`

HISTORIA V • INTEGRANTES- GRUPO 2

• Cantero Ibarra, Gabriela
ARQUITECTURA RELIGIOSA • Casco Paniagua, Saidy Patricia
• Ruiz Díaz, Brandon Damian
DE LOS SIGLOS XV AL XVIII
• Santana Thiessen, Jose Emanuel

Iglesia Santa María de la Iglesia de la Gran Madre

Consolación en Todi de Dios en Turín
1607 1831

1657
Iglesia de Santa
Inés en Roma
`

INTRODUCCIÓN
Iglesia tiene su origen en el término ecclesĭa, cuyo origen se remonta
a un vocablo griego que significa “asamblea”, permite nombrar
al templo cristiano. Es la denominación de un tipo
de templo destinado al culto religioso público. En cuanto al vocablo
latín templum era el equivalente del término hebreo beth Elohim y
significaba la morada de Dios; de ahí que, literalmente, templo
significaba la Casa del Señor.

Actualmente, en la religión católica apostólica romana a la cual

pertenecen los templos a estudiar, diferencian estos términos por lo
que Iglesia significaría más específicamente al conjunto de feligreses
que practican la fe y Templo, la construcción física donde la Iglesia se
reúne para la celebración de la eucaristía.

Con estos términos aclarados, en el presente trabajo de

investigación se busca entender el proceso evolutivo de las iglesias
cristianas, a partir del análisis de su implantación, factores culturales,
la idea y los distintos tipos de códigos que poseen las iglesias Santa
María de la Consolación, construida en el renacimiento S. XVI, Iglesia
de Santa Inés en Roma hecha en el S XVII de estilo barroco, y
finalmente la Iglesia neoclásica de la Gran Madre de Dios Turín S.
XVIII .
`

FICHA TÉCNICA
• OBRA: Iglesia Santa María de
la Consolación
• AÑO DE INAUGURACIÓN: 1607
(S. XVII)
• ARQUITECTOS: Donato
Bramante(proyectista), Cola
da Caprarola, Baldassarre
Peruzz, Jacopo Vignola,
Ippolito Scalzi.
- Otros que contribuyeron:
Antonio da Sangallo el Joven,
Galeazzo Alessi y Michele
Sanmicheli.
• ESTILO: Renacimiento italiano
• UBICACIÓN: Todi PG, Italia.
Circonvallazione Orvietana y
Viale Vittoria
`

BIOGRAFÍA
Donato Bramante
Arquitecto italiano, uno de los más influyentes del alto renacimiento.
Nació en 1444 en Monte Andruvaldo, cerca de Urbino. Al principio
se formó como pintor, en 1482 se instaló en Milán y comenzó su
carrera como arquitecto.
Bramante muestra la influencia de Leon Battista Alberti y del
renacimiento florentino, pero sobre todo la de Leonardo da Vinci, se
observa en, el ábside de Santa María delle Grazie (1492-1495).
En 1499, Bramante se trasladó a Roma, donde trabajó ya para del
papa Julio II. Allí, evolucionó hacia un estilo más monumental y
austero. El Tempietto de San Pietro in Montorio (1502), Bramante se
acerca como nadie al espíritu clásico, combinando los ideales
romanos de austeridad y decoro, con la elegancia y la vitalidad del
cinquecento italiano.
Bramante, junto con Miguel Ángel y Rafael, está considerado uno de
los grandes genios artísticos del alto renacimiento italiano. Consiguió
fundir con éxito los ideales de la antigüedad clásica y los de la
cristiandad, materializando la teoría de Alberti.
Murió en Roma el 11 de marzo de 1514.
`

IMPLANTACIÓN

TODI

Italia
`

IMPLANTACIÓN
El edificio se ubica en Italia, en la región de
Umbría, específicamente en la provincia de
Perugia, en la pequeña ciudad de Todi,
fuera de las murallas del siglo XIII de la
ciudad.
El templo permanece en una posición
periférica, lo que pone de manifiesto el
hecho de que se introdujo el principio
urbanístico tratado por Leon Battista
Alberti de que todos los templos quedaran
extramuros.
La ubicación de la iglesia se encuentra en la
cumbre de una ligera colina que presenta la
ciudad como prestigiosa desde la lejanía. Era
ventajosa la idea de construir una iglesia de
estilo renacentista que se consideraba
“moderna” para la época mientras que en
ciudades vecinas se construían catedrales
medievales.
`

