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Resumen Ontologia Del LenguajeActos Linguisticos
Resumen Ontologia Del LenguajeActos Linguisticos
Declaraciones
Cuando hacemos declaraciones no hablamos acerca del mundo,
generamos un nuevo mundo para nosotros. La palabra genera una
realidad diferente. Después de haberse dicho lo que se dijo, el mundo
ya no es el mismo de antes. El mundo es diferente después de la
declaración. La acción de hacer una declaración genera una nueva
realidad que a su vez lleva a una nueva acción, son la expresión más
clara del poder de la palabra, de que aquello que se dice se transforma
en realidad; que la realidad se transforma siguiendo la voluntad de
quien habla. Las declaraciones no están relacionadas con nuestras
capacidades compartidas de observación, están relacionadas con el
poder.
. La declaración de ignorancia
«No sé» parece que fuese una declaración sin mayor trascendencia.
Alguien podría incluso argumentar que no se trata de una declaración,
sino de una afirmación y, en algunos casos, efectivamente puede ser
considerada como tal. Declarar «No sé» es el primer eslabón del
proceso de aprendizaje. Implica acceder aquel umbral en el que sé que
no sé y me abro al aprendizaje.
. La declaración de gratitud
La declaración de «Gracias» es como una oportunidad de celebración
de todo lo que la vida nos ha proveído y de reconocimiento a los
demás por lo que hacen por nosotros y lo que significan en nuestras
vidas, es importante el poder generativo de la acción que ejecutamos
al decir «Gracias». Cuando alguien cumple a plena satisfacción con
aquello a que se ha comprometido con nosotros y le decimos
«Gracias», no estamos sólo registrando tal cumplimiento, estamos
también construyendo una relación con esa persona. Al declarar
nuestra gratitud, no sólo asumimos una postura frente a los otros y
frente a la vida. Al hacerlo, participamos en la generación de nuestras
relaciones con ellos y en la de la construcción de nuestra vida.
. La declaración de perdón
Cuando no cumplimos con aquello a que nos hemos comprometido o
cuando nuestras acciones hacen daño a otros, cabe asumir
responsabilidad por ello. La forma como normalmente lo hacemos es
diciendo «Perdón». En español el acto declarativo del perdón solemos
expresarlo frecuentemente en forma de petición. Decimos «Te pido
perdón» o «Te pido disculpas». Con ello, hacemos que dependa la
declaración de perdón que hace quien asume la responsabilidad por las
acciones que lesionaron, en el lesionado. El acto declarativo que hace
el lesionado al decir «Te perdono» lo hace más significativo y es una
acción diferente. Lo importante de mantener estas dos acciones
separadas, es que nos permite reconocer la eficacia del decir «Perdón»
con independencia de la respuesta que se obtenga del otro. El perdón
del otro no nos exime de nuestra responsabilidad, pero haber dicho
«Perdón», aunque el otro no nos perdonara, tiene de por sí una
importancia mayor y el mundo que construimos es distinto
independientemente del decir del otro según lo hayamos o no
declarado.
. La declaración de amor
Decir «Te amo» no hace más que describir que se siente. La emoción
que uno siente por el otro no se modifica por expresarlo, pero decirlo o
no decirlo marca una diferencia en la relación que construimos con el
otro, particularmente cuando se trata de alguien que nos es
importante o puede estar deseando escuchar esa declaración. El
declarar «Te amo» o «Te quiero» participa en la construcción de mi
relación con el otro y forma parte de la creación de un mundo
compartido. Las palabras son acciones; el silencio, por lo tanto, puede
ser una forma de no acción que modifique las relaciones.
2. Declaración
Hay que hacer una marcada distinción entre las aseveraciones. Para
ello debemos abandonar la antigua interpretación de que el lenguaje
describe la realidad. Sólo partiendo por admitir que el lenguaje es
acción es que podemos advertir la profunda diferencia entre todas
ellas. ¿Por qué decimos que son acciones diferentes? Porque el orador
que formula estas aseveraciones se está comprometiendo en cada
caso a algo muy diferente. Decimos que el hablar no es inocente; que
cada vez que hablamos nos comprometemos de una forma u otra en la
comunidad en la cual hablamos y que todo hablar tiene eficacia
práctica en la medida que modifica el mundo y lo posible. Este
postulado permite decir que hay cinco actos lingüísticos
fundamentales:
. Afirmaciones,
. Declaraciones,
. Promesas,
. Peticiones y
.Ofertas.
Afirmaciones
Las afirmaciones son los actos lingüísticos en los que describimos como
vemos las cosas. El lenguaje de las afirmaciones es el lenguaje que
utilizamos para hablar acerca de lo que sucede: es el lenguaje de los
fenómenos o de los hechos. Estas pueden ser verdaderas o falsas. Con
las afirmaciones nos comprometemos a dar más información en que
caso de que sea necesaria. En algunos casos implica poder hacer
intervenir a un testigo de los que estamos diciendo. Existe una
concordancia con el entorno, es decir, hablamos en los mismos
términos de medidas, altura, tiempo, etc. Lo que es verdadero o falso,
por lo tanto, es siempre un asunto de consenso social.
Un ejemplo de esto puede ser “Juan mide un metro con ochenta
centímetros”, en los países que no usan el sistema métrico, esta
afirmación no tiene sentido, debemos cambiarla a la medida que para
ellos sea la correcta y comprensible. Una afirmación es siempre una
afirmación dentro de y para una determinada comunidad en un
momento histórico dado.
Juicios
El compromiso del orador no es proporcionar evidencia. Lo que
estamos diciendo no implica que cualquier otra persona que estuviera
presente en ese momento coincida con nosotros, por lo que tenemos
que aceptar que se discrepe.
1) Siempre emitimos un juicio por y para algo. Esto suele ser una
anticipación al futuro. Esta acción le da sentido al juicio.
2) Cada vez que emitimos un juicio estamos suponiendo que se
coteja con los estándares de comportamiento para juzgar, lo que
nos permite evaluar lo que estamos observando. Esos estándares
corresponden a expectativas sociales y son diferentes según se
modifican estos estándares (ejemplo, “es un vehículo es veloz”, no
son lo mismo los estándares de 1930 que los de hoy).
3) Cuando emitimos un juicio, lo hacemos dentro de un dominio de
observación, estos son consensos o convenciones sociales que
consideramos nos ayudarán a actuar de una manera más efectiva
(ej. los hombres en Rusia se besan en la boca, en México sería
considerado un acto de homosexualidad)
4) Se fundamenta mejor los juicios cuando encontramos afirmaciones
que los confirmen.
5) La cantidad de afirmaciones que aportemos a un juicio no significa
que este sea bien fundado. Las afirmaciones que lo sostenga
deben de ser las correctas.
Todos aquellos juicios que no satisfagan estas cinco condiciones, son
juicios infundados.
Todos estos juicios sientan las bases para un juicio que es viga
maestra de toda forma de convivencia con otros: el juicio de la
confianza. De no haber confianza no tengo posibilidad de construir una
relación estable con los demás.
Escuchar no es oír
Oír es un fenómeno biológico, es algo que ocurre sin necesidad de
querer hacerlo y que está determinado por una serie de factores que
hacen que el sistema auditivo y el nervioso central actúen.
La segunda es que aun cuando ellos creen saber por qué están
haciendo lo que hacen, las razones que esgrimen pueden ser
legítimamente impugnadas. Esto es precisamente parte de la labor del
terapeuta. Este se permite impugnar las razones del paciente y ofrecer
razones diferentes.