INSTITUTO BIBLICO

CASA DE MISERICORDIA
PLAN DE CURSO
CIUDAD:

FECHA:

ASIGNATURA: HOMILETICA I

PROFESOR: LIC. BENIGNO MAAS BALAM

1- LIBRO DE TEXTO
 Notas del instituto Bíblico
 Nuestra santa Biblia. REV. Reina Valera
2- DESCRIPCION DEL CURSO
 HOMILETICA I es un estudio introductorio a la estructura de los sermones
básicos, su elaboración su presentación pública y la importancia de la
predicación en los planes de Dios.
3- OBJETIVOS GENERALES (TERMINALES) DEL CURSO:
AL termino de los estudios programados en este curso cada
alumno será capaz de
A) COGNOCITIVOS (DE CONOCIMIENTO O CONTENIDO)
 Conocer el orden lógico del sermón.
 Estudiar el proceso de la elaboración. Empleo y presentación en
público del bosquejo.
 Conocerá la importancia de la homiletica en su vida como
predicador.
B) AFECTIVOS ( DE ACTITUD E INSPIRACION)
 Sentir la necesidad de predicar bíblica, pertinente y
relevantemente.
 Valorar la dependencia del Espíritu santo para producir cambios
en la vida del oyente.
 Trazar bien la palabra de verdad será su preocupación.
C) PSICO- MOTRICES (DE HABILIDAD Y DECISION)

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  Estar preparado para elaborar sermones estructurados
homiléticamente, bajo la guía del Espíritu santo.
 Estar listo para preparar mensajes bíblicos, pertinentes y
relevantes para la vida de los oyentes
 Podrá hacer sus propios borradores y ensayos tomando en
cuenta las reglas de la homiletica.

4. DURACION DEL CURSO.

Dos unidades (32 hrs) de 40minutos c/u

5. REQUISITOS DEL CURSO

PARA EL MAESTRO.

 El maestro ayudara al alumno para que aprenda a estructurar

un sermón.
 Es el responsable de ejecutar con profesionalismo este curso
 Tratará con respeto a cada alumno.
PARA EL ALUMNO:
 Asistir con puntualidad a la clase, importante no faltar o llegar
tarde a alguna clase.
 Realizar las tareas. Participar en la clase. Poner atención al
maestro.

6. SISTEMAS DE CALIFICACION
1) Tareas………………………………. 20%
2) Participación en clases……………… 20%
3) Lectura anticipada ……………………20%
4) Examen 40%
100%

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 INDICE

1. La importancia de la predicación

2. La personalidad del predicador

3. El orden lógico del sermón

4. El propósito

5. El texto

6. El asunto

7. El tema

8. El contexto

9. La proposición

10. La interrogante sermonaria

11. La palabra clave

12. La oración de transición

13. La introducción

14. Las divisiones principales

15. Las subdivisiones

16. La ilustración

17. La conclusión

18. El titulo

19. Bibliografía

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 1- LA IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN
DEFINICIÓN DE HOMILÉTICA
La palabra “Homilética”, no se encuentra en algunos diccionarios de la lengua
española. Es un término que introdujeron los antiguos misioneros en los
seminarios establecidos por ellos mismo, en la América Latina. Ese término lo
introdujeron sin traducir.

El termino Homilética ya ha sido aceptado en el lenguaje evangélico, en la relación

con la predicación.

En el inglés sí se encuentra este vocablo. En el diccionario de webster (en el cual

trabajó 20 años para producirlo), nos dice que el termino viene del griego
“Homilétikos”, que significa platicar con. Homilética es por lo tanto, dice el
diccionario, es el arte de predicar.

Es entonces que la palabra Homilética, en forma breve y sencilla, podríamos

definirla así: Es la ciencia y el arte de preparar y presentar el sermón.

Quiero recalcar que Homilética no solo es el arte de preparar un sermón, esto

sería solo una parte, sino que se complementa con el de exponer el sermón.

La Homilética nos enseña a hacer los sermones, y a presentarlos pero no

solamente a prepararlos y presentarlos, sino a prepararlos y presentarlos con
éxito.

Si alguien no predica con éxito, no es por razón de la homilética, sino por la

persona misma, que no obedeció las reglas de la Homilética, ya que ella nos
enseña a preparar y a presentar los sermones con éxito.

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 A) La predicación es humana y Divina. humana en el sentido en que un
hombre es el que predica y Divina porque viene de Dios.
B) El predicador recibe su autoridad de parte de Dios
C) Es un mandato. 2 de Timoteo 4:1 te encarezco delante de Dios y del señor
Jesucristo, que juzgara a los vivos y a los muertos en su manifestación y en
su reino.

2 – que prediques la palabra; que inste a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,

reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.

3 – por que vendrá tiempo que no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo
comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias
concupiscencias,

4 - y apartaran de la verdad el oído y se volverán a las fábulas

5 - pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,

cumple tu ministerio.

D) Es la primicia del evangelio.