IDEA / PARTIDO ARQUITECTÓNICO

La concepción del templo parte de una leyenda Se presentan influencias de la arquitectura bizantina como:
de un milagro, donde un operario de limpieza • los múltiples ábsides y creación de pechinas.
habría sido curado milagrosamente de una
enfermedad grave en un ojo, después de limpiarse • la altura que no está demasiado acorde con las proporciones de su
planta centralizada
el sudor de la frente con el mismo pañuelo con el
que había limpiado una imagen de la Virgen. • los ventanales que permiten el ingreso de luz bajo las cúpulas.
Para celebrar este hecho se decidió construir un
templo basado en los ideales típicamente
renacentistas que vieron en esta forma la
perfección, el equilibrio y la unidad del espacio.
`

CÓDIGO SINTÁCTICO
A la palabra de Alberti, Bramante utilizó la forma más SIMETRÍA BILATERAL
perfecta, y por ende más divina: el círculo, como orden
geométrico principal. El mismo círculo se encuentra
inscripto en un cuadrado, el cuál crea un espacio focal e
introspectivo.
En torno al bloque central se agrupan de forma radial
cuatro ábsides que forman los brazos de la cruz,
delineando el perímetro del edificio. tres de los cuales son
poligonales y uno, en el extremo norte, que es
semicircular.
TAMBOR

BÓVEDA SEMIESFÉRICA

BLOQUE CENTRAL

ÁBSIDE SEMICIRCULAR

ÁBSIDES POLIGONALES
`
EJE DE SIMETRÍA
Los cuatro ábsides están cubiertos por bóvedas de
cuarto de esfera siendo la base de la terraza cuadrada
con balaustrada.
Desde la terraza se levanta una cúpula de tambor, con
la linterna que corona el edificio.

BÓVEDA CUARTO DE
ESFERA
TAMBOR

CUPULA

BALAUSTRADA

ABSIDES

LINTERNA

IMPOSTA
`

En la vista exterior, la iglesia está

decorada con un doble orden corinto de
delicadas lesenas.
Posee sucesión de las pequeñas ventanas,
diseñadas por Valentino Martelli, y
secuenciada por la alternancia de
frontones triangulares y curvos.

FRONTONES
TRIANGULARES Y CURVOS

VENTANAS

DOBLE ORDEN
`

VOLUMETRÍA El volumen resultante

es un prisma
cuadrangular como
cuerpo principal, al que
se adicionan a cada
lado, un medio cilindro
coronado por bóvedas
de cuarto de esfera.

Sobre el prisma
cuadrangular central
Cúpula
Prisma aparece el tambor
cuadrangular Tambor cilíndrico circunscripto
cilíndrico a la base cuadrada,
cubierto por una gran
Bóveda Medio cúpula con linterna.
cuarto de esfera cilindro
`

CÓDIGO PRAGMÁTICO
La planta en cruz griega presenta un problema funcional ya
que no es clara la asignación de un lugar ideal para los
altares y para la comunidad de fieles.
En Santa María, la planta del ábside norte cambió de
poligonal a semiesférica, rompiendo ligeramente la simetría
de la planta. Alberga el altar mayor y la imagen de la Virgen.
El acceso principal proyectado se encuentra en el lado Sur.

CRUCERO

CIRCULACIÓN VETICAL

NAVE

NICHOS
ACCESO PRINCIPAL

ACCESOS SECUNDARIOS
`

CÓDIGO PRÁGMATICO
En los ábsides sur, oeste y este de planta poligonal
se encuentran nichos con estatuas de los doce
apóstoles.
En torno a la cúpula, coronada con una linterna, se
desarrolla la terraza cuadrangular con balaustrada.

CRUCERO

NICHOS

CIRCULACIÓN VETICAL
TERRAZA CUADRANGULAR
NAVE

LINTERNA
`

CÓDIGO TÉCNICO

Sistema Estructural abovedado y

murario.
Los muros están hechos con
mampostería en piedra.
La cúpula es sostenida por su
tambor y pechinas, estas también
sostienen la terraza cuadrada.
Las pechinas permiten pasar de la
planta cuadrada a la base circular
de la cúpula.
`

TEJAS ORIGINALMENTE,
ACTUALMENTE DE
APARIENCIA METALICA

NICHOS DE PIEDRA

PIEDRA

MATERIALIDAD

• Mampostería de Piedra
• Argamasa
• En los cerramientos superiores: originalmente tejas.
`

RETABLO

Los detalles de molduras

MÁRMOL para impostas, nichos,
frontones, ventanas,
esculturas, están realizadas
en mármol.
`

ELEMENTOS ESTRUCTURALES

CÚPULA
PECHINAS

BÓVEDA DE HORNO

TAMBOR

ARCO DE MEDIO PUNTO

MUROS DE
PIEDRA
`

ESQUEMA DETRANSMISIÓN
DE CARGAS
La transmisión de cargas es directa.

