. La Oracin de transicin. Es una frase que se coloca como puente entre la proposicin y cuerpo del mensaje, mostrando en ella, cuando se utiliza, la forma como se desarrollar la tesis de la proposicin. Ejemplo: Proposicin: La Iglesia es un cuerpo en el que Cristo es la cabeza. Oracin de transicin: Veamos cuales son los mecanismos de comunicacin de la cabeza con el cuerpo. La oracin de transicin se compone de tres partes en su estructura: 1. EL INTERROGANTE. Es la pregunta que en funcin de la proposicin, implcitamente se hace para conectar con el cuerpo del sermn. En fundn de esto se tienen en cuenta siete tipos de preguntas que podran usarse en la formulacin del interrogante: Quin? Tiene relacin con la persona humana que como grupo se enumera, individualmente se identifica o se incluye en la aplicacin de un principio. Cul? Tiene que ver con alternativas a tomar, como cuando se hace una seleccin entre muchas posibilidades; tambin se tiene en cuenta cuando se establece una secuencia. Qu? Se toma en cuenta en las definiciones, al analizar caractersticas o significados. Por qu? Se utiliza para analizar razones u objeciones.

Cundo? Permite el manejo de secuencia de tiempo, etapas o condiciones. Dnde? Es un interrogante para lugares, para establecer orgenes, fuentes, causas. Cmo? Tiene que ver con una secuencia de mtodos y formas. 2. LA PALABRA CLAVE, Es la palabra que en el futuro caracterizar las divisiones principales del sermn. Es una herramienta bsica en la estructura de una predicacin porque va a facilitar la conexin entre los diferentes puntos del mensaje y sostener a lo largo del discurso la unidad de propsito y de tema. La palabra clave se repetir tcita o expresamente en cada uno de los puntos principales del sermn. 3. LA PROPOSICIN que es una expresin que repite, en la oracin de transicin, la proposicin inicial del sermn. Ejemplo: Texto: Hebreos 12:15. Tema: El peligro de los sentimientos negativos. Ttulo: Contaminacin invisible y por lo bajo. Proposicin: La amargura se extiende silenciosa y peligrosamente, como una raz debajo de la tierra, contaminando fcilmente la vida de los que estn cerca del amargado. Oracin de Transicin: Examinemos qu caractersticas poseen las personas que facilitan la contaminacin por la amargura. En la oracin de transicin anterior, la pregunta tcita es: Cmo son las personas que se dejan contaminar por la amargura? La palabra clave es: Caractersticas. La proposicin se expresa en los trminos: Facilitar la contaminacin del amargado, que es parte del contenido de la proposicin original. No en todo sermn se utiliza la oracin de transicin. Su uso depende de las caractersticas de la proposicin, pues en muchas ocasiones la estructura de la proposicin permite el paso directo y claro a las divisiones del tema. En estos casos, la proposicin incluye la palabra clave y el interrogante.

2.2.2. Divisin del cuerpo del sermn. Otra accin importante en la organizacin del sermn, es la divisin que se establece obedeciendo a un patrn fijo y adecuadamente orientado. Es un punto delicado que indica la estructura y formacin homiltica del predicador. El buen predicador sabe dividir su sermn. Un sermn bien dividido facilita la unidad del tema, permite un manejo ms claro de las ideas, hace que la predicacin avance progresivamente, avivan el inters y ayudan a economizar tiempo.

Como ya vimos, la divisin depende del tema, de la proposicin y de la oracin de transicin, pero especialmente depende de la palabra clave que establece la misma clase de relacin de cada una de las partes con el tema. La palabra clave, entonces, establece el principio de divisin que regir el sermn. Aceptando el plan propuesto por James D. Carne, los temas se pueden dividir de acuerdo a los siguientes principios: 2.2.2.1. PRINCIPIO DE LAS CAUSAS. Texto: Efesios 4:30-32.

Ttulo: La tristeza del Espritu Proposicin: El Espritu Santo como poder de Dios se contrista en la vida nuestra por actitudes que tomamos que son inconsecuentes con su naturaleza moral. Oracin de Transicin: Las actitudes humanas que llevan a la tristeza del Espritu, son: I. Las disposiciones afectivas y emocionales negativas (Amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia). II. Las disposiciones racionales negativas (Toda malicia). 2.2.2.2. PRINCIPIO DE LOS EFECTOS. Texto: Gnesis 13:10-12 Ttulo: El precio de la mundanalidad. Proposicin: En la experiencia de Lot encontramos una grfica ilustracin del terrible precio que tiene que pagar el hijo de Dios