E) Es la responsabilidad del creyente 1 de Cor. 9:16 pues si anuncio el
evangelio, no tengo porque gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y
¡ay de mi si no anunciare el evangelio!
F) Se oyen en la actualidad procedente de púlpitos cristianos discursos de
carácter político y social, discusiones sobre temas de actualidad,
controversias teológicas y estudios comparativos de las religiones y
comentarios relativos a los últimos descubrimientos de carácter científico.
Todo esto, por bueno que sea, no constituye predicación.

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DEFINICION DE PREDICACIÓN
Comencemos con definir que es predicador: es aquel que proclama el evangelio a
los hombres. Escribir no es predicar. En la predicación, debe existir contacto
directo y personal entre el orador y su auditorio.

Predicación es la comunicación verbal de la verdad divina con el fin de persuadir

y convencer
Mas no constituye predicación el simple hecho de ponerse de pie frente a una
congregación, o de hablarle y entretenerla o impartirle instrucción.

El predicador no expone algo que ha concebido su mente, si no que pronuncia un

mensaje, es decir, algo que ha recibido de Dios y que esta comisionado para
transmitir a los demás.

El objetivo primordial del predicador debe ser el de entregar con exactitud el

mensaje que le fue dado por Dios y no el que pudiera haber concebido su propia
mente.

No es lo mismo recibir una carta escrita de puño y letra de un ser amado, que
recibir una copia de esa carta con arreglos esmeradamente redactados por otra
persona.

De igual forma, Dios espera que el predicador entregue el mensaje con exactitud y
fidelidad.
Entonces de manera resumida, predicación es la comunicación verbal de la
verdad divina con el fin de persuadir.

Las 3 “M” de la predicación.

Material: La verdad divina. (La biblia)

Método: Comunicación verbal. (Expresar)
Meta: Persuadir. (Convencer)

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 2- LA PERSONALIDAD DEL PREDICADOR

No es suficiente la preparación del sermón, pues es imprescindible también la

preparación del mensajero.
Tras la palabra esta la personalidad del predicador. La eficacia de la predicación
depende de la vida íntima del predicador. Si la conducta del mensajero no está en
consonancia con su mensaje, sus palabras serán solo motivo de escándalo y
oprobio para la causa de Cristo. La fuerza de un golpe no se mide solamente por
la energía del brazo, sino por el peso de todo el cuerpo.

He aquí varias reglas prácticas que ayudaran al obrero a prepararse para la obra
de Cristo.

1) Colócate en las manos de Dios y no procures imitar a otros. Muchos

obreros pierden las bendiciones de Dios por no aceptar el lugar que el
Señor ha escogido para ellos. Procuran imitar a otros obreros, copiar sus
métodos y codiciar sus resultados. Si solamente eres el dedo meñique en el
cuerpo de Cristo, eres tan necesario como el ojo. No malgastes el tiempo
procurando ser ojo — a lo que nunca llegaras — si no realiza la obra que te
corresponde como dedo meñique, y disfrutarás de la bendición plena de
Dios. 1 corintios 12:15-21; 14:10.

2) Conserva pura tu vida ante Dios y los hombres

Isaías 52:11; 1 Timoteo 3:2, 9, 10; 4:12; 6:10, 11; 2 Timoteo 2:21, 22.
Lo que eres habla con tanta elocuencia que no puedo escuchar lo que
dices. ¡Que Dios no permita que esto ocurra con ninguno de nosotros! Una
vida de pureza y consagración durante los seis días de la semana
constituirá un mensaje elocuente que el sermón del domingo. Por
intermedio de tu sermón predicas por unas horas, mientras que con tu vida
predicas seis días a la semana.

3) Mantén la dignidad de tu cargo de embajador de Cristo. 2 corintios 5:20;

Efesios 5:4; Nehemías 6:3, Hechos 6:2. No deben figurar en la
predicación pentecostal las bromas y los chistes. Lo que los hijos del Señor
necesitan es el alimento y no la espuma, el trigo y no la paja. Jeremías

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 23:28. No te rebajes tampoco a emplear en tus sermones el lenguaje de
los pecadores, sus palabras obscenas y vulgares. El embajador del Rey
debe ser una persona seria, espiritual y pura tanto en lo que respecta a sus
pensamientos como a sus palabras.

4) Deposita tu confianza en el salvador para tu salud corporal. Levítico 21:16-

24; 22:17-22; Salmo 42:11; 43:5; 105:37; Romanos 8:2,11. No solamente
debemos pedir al Señor la sanidad cuando estamos enfermos, si no que
debemos solicitarle la salud perfecta día tras día. Nos constituiremos así en
los exponentes del poder sanador del Señor ante toda la congregación, y
nuestros mensajes tendrán más fuerza y eficacia. Un cuerpo dotado de la
plena vida de Cristo animará a los enfermos de la congregación a confiar en
Cristo para su sanidad también.