La cúpula descansa sobre los 4 arcos de medio

punto reforzados por los casquetes de media esfera.

Las cargas de la cúpula pasan al tambor,

luego, con ayuda de las pechinas a los
ábsides laterales, de allí va a cuatro
columnas centrales y a los muros
laterales hasta el suelo.
 `
CODIGO SEMÁNTICO
Elementos Arquitectónicos Imagen Denotación Connotación

Cerramiento superior curvo que Forma circular que representa la divinidad

• PRI
Cúpula cubre total o parcialmente un y da sentimiento de elevación alNCIcielo con
PIO
espacio. su profundidad. S
OR
DE
NA
DO
RES
• JER
AR
Ventanas Elemento arquitectónico Permiten la entrada de la luz que
QUI
A
ubicado en un vano o hueco simboliza la entrada del espíritu
• SIMde Dios y
ETRI
elevado sobre el suelo la pureza del espacio. A
• EJE
• RIT
MO
Es la estructura arquitectónica, Representa una ofrenda a los santos,
pictórica y escultórica que se ornamentándola con materiales costosos
Retablo sitúa detrás del altar en las y formas divinas.
iglesias católicas de rito latino

Planta centralizada Forma de un polígono regular o Simbolo religioso de la perfeccion divina

el círculo, que orienta la atención con un alto poder evocador
de los asistentes al centro del
edificio
CODIGO
`
SEMÁNTICO
Elementos Arquitectónicos Imagen Denotación Connotación

Elemento ornamental que le Símbolo dedicado a la Virgen• María

PRI
Pilastra corintia proporciona ritmo a la fachada NCI
PIO
S
OR
DE
NA
DO
RES

Nichos Hueco de pared, por lo general Cada nicho lleva una delas estatuas
• JER
AR
QUI
semicilíndrico y rematado por un realistas de los 12 apóstoles que
A son los
cuarto de esfera, donde se mensajeros de la palabra de •dios.
SIM
ETRI
colocan estatuas, jarrones y A

otros elementos decorativos. • EJE

• RIT
MO
Águilas escultóricas Elementos decorativos Representa la poderosa comuna de Todi,
fuerte y sabia.

Puertas Acceso al templo Paso de lo terrenal a lo Divino

`

FICHA
TÉCNICA
• OBRA: Iglesia de Santa Inés
• AÑO DE INAUGURACIÓN: 1657
• ARQUITECTO: Girolamo Rainaldi,
Carlo Rainaldi, Francesco Borromini.
• ESTILO: Barroco italiano
• UBICACIÓN: via di Santa Maria
dell'Anima, 30/A, 00186 Roma RM,
Italia.
`

BIOGRAFÍA
Girolamo Rainaldi (1570-1667 Roma)
Se inició como asistente de Doménico Fontana, Rainaldi comenzó a asumir sus
primeros trabajos diseñando el catafalco de Alessandro Farnese en la Iglesia del
Gesú (1589) y el del papa Sixto V en la Basílica de San Pedro. Colaboró
con Giacomo della Porta y heredó su papel de arquitecto papal en 1602. Realizó la
Iglesia de Sta Teresa en Caprarola, para la familia Farnesio. También trabajó en
la iglesia de Sta Inés en Agonía.

Fue nombrado Príncipe de la Academia de San Lucas en 1641. También fue

nombrado caballero de la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro.

Carlo Rainaldi (1611-1691 Roma)

Inicialmente trabajó junto a su padre, Girolamo Rainaldi, después de la muerte del
mismo, se adhirió al monumental estilo Barroco.

Entre sus trabajos se encuentran las iglesias gemelas de Sta Maria dei Miracoli y Sta
Maria in Montesanto en la Piazza del Popolo y también Sta María in
Campitelli (1663-1667), su obra maestra. Inició, junto con su padre, la iglesia de Sta
Inés, pero fueron sustituidos después por Francesco Borromini. Carlo Rainaldi fue
llamado nuevamente para finalizar la iglesia.
`

BIOGRAFÍA
Francesco Borromini (Bissone1599-Roma1691)
Nombre de nacimiento: Francesco Castelli.

