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Gilles Emery, La Teología Trinitaria de Santo Tomás de Aquino - Cap 7. Monoteísmo Trinitario
Gilles Emery, La Teología Trinitaria de Santo Tomás de Aquino - Cap 7. Monoteísmo Trinitario
Monoteísmo trinitario
3
S. Th., I, 31, 2.
4
S. Th., I, 31, 2:
unidad
simplicidad
semejanza
separación
diversidad
ajeno
2
GILLES EMERY, LA TEOLOGÍA TRINITARIA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
5
S. Th., I, 11, 1.
6
De potentia, 9, 7, ad 4.
7
S. Th., I, 28, 2.
8
S. Th., I, 39, 1.
3
GILLES EMERY, LA TEOLOGÍA TRINITARIA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
LA PALABRA «DIOS»
El nombre Dios es muy rico. Según santo Tomás, esta palabra significa, propiamente
hablando, «la esencia divina en quien la posee», o «la esencia divina en cuanto que está en
quien la posee», no de manera abstracta, sino de manera comparable a los nombres
sustantivos concretos. (p. 215)
Santo Tomás distingue, por un lado, lo que significa una palabra, y, por otro, la
«suposición» de esa palabra. (p. 216)
Por un lado, la palabra presenta un contenido conceptual: es lo que significa formalmente.
Por otro, una palabra se emplea frecuentemente, en nuestros enunciados, para
«representar» o «ponerse en el lugar de» tal realidad: es la «suposición» o referencia. (...)
Ahora bien, el nombre Dios, por su propio tenor y no por una acomodación del lenguaje,
es adecuado para ponerse propiamente en lugar de una persona divina, (...) o para designar
varias personas divinas, (...) o incluso para ponerse en el lugar de la esencia divina. 10 (p.
216)
9
Las razones de la fe, cap. 4.
10
Cfr. S. Th., I, 39, 4.
4