5) El poder que el predicador tiene en público depende de su vida de oración

en privado. Efesios 1:15-23; 3:14-21; Colosenses 1:9-12; 1
Tesalonicenses 3:7-12; 2 Tesalonicenses 2:13-17. Son los predicadores
modelados por Dios quienes son capases de realizar obras de importancia
para la causa del Señor. Dios modela y cincela a sus mensajeros en la
cámara secreta de oración.

 Todos los hombres que se han destacado en el ministerio de llevar almas a

los pies del Señor han sido hombres de oración. Por ejemplo: David
Brainerd, Enrique Martyn, Guillermo Carey, Adoniram Judson, Juan G.
Paton, Hudson Taylor y otros grandes misioneros.

 Martin Lutero dijo: “Hay tres cosas que hacen a un ministro: la oración, la
meditación y la tentación.”

 Spurgeon dijo: “Por su puesto el predicador debe distinguirse como hombre

de oración. Debe orar tanto cómo el cristiano medio, de otra manera seria
un hipócrita. Y debe orar más que un cristiano medio, pues de lo contrario
sería incapaz de cumplir su ministerio. Si como ministro no pasáis horas en
oración secreta ¡hay de vosotros! No sufriréis tan solo vosotros, si no que
vuestros rebaños sufrirán también. Llegará el día cuando quedareis
avergonzados y confundidos delante de ellos. Todos nuestros libros y
nuestros estudios de nada valen en comparación con la oración en privado.

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 CONOCIENDO AL OYENTE

 Es importante que se conozca a qué tipo de persona se le predicará, ya

que, la predicación tiene un fin persuasivo. Su objetivo primordial es
persuadir a los hombres, estén estos fuera o dentro de la iglesia, a darse
por completo al Señor.

 Señale algunas necesidades básicas del oyente.

1.

2.

3.

4.

5.

 Indique porque es necesario conocerlas

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 3-EL ORDEN LOGICO DEL SERMÓN

4-EL PROPOSITO DEL SERMÓN

Antes de continuar, es apremiante mencionar los propósitos generales de la

predicación, ya que la formulación del propósito específico del sermón
exige una comprensión cabal de los seis propósitos generales de la
predicación cristiana.

Los propósitos generales de la predicación:

1) El propósito evangelistico. Este es el persuadir a los perdidos a recibir

a Cristo Jesús como su salvador personal. Son clasificados como
sermones evangelisticos y es caracterizada por cuatro rasgos
fundamentales.
a. Declara el hecho de la condición perdida del hombre natural
b. Proclama los hechos verídicos de la obra redentora de Cristo e
interpreta el significado de ellos.
c. Pregona cuales son las condiciones de acuerdo con las cuales el
hombre puede obtener beneficio de la obra perfecta y cumplida del
Salvador
d. Es caracterizada por una insistencia concluyente en que los
pecadores sean “salvos de esta perversa generación”, y de que
manifiesten su decisión públicamente, procurando el bautismo y
uniéndose a la iglesia del Señor para una vida de servicio y de
crecimiento espiritual.

2) El propósito doctrinal. Es el propósito didáctico, ósea el de instruir a

los creyentes, haciéndoles ver el significado de las grandes verdades de
la fe cristiana e indicando como estas tienen aplicación práctica a la vida
diaria. Son clasificados como sermones doctrinales. Hay tres cualidades
indispensables en la predicación doctrinal:

a. Debe ser sencilla tanto en vocabulario como en su elaboración.

b. Debe ser positiva, debiendo hacer hincapié en la verdad y no en el
error.
c. Debe ser práctica, teniendo una relación clara con las necesidades
espirituales de la congregación a la cual es predicada.

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 3) El propósito de devoción. Es el propósito de intestificar en los
creyentes el sentimiento de amorosa devoción para con Dios, así como
de guiarles en la expresión apropiada de la adoración que Dios merece.
Son clasificados como sermones de devoción.

4) El propósito de consagración. Es el propósito de estimular al

creyente a decir sus talentos, tiempo e influencia al servicio de Dios.
Este el énfasis descansa sobre el servicio cristiano mediante el cual
comprueba la sinceridad de su amor. Son clasificados como sermones
de consagración.

5) El propósito ético o moral. Es el propósito de ayudar al creyente a

normar su conducta diaria y sus relaciones sociales de acuerdo con los
principios cristianos. Son clasificados como sermones éticos o morales.

6) El propósito de dar aliento. Es el propósito de fortalecer y de dar

aliento al creyente en medio de las pruebas y crisis de su vida personal.
Son clasificados como sermones de aliento.

Ahora después de conocer los seis propósitos generales, podemos

pasar al propósito específico.

El propósito específico, es la meta que se quiere alcanzar con la

exposición del sermón.
La determinación del propósito específico del sermón constituye una
guía indispensable en la preparación del mensaje. El propósito gobierna
la elección del texto; influye en la formulación del tema; indica cuales
materiales de elaboración son idóneos y cuáles no lo son; aconseja el
mejor orden para las divisiones del plan; y determina la forma en que el
mensaje debe ser concluido. Se puede decir que desde el punto de vista
estructural, no hay nada que sea tan importante para el sermón como la
determinación de su propósito.