Trabajó como cantero en las obras de la catedral de Milán, antes de

trasladarse a Roma en 1619, donde fue cincelador en el taller de
Carlo Maderno, quien lo introdujo en el mundo de la arquitectura
romana al tomarlo como colaborador para la realización de obras
como el Palacio Barberini.

Línea: Barroco

Obras: Su primera gran obra es el convento y claustro de San

Carlos de las Cuatro Fuentes, en Roma (1634), donde ya enseña
las plantas circulares que le serán características. Su gran obra
es Sant´Ivo alla Sapienza, realizada entre 1642 y 1650, en Roma,
donde nuevamente la curva se apropia de la fachada.
Posteriormente trabaja en la basílica de Letrán y en la Iglesia de
Santa Inés en Agonía.
`

IMPLANTACIÓN

VATICANO

Italia

ROMA
`

IMPLANTACIÓN
El edificio se encuentra en el centro
de Roma, Italia. Está construida frente
a la plaza Navona, uno de los
principales espacios urbanos en el
centro histórico de la ciudad y en el
lugar donde la cristiana Santa Inés fue
martirizada en el antiguo estadio de
Domiciano.
La construcción de Sta Inés tuvo un
proceso muy inestable, con varios
cambios de promotor y de arquitecto.
Esquemáticamente y por lo que a este
estudio respecta, Borromini estuvo a
cargo de las obras desde 1653, en que
sustituyó a Girolamo y Carlo Rainaldi,
hasta 1657, en que renunció y fue
sustituido por una comisión de otros
seis arquitectos. En el proceso se
produce la nueva incorporación de
Carlo Rainaldi y la intervención del
propio Bernini., y en 1672 la iglesia se
consagró.
`

IDEA / PARTIDO Proyecto de Carlo

La construcción de la iglesia se inició en 1652, por iniciativa del Rainaldi p/ Sta Inés
papa Inocencio X (pap. 1644-1655) en honor a Santa Inés en Agonía.
quien, según la leyenda, fue martirizada en el antiguo estadio
de Domiciano. El palacio familiar, el Palazzo Pamphili, que se
encuentra junto a la iglesia y acababa de ser terminado (1644-
1650).
Debía ser efectivamente una capilla familiar anexa a su
residencia (por ejemplo, se realizó una abertura en el tambor
de la cúpula para que la familia pudiera participar en los
servicios religiosos desde su palacio)
La cruz en la planta baja de Rainaldi fue preservada, pero
Borromini modificó la fachada, convirtiéndola en cóncava e
introduciendo dos campanarios para destacar mucho mas la
cúpula. Resuelve la fachada mediante la oposición de lleno y
vacío, cóncavo y convexo, horizontal y vertical.
Además añadió 8 grandes columnas corintias de mármol rojo
sobre el que descansa la cúpula. Esto pone de relieve la forma
octogonal de la intersección, y muchos no se dan cuenta de la
planta de cruz griega. Dibujo de Borromini de la planta de Sta Inés en Agonía.
`

Dibujo de Borromini para la medalla commemorativa Reconstrucción del proyecto de Borromini para Santa Inés y el
de Santa Inés en Piazza Navona. palacio Pamphili en Piazza Navona.
`

CÓDIGO SINTÁCTICO
SIMETRÍA BILATERAL
Una planta en cruz griega, alberga una
forma circular que refuerza la
centralidad de la planta.
Representando al barroco italiano con
las cupulas secundarias ovaladas mas los
entablamentos que generan un polígono
en los interiores del templo.
ENTABLAMENTO
CUPULAS SECUNDARIAS

CÚPULA PRINCIPAL

TORRES
`

SIMETRÍA BILATERAL
Una fachada que expresa con totalidad el
barroco italiano a través de sus entablamentos
curvos generando una concavidad notoria.
Contiene una perfecta simetría que se
extiende a través de las dos alas en cada lado
donde se elevan los campanarios exentos que
flanquean y realzan la cúpula
LINTERNA
CAMPANARIO
CÚPULA
TAMBOR
BALAUSTRE
FRONTÓN
COLUMNAS ADOSADAS
PILASTRAS EMBUTIDAS
PEDESTAL
ESCALINATA
`

CÓDIGO PRAGMÁTICO

PLANTA EN CRUZ
GRIEGA

ESPACIO CENTRAL

ESPACIOS PÚBLICOS

ESPACIOS PRIVADOS
`

CÓDIGO PRAGMÁTICO

ACCESO
NAVES
ALTAR
CAPILLAS
ESCALINATA
ESPACIOS PRIVADOS
NICHOS
CAMPANARIO
`

CÓDIGO TÉCNICO

Sistema estructural abovedado y murario.