cuando se aparta de su Seor para seguir los fuegos fatuos de este mundo. I. La mundanalidad le cuesta la prdida de la felicidad (Vase D Pedro 2:7- 8). II. La mundanalidad le cuesta la prdida del poder de su testimonio. III La mundanalidad le cuesta la prdida de su familia. IV. La mundanalidad le cuesta la prdida de su galardn. 2.2.2.3. PRINCIPIO DE LAS RAZONES. Apoyando, stas, una tesis determinada. Texto: Hechos 14:22. Ttulo: Los padecimientos del cristiano. Proposicin: La formacin para el Reino exige en el cristiano una buena disposicin para enfrentar los padecimientos. Oracin de Transicin: Las razones para esta exigencia al cristiano, en la formacin para el reino, son: I. Obligan al cristiano a confrontarse con sus propias limitaciones. II. Identifican al cristiano con los padecimientos de Cristo. III. Presionan al cristiano a buscar continuamente de Dios. 2.2.2.4. PRINCIPIO DE LOS MEDIOS propios para alcanzar algn fin. Texto: 11 Pedro 3:18. Ttulo: Los requisitos del crecimiento espiritual. Proposicin: La obligacin de crecer en estatura espiritual implica la necesidad de atender a los requisitos que tal crecimiento demanda. I. El primer requisito del crecimiento espiritual es el de una alimentacin adecuada. II. El segundo requisito del crecimiento espiritual es el de una actividad apropiada.

2.2.2.5. PRINCIPIO DEL SIGNIFICADO de algo. Texto: Filipenses 1:21.

Ttulo: Morir es rentable. Proposicin: Aparentemente es contradictorio pensar que la pueda ser ganancia en una concepcin religiosa que predica como su objetivo. Pero se entiende la rentabilidad de la cuando comprendemos cmo interpreta, el cristianismo la muerte justos. muerte la vida muerte de los

I. La muerte para el cristianismo es el final de los padecimientos y el prembulo para la paz y el gozo eterno. II. La muerte para el cristiano es el final de la debilidad y el paso previo para el comienzo del poder del hombre en las dimensiones del poder de Dios. III. La muerte para el cristiano es el final de la corrupcin y la apertura hacia la gloria.

2.2.2.6. PRINCIPIO DE LAS PREGUNTAS LGICAS que se pueden hacer respecto al asunto. Texto: Hechos 17:30-31 Ttulo: irrevocable. Mandato

Proposicin: La importancia de la conversin para librarse de condenacin, la expresa en una forma concisa el apstol Pablo en estos dos versculos del libro de los Hechos. Oracin de transicin: Seis preguntas le haremos al texto, relevando su gran importancia: I. Quin lo ordena? Dios.

II. Cundo? "Ahora" III. A quin? A todos los hombres" IV. Dnde? En todo lugar". V. Qu? "Que se arrepientan". VI. Por qu? Ha estableado un da, ha nombrado un Juez. 2.2.2.7. PRINCIPIO DE LA YUXTAPOSICIN DE DOS CONCEPTOS CONTRASTADOS O COMPLEMENTARIOS. Este principio se fundamenta en la actividad de nuestra mente que automticamente acepta el contraste de dos conceptos, por ejemplo: Lo positivo y lo negativo, lo divino y lo humano, lo temporal y lo eterno, lo material y lo espiritual, la pregunta y la respuesta.

Textos: Juan 18:10; Juan 13:4. Ttulo: La espada o la toalla? Proposicin: La espada y la toalla representan de manera simblica dos actitudes opuestas con que el ministro del evangelio puede acercarse a su labor. Oracin de Transicin: Cul debemos escoger? I. La espada? No! II. La toalla? S!.

2.2.2.8. PRINCIPIOS DE LAS SUGESTIONES NATURALES DE UNA METFORA, intentando sacar provecho de las imgenes del lenguaje figurado que se da en la vida regular y lo presenta tambin la Escritura.

Texto: Juan 3:16 Ttulo: El agua de vida en Juan 3:16. Proposicin: Una buena manera de acercamos a las riquezas de este texto es la de verlo desde el punto de vista de la figura del agua de la vida. Oracin de transicin: Desde tal punto de vista qu pues es lo que vemos en este hermoso versculo? I. Vemos un depsito de abastecimiento inagotable. II. Vemos tambin un caudaloso ro que de l procede. III. Adems, vemos un vaso con qu tomar el lquido refrescante. IV. Vemos, por fin, una bebida que sacia eternamente nuestra sed. 2.2.2.9. PRINCIPIO DE LOS ASPECTOS QUE EL TEXTO PRESENTA EN SI MISMO.

Texto: Mateo 28:6b, 7a. Ttulo: La doble invitacin de la tumba vaca. Proposicin: En las palabras dichas por el ngel a las atribuladas mujeres que fueron a ver el sepulcro de Jess, encontramos la doble invitacin de la tumba vaca. I. Encontramos UTR invitacin para investigar la realidad de la resurreccin. II. Encontramos una invitacin para proclamar el significado de la resurreccin.