Cada sermón debe tener un solo propósito específico.

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 PROPOSITO ESPECÍFICO:

Al termino del sermón el creyente (el oyente)…

Conocerá (de conocimiento)

Aprenderá (de conocimiento)
Sabrá (de conocimiento)

Hará (de acción)

Buscará (de acción)

Anhelará (de actitud)

Deseará (de actitud)
Apreciará (de actitud)
Valorará (de actitud)

Ejemplo: “Al termino del sermón el creyente Anhelará la llenura del

Espíritu Santo”.

Ejemplo de un sermón textual:

Tema: como es Jehová
Texto: sal. 76:1-6
Propósito específico: Al término del sermón el cristiano conocerá como
es Jehová.
I. Jehová es poderoso. Vers.1
II. Jehová es glorioso. Vers. A
III. Jehová es temible. Vers. 7

¿Por qué tener un propósito específico?

1. Para recordar nuestra meta.

2. Para obligarnos a depender de Dios.
3. Es una guía durante la exposición.
4. Para esperar fruto.

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 5- EL TEXTO DEL SERMÓN
El texto es aquel pasaje de las Escrituras sea breve o extenso, el cual el
predicador extrae su sermón. El texto le proporciona al predicador el tema del
sermón. Es la raíz del tema.

El texto debe constituir una unidad completa de pensamiento. El predicador

tiene que conocer el significado exacto de su texto antes de poder derivar su
tema de él.
Para darnos una idea de cómo saber cuál es el texto, dicho texto tiene una
misma idea. Ejemplo 1 corintios 13:1-8, 13.

CONSIDERACIONES DEL TEXTO

1. El texto debe cubrir la necesidad básica de la congregación

2. Debe ser una unidad completa del pensamiento

VENTAJAS DEL TEXTO

1. Consigue la atención
2. Revise al mensaje de autoridad
3. Ayuda en la preparación del sermón
4. Evita que el predicador se agote

COMO ELEGIR EL TEXTO

1. Elegir un texto que se apodere de nuestro corazón.

2. Un texto con tema diferente al anterior.
3. Textos claros en su sentido.
4. Texto que haga hincapié en aspecto positivo de la fe.
5. Texto que motiven la imaginación.
6. Limítese a un solo texto.

INTERPRETACION DEL TEXTO

Propósito de la interpretación

1. Descubrir el sentido exacto del pasaje.

A. Que se dice
B. Quien lo dice
C. A quien se dice
D. Porque lo dice

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 2. Discernir la aplicación práctica para nuestros días
A. Como lo practico

QUE ENCONTRAR EN EL TEXTO

1- Tema
2- Enseñanza. ¿Qué me enseña? Una verdad, un mandato para obedecer, un
pecado que abandonar, un habito que cambiar, una promesa que reclamar,
una actitud que cambiar.
3- Términos importantes.
4- El tono del pasaje. Doctrinal, didáctico, exhortativo, instructivo, discusional.

REQUISITOS PARA LA BUENA INTERPRETACION DEL TEXTO

1. Corazón regenerado
2. Amor a la verdad
3. Espíritu de oración
4. El deseo de obedecer a Dios

QUE HACER PARA PODER INTERPRETAR EL TEXTO CORRECTAMENTE

1. Hacer un estudio histórico. autor, Fecha, lugar del escrito, el motivo del
escrito, tema, receptor del escrito.
2. Hacer un examen léxico-grafico. Palabras sobresalientes.
3. Considerar los detalles literarios. Figuras retóricas, figuradas o literales
(hermenéutica).
4. Género al que pertenece. Poesía, epístola, profecía, histórica.

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 6-ASUNTO O TEMA DEL SERMÓN

Es el asunto a tratar en la predicación.

El asunto es aquello sobre lo cual trata el pasaje.
Representa el área amplia y general de la cual se puede escoger un
número de temas específicos. Establece la naturaleza del contenido del
sermón. Por su amplitud y generalidad, los asuntos tienden a ser limitados
en números y normalmente son expresados en una palabra.

Lo primero que debe hacerse al elaborar un sermón es determinar el tema

general. La identificación del tema representa la respuesta a la pregunta:
¿De qué trata el sermón? El tema no se determina para ser mencionado
en la predicación. Depende del propósito del sermón. Si el sermón a
predicarse tiene un fin evangelizador. Es obvio que el asunto tendrá que ser
de carácter evangelizador tal como la conversión, el pecado, la salvación,
etc.

La determinación del asunto depende de la base bíblica del sermón. Si bien

la biblia es frase corta o un solo versículo, esta puede contribuirse en el
asunto.
Es conocido también como “Tema general” un asunto demasiado amplio,
con pocas palabras.
Ejemplos: “El Espíritu Santo” “La oración “

7- TEMA ESPECÍFICO.

Es el enfoque particular del tema general para una noche.