Los muros son de mampostería de ladrillos, para
después ser tarrajeado, colado una base y encima
un recubrimiento de estuco blanco.
Materialidad:
• Mampostería de ladrillos
• Recubrimiento de estuco blanco
• Cerramiento superior: tejas Mampostería de
• Aberturas vidriadas ladrillos, con
recubrimiento de
• Interior: columnas de mármol. estuco blanco.
`

INTERIOR
En el interior se usa columnas de mármol color rojo,
tonos cálidos, estucos dorados y frescos de la cúpula y
pechinas para subrayar el lujo y la suntuosidad del espacio
y a la vez complejidad ornamental dentro de todo el
edificio, rescatando siempre el carácter decorativo
excesivo de este.
Se percibe una gran amplitud gracias a la luz difusa
procedente de las ventanas de la cúpula.

COLUMNAS DE MÁRMOL
`

ELEMENTOS ESTRUCTURALES

LINTERNA

CÚPULA NERVADA

TAMBOR

ARCO DE MEDIO PUNTO

COLUMNAS CORINTIAS
ADOSADAS ESTRUCTURALES
`

ESQUEMA DETRANSMISIÓN DE
CARGAS

• La transmisión de cargas se realiza de manera

directa.

• Las cargas de la cúpula descargan sobre

el tambor, de allí se dirigen a las
pechinas, luego a las columnas centrales,
luego a los muros laterales y finalmente hasta
el suelo.
 `
CODIGO SEMÁNTICO
Elementos Arquitectónicos Imagen Denotación Connotación

Cúpula Cubierta curva estructurada Elemento espacial que contrasta la

• PRI
con nervaduras horizontalidad del espacio medianteNCI su alta
PIO
verticalidad y a nivel urbano creaSORun
simbolismo histórico en la plaza DEen la cual
NA
DO
se ubica. RES
• JER
AR
Frontón Remate triangular de la Elemento centralizador que genera
QUI
A
fachada. grandiosidad y prioriza el acceso con una
• SIM
ETRI
jerarquía visual. A
• EJE
• RIT
MO
Tambor Elemento estructural Espacio vertical aumentado incrementando
arquitectónico destinado a en el interior el sentimiento de elevación
prolongación de la altura de la espiritual y en el exterior la
cúpula funcionando como base monumentalidad y la jerarquía.
de la misma.

Pechinas Elementos estructurales y Estucos dorados en las que se representan

constructivos que resuelve el alegorías de las virtudes.
encuentro entre la base circular
de una cúpula y un espacio
 `
CODIGO SEMÁNTICO
Elementos Arquitectónicos Imagen Denotación Connotación

Forma cruciforme que orienta Simbolo religioso de la perfeccion divina

• PRI
la atención de los asistentes al con un alto poder evocador NCI PIO
Planta en cruz griega centro del edificio S
OR
DE
NA
DO
RES
• JER
AR
Campanarios Estructura vertical que alberga Elemento que señala espiritualmente
QUI
A al
las campanas y está colocada pueblo el paraíso • SIM
ETRI
junto al edificio. A
• EJE
• RIT
MO
Plano vertical donde se halla el Dinamismo, mediante el retranqueo de la
acceso al recinto parte central de la fachada con respecto a
Fachada ondulante los campanarios, alternando lleno y vacío,
concavo y convexo.

Salva desnivel en los accesos Separación del templo de la tierra. Paso al

Escalinata recinto sagrado elevado.
`

FICHA
TÉCNICA
• OBRA: Iglesia de la Gran Madre
de Dios.
• AÑO DE INAUGURACIÓN:
1831 (S. XIX)
• ARQUITECTOS: Ferdinando Bons
ignore
• ESTILO: Neoclásico
• UBICACIÓN: Piazza Gran Madre
di Dio, 4, Turín - Italia
`

BIOGRAFÍA
Ferdinando Bonsignore (1760-1843)
Nació en Turín, Italia, el 10 de junio 1760.
Estudios: Fue alumno de la Accademia di Pittura e Scultura di Torino en 1782, y entre
1783 y 1798 el rey de Cerdeña le otorgó una beca para estudiar en Roma.