Son los subtemas de un tema general. La cual se tratara en el sermón.
Es el aspecto específico del tema que el sermón enfoca. Por ejemplo, si el
tema general es “el adulterio”, el tema específico podría ser “como evitar el
adulterio” o “consecuencia del adulterio”.

Los temas específicos siempre son frases y no oraciones gramaticales. La

frase debe ser lo más breve y clara posible.

Lic. Benigno Maas Balam Página 15

 Ejemplos: “El E. S. y el creyente” “El E. S. en la vida de Cristo”. “Tipos de
oración” “El poder de la oración” “Resultados de la oración” “La oración eficaz”

CUALIDADES DE UN BUEN TEMA

1. El tema debe ser vital, debe tener relación con alguna de las grandes
verdades bíblicas.
2. Tiene que ser pertinente, debe estar relacionado con las necesidades de
los oyentes.
3. Los temas deben ser legítimos, tienen que tener relación con las escrituras.
Deben tener nuestros sermones base bíblica.
a. Temas encontrados directamente en el texto
b. Temas inferidos por procedimientos lógicos.
i. Deducción. Va de lo general a lo particular. Cuando el texto
presenta una verdad general y el predicador le hace una
aplicación particular.
Ejemplo: Isaías 55:1 a todos los sedientos= “un llamado al
sediento”
ii. Inducción. Es cuando el texto presenta una verdad particular y el
predicador le hace una aplicación general “un llamado a los
pecadores”.
iii. Temas por analogía (de tipo). Surge cuando se hace la
comparación de dos conceptos idénticos y se usa el elemento
común en ambos.
iv. Temas por vía de sugestión (sugeridos). Son temas cuando
extraemos la verdad central del pasaje y la presentamos
convertida en una oración gramatical completa.
Para poder encontrar el tema debemos hacernos la pregunta ¿de
quién o qué se habla? ¿Qué se dice de él?

COMO ELABORAR NUESTROS TEMAS

1. Podemos tener con palabra enfática.

2. Temas interrogativos. ¿Cuáles son las consecuencias del pecado?
3. Temas imperativos. ¡El pecado trae consecuencias!
4. Temas declarativos. Si pecas, tendrás consecuencias.

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 8- EL CONTEXTO DEL SERMÓN.

Se llama contexto a todos los pasajes de las Escrituras que tratan el mismo tema.

Tipos de contexto.

1. El contexto del mismo pasaje. Los que están antes o después del pasaje.
2. El contexto histórico. La razón por que fue escrito, para quien, la fecha.
3. El contexto inmediato. A lo que dice el mismo autor en el mismo libro del
mismo tema.
4. Contexto intermedio. Lo que dice el mismo escritor o autor en otro libro del
mismo tema.
5. Contexto remoto. Se le llama contexto remoto lo que otros escritores de la
época dicen del mismo tema.
6. Contexto general de las escrituras. Todo lo que la biblia dice del mismo
tema.

9- LA PROPOSICION DEL SERMÓN

Es una oración gramatical completa que emite un juicio. Declara la verdad que el
sermón impartirá o el cambio de vida que se debe producir con el sermón.
Se elabora para poner en una oración breve y directa, preferiblemente, el tema
general / especifico.
Cada sermón debe tener una, una sola, proposición.

VALOR DE LA PROPOSICIÓN.

1. Evita la divagación.
2. Proporciona punto de enfoque.
3. Debe ser convincente.
4. Se debe mencionar en el sermón.
5. Ayuda a la unidad de pensamiento en el sermón.

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TIPOS DE PROPORCIÓN (1 COR. 13)

1. Proposición de deber (obligación)

Todo creyente debe conocer el amor de Dios.
Toda persona debe.

2. Proposición de poder (habilidad)

Todo creyente “puede” tener el amor de Dios
Toda persona “puede”

3. Proposición declarativa (valor)

Hacer esto trae unos beneficios.
Hacer esto trae resultados
Hacer esto trae consecuencias

4. Proposición didáctica (informa o enseña)

 El apóstol tal en este versículo nos enseña “que” , “a”

Ejemplos.

Proposición de deber.

Tema general: La palabra de Dios

Tema específico: el propósito de la palabra de Dios

Texto: salmo 78:6-8

Propósito específico: Al término del sermón el creyente conocerá el propósito de la

palabra de Dios.
Proposición: Todo creyente debe conocer el propósito de la palabra de Dios.
En la proposición se debe incluir el tema específico y el propósito específico.

Proposición de poder.
Todo creyente puede conocer el propósito de la palabra de Dios.

Proposición declarativa.
Conocer el propósito de la palabra de Dios trae beneficios a nuestras vidas.

Propósito didáctica.
El salmista Asaf nos enseña en estos versículos cuales son los propósitos de la
palabra de Dios.

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 10- LA INTERROGANTE
SERMONARIA.

Después de formular la proposición, se hace una simple pregunta dirigida hacia

esta. Esto tiene el objeto de ayudar a producir los siguientes dos elementos del
sermón – la (palabra clave) y la oración d transición. Aunque esta pregunta puede
entretejerse en el comentario introductorio del sermón, previo a ser contestada
por la oración de transición, es más un componente estructural que de
presentación.

La más fácil manera de recordar qué pregunta hacer es pensar en preguntar la

cosa más obvia posible respecto de la proposición. Si esta ha declarado que el
auditor puede hacer algo, la pregunta obvia sería: ¿Por qué debemos hacerlo?; si
la proposición ha declarado que el auditorio debe hacer algo, la pregunta obvia
sería ¿Por qué debemos hacerlo?

Para asegurar que el sermón permanezca en camino recto y singular, la pregunta

debe repetir la proposición en su fraseología. Por ejemplo:

Proposición: podemos vivir cada día en victoria.

Pregunta: ¿Cómo podemos vivir cada día en victoria?

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 11- LA PALABRA CLAVE.

Es la respuesta a la pregunta y caracterizará a todas las divisiones.

Como se emplea para identificar los puntos principales, debe ser siempre un
sustantivo plural.

Por ejemplo, si la proposición es: “podemos vivir en paz con los demás” la
pregunta sería “¿Cómo podemos vivir en paz con los demás?” para responder a la
pregunta y preparar a los oyentes a fin de que puedan poner en práctica o vivir la
proposición, el sermón podría ofrecer 3 puntos principales, cada uno de los cuales
es una respuesta adecuada a situaciones que ponen en peligro la paz. Así pues
la palabra clave es “respuestas”. Esta palabra caracteriza, identifica, designa los
puntos principales, y da pie a que el predicador proclame: “Al poner
constantemente en práctica tres respuestas, podemos vivir en paz con los
demás”.

Ejemplos:

Proposición: Podemos estar listos para la segunda venida de Cristo.

Pregunta: ¿Cómo podemos estar listo para la segunda venida de Cristo?

Palabra clave: Preparaciones.

Puntos principales: cada punto corresponderá a una preparación a fin de estar

listos para la segunda venida de Cristo.

Proposición: debemos gozarnos en tiempos de prueba.

Pregunta: ¿Por qué debemos gozarnos en tiempos de prueba?

Palabra clave: beneficios.

Puntos principales: cada punto corresponderá a un beneficio que se recibe cuando

se tiene gozo en tiempos de prueba.

Toda palabra clave, excepto si es muy común, debe ser buscada en el

diccionario antes de ser empleada, a fin de estar absolutamente seguro de su
significado preciso.

El predicador debe evitar utilizar palabras como “puntos” y “cosas” ya que

“puntos” hace que los oyentes se percaten demasiado de la estructura del sermón,
y la palabra “cosas” es demasiado genérico.

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 12- LA ORACIÓN DE TRANSICIÓN
La oración de transición razonable responda en oración completa la pregunta
incorporando la proposición y la palabra clave. Sirve como ultima oración de la
introducción que prepara el enunciado del primer punto principal. Se domina así
por hecho de servir como puente entre la introducción y el cuerpo del mensaje.

En los siguientes ejemplos de oración de transición la proposición aparece en

itálica y la palabra clave en negrilla.

Ejemplos:

1- Al practicar continuamente tres respuesta, podemos vivir en paz con los

demás.
2- Al hacer dos preparativos que encontramos en nuestro texto, podemos
estar listos para la segunda venida de cristo.

3- Debido a los beneficios prometidos en toda la Biblia. Debemos

regocijarnos en momentos de prueba.

4- Debido a las heridas que producen, no demos jamás entretener la

amargura.

Ejemplo 1:

Tema general: santidad.

Tema específico: la santidad del creyente.

Texto: 1 de pedro 1:16 sed santo porque yo soy santo.

Propósito específico: al término del sermón el creyente sabrá porque debe

ser santo.

Proposición: todo creyente debe ser santo.

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 Pregunta: ¿Por qué el creyente debe ser santo?
Palabra clave: razones.

Oración de transición: todo creyente debe ser santo por las siguientes
razones.

1- La primera razón por la que el creyente debe ser santo es que Dios lo
exige.

Ejemplo 2:

Tema general: la fidelidad.

Tema específico: la fidelidad de Dios.

Texto: salmos 32:8 te hare entender, y te enseñare el camino en que debes

andar; sobre ti fijaré mis ojos.

Propósito específico: Al término del sermón los creyentes conocerán como se

manifiesta la fidelidad de Dios.

Proposición: El salmista David nos enseña algunos aspectos de la manifestación

de la fidelidad de Dios.

Pregunta: ¿Cómo se manifiesta la fidelidad de Dios?

Palabra clave: formas

Oración de transición: La fidelidad de Dios se manifiesta de las siguientes formas.

1- La primera forma de la manifestación de la fidelidad de Dios es cuando

nos ayuda a entender sus caminos.
2- La segunda forma de la manifestación de la fidelidad de Dios es cuando
nos enseña sus caminos.
3- La tercera forma de la manifestación de la fidelidad de Dios es cuando nos
muestra cómo debemos andar en sus caminos.

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Ejemplo 3:

Tema general: protección divina.