Maestro: En Roma trabajó con Nicola Giansimoni, un arquitecto neoclásico.

En 1798, regresó a Turín y fue nombrado arquitecto y diseñador de la corte. Se
convirtió en profesor de arquitectura en la Ecole spéciale d'architecture dell'Académie
des Sciences, Littérature et Beaux Arts y en la Universidad en 1805.

Línea: Fue un arquitecto italiano del Neoclásico

Premios: En 1813 recibió la medalla de oro por su diseño de un Monumento

a Napoleón en el puerto de Moncenisio. Recibió numerosos otros premios y
nombramientos.
Diseña la iglesia de Gran Madre di Dio en Turín, proyecto urbanístico de Turín
1802
Falleció en Turín el 27 de junio 1843.
`

IMPLANTACIÓN

TURIN
`

IMPLANTACIÓN
Iglesia de la Gran Madre de Dios,
ubicada en Turín capital de la
Región de Piamonte en Italia.
A su alrededor la Plaza Gran
Madre De Dios la cual finaliza en
la intersección de las calles Corso
Moncalieri y Corso Casale.
El edificio se levanta al pie de la
colina turinesa, frente a la Piazza
Vittorio Veneto cruzando el
puente Vittorio Emanuele I sobre
del Río Po.
`

IDEA / PARTIDO
En el año 1814 los Saboya vuelven a Turín, tras dieciséis años de exilio debido a la dominación francesa.
El Ayuntamiento propone celebrar de inmediato su vuelta construyendo un monumento con la idea de
realizar el “templo votivo” por el retorno de los Saboya.
La dedicación de la iglesia al regreso de los Saboya se anuncia en la inscripción en el entablamento de los
pronaos frente al edificio: "Orde Populusque Taurinus ob Adventum Regis".
En 1818 se le encarga a Ferdinando Bonsignore el proyecto de construcción de la iglesia. La iglesia de la
Gran Madre di Dio es un edificio de planta central, según el modelo del Panteón de Roma.
`

La iglesia es la
conclusión de la larga
perspectiva que une la

--------
plaza central de la
ciudad, Piazza Castello,
a la colina.

--------
La iglesia se erige
partiendo de
un basamento que la
pone a la altura de la

--------
Piazza Castello
y está precedida por
una escalinata ----

----
que comienza a espaldas
del monumento Puente
Vittorio Emanuele I.
`
SIMETRÍA BILATERAL
CÓDIGO SINTÁCTICO
Planta circular coronada por una cúpula con
óculo adosada a un pórtico de acceso de un
templo clásico.
El pórtico rectangular de la entrada oculta la
planta circular que continua, no permitiendo
apreciar desde el exterior la magnitud del
templo.

ÓRDENES
CÚPULA
ALTAR
ALTARES SECUNDARIOS
TAMBOR
`

CÓDIGO SINTÁCTICO
EJE DE SIMETRÍA
Sobre las columnas del pórtico se alza el
entablamento y sobre éste se fijó el frontón.
El pórtico está cubierto por un techo a dos
aguas.
Posee nichos en el perímetro de la planta
circular que contiene santos venerados por el
municipio.

CUPULA
FRONTÓN
FRISO
ÓRDEN CLÁSICO CORINTIO
TAMBOR
CREPIDOMA
ESCALINATA
`

CÓDIGO PRAGMÁTICO

ACCESO

ESPACIO CENTRAL

ALTAR

CAPILLAS

ESPACIOS PRIVADOS
`

CÓDIGO PRAGMÁTICO

ARTESONADO

ACCESO

ESPACIO CENTRAL

ALTAR
`

CÓDIGO TÉCNICO
Sistema estructural abovedado, trilitico
y murario.
• Murario: presencia del muro
horadado. Abovedado: el muro es
experimentado desde su concepción
como la cúpula.
• Trilítico: el pórtico de acceso
sostenido por columnas.
Materialidad:
• Muros de concreto o piedra
• Cúpula de concreto
• Escaleras de concreto
• Columnas exteriores de concreto
`

Vista Posterior y Vista Lateral.

`

INTERIOR
En el interior se utilizan
columnas, balaustrada de mármol color
rojo y artesonado en la cúpula de
concreto.
Materialidad:
• Columnas y elementos decorativos
de mármol.
• Aberturas vidriadas

COLUMNA DE MÁRMOL

BALAUSTRADA DE MÁRMOL
`

Se observa el artesonado de la cúpula

y se percibe una gran amplitud gracias
a las luces procedentes del óculo y
artificiales.
`

ELEMENTOS
ESTRUCTURALES

CUPULA

TAMBOR

MURO

COLUMNAS

SEMICUPULAS

CREPIDOMA

|
`

ESQUEMA DE TRANSMISIÓN DE
CARGAS

• La transmisión de cargas se
realiza de forma directa.

• Las cargas de la cúpula se

descargan sobre el tambor, de
allí al suelo; en el área trilítica
del cerramiento superior las
cargas se dirigen al friso, se
dirigen a las columnas hasta el
suelo.

CORTE ESTRUCTURAL
`

Encofrado de la Cúpula
 `
CÓDIGO SEMÁNTICO
Elementos Arquitectónicos Imagen Denotación Connotación

Cubierta semiesférica Elemento espacial esférico que genera un

• PRI
Cúpula artesonada. vínculo entre el cielo y la tierra,NCI
PIO
representando la unión del estado S
OR
y la
iglesia. DE
NA
DO
RES
• JER
AR
Frontón Remate triangular de la fachada. Elemento centralizador que genera
QUI
A
grandiosidad y prioriza el acceso
• SIMcon una
ETRI
jerarquía visual. A
• EJE
• RIT
MO
Tambor Muro de forma cilíndrica Envolvente circular que representa la
perimetral a la iglesia con seguridad, la monumentalidad y el poder
función estructural. del estado.

Órdenes Columna clásica de origen griego La perfección del hombre y su

conformada por el basamento, el monumentalidad en conjunto con la
fuste y el capitel. iglesia/Dios.
 `
CODIGO SEMÁNTICO
Elementos Arquitectónicos Imagen Denotación Connotación
Planta centralizada Planta circular con simetría Perfección divina
bilateral Unión del cielo y la tierra • PRI
NCI
PIO
S
OR
DE
NA
DO
RES

Nichos Hueco de pared, por lo Cada nicho contiene estatuas• de

JER santos
AR
general semicilíndrico y rematado QUI
venerados por el municipio, como
A por
por un cuarto de esfera, donde ejemplo San Giovanni Battista,
• patrón
SIM de
ETRI
se colocan estatuas, jarrones la ciudad. A
y otros elementos decorativos. • EJE
• RIT
MO
Escalinata Salva desnivel en los accesos Separación del templo de la tierra. Paso
al recinto sagrado elevado.

Bajorrelieves Elementos decorativos Representan el vínculo entre la política y

la religión. Homenaje de la orden de
decurios a personajes religiosos; el
municipio, representado por los decurios,
agradecidos con la Virgen.
 `
Sta. María de la Consolación
Idea
Generadora
Parte de la leyenda de un
milagro. Basado en los ideales re
nacentistas de perfección,
equilibrio y unidad del espacio.
Lo renacentista era lo "moderno"
para la época.
Sta. Inés en Agonía
En honor a Santa Inés quien, según
la leyenda, martirizada en el
antiguo estadio de Domiciano.
Basado en el asombro y
movimiento del espacio.
Gran Madre de Dios
CONCLUSIÓN
Festeja el retorno de la familia
Saboya. Inspirada en el Panteón de
Roma, se construyó para
conclusión de la larga perspectiva
que une la plaza central con
la colina donde se encuentra el
templo.
 `

CONCLUSIÓN – CÓDIGO PRAGMÁTICO

Sta María de la Consolación Sta Inés en Agonía Gran Madre de Dios

Organización de
Planta centralizada y en cruz Edificio de planta central y en Edificio de planta centralizada
planta y su uso
griega. Templo votivo. cruz griega. Templo votivo. Templo votivo.
La planta presenta un Posee múltiples espacios Posee espacios privados.
problema funcional ya que no privados.
es clara la asignación de un
lugar ideal para los altares, por
ello la simetría es bilateral.
`
Composición Sta María de la Consolación
formal
Posee una planta de cruz griega.
El volumen es un prisma
cuadrangular como cuerpo
principal, con un tambor
circunscripto coronado por una
cúpula con linterna, al que se
adicionan a cada lado, un medio
cilindro coronado por bóvedas
de cuarto de esfera.
Posee simetría bilateral.
Sta Inés en Agonía
Posee una planta en cruz griega,
que alberga una forma circular
reforzando su centralidad.
Posee entablamento curvo y
simetría realzando la cúpula con
linterna.
Se encuentra elevada del suelo
por la presencia de la escalinata.
CONCLUSIÓN - CÓDIGO SINTÁCTICO
Gran Madre de Dios
Posee una planta circular
coronada con una cúpula con
óculo , adosada a un pórtico de
acceso de un templo clásico.
Se encuentra elevada del suelo
por la presencia de la escalinata.
Posee simetría bilateral
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Sta María de la Consolación
La luz
Difusa.
Inunda el espacio gracias a las
horadaciones en la cúpula y
bóvedas de cuarto de esfera,
transmitiendo serenidad y calma
El espacio
Espacio central cruciforme
Símbolo religioso
de la perfección divina con
un alto poder evocador.
Sta Inés en Agonía Gran Madre de Dios
CONCLUSIÓN - CÓDIGO SEMÁNTICO
Focalizada
Claroscuro.
Genera un espacio de
Causa un juego de luces y
recogimiento con sombras
sombras de modo a generar un
densas y definidas debido a que
espacio lleno de contraste,
la iluminación natural ingresa
tensión y ambigüedad.
solo por el óculo.
Espacio en forma de cruz griega Planta centralizada circular,
aumentando la longitud de los
genera la sensación de
brazos lo que enfatiza la
infinidad y la unidad del cielo y
percepción del espacio como
la tierra enfatizada por la
octogonal regular, no cruciforme.
cúpula semiesférica.
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Sta María de la Consolación
Sistema
estructural y
materialidad
Sistema Estructural
abovedado, nervado y
murario.
Los muros están hechos con
mampostería en piedra.
Interior de la
cúpula
Posee nervaduras. Está casi
desprovista de decoración
Sta Inés en Agonía
Sistema estructural abovedado,
nervado y murario.
Los muros son de mampostería
de ladrillos, recubiertos de
estuco blanco.
Poseen nervaduras exteriores, las
cuales no se manifiestan en el
interior debido a los frescos que
lo revisten.
Gran Madre de Dios
CONCLUSIÓN – CÓDIGOTÉCNICO
Sistema estructural abovedado,
trilítico y murario, materialidad
concreto.
En el interior se utilizan
columnas, balaustrada de
mármol color rojo.
A la manera del Panteón de
Roma, posee artesonado que
sirve para disminuir el peso
propio de la cúpula, hecha de
concreto
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FUENTES
• Arquitectura Occidental – Christian Norberg-Schulz
• Entender la Arquitectura sus elementos, historia y significado - Leland M. Roth
• La línea trascendente- Tesis doctoral de Francisco Martínez Mindeguía
• El Poder de la Palabra - https://www.epdlp.com/arquitecto.php?id=24
• https://es.foursquare.com/v/chiesa-di-santagnese-in-agone/4dd9140cfa76ad96d14c6838/photos
• VisiTodi - http://www.visitodi.eu/santa_maria_della_consolazione.htm
• https://www.wikiwand.com/es/Templo_de_Santa_Mar%C3%ADa_de_la_Consolaci%C3%B3n_(Todi)
• https://www.expedia.com/es/Santa-Maria-Della-Consolazione-Todi.d6073804.Guia-Turistica
• https://www.euston96.com/arquitectura-renacentista/
• http://www.edugoro.org/blog/caracteristicas-generales-de-la-arquitectura-renacentista/
• https://www.wikiwand.com/es/Iglesia_(edificio)
• https://www.umbriatourism.it/en_US/-/chiesa-di-santa-maria-della-consolazione
• https://www.santagneseinagone.org/
• https://www.absolutviajes.com/la-iglesia-de-santa-ines-en-agonia-en-piazza-navona/
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FUENTES
• https://www.artehistoria.com/es/obra/iglesia-de-santa-agnese-agone-roma-fachada
• https://atlas.landscapefor.eu/category/secxix/poi/12744-chiesa-della-gran-madre-di-dio/10285-the-project-for-the-
square/
• https://atlas.landscapefor.eu/category/secxix/poi/12744-chiesa-della-gran-madre-di-dio/
• https://www.cittaecattedrali.it/it/bces/57-chiesa-della-gran-madre-di-dio
• https://www.angolohermes.com/Luoghi/Piemonte/Torino/Gran_Madre.html