Tema específico: pastoreados por Dios.

Texto: salmos 23

Propósito específico: al termino del sermón los creyentes conocerán (sabrán,

entenderán, sentirán) como somos pastoreados por Dios.

Proposición: todo creyente debe conocer como es pastoreado por Dios.

Pregunta: ¿de qué manera somos pastoreados por Dios?

Palabra clave: maneras.

Oración de transición: todo creyente debe de conocer que Dios nos pastoreará
de las siguientes maneras.

1- La primera manera de ser pastoreado por Dios es dándonos descansa.

2- La segunda manera de ser pastoreado por Dios es confortando nuestra
alma.
3- La tercera manera de ser pastoreado por Dios es guiándonos por sendas
de justicia
4- La cuarta manera de ser pastoreado por Dios es porque siempre está
conmigo
5- La quinta manera de ser pastoreado por Dios es dándonos vida eterna.

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 13- INTRODUCCIÓN
Es el punto de partida del sermón. Sirve para adentrarnos en el sermón y busca
captar la atención del oyente. La introducción es lo último en escribirse. Se
escribe el contexto del pasaje y al terminar se menciona el tema. Y respondemos
con la proposición y la oración de transición

Propósito.

1. Ganar el interés.

2. Establecer el tema específico.

3. Proposición.

4. Pregunta.

5. La palabra clave.

6. La oración de transición.

7. Incorporar el texto.

Ejemplo:

Tema general: La alabanza.

Tema específico: porque alabar a Dios.

Texto: salmos 95:1 -7

Propósito específico: Al término del sermón el oyente entenderá porque alabar a

Dios.

(con el propósito específico medimos que cumplimos con nuestro objetivo del
sermón)

Introducción: en al introducción entran todos los términos aprendidos…

Proposición: toda persona debe saber porque alabar a Dios.

Pregunta: ¿Por qué debemos alabar a Dios?

Palabra clave: razones

Lic. Benigno Maas Balam Página 24

Oración de transición: debemos alabar a Dios por las siguientes razones.

1. La primera razón para alabar a Dios es porque él es Dios grande. Vv.3ª

2. La segunda razón para alabar a Dios es porque él es rey grande. Vv. 3b

3. La tercera razón para alabar a Dios es porque en sus manos esa todo. Vv.
4- 6

4. La cuarta razón para alabar a Dios es porque nosotros somos su pueblo.

Vv.7

Lic. Benigno Maas Balam Página 25

 14- LAS DIVISIONES PRINCIPALES
DEL SERMÓN.
1. Son las respuestas a la oración de transición.
2. Son las aclaraciones del tema en sí.
3. Se enumeran con números romanos
4. Uniformes en fraseología
5. Se usan las necesarias.
6. Con valor acumulativo. en orden, no revuelto

Tema: como poder tener dones espirituales.

a. Salvación.
b. Santidad.
c. Llenura:
d. Plenitud. Sed llenos. Seguir llenándose del Espíritu.
7. Claras.
8. Se deben mencionar al exponerlas con transiciones fáciles.
Transiciones que pueden usarse:
- Por otra parte…
- Un punto adicional…
- Además…
- En consecuencia…
- Ahora pues…

QUE PODEMOS USAR A LA HORA DE ELABORAR LAS DIVICIONES.

1. Causas.
2. Efectos.
3. Razones.
4. Medios.
5. Significados.

Tema: ¿Que significa ser cristiano?

1. Significa cristo en mi
a. Pensar como Cristo.
b. Sentir como Cristo.
c. Vivir como Cristo.
d. Amar como Cristo.
e. Actuar como Cristo.
6. Contraste.

Lic. Benigno Maas Balam Página 26

 15- SUBDIVISIONES O PUNTOS
AUXILIARES
Son las respuestas al punto principal.

Se enumeran con letras

Si se usan subincisos se enumerarán con la letra más número.

Son de tres tipos:

1. Puntos que explican que es, como es, porque es.

2. Puntos que aplican como hacerlo, cuando hacerlo, quien lo debe hacer.

3. Puntos que ilustran. Ejemplos.

Todos los tipos deben tener un sustento Bíblicos.

Podemos una de cada categoría al usar las divisiones;

Una que aplique, una que explique y una que ilustre, o solo usar una que explique
o que se aplica o que ilustre. Si es usan la tres entonces debe tener solamente
una de cada una, no más. La de ilustración no se usa sola.

Ejemplo:

Tema general: vida cristiana.

Tema: como debemos vivir.

Texto: Efesios 5:15 -16

Propósito específico: Al término del sermón el creyente conocerá cómo debemos

vivir.

Proposición: Todo creyente debe conocer cómo debemos vivir.

Pregunta: ¿Cuál es la forma en que todo creyente debe vivir?

Palabra clave: Formas

Oración de transición: Las formas en que todo creyente debe vivir son las
siguientes.

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 1. La primera forma en que todo creyente debe vivir es no como necio.

a. Vive sin Dios.(explicación)

b. Vive perdidamente.

c. No escuche consejo.

d. Cree que siempre tiene la razón.

e. No reconoce a Dios en su camino.

Ejemplo Balam. (Ilustración)

2. La segunda manera en que todo creyente debe vivir es como sabios.

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 16- LA ILUSTRACIÓN
Es aquella parte del sermón que ayuda a la congregación a ver con ojos de la
mente.

1. La ilustración debe ser fácil de imaginar

2. Lo que ayuda que la gente se imagine el sermón es la pasión del
predicador.

TIPOS DE ILUSTRACIÓN

1. Parábola
2. Alusión Histórica
3. Cita Notable.
4. Poesía.
5. Estrofa de un canto.
6. Estadísticas.
7. Biografía.
8. Contexto histórico del pasaje.

VALOR DE LA ILUSTACIÓN

1. Explica o aclara.
2. Aumenta el interés.
3. Fortalece el argumento.
4. Conmueve los sentimientos.
5. Conserva la atención.

CUALIDADES DE UNA BUENA ILUSTRACIÓN

1. Comprensible (se entienda).

2. Pertinente (relación con el tema).
3. Interesante (llame la atención).
4. Grafica (fácil de imaginar).
5. Breve.
6. Digna de crédito (verdadera).
7. No trillada.
8. Se colocan en las divisiones o en la conclusión.

FUENTES DE LA ILUSTRACIÓN

1. Lecturas. Biblia, Libros, periódicos, Diccionarios, Biografías, Poesías,

Literatura, Libros de teología.
2. Observación.

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 17- CONCLUSIÓN
Para muchos ministros la conclusión es uno de los componentes de menos
preparación en todo el sermón. Debería ser uno de los demás preparación. Es
cierto que el predicador debe ser lo suficientemente sensible al Espíritu Santo
como para hacer modificaciones a la conclusión, pero es mucho mejor cambiar un
plan que empezar sin plan alguno.

La conclusión es el ataque final a la voluntad del oyente. Aquí dependemos

muchos del Espíritu Santo.

Normas practicas:

1) Debe ser sólo tan larga como sea necesaria. El sermón terminó. La
congregación lo sabe; se espera que el predicador lo sepa también.
2) No empiece la conclusión con: “para concluir”… excepto en el caso de los
puntos principales donde el predicador los indica más claramente de lo
necesario, el uso de un apelativo para identificar una aplicación, ilustración,
o conclusión usualmente indica que el componente es muy obscuro como
para identificarse por sí mismo.
3) No predique de nuevo el sermón
4) No cancele lo que ya se ha predicado. No debe debilitarse ni socavar aún
más el sermón mediante disculpas.
5) No presente ningún material nuevo, a menos que este absolutamente
seguro de que hacerlo así mejorara la conclusión.
6) Resuma los puntos principales del sermón. De manera significativa y no
enumerada.
7) Enfoque muy específica y deliberadamente en un aspecto del sermón, el
singular marco del sermón, es decir la proposición.
8) Muestre variedad y creatividad al preparar la conclusión. Cuanto más
predecibles se hagan, sermón tras sermón, tanto menos eficaz serán.
9) Sea convincente al presentar la conclusión.
10) Muestre sincera preocupación para con el auditorio durante la conclusión.
11) Definitivamente debe de tratar de obtener alguna clase de respuesta de
parte del auditorio.
12) Despréndase lo más posible de notas durante todo tiempo de la
conclusión. Puesto que se trata de un momento tan personal, requiere del
efecto alcanzado por el contacto ocular.

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 ELEMENTOS.

1. Recapitulación. Es la repetición del sermón en sus puntos y sus incisos.

2. Persuasión. Es el enfoque que se hace en la necesidad que la persona
tiene de aplicar los principios dados.
3. Aplicación. Hacerle ver al oyente la forma en que se pueden aplicar los
principios dados.
4. Invitación o llamado.

Debería ser breve, clara y bajo la guía del Espíritu Santo. Entre 5y 8 minutos.

18- EL TÍTULO.
Es una (breve) y (atractiva) versión del tema específico. Puede ser usado para
enunciar o promover el mensaje de antemano en el orden del culto, en el boletín
de la sala de la iglesia, y en letreros al aire libre.

Un posible uso secundario del título es en la introducción del mensaje para captar
la atención y amentar el interés.

Título.: palabra o frase con que se da a conocer el asunto de un libro o de cada

una de las partes o divisiones de un escrito.

Tema: proposición o texto que se toma por asunto de un discurso.

Idea principal de un escrito, discurso, discusión, obra artística, etc.

Sobre la cual se desarrolla.

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 19- BIBLIOGRAFIA

1. EL SERMON EFICAZ, POR CRANE JAMES D, DE EDITORIAL MUNDO

HISPANO.

2. El MENSAJERO Y SU MENSAJE, POR LUCE ALICE E.DE EDITORIAL

VIDA.

3. NOTAS DEL PBRO, RICARDO B. OLAN.

4. APUNTES DEL LIC, MIGUEL A. TUZ